第一章：峝主传说
我要给海南军坡立传，有九年时间了，总是写写改改删删中。这中间有人问我：“莫无心，你为什么要写这些封建迷信的东西。”
我没有多想就回答他：“海南军坡并不是封建迷信，它是民俗乡土文化，具有凝聚人心引人为善的民俗意义，它弘扬的是大爱的精神，一个社会群体要团结友爱，为人做事要言而有信行善积德，这不仅仅是海南军坡的文化价值所在，也是民俗精髓。你说海南军坡是封建迷信，因为你只看到了人们烧香拜神，并不了解海南军坡背后的故事，就如同政府说海南军坡只说冼夫人军坡文化节那样，把海南军坡全等于冼夫人了，这是严重错误的说法，众所周知，海南军坡包含，冼夫人纪念日、峝主诞辰，还有各路神通的诞辰，这才是一个完整的海南军坡。所以我跟踪峝主征程，就是想用我的亲身经历告诉大家，一个军坡日是怎么来的，人们为什么要为公祖举行开光大典，为什么要过火山、为什么要穿杖、为什么要上刀梯，为什么要闹军坡，海南军坡的价值在哪里。”
也有人问我：“莫无心，你跟踪那么久了，海南军坡你看明白了什么。”
我这样回答他：“海南军坡之美，美在父老乡亲团结友爱其乐融融，美在礼尚往来宾至如归，美在人性根本言而有信，美在人心有爱行善积德，美在人神同乐济世救民。”
也有人问我：“莫无心，你何苦要写这些东西呢？”
我这样回答他：“为民俗立传，给海南军坡一个正名。”
我是这样想的，也是这样说的，也是这样做的。当然了，要给海南军坡立传很难，首先，我才疏学浅，写不出一个所以然来，其二，峝主的来历一无所知，只知道他姓杨，是峝主村文昌村昌化村天涯村共同供奉的大神，在民国时期深受四图四村百姓敬仰爱戴，庆祝峝主诞辰闹军坡。
他遭受过破四旧革命，他的历史渊源，问现在就是的老人，无人能答。在国家恢复宗教信仰自由的时候，峝主村的人们凭着老一辈人的记忆重雕众神金身，举行公祖开光大典，但峝主不在显灵来，久而久之，峝主只有传说，并没有人准确的记得峝主诞辰是那一天，一说是正月十五元宵节，一说是九月廿七，到底峝主诞辰那一天没有个准确的说法。久而久之，峝主廟破败了无人管，很正常，公祖金身灰尘满面无人擦拭，也很正常，公祖金身被虫吃坏了无人管，也很正常，因为峝主不显灵，人们便做了懿美夫人的军坡。
我的出生好像就是上天特意的安排，八十年代把我投生到了海南峝主村一个农民家庭，又让我在意气风发的年龄踏上了寻找峝主的征程。
不为别的，只想记录下一个真实的军坡，一个新僮是怎么来的，一个公祖诞辰是怎么来的，人们为什么要举行公祖开光大典，为什么要过火山，为什么要穿杖，为什么要上刀梯，为什么要闹军坡，军坡又有什么禁忌等等，看看它是民间流传中的民俗文化，还是学者所说的封建迷信。

@有酒盈尊 2017-12-09 22:29:18
沙发？
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有人冒泡，盖楼

峝主村很小，在我出生的时候这个村庄只有几十来户人家，六个姓氏，村里没有楼房，也没有平房，只有乱七八糟的瓦房和一栋破败不堪的庙宇。
多少年过去了，村庄还是像一座荒废的院落被人们遗弃在荒野，乡村的小路被野草卷走了，村里的年轻人也带着孩子进城务工去了，偌大的乡村田野只有老人和水牛的背影。只有逢年过节这座小村庄才会迎来暂时的热闹，这也得归根于中国人落叶归根、饮水思源的典故。
村里最热闹的日子，当属除夕这天，村里最热闹的地方，当属峝主廟，因为除夕人们才会集合到峝主廟祭祀，祈福国泰民安、风调雨顺，人才兴旺、村庄太平、百业昌盛、五福常臻、因为这座峝主廟有神奇，有传说。
相传民国时期，庙里供奉的峝主深受四图四村百姓敬仰，名传乡里。因为峝主不仅能通判阴阳，择日算命查家门，还开药方济世救民，保一方百姓安宁，赐福子孙，被人们所信仰庆祝峝主诞辰闹军坡。
相传峝主金身一对剑眉有传奇，据说为峝主金身换装必须跪下换，不然峝主一对剑眉会自动褪色，据说有一次村里为峝主换新装，雕刻公祖的人，不下跪给峝主换新装，峝主金身一对剑眉自动褪色，后被雕刻公祖的人，用东西钉了峝主的眼睛，才换上了新装，从此峝主不在显灵，久而久之，人们记不清公祖的公函（神箓），也记不清峝主军坡的日子，久而久之，峝主只有传说，人们的心里也变成了半信半疑，所以峝主庙破败不堪了没人管，很正常，公祖金身被虫吃坏了没人管，也很正常，公祖金身灰尘满面没有人擦拭，也很正常。

