附体学初论
我是以文入道。所以
总是用做学问的方式谈修行。
见过附体二十几年了。
有附人体的。有附神像的。
好象已经成了一种普遍现象。
附体的方式,零零总总不下几十项。
有物质沾染附着。
有以音乐经文传递。
有借助饮食。也有日常用品如毛巾。
废宅。坟树都是无形的栖所。
而缺德的人们。就是附体的窑宅。
有小孩。女性。等等。
而其形式。有盖在身上。有触须从墙里伸出。
病人要么躺着等死。
要出口吐白沫。
总是用做学问的方式谈修行。
见过附体二十几年了。
有附人体的。有附神像的。
好象已经成了一种普遍现象。
附体的方式,零零总总不下几十项。
有物质沾染附着。
有以音乐经文传递。
有借助饮食。也有日常用品如毛巾。
废宅。坟树都是无形的栖所。
而缺德的人们。就是附体的窑宅。
有小孩。女性。等等。
而其形式。有盖在身上。有触须从墙里伸出。
病人要么躺着等死。
要出口吐白沫。
难道你这么无聊,还要写成什么纲要?
对待无形世界。最主要是勿要缺德。
但这个太平常。没人感兴趣。
对于专业人士来说:先要能感到。
对象是什么都感觉不到还搞什么?
现在满大街到处是要债的。早已不是唯物主义的天下。
那么如何感觉到对方有附体和有人打算给你搞附体?
必须把自己的炁与那种阴馊馊暗昏昏的搞得不同。
有人问我带金子能不能避邪。
其实避邪是一个系统工程。以前经常走怪地。早已常用药物避邪。什么桃白皮淡竹叶菖蒲之类。
不修行的人用大蒜也能抵挡一会。
但这个太外行了。人家可以各种形式进驻你的小心肺
对待无形世界。最主要是勿要缺德。
但这个太平常。没人感兴趣。
对于专业人士来说:先要能感到。
对象是什么都感觉不到还搞什么?
现在满大街到处是要债的。早已不是唯物主义的天下。
那么如何感觉到对方有附体和有人打算给你搞附体?
必须把自己的炁与那种阴馊馊暗昏昏的搞得不同。
有人问我带金子能不能避邪。
其实避邪是一个系统工程。以前经常走怪地。早已常用药物避邪。什么桃白皮淡竹叶菖蒲之类。
不修行的人用大蒜也能抵挡一会。
但这个太外行了。人家可以各种形式进驻你的小心肺
附体。就是没有阳气的东西。要么凉。要么暗。
或许还有其他形式。道友可参与意见。
以共建附体学之大厦矣!此千秋之学益于后世。
以理论讲。佛教认为一身只可有一个识为主。至于是第七第八根本没有依据。
其实附体在人身,易引起现象有:沉重感,凉麻感。无力感。眩晕感(这个可能是现手机久了)
或许还有其他形式。道友可参与意见。
以共建附体学之大厦矣!此千秋之学益于后世。
以理论讲。佛教认为一身只可有一个识为主。至于是第七第八根本没有依据。
其实附体在人身,易引起现象有:沉重感,凉麻感。无力感。眩晕感(这个可能是现手机久了)
那么如何疗治呢?
俗话说病来山倒。病去嘛……
因为附体会以四大中水性即粘着在人身。
或者会用其触须深入五脏脊髓
听起来毫无阻碍。
是啊,这个本是一团精炁。
既然连起来,就会抓紧。
那么就算驱除也不易断根
俗话说病来山倒。病去嘛……
因为附体会以四大中水性即粘着在人身。
或者会用其触须深入五脏脊髓
听起来毫无阻碍。
是啊,这个本是一团精炁。
既然连起来,就会抓紧。
那么就算驱除也不易断根
谈判是最基本的手段。需要的是能与对方沟通。
比如对方需要什么给他。
那么一定不走怎么办呢?
这时候不要乱出手。出手容易,平帐难。苍蝇不则无缝的蛋。人家毕竟是债主。不是一家人,不进一个门不是吗?
比如对方需要什么给他。
那么一定不走怎么办呢?
这时候不要乱出手。出手容易,平帐难。苍蝇不则无缝的蛋。人家毕竟是债主。不是一家人,不进一个门不是吗?
