扒一扒命理与五行之间的必然联系(转载)
我是一个易学工作者，已是五十知天命的年纪，沉浸易学近三十载，游历了大半个中国，为上千人批过命理八字，解过卦，做过风水指导。说起《易经》，大家都知道，但它所诠释的自然之道为百姓日用而不知。易经曾一度被尊为群经之首，众经之源，它属于中国古典哲学的一个主要部份，是中国传统优秀文化的一个重要组成部分，延伸到当代为哲学。易经作为数术预测文化一直难以登入文化大堂大肆发扬，但由于其生生不息顽强的生命力在民间得以传承，所以导致了现代人对其感到神秘。同样我也不是从小就开始学习，小时候也不是志在于此，由于时运的不济，在二舅的感染下开始了易学之路。改革开放之后，我也加入南下打工的潮流中，最初一边打工，一边学习实践，凭着这门手艺也为我的人生带来一些转机。期间，当然也走过不少弯路，被一些地摊书蒙过，也被一些所谓的大师给骗过……最终，我才发现，真正实用的东西，还是要靠自己摸索，要从实践中获得，实践出真知是永恒不变的真理！既然发帖了，就要讲一些干货出来，但只讲理论的话那会很枯燥，估计大家看着都会想打瞌睡，所以下面文中我会把这些年看过的一些典型的八字命局拿出来分享，讲讲那些人有趣的故事，通过案例来讲解命理，保证零基础的朋友能看懂，带大家走进命理学的世界，一起去探索！一起去揭秘人生！同时我也希望能通过这帖子，唤起更多的传统文化爱好者们的兴趣。若对本身就懂命理学的朋友看了有能所帮助或收获，那就更好了。
我初学四柱八字的时候，其实挫折是极大的，因为只要看看那些诸如：神煞、旬空、冲合化刑害之类的名词，我都会觉得头晕。
尤其是很多八字，到底是论冲，还是论合，要说论冲，困扰了我很长时间。因为判断不出来旺衰或格局，喜用神就没办法，还怎么继续看下去？
我想这一点，对于没有系统性学习四柱八字的初学者而言，绝对是个不小的难题。
尤其是很多八字，到底是论冲，还是论合，要说论冲，困扰了我很长时间。因为判断不出来旺衰或格局，喜用神就没办法，还怎么继续看下去？
我想这一点，对于没有系统性学习四柱八字的初学者而言，绝对是个不小的难题。
将一个人的命局视作一个人的生命灵魂，用神则为灵魂中的魂魄，通过八个干支“察阴阳、看五行、定旺衰，定十神，观其位，星宫同判”，以此查询与其有关的信息，尽管在后续文中我提到一些格局分析，但始终不能抛开这一条核心技法去论断，请大家谨记！
其实我也不算是有慧根的人，但是因为起了自己钻研的念头，尽管当年已经快奔三了，却还是像一个初中生一样，每天都在努力恶补八卦、命理、风水等方面知识，每天必做各种功课。
八十年代我开始访师学艺，学费交了不少，其中有世外有高人，但也不得不感叹有些大师言过其实，听了各家之言反陷入困惑之中。于是我又一头钻进《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《滴天髓》、《命理探源》、《神峰通考》等古籍中，等我再钻出来时，回想自己走过的弯路，感叹那叫一个多。
八十年代我开始访师学艺，学费交了不少，其中有世外有高人，但也不得不感叹有些大师言过其实，听了各家之言反陷入困惑之中。于是我又一头钻进《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《滴天髓》、《命理探源》、《神峰通考》等古籍中，等我再钻出来时，回想自己走过的弯路，感叹那叫一个多。
所以，对易学感兴趣的朋友，只要您静下心来，不争一朝一夕，不急于求成，坚持学习和不断摸索，结合实践，勤做笔记，假以时日，必有所成！
关于卜卦方面，梅花易数和六爻纳甲各有所长，梅花易起卦简单，六爻起卦过程稍微麻烦（这个起卦麻烦指的是在当时，现在有了电脑和智能手机，起卦排盘就简单多了，但过多的依赖电脑，使得很多初学者忽略了基础，并且有些软件会出现偏差，还请大家明辨）。另外，用六爻和梅花还有个很大的短板，就是不能系统性的去推算人这一生的各个时期的运势。
关于卜卦方面，梅花易数和六爻纳甲各有所长，梅花易起卦简单，六爻起卦过程稍微麻烦（这个起卦麻烦指的是在当时，现在有了电脑和智能手机，起卦排盘就简单多了，但过多的依赖电脑，使得很多初学者忽略了基础，并且有些软件会出现偏差，还请大家明辨）。另外，用六爻和梅花还有个很大的短板，就是不能系统性的去推算人这一生的各个时期的运势。
为了方便大家的阅读和学习，我将把接下来内容大致分成以下20个章节。
目录
第一节：阴阳五行初接触
第二节：八字天干地支的基础
第三节：刑、冲
第四节：“合”的力量
第五节：半合局与合冲
第六节：八字的核心·十神
第七节：伤官驾杀格
第八节：阳刃驾杀
第九节：建禄格
第十节：比肩和劫财
第十一节：权衡
第十二节：正官格、从官格以及正官杂杀无制
第十三节：偏财格以及弃命从财格
第十四至十九节：分别为八字断父母家庭，兄弟姐妹朋友，子女，婚恋情感，事业财运，身体健康
第二十节：择吉与改运
目录
第一节：阴阳五行初接触
第二节：八字天干地支的基础
第三节：刑、冲
第四节：“合”的力量
第五节：半合局与合冲
第六节：八字的核心·十神
第七节：伤官驾杀格
第八节：阳刃驾杀
第九节：建禄格
第十节：比肩和劫财
第十一节：权衡
第十二节：正官格、从官格以及正官杂杀无制
第十三节：偏财格以及弃命从财格
第十四至十九节：分别为八字断父母家庭，兄弟姐妹朋友，子女，婚恋情感，事业财运，身体健康
第二十节：择吉与改运
第一节 阴阳五行初接触
在周易预测中，事物的阴阳又是通过水、火、木、金、土五行来表现的。在这里阴阳为体，五行为用。预测者不论用何种方法，对人和事物进行预测，都是计算事物的阴阳互换、五行生克制化的结局，从而得出所预测的人和事物的结果。只有真正领会了周易的阴阳五行学说，才能对人和事物进行较准确的预测。
简单而朴素的辨证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为两大类。万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。如：天、男、光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、硬、物质等等，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、女、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对的，易学的观点又是阳中有阴、阴中有阳，它是事物变化的根本原因。
在周易预测中，事物的阴阳又是通过水、火、木、金、土五行来表现的。在这里阴阳为体，五行为用。预测者不论用何种方法，对人和事物进行预测，都是计算事物的阴阳互换、五行生克制化的结局，从而得出所预测的人和事物的结果。只有真正领会了周易的阴阳五行学说，才能对人和事物进行较准确的预测。