从此，人们开始怀疑公祖的公信力，是不是能济世救民，通判阴阳，弘扬正气，化灾解难，赐福子孙。久而久之，信和不信之间必然产生矛盾。

据传，如果公祖自己降僮来，必须马上给公祖换新装举行法事，不然会出事，这是古训，然，人们对公祖的公信力产生了怀疑。

斗转星移，时间走到了丁亥年除夕，下午，峝主村的父老乡亲在峝主廟集体祭祀众神，有人说：“公庙都破败成这样了也没人管，好像我们村没人住是的。”

我老远就听见了人们的议论，跟父亲走进公庙一看，眼前的景象触目惊心，只见，庙宇内一根横梁折断，瓦片四分五裂散了一地，宫殿上，公祖金身满身灰尘，几尊雕像被虫吃得严重，此时此刻，我的心情莫名其妙的伤感，乡土文化就这样没落了？

此时，有人在庙外呼吁：“公庙都破成这样了，好像我们村没人住似的，太不像话了，大家捐款把庙修下。”说完他带头把款捐了起来，大家也跟着捐了款，最后合计捐款八千多。大家合计在原庙基础上修好就行了。

春节过后，一则消息引爆了峝主村。人们相传：“峝主降僮来了，大骂子孙不团结，坐南方冷。”

也就是这一年，峝主村连续三天过八仙，期盼峝主再创神奇，赐福子孙，济世救民，人们的狂欢期盼，峝主就是默默不语，不管人们再怎么烧香拜神，敲锣打鼓仰僮，峝主不再降僮来，峝主庙的修建何去何从，人们争论不休，因为建在这边村，那边村的人们反对，建在那边村，这边村的人们反对，这些我都看在眼里，痛在心里，因为在人们的观念里公庙修建在那里，那里住的人们就暖和，所以人们理所当然的都想峝主廟修建在自己家的附近，保佑平安。所以峝主廟选址引发了纷争，为了平息人们的纷争，人们期盼峝主显灵来选庙址，偏偏峝主不再显灵来，没办法，大家只好请来南海水尾圣娘选峝主廟址，南海水尾圣娘把峝主廟址选在了峝主村的南边，一口鱼塘里，平定了大家的分歧。也就是这一年，峝主村文昌村昌化村三村父老乡亲历经磨合团结到了一起，自愿捐款在南海水尾圣娘的选址上建造了一栋十分简陋的峝主廟。

第二章：千古民俗你最美海南闹军坡

从此我开始关注上了峝主的征程，不知不觉，从丁亥年跟踪到了丁酉年，九年的征程，见证了村庙的破败到重建，也见证了乡亲们的涣散到团结，也见证了状元公归位乡亲们的高兴到怀疑，也见证了状元公面对外神犯境子孙不信任的困境大显神威杖过两腮峝主归位，也见证了峝主面对子孙的怀疑杖过脸腮，也见证了众神归位保一方安宁的苦难征程，也见证了一峝之主的峝主妥当四时斩妖除魔树一方神威的苦难征程，也见证了一座庙宇我一走近常常莫名其妙的暗含泪水，这不仅是我个人的感触，村中僮角们也有这样的感触莫名其妙的流泪，因为没有人知道众神的苦，子孙犯的错，众神来扛着，子孙们的不信任，众神的劫难，面对外神犯境，众神保境护民化解了很多我们看不见的灾难，也见证了众神出军文笔峰赐福国泰民安风调雨顺，也见证了文笔峰军坡场一个外神在峝主众神面前起僮怒气冲冲被众神驱逐后退远离。
不管怎么说，丁酉年峝主廟迎来了好消息，我看见了，那是一个春暖花开的晚上，有人在村微信群里征求大家意见：“各位兄弟姐妹！文笔峰邀请咱村众神三月十五出军文笔峰庆祝白玉蟾诞辰，我跟他说征求下乡亲意见再答复，请大家表态，如果多人同意就出军文笔峰，不同意就取消，同意的请接龙。”
几天后，多人接龙支持出军文笔峰，没过多久收到文笔峰邀请函：“某某峝庙！为了传承和弘扬道教南宗及海南民俗传统文化，丁酉年三月十五日（阳历2017年4月11日）恭逢玉蟾祖师圣诞，海南玉蟾宫将举行中国定安军坡文化节，暨“中华文化和人类命运共同体建构”国际论坛，届时将举行祖师圣诞法会，海南民俗文化特色表演，道教太极拳、养身功表演、舞龙、舞狮、各公祖穿杖表演、神像巡游、上刀梯、过火山表演、琼剧表演。”落款“海南玉蟾宫”。
当我看到这张邀请函的时候，仿佛看到了丁酉年三月十五的文笔峰，天上的太阳会露出温暖的笑脸，射出火辣辣的光芒，照出定安境内大千世界。在农家田园一栋峝主庙成了今天的主题，只见庙内人头涌动，公庙外神幡飞扬，环村水泥路上停着一排一字排开的小汽车，此时庙内锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一群身着统一服装的队伍走出庙宇，只见他们有的人抱着公祖金身，有的人拿着金杖，有的人提着宝剑、有的人敲着锣鼓、有的人举着神幡，他们来到汽车前，摆放好公祖金身，扬起峝主侯王神幡，敲锣打鼓向文笔峰出发。
这是一支神秘的公庙队伍，它第一次被文笔峰邀请参加文笔峰白玉蟾诞辰庆祝活动，但它的故事感动海南，被大众晓得，不错，它就是最温馨最神秘的峝主大帝。

