尊敬的诸位同修、诸位家人，大家下午好！很荣幸能继续和大家分享小故事。三月十二号我们举办莲花超度法会，十三号老宋休息了一天，今天十四号。我们十六号在吉林敦化要举办莲花超度法会，这个月的二十号在山西太原为香港举办莲花超度，二十二号在哈尔滨为台湾举办莲花超度，二十六号在辽宁举办，二十八在广西为北京举办莲花超度。不出意外的话，我们本月还有五次，也有可能有六次，说不来，是否会有其他同修已经筹备完毕。阳历的四月份我们会举办卍佛光普度，它的超度面更广，超度能力更强。首先针对的是西藏、青海、内蒙、新疆，这四个地方之后可能还有山西。五月、六月也有两次，这是已知的，可能还有很多师兄在筹备，我还没有具体定时间。

在这边做个预告，期待大家积极的参与，积极的给自己筹划一下时间，看能不能现场参与，最好不过了。那是一次洗礼，绝对是你意想不到的。我们今年阳历三月份可能会举办十来次，期待我们每一个月都有十次。大家不用替老宋担心，怕累到我，没关系。苦一点，累一点，老宋也开心，这是做功德的大好机会，再苦我们没有那些众生苦，再苦没有那些堕胎苦。太多的灵性，它们没有吃，没有喝，没有穿，没有住的地儿，甚至浑身伤痕累累，痛苦不堪。有的是烧死的，死后没地儿去，还一直饱受煎熬。有的是冻死的、淹死的，他们依然被冻得瑟瑟发抖。有的是饿死，他们依然在饥肠辘辘。

不是每一位灵性它都能遇到莲超，也不是每位灵性都能去寺院接受超度，于是它们在各处寻找他们的有缘人。有的同修路过坟地，有的同修路过枯井，有的同修路过万人坑，有的同修在一些野地，路边就招感了一些灵性。他们严格来说还算不了附体，他和你未必有直接前世的因果，只是今生有那么点缘，在那个时空点碰上了。于是乎就跟你回家了，让你感冒、发烧、难受，有的甚至是胡言乱语。这个在民间称为“撞客”。这个“客”是文雅点的说法，其实就是撞鬼了。这种事情很常见，尤其是在农村，当然城市里边也有。只不过农村的老人有经验，他知道是撞上什么了。而在城市这些现象往往会被认为是生病，去输液，去打针，去吃药。输液、打针、吃药未必能好，而在农村有些方法就是立杆见影，非常见效。


今天不妨给大家介绍一下民间方法，这个方法大家都可以用，不需要是法师。最主要是针对撞客，和你没啥因果。就是你路过那个地儿，人家想找你要点东西，要点钱，要点物，来顿饱饭，如此而已。真正的附体呀，邪法呀，通过这些东西是送不走的。什么方法呢？立筷子。这些事呢？你别去看网上所谓的科普，那些科普不靠谱。它那种科普往往是那种碰、撞，而咱们说的这个它确实能起效，那是立杆见影的。比如说有人撞客了，胡言乱语，发烧头痛，等等症状。我们不妨尝试一下，先判断一下是不是遇上鬼了，是不是遇上灵性干扰了？“立筷子”民间有很多种方法，习俗不一样。有的是三只筷子，很多地方都是三只，这是最容易被所谓科学所破解的，因为三只容易立。有的地方就是一只筷子，这个很难破解，也就是说基本不大可能，有点意思。那我们就来试一试，大家可以把这些方法都用一用。

在民间有的地儿是这样子的，用三根筷子，三根筷子容易立一点，然后再拿一个碗，碗底下倒上三分之一左右的水，水不多。然后在筷子上蘸点水，这三个筷子容易粘到一块儿。之后拿筷子在病人身上左旋三圈，右旋三圈，之后再把筷子底部一测放入碗中，然后右手轻轻把筷子搭起，接近于直立。这个时候他就会喊名字，比如说爷爷叫张三，奶奶叫李四。他先喊祖先的名字，看看是不是？如果是，就立了。如果不是，就喊一下村里最近死亡人的名单。或者是在他今天或者昨天经过的地，那些坟地，那些名字去喊，喊对了，它就立起来了。