跟他讲讲道德。让他阳气上来一点。
尽量让他理性思维与对方相持一下。
然后……谈条件呗。
你以为你有法力他没有后台。
到时候防不胜防,打不过你恶心死你
尽量让他理性思维与对方相持一下。
然后……谈条件呗。
你以为你有法力他没有后台。
到时候防不胜防,打不过你恶心死你
按中医讲,这也是一种邪气入侵。但是,药方与神通一样。都是武器,而这个邪气是有意识的。
所以,明察邪气入侵的部位,可以知道患者气的衰处。
这个衰处表明了意志德行的薄弱处。
五脏代表五德都知道。
那么王善人讲的位置也可参考,比如从头进入的是对上不敬。从腿进入的是对下不好。
所以,明察邪气入侵的部位,可以知道患者气的衰处。
这个衰处表明了意志德行的薄弱处。
五脏代表五德都知道。
那么王善人讲的位置也可参考,比如从头进入的是对上不敬。从腿进入的是对下不好。
写这个帖子的目的性是让广大受附体侵害的人们知道预防附体 。自我化解附体。
而不至于到处找人帮忙。
也让有法力驱除附体的人知道附体的价值观。
否则驱除了,无异拆东墙补西墙。
以后又有许多别的事,那就象西医头痛医头。
显不出道学的整体循环。
有枪的人不少。知道不能乱用的有几个呢?
你有武器。人有藤蔓。于生活中。制了显制不了阴。
制了阴制不了事。
而不至于到处找人帮忙。
也让有法力驱除附体的人知道附体的价值观。
否则驱除了,无异拆东墙补西墙。
以后又有许多别的事,那就象西医头痛医头。
显不出道学的整体循环。
有枪的人不少。知道不能乱用的有几个呢?
你有武器。人有藤蔓。于生活中。制了显制不了阴。
制了阴制不了事。
比如马王堆帛书道修经诵读。就可能招阴气。万勿开口读之。
更不可学熊春锦之德道经
以及所谓南宗玉机子。所传道德经。
证明是:太乙金华宗旨。是不能练的。不是真丹经。只能做为文化交流。被荣格欣赏。
我属北宗都知
真南宗岂会不知。
可以给人下附体的大师名录应该还长
更不可学熊春锦之德道经
以及所谓南宗玉机子。所传道德经。
证明是:太乙金华宗旨。是不能练的。不是真丹经。只能做为文化交流。被荣格欣赏。
我属北宗都知
真南宗岂会不知。
可以给人下附体的大师名录应该还长
讲解一下大师们常用的附体词汇:
为什么用词可以附体?
因为语句可以引导人放下警惕心。这样方便进入。以所谓南宗玉机子举例。他在白玉蟾语录里讲:
无念
虚无。
看起来没错。道教不就是讲这个吗?
实际上。境界不等于功法。这个要点炼丹的都知道。属于士及普通之常识。
这个无念你模仿不了。
只会让自己精神放松以便他进入
为什么用词可以附体?
因为语句可以引导人放下警惕心。这样方便进入。以所谓南宗玉机子举例。他在白玉蟾语录里讲:
无念
虚无。
看起来没错。道教不就是讲这个吗?
实际上。境界不等于功法。这个要点炼丹的都知道。属于士及普通之常识。
这个无念你模仿不了。
只会让自己精神放松以便他进入
来谈谈张至顺。
张至顺接掌海南玉蟾宫是事实,
但是,他毕竟是龙门弟子。其弟子玉机子号称南宗。
有一个让现代人发狂的秘传是:南宗不同于任何别的门派。
他们的驻颜不老术能达到九十仍如二十的地步。
那么张至顺的书中,或实践能达到此种地步吗?
他的《炁体源流》一书有太乙金华(鸾书)伍柳旁门)西派(不是南派)北派全真掌教著作。外加悟真篇的注解。
如有真传,弄这些干什么。南派白祖确是海南人,但这与南派有什么关系?
实践中,面如童子么?
张至顺接掌海南玉蟾宫是事实,
但是,他毕竟是龙门弟子。其弟子玉机子号称南宗。
有一个让现代人发狂的秘传是:南宗不同于任何别的门派。
他们的驻颜不老术能达到九十仍如二十的地步。
那么张至顺的书中,或实践能达到此种地步吗?
他的《炁体源流》一书有太乙金华(鸾书)伍柳旁门)西派(不是南派)北派全真掌教著作。外加悟真篇的注解。
如有真传,弄这些干什么。南派白祖确是海南人,但这与南派有什么关系?
实践中,面如童子么?
有些人自己主观上不在修行,但是别人暗中影响他的想法在修。
这样的人。偶尔会做出细微异状。脱出常规。
偶尔被高人看中,称为师弟。
偏既没有神通,也没有道心?为何?
天生五行,天材地宝是也。
这类的远根多是退了道的大能。
前世的大神通迷贪世俗。忘却家宝也
这样的人。偶尔会做出细微异状。脱出常规。
偶尔被高人看中,称为师弟。
偏既没有神通,也没有道心?为何?
天生五行,天材地宝是也。
这类的远根多是退了道的大能。
前世的大神通迷贪世俗。忘却家宝也