文笔峰，定安境内的一道靓丽风景，它有个美丽的传说，某年有一位仙人挑着一担仙土走进定安境内，他累了就在椰子树下休息，不知不觉他就睡着了，等他醒来，他挑的一担仙土变成了两座山，一座是旧州岭，另一座就是文笔峰。据传宋朝时期海南出了个仙人白玉蟾，他就是在文笔峰得道升仙，传说千百年来文笔峰山顶岩石上的一对脚印就是他的传说。
21世纪初，海南打出了“海南国际旅游岛”品牌，三亚打出了佛教圣地南山，据说由已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准兴建，在海上建造了一尊三面观世音，高108米，成了世界观世音雕像之最。
海口打出了新坡镇冼夫人军坡文化节，据梁光荣《梁氏通俗史话》记载：明朝年间，梁沙村出了两位进士，一个是梁必强，他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间，极力主张废除八股，改革考务，实施闻名的“晋江考才法”；并创立“原、入、合、支、存”记帐法，一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江，晋江才子让必强”。另一人是梁云龙，他就任湖广巡抚后，将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像，用所赐白银做资金，在家乡（梁沙村）修建了一座规模宏伟的冼夫人庙，供人们祭祀。
定安打出了道教圣地南宗宗坛，在文笔峰建造了玉蟾宫，文昌阁、财神殿等，每年正月初九举行玉皇诞辰庙会，邀请各乡村公庙队伍热闹，免费开园一天，每年三月十五举行白玉蟾诞辰军坡文化节，邀请各乡村公庙队伍热闹，免费开园一天。
三月十五的文笔峰就是这么美：“神幡扬起车云集，鸟瞰南天数万身。锣鼓声中五星阵，玉蟾传说冼夫人。”
对的，海南军坡就是这么美：
我打南渡江走来，
带着太阳的温暖行走在春夏秋冬的路上。
秋来的风不黄，
冬来的雪不见，
阳光是我四季的歌谣。
春来的风最美，
夏来的日最红，
闹军坡是我千古狂欢的节日。
为此，我要歌赞你，
千古民俗你最美，
因为有你，
父老乡亲团结友爱其乐融融。
因为有你，
亲朋好友相聚一起话家常。
因为有你，
斋醮科仪祈福国泰民安。
因为有你，
琼剧唱出故乡情怀。
莫问人间如此仙境何处？
谁人不知，
白玉蟾成仙文笔峰。

第三章：应文笔峰之邀出军赐福国泰民安



明天就是三月十五，今晚村里有人中了大奖摆酒席，中奖人说是托福德正神的福，在酒席上，有人说：“福德正神真灵，去年豪哥向福德正神求财差点中了大奖，今年亮哥向福德正神求财，差点全村中大奖。”
这事我当然知道，因为2016年峝主交代：“二月初二是福德正神诞辰，大家要庆祝福德正神诞辰，同时大家可以向福德正神借钱做生意做事业，金口对证用状元公的宝印金杯。”
所以从2016年二月初二开始，峝主村民集体庆祝福德正神诞辰，并向福德正神借钱做生意做事业，当年向公祖借钱最多的人，差点成了大富豪。今年二月初二峝主村又集体庆祝福德正神诞辰，并向福德正神借钱做生意做事业，有人向福德正神借钱做事业，问在场的人还有没有人向公祖借钱，如果没有，庙前的公祖钱我就全部借了，在场的人没人向公祖借钱了，他站到了福德正神庙前求财：“我叫洪亮，今天向福德正神借庙前全部剩下的钱做事业，明年还双倍。”说完他在福德正神庙前卜卦，金口不对证。
他第二次向福德正神借公祖钱，留二百元给公祖，剩下的钱全部借，还钱双倍，他再次在福德正神庙前卜卦，金口不对证。
他第三次向福德正神借公祖钱，留一百六十八元给公祖，一路发的意思，剩下的钱全部借，还钱双倍，他第三次在福德正神庙前卜卦，金口对证。首家当场数出一百六十八元留给公祖，当着大家的面，数剩下的钱，合计2903.2元。第二天即二月初三（2017年2月28日）星期二，开七星彩日子，有人在村群里问这个人向福德正神借了多少钱，用来打七星彩，这个人公布2903.2元，当日下午，有人在村群里提醒大家打七星彩参考2903，不想当日七星彩开出3209169，幸好村里有一个人全倒中了头奖。接着第二期七星彩开出3168，恰好他卜三次卦，留公祖钱168元，顺顺出。
所以有人感慨：“公祖都送钱到门口了，我们都不懂得拿，公祖灵呀，是我们不懂得珍惜呀。”
也有人说：“我是不相信这些东西，谁知道公祖这么的灵。”
他们哪里知道，公祖如果不灵，就不会惊动玉皇，降凡梁三婆，就不会有这么多神通辅助峝主坐正。