这个方法有个局限，如果你不知道人家的名，你不懂喊什么，他就不立。死亡那么多人，我们怎么能猜到呢？很难。于是大家都会采用一些含糊的，比如说有些地方就会这样念叨说：“拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你是撞死的、吊死的、溺死的、烧死的”，总之你把那些死亡的方式来给它一一列出来，接着就说：“无意冲撞，我不是故意的，不要见怪。既然你找到谁谁谁，这个‘谁谁谁’就是病人，就献给你点水饭，你放过‘谁谁谁’吧”。这个时候如果有灵性，你把右手放开，这个筷子就立起来了。如果人家要的不是饭，人家是要钱，这个就可能不立，当然也有可能立。如果它没有立起来，也不代表没有，你要再立一下，看看是不是要钱？这个钱各地不同，一般建议是用元宝，比较正式一点。如果立了，好，证明就是遇到这些灵界的朋友了，绝大部分通过钱可以解决问题。如果不立，这就可能不是，就不用这个方法了。

知道它是灵界的朋友了，是鬼，我们怎么办？它究竟是淹死的，还是烧死的呢？你可以根据对方病人的症状来判断。浑身发烫，可能是烧死的。浑身发冷，就是溺死的，冻死的。很饿，就是饿死的。哪个位置疼，比如说他的胃疼，就可能前生死于胃病。这些你还可以再立一次筷子，如果你要是淹死的，你放了右手，如果是对的话，它一下子就立起来了。如果不是，它就倒。当然这些事情我觉得就是多此一举，不必要。你确定它是这些灵性，直接解决就完了。如果是要饭的，我们准备点米呀、面呀，然后准备点水呀，拿个筷子在立起来的筷子旁边转一圈，然后告知：“走，我带你一起去外边吃饭”。如果这个时候筷子倒了，证明人家愿意跟你走，这个饭就够。如果还不倒，你说：“再给你补点元宝，一百，二百”。如果它同意条件，这个筷子就倒了。怎么着呢？你说拿着饭到十字路口，把碗放到那个地方，在那烧点元宝，这个病人马上就好，症状缓解的极快。

当然也有那种难缠的，给饭也不行，给钱也不行，这个时候可能就得来点硬的。但是老宋不建议做这种事情，结恶缘。咱们学佛人，可以考虑说：我给你念多少部《心经》行不行？比如说49部？108部？对不对？这样最好。当然今天做为一个故事的介绍，不妨给大家说一说，有的特别难缠，民间采取的办法就是拿刀，拿一把菜刀，四周乱挥。大吼“再不走，再不走刀砍你”。这个时候一般筷子就倒了，但是遇到更难缠的，人家不怕，这个时候民间的方法就是拿刀直接砍向筷子。我们学佛修行人不建议用这个以暴制暴的方式，大家可以用经文来化解。筷子倒了以后，你要看这个筷子所倒的方向。如果筷子倒在你家门口的方向，说明真走了。如果不是门的方向，就说明人家根本不惧你这一着。你就得好好商议，再给人家多点条件，放生回向啦，或者多烧点元宝啊，等等就这些，总之以和为贵。

民间这些小方法，大家以为是迷信。老宋不这么认为，黑猫、白猫，逮住老鼠就是好猫。在互相利益的情况下，不违法，不犯罪，不昧因果，我们尝试一下，帮助了自己，帮助了家人，帮助了病人，何乐而不为呢？这些都是民间小术，老宋也不藏着掖着。既然不是法师也可以用，老宋不妨分享给大家。修行的学佛人，你也别说老宋搞邪门歪道，传承了很长时间的东西，就像中医，西医一样，各有疗效，它无非是一个治病方法罢了，也不要故意去排斥。



给大家说个注意事项，就是这个筷子如果立不起来，这个方法就无效。另外如果说你送这个水呀、饭这类的东西，一定要将饭倒掉。怎么倒呢？就是出门以后，往十字路口这个地方走，有的地方没有十字路口，就是两个路的交叉处，丁字路口也行。到了那个地方，从尖方，从尖的那个位置身后往外倒，拿个碗直接倒出去。记得不能回头看，倒完就走。这个筷子和碗你想带回家也行，不带回家也可以，你自己选择，你自己决定。

这是民间的小术，他们不念佛，只能通过这个方式来做。你也可以通过念佛、念法、念僧、持咒、诵经来做。如果你这个念经功德大，可能一句阿弥陀佛就解决问题。如果你的功德力差一点，可能就需要念很长时间，没有烧元宝、倒饭立杆见影。立筷子这个东西，一个地方一个方法，一个老师可能传授一种方法。但是万变不离其宗，能解决问题就是好方法。这个方法大家平时有时候可以救急，可以帮自己，也可能帮他们。帮别人的时候要带个楞严咒，带个护身符，免得影响到自己。有些灵性，就像人一样，他也有不讲理的人，灵性也如此。这些都是小术，不是大道，所以我们也不能执着，我们会了这东西就多大能耐，就洋洋得意的，不是的。我们根本的目的还是要了生脱死，追求解脱。