简单而朴素的辨证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为两大类。万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。如：天、男、光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、硬、物质等等，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、女、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对的，易学的观点又是阳中有阴、阴中有阳，它是事物变化的根本原因。
《周易》是用阴阳学说来反映规律的。它之所以灵，因为它符合宇宙普遍规律。《易经》之所以叫易，反映了它的根本在于阴阳变易、变化。“一阴一阳谓之道，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。凡符合宇宙之阴阳大道者，则是正确的，能生存、能发展。人生命理预测就是计算人生的阴阳互换、五行生克制化的结果，从而指导人们顺应命运、把握命运，改造命运。
关于阴阳学的几个观点：
1、阴阳相互对应，自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。
2、阴阳互根，事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。
1、阴阳相互对应，自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。
2、阴阳互根，事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。
3、阴阳消长，指事物和现象中对应着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。
4、阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对应面在一定条件向其对应面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对应面转化，则阳变阴，阴变阳。
5、阴阳互存，在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中之阴、阴中之阳是事物转化的内因。
6、同性相斥、异性相吸，指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。
谈及阴阳关系，那么离不开五行。五是指水、火、木、金、土五类物质，行是指这五类物资的运行、运化，五行是组成宇宙万物的物质基础。
谈及阴阳关系，那么离不开五行。五是指水、火、木、金、土五类物质，行是指这五类物资的运行、运化，五行是组成宇宙万物的物质基础。
《穷通宝鉴》“五行总论”篇言：“五行者，往来于天地之间而不穷者也，是故谓之行”。“五”是指水、火、木、金、土五种物质，“行”是运动变化、运行不息的意思。“五行”就是水、火、木、金、土五种物质运动的变化。它从开始起，五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运动变化。阴阳的运动变化又是通过在天之风热温寒燥湿六气和在地之水、火、木、金、土五气反映出来。
简单而朴素的辨证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为两大类。万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。如：天、男、光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、硬、物质等等，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、女、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对的，易学的观点又是阳中有阴、阴中有阳，它是事物变化的根本原因。
《周易》是用阴阳学说来反映规律的。它之所以灵，因为它符合宇宙普遍规律。《易经》之所以叫易，反映了它的根本在于阴阳变易、变化。“一阴一阳谓之道，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。凡符合宇宙之阴阳大道者，则是正确的，能生存、能发展。人生命理预测就是计算人生的阴阳互换、五行生克制化的结果，从而指导人们顺应命运、把握命运，改造命运。
关于阴阳学的几个观点：
1、阴阳相互对应，自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。
2、阴阳互根，事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。
1、阴阳相互对应，自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。
2、阴阳互根，事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。
3、阴阳消长，指事物和现象中对应着的两个方面，是运动变化的。 其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。
4、阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对应面在一定条件向其对应面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对应面转化，则阳变阴，阴变阳。
5、阴阳互存，在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中之阴、阴中之阳是事物转化的内因。
5、阴阳互存，在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中之阴、阴中之阳是事物转化的内因。
6、同性相斥、异性相吸，指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。
谈及阴阳关系，那么离不开五行。五是指水、火、木、金、土五类物质，行是指这五类物资的运行、运化，五行是组成宇宙万物的物质基础。
谈及阴阳关系，那么离不开五行。五是指水、火、木、金、土五类物质，行是指这五类物资的运行、运化，五行是组成宇宙万物的物质基础。