第二天，也就是三月十五，阳光正好温和，在定安境内，一支神秘的公祖队伍扬起神幡敲锣打鼓向文笔峰进发，跑在车队最前头的是一辆红色皮卡车，车前粘贴着国泰民安四个大红字，车两侧挂着峝主神像幡旗。车顶摆放着神采奕奕威风凛凛的公祖神像，车上人员统一服装，敲着锣，打着鼓，高举峝主神幡跑在去文笔峰的道路上。
车窗外，田野扫出一片绿，车辆跑出一条弯弯曲曲的水泥路。看着看着我不由想起了儿时的记忆，文笔峰我并不陌生，我还是个小学生的时候就来过，那时的文笔峰还没有开发，是座荒山，山顶上的虎口是天然的雕刻，山顶大岩石上的脚印是世代的传说，因为白玉蟾就在这里得道成仙，山上的新娘房流传着美丽的故事，尖岭是当地人对文笔峰的俗称。
那年，老师组织带领我们到文笔峰和南丽湖游玩，租了辆拖拉机。在文笔峰山脚下，老师指着山顶告诉我们：“那块张着嘴巴的大石头就是虎口，山顶的大岩石上还有一对大脚印，传说是白玉蟾得道成仙留下的脚印，山上还有新娘房。”
老师边告诉我们边下车带领我们爬山，可惜山是荒山没有路，我们就在杂草丛林中走出一条道路，虽说文笔峰不高，但要爬到大脚印和虎口并不容易。我记得从山脚到半山腰的道路并不难走，但我们的目的是爬上山顶看大脚印和虎口，脚下的路变成了岩石峭壁，我们不得不停下脚步，东张西望寻找道路。
突然有人惊呼：“你们看那！”我们不约而同的把目光聚焦在他指的方向，看见了一条可以爬上山顶的道路，但非常的危险，虽说这段路只有几米长，几十厘米宽，但一边是大岩石，一边是空空山谷，没有东西抓手，要想上山顶，过这路还要爬一米高的大岩石才能上山顶。
我们犹豫了，老师对我们说：“我先过去看看。”老师边说边靠着石壁走了过去，爬上了大岩石，然后老师在岩石上伸出大手，告诉我们：“一个个来，抓住我的手，小心脚下石头滑，身体靠着石壁走。”
就这样，我们一个接着一个在老师的帮助下爬上了大岩石。还有几个人，轮到小王了，他抓住一个同学的手，身体如同壁虎贴着石壁小心翼翼一步一步的走来，正当他准备爬大岩石时，脚一滑，身体一晃，好险！幸好有同学抓住他的手臂，虚惊一场。
就这样，我们爬上了山顶，站在大岩石上登高望远，领略唐朝诗人杜甫诗句里的：“会当凌绝顶，一览众山小。”
我看见了，山上的虎口是块大岩石，安放在山顶一块露天特大岩石的上面，因形状像个老虎头张着嘴巴，被人们称为虎口。虎口的附近，是叠叠的大岩石，一对大脚印就留在这些大岩石上，不远就是新娘房。
不知不觉太阳爬上了我们的头顶，老师对我们说：“我们下山去南丽湖，刚才那路危险，我们从这边下山，这边路好走又安全，就是路远了点，得叫司机把车开到这边山来。”
大家没意见，跟着老师下山，正如老师所说，下山的路非常好走，一转眼我们就到了山脚，没多久，司机也开着拖拉机绕了文笔峰大半圈才来到我们面前带我们向南丽湖出发。
想着想着我猛一抬头，窗外是文笔峰，只见人潮涌动，车流不息，道路两边摆满了小摊，附近田野成了停车场。
我边想边下了车，走进文笔峰军坡场，一个一字神坛小帐篷跑进视野，各路神通神幡在军坡场飞扬，各峝境众神陆续到场。当然，这不是我第一次看见这样的场景，记得前年这个时候我来过，感触颇深，一是天热军坡场没有地方遮凉，大家不是躲在军坡场附近的树荫下就是躲在公祖神坛帐篷里，二是军坡场很乱，一到公祖巡游穿杖时，锣鼓声大作，几十个公祖队伍根本听不清公祖说什么。虽说文笔峰给每个公祖队伍五百元车油钱，一顿快餐补助，但各乡村公祖队伍参加文笔峰白玉蟾诞辰图的是个热闹。
此时我在想：“如果文笔峰把军坡场建成一个军坡文化馆应该是一个不错的旅游品牌，一是可以展现乡土文化，各峝境公祖传说。二是可以操办军坡文化节，规范化，如同人们在体育馆看足球比赛，观众在台上，运动员在球场，井然有序。也就是说观众来看军坡文化节时，在没有举行公祖巡游和穿杖时，观众可以在文化馆里欣赏乡土文化，烧香拜神祈福吉祥，在举行公祖巡游和穿杖时，观众坐在观众台上观看，各乡村公祖队在军坡场有序巡游穿杖，这样既提高了旅游品牌，也让看热闹的人们有了个舒适的欣赏环境。”

第四章：弘扬传统文化精髓团结友爱
走着走着我又在想：“海南民俗乡土文化闹军坡，近几年闹得沸沸扬扬，甚至有学者说这是封建迷信遗风，建议政府禁止人们闹军坡或移风易俗，因为他们只看到了人们烧香拜神，并不了解民俗乡土文化闹军坡的精髓，因为一种民俗文化被人们世代信仰，必有其价值。也有些学者发现了军坡旅游价值，如海口发现新坡镇冼夫人军坡文化节价值，据梁光荣《梁氏通俗史话》记载：明朝年间，梁沙村出了两位进士，一个是梁必强，他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间，极力主张废除八股，改革考务，实施闻名的“晋江考才法”；并创立“原、入、合、支、存”记帐法，一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江，晋江才子让必强”。另一人是梁云龙，他就任湖广巡抚后，将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像，用所赐白银做资金，在家乡（梁沙村）修建了一座规模宏伟的冼夫人庙，供人们祭祀。所以海口市政府申请非遗《冼夫人信俗》，举办冼夫人军坡文化节。又如定安发现文笔峰白玉蟾千年传说价值，据史料记载，白玉蟾，宋朝人，原名葛长庚，字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，武夷散人，封号为：紫清道人，南宗五祖之一，师从陈楠学丹法。生于琼州（海南），幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，才华横溢，著作颇丰，海南民间传说白玉蟾在文笔峰得道成仙。所以定安县政府申请非遗《定安军坡节》，开发文笔峰成为“文笔峰盘古文化旅游区”，并举办玉皇诞辰和白玉蟾诞辰军坡文化节。”
想着想着我来到了南天门，人们正在南天门围观两岸同胞共祭白玉蟾祖师大典，我靠近一看，神坛之上苹果供奉，神台之上黄布铺台，銮驾之上红布结彩，白玉蟾祖师乘銮而来，两童子引路，祖师身后五旗飞扬。行礼道众，分队而列，身着红袍、黄袍、黑袍行礼，左右两边神龙腾飞，神幡飞扬，彩旗飘飘，庄严肃穆。
看着看着我又在想：“我们为公祖举行斋醮科仪当如文笔峰祭拜白玉蟾祖师那样庄严肃穆，井然有序，心存敬畏，道法自然，有模有样，有头有尾，不像有些道士行礼敷衍了事，也不像有些群众不懂公祖事宜，法坛闹事不管不顾，无法无天。要明白，我们举行斋醮科仪是祈求真神坐镇保境护民，我们就必须诚心诚意的行礼，按道教科仪办事，不要做一半斋事就不管了，也不要在道场惹是生非，搬弄是非。要明白，举行斋醮科仪，一个社会群体必须齐心协力才是福。道理很简单，你请人家来这里保境护民，保佑你富贵，保佑你平安，人才兴旺，你就得拿出诚心诚意来，礼数到。如果你对人家不礼貌，还质疑人家，你想人家会如你所愿？所以说当你质疑公祖为什么不显灵来时，你不妨先看看你们齐心了没有，当你质疑公祖为什么不保佑你有求必应时，你不妨看看自己诚心诚意没有，行善积德没有。要知道，拜公祖不是盲目的拜，胡乱要求公祖给个奖中中。”
想着想着我进了南天门，看见了南宗宗坛，走着走着我又在想：“海南乡村旅游，闹军坡就是一个张不错的旅游名片。根据我九年时间的观察，海南军坡之美，美在父老乡亲团结友爱其乐融融，美在礼尚往来宾至如归，美在人性根本言而有信，美在人心有爱行善积德，美在人神同乐济世救民。没错，一个村庄要想富裕起来，父老乡亲要团结友爱互帮互助，一个地方要想富裕起来，同理，大家要团结友爱互帮互助。恰恰海南军坡里的公祖们都在引导人们，要团结友爱，要言而有信，要行善积德。”
想着想着我来到了财神殿，看见人们正在烧香拜准财神刘海蟾，或正财神赵公明，或武财神关圣帝君。看着看着我又在想：“像文笔峰今年举办白玉蟾诞辰“中华文化和人类命运共同体建构”两岸同胞一起庆祝白玉蟾诞辰，就很符合海南民俗军坡文化精髓里的团结友爱。所以说，闹军坡乡亲们要闹出团结友爱，言而有信、行善积德、济世救民，才是一个人神同乐的军坡文化节。”

第五章：文昌阁的沉思

想着想着我来到了玉蟾阁，敬仰了南宗道教创始人白玉蟾祖师尊容。想着想着我来到了文昌阁，敬仰了独占鳌头的文运之神魁斗星君，我停住了脚步扶栏望远，军坡场尽收眼底，各路神通神幡空中飘扬，人流不息，看着看着我又在想：“军坡里的公祖降僮，是人们一直争论的话题，如何辨别降僮真假，这是一个世界性难题，根据我多年观察所得，得出以下结论。第一，如果有两人降僮公庙前，争进庙宇，必是外神侵占庙宇和村神发生战争，必有一人是外神，一人是村神。第二，如果有人降僮叫人打架斗殴，此僮必是乱僮，不是村神。第三，如果是村神降僮，必抱公祖金身。第四、降僮穿杖需要过程，时间一到公祖自然会穿杖，莫强求逼公祖穿杖。第五、公祖穿杖让公祖自己来，杖过多少，公祖知道，因为穿杖过多会伤僮角，什么时候退杖，听公祖的话，不要胡乱来。”
但在现实生活中，很多人并不懂公祖事宜，总认为一场公祖斋醮科仪扶起新僮才算圆满，这是不正确的思想观念。要知道，一场斋醮科仪不仅要道士道法自然，更要一个社会群体的团结友爱齐心协力。要知道一场公祖斋醮科仪扶不扶起新僮，要看机缘。不像有些道士打着包起新僮的名号举行法事，利用法术扶仰乱僮。要知道，僮角是公祖自己选的，不是道士选的，更不是道士做法打出来的，道士行法只是辅助而已，机缘不到就算道士有天大的本事，都扶不起新僮。要知道新僮第一次自己穿杖代表此神兵马到齐，公祖穿杖过火山说明公祖愿意保境护民佑一方安宁，杖是公祖的武器兵马。
想着想着我突然想到了一个严肃的问题：“有些人以为自己的神最大，公祖奈何不了他，无法无天，教人行恶，冒犯公祖，利用法术搬弄是非，制造事端，刚开始如他所愿，冒犯公祖又如何？安然无事，公祖暂时奈何不了他，所以有些人相信了他，帮他一起作恶，有恃无恐，因为他们认为有大神罩着就是护身符。如同现实生活中的某些人，只要上面有大官关照着，他们就可以侵犯人们的利益，恶霸一方，当关照的大官被正法时，也就是他的末日。所以说，千万不要以为自己的神最大，可以作恶，要知道，作恶有你哭的一天。在这里，想劝告大家的是，冒犯公祖，只要不是自己的行为，向公祖认错就有解，切记不要继续作恶。要知道，化解恶果是多结善缘，而不是继续作恶。”

第六章：行善积德才是军坡精髓
我站在文昌阁登高望远久久不能释怀，军坡节日里人们祭拜的公祖寄托着人们太多的情感，公祖的传说靠人们世代口口相传流传至今，说他们能通判阴阳济世救民未卜先知，我们很多人都是持怀疑的态度，这很正常。如果你生活在海南农村，不难发现一种现象，春节过后海南很多庙宇人满为患，甚至有人半夜就到公庙排队看事，年年如此，你说他们没文化，迷信，那你错了，要知道，公祖不灵人们会半夜三更排队看事？人们不傻。
在这里，我就跟大家说说几件真人真事。人名村名就忽略了，只纪事，某年有一青年女子莫名其妙腰痛，去多家医院看病治疗没有效果，还是疼痛厉害，后来她把情况告诉了家人，家人一听便想到了民间一句话，有病先去医院治疗，如果医院治不好，就走下迷信看看，这里所谓的迷信，主要是因为公祖被人冠名上了迷信的帽子，所以人们去向公祖问事，都习惯说看下迷信。所以她家人在她女儿去多家医院医治无果的前提下，去公庙问了公祖，公祖查出她在那那碰到了脏东西，她家人一听，那间房子的确死过未婚的女人，上吊自杀的，当地老一辈人都知道这事。最后公祖交代她家人怎样怎样做便可化解，果不其然，公祖化解后她的腰马上好了起来。这是其一。
其二，他利用法术骚扰庙宇众神，众神提前提醒防范，金杖挂红重兵保护随时准备战斗，如果这个外神敢再次犯境格杀勿论，谁骚扰公祖犯境玩弄法术，公祖一清二楚，只是不能道破，这是他们的行规，只能提醒人们注意防范，化解之法，不能说某某做的。
其三，不要乱在家中供奉家神，古人云：‘请神容易送神难。’我见识过，他在家中供奉了家神，祈求家神保佑他一家平安，但他日日不得安，他不知去哪听信了那方神通的鬼话，嫁祸他人，制造事端，搬弄是非，暗中作祟，恐吓众神，以为他做的恶事神不知鬼不觉，大神罩着他了，素不知作恶行善瞒不过天。所以说大家不要乱在家中供奉家神，如果一定要供奉家神，一定要找到很灵很灵的公庙看看，弄清根源，如果是教人作恶的神仙或行恶的神仙，切记千万不要供奉，一旦供奉害的还是自己和家庭。
总之，在公祖事情上，公祖都是教人为善，团结友爱，言而有信，行善积德。

第七章：军坡里的众神
想着想着，我又想到了海南军坡里供奉的众神众多，从春秋时期的孔子，到三国时期的关公，再到隋朝时期的冼夫人，被奉为神灵，足见海南人民对英雄的信仰和文化的敬畏。再到道教里的众神，从九天开化文昌梓潼帝君到魁斗星君，再到真武大帝和华光祖师大帝，足见海南人民对人才的期盼。
所以海南新坡镇冼夫人庙因此闻名，因为它有故事，有内涵，因为明朝时期，海南省海口市新坡镇梁沙村出了两名进士，一个是梁云龙，一个是梁必强，据梁光荣《梁氏通俗史话》记载：明朝年间，梁沙村出了两位进士，一个是梁必强，他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间，极力主张废除八股，改革考务，实施闻名的“晋江考才法”；并创立“原、入、合、支、存”记帐法，一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江，晋江才子让必强”。另一人是梁云龙，他就任湖广巡抚后，将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像，用所赐白银做资金，在家乡（梁沙村）修建了一座规模宏伟的冼夫人庙，供人们祭祀。流传几百年，享誉海内外。
据央视《冼夫人》纪录片报道，海南冼夫人庙宇众多，最早的冼夫人庙建于唐朝，位于儋州市中和镇的宁济庙，影响最大的冼夫人庙建于明朝，位于海口市新坡镇的冼太夫人庙。据观察，冼夫人的封号也众多，如石龙夫人、谯国夫人，一品夫人，懿美夫人、诚敬夫人等。
据观察，在海南军坡中冼夫人军坡以甲为单位，以新坡镇冼夫人军坡为例，装军仪式以甲为单位进行，几个村庄为1个甲，有10甲。
另据观察，在海南军坡中峝主军坡以峝为单位，以博曲峝主军坡为例，四个村庄为一峝，峝公是峝内众神之主。
正当我想得入神的时候，有人问我：“莫无心，你一个大学生也相信这些东西。”
我侧脸看了看他，寻思了一会，把目光放到了军坡场说：“很多事只有你亲身经历了，才会知道他的秘密。”

第八章:峝主嘱咐

我嘴里这么说的时候，突然想起了峝主出军前的嘱咐。
是夜，在峝主廟里，首家请僮问事，因为明天就出军文笔峰了。
首家问峝主：“文笔峰邀请，三月十五白玉蟾祖师诞辰邀请众神出军文笔峰热闹热闹，公祖同意不。”
峝主回答：“同意出军，你们打横幅“国泰民安”没有。”
首家回答：“没有。”
峝主叮咛交代：“出军文笔峰必须打横幅“国泰民安”。”
首家回答：“这个子孙不懂。”
峝主叮咛交代：“不懂就问公祖，打横幅“国泰民安”出军对村庄吉祥平安，不打横幅“国泰民安”出军对村庄不好，不能草草出军，出军必须打横幅“国泰民安”。不懂的就问公祖。”
首家回答：“时间这么紧，子孙尽量办到。”首家连忙联系人制作“国泰民安”横幅。
峝主交代：“众神是大神大圣，出军文笔峰，必须用红布绑峝主金印金杯在峝主金身上出军，金印金杯在身，随时办事。出军文笔峰卯时大吉。随军车辆用桔叶清水，各香炉香灰清洗所有随军车辆，买猪肉供奉公祖鸣炮才出军，出军之前去福德正神庙点香告知公祖出军文笔峰，请福德正神看好村庄，守好公庙。准备一个香炉出军点香。”
峝主一一叮咛交代清楚，首家马上安排公祖出军事宜。

我想到这里的时候，才发现：“我们不懂公祖的事宜还有很多，凡是跟公祖有关的事，尽量早点问公祖，听公祖安排，时间也充裕，也好做安排。”
我的心里总是在疼痛：“如果当年峝主一降僮，就按民间流传的说法及时重雕公祖金身举行开光大典，也不会引发后面的事端，而不是三村团结起来把峝主廟修建起来了，就在公祖面前睁眼说瞎话，三村子孙齐心为公祖重雕金身举行开光大典。本不应该犯的错误竟然犯了，而且还是接二连三的犯。因为懂公祖知识的人都知道，如果是公祖自己降僮来的，必须及时给公祖举行开光大典，不然村里会出事，这是古训，再加上峝主廟建好了没有回火入宅，用神仙的话说，就是峝主廟没有上奏玉皇备案，入峝主户籍，也就是说，现在峝主庙里供奉的众神所住的峝主廟没有合法的手续，换句话说，就是别人送给你一套房子，你住下了，但别人还不为你办过户手续，国家就不承认这套房子归你，所以说我们供奉村神保佑一方平安，这些要懂，新建公庙要回火入宅，举行法事，上奏玉皇，庙入主神户籍，这是其一，其二，新雕刻的公祖金身要举行不少于三天的大法事，其三，办公祖事一个社会群体要团结友爱齐心协力，言而有信，其四，新僮三年才穿杖，其五，公祖穿杖过火山才说明公祖愿意保境护民，其六，公祖事和为贵，你信你就拜，你不信就各行其道。”
我的心里总是在疼痛：“如果当年梁三婆降凡，少一份怀疑，多一份信任，一个社会群体懂得团结友爱齐心协力，也不会惹出这么大的风波。”
我的心里总是在疼痛：“如果当年人们相信状元公的话，也不会引起纷争，不是公祖不灵，只是一个社会群体涣散得如同一盘散沙。”
我的心里总是在疼痛：“如果当年人们不逼峝主穿杖，照状元公嘱咐，新僮三年穿杖，再过三年举行一场法事，也不会引出这么多事端。”
我的心里总是在疼痛：“如果当年我们相信峝主众神，事事按峝主的提示办，一个社会群体懂得团结友爱齐心协力言而有信，也不会引发后面的事端。”
我的心里总是在疼痛：“不是众神不英灵，怪就怪我们很多人不懂公祖事宜，不懂得团结友爱，不懂得言而有信行善积德。”
我的心里总是在疼痛：“一个社会群体，老一辈人还在用姓氏论腐蚀着子孙的思想，愚昧无知，有利则争之，无利则随之，不懂得一个社会群体要团结友爱，乡里乡亲要互帮互助。”
我的心里总是在疼痛：“峝主有心济世救民，父老乡亲不懂得珍惜。”
想着想着我抬头一望，文昌阁就在我的眼前，突然又想起了军坡之争。
几年前，在南国都市报、海南日报、南海网、天涯社区等媒体上，看到学者评论海南军坡的文章，有学者说：“军坡就是迷信，有钱应该修路搞公益事业，拜什么神，浪费钱财。”
也有学者说：“烧香拜神就是封建迷信，人们过火山不被烫伤是因为当地人光脚板惯了，脚皮厚，火炭才不烫他。”
也有学者说：“这些过火山的人们是经过训练的，有固定的人选。”
也有学者说：“穿杖不流血，是因为锣鼓声麻痹了人的神经。”
也有医学博士说：“穿杖不流血，是因为钢钎穿进去，汽球未爆炸，因为汽球本身收缩，和钢钎紧密结合，密封性很好，使汽球不漏气。同样逻辑，在钢筋瞬间穿过后，腮部软组织的粘膜、肌肉、皮肤同时紧密收缩，共同作用力压迫于钢筋上，结果是虽然软组织被破坏，但血液不会流出。这种状态，类似于古时战争中，刀或箭插入体内后，若不立马拔出，血就不会往外涌。更为重要的是，虽然面部血管较丰富，但是以毛细血管为主，通常出血压迫半小时以后就可达到止血的效果，钢筋停留软组织中一两个小时，已达到凝血状态，到拔出时，本身出血就很少了。”
然，在海南民间流传，穿杖者之所以不流血，无疼痛感，是因为他被神上了身，如果穿杖者流血了，一是没有斋戒，二是碰了不干净的东西，三是此神兵马弱等原因。过火山之所以不被烫伤，是因为公祖保佑。但在现实生活中，过火山被烫伤的有之，穿杖流血的有之，上刀梯被刮伤的有之，到底孰是孰非，众说纷纭。
反正，海南民间流传，海南有些公祖能办大事，知道人的过去现在未来阴阳祸福，通判阴阳，化灾解难，济世救民。其中，大名鼎鼎的峝主大帝就是一个真实例子。
如今峝主大帝应文笔峰之邀出军文笔峰，带领众神赐福国泰民安村庄吉祥平安，万民祈福国泰民安风调雨顺。

第九章：峝主征程
想着想着想起了峝主一路苦难的征程。时间就让我们倒回到己丑年的春天，太阳还是按照恒古不变的路途再次从东方升起普照着大地。
两天前，莫无心突然接到父亲从家乡打来的电话，问军坡回不回家，我立马高兴的告诉父亲：“军坡回家。”
随后，父亲说：“春节捐款的六千多元已经把路修到新公庙了，听说有人被“梁三婆”天降凡了，跑到新公庙“降僮”。据说是峝主上奏到玉皇，玉皇降旨梁三婆降凡人间，告诉我们这些子孙怎么做峝主才能起僮。”
这让我听蒙了，“梁三婆”是何人？印象中听说有这么一个神仙说道，她是那路神仙，难道这世界真有神仙，这使我百思不得其解。
随后跟父亲聊了一些家常，挂了电话，想起了这三年来村里办的三件事，第一件是丁亥年峝主村昌化村文昌村三村父老乡亲捐款了三万多修建了峝主庙。第二件是戊子年乡亲捐款了三四千修建了峝主庙围墙和庭院。第三件是己丑年捐款了六千多修建了从村路口到峝主庙的路。
想着想着我的心里总有个担心：“按照老一辈人流传的说法，如果是公祖自己降僮，必须及时给公祖换新装举行开光大典，不然，村里会出事，这是古训。可我清楚的记得，从丁亥年峝主突然降僮到己丑年，三年时间了，我们仅是重建了峝主廟，并没有为公祖换新装举行开光大典。如今村里有人被梁三婆降凡，为公祖新装而来，我得回家看看怎么回事。”
想着想着突然想起这时的海南，正是建设“国际旅游岛”起步的时期，去年海南报纸对海南民俗文化军坡的妖魔化迷信化，一文不值化使人痛心，幸好去年报纸评论海南民俗文化军坡的断章取义今年不再发生，值得欣慰。
不错，农历的正月二月三月份正是海南闹军坡的热闹时节，它的历史渊源及文化传承，我们现在这些人还有多少人知道军坡的内涵？众所周知，它遭受过反封建反迷信的浩劫，它被现代知识界看作封建迷信的象征，它还被我们这些人所遗弃。它的苦难，就像唐僧西天取经道路上所遭受的苦难，九九八十一难，多少妖魔鬼怪，多少美女画皮想吃他的肉。关于它，问现代就是的海南人，包括我，关于军坡的来历，大都是模糊的概念，说不清楚。
当然了，说起海南的军坡，就不能不说及大名鼎鼎的冼夫人，据史料记载，冼夫人是我国梁陈隋三朝时期的风云人物冼英，被梁朝册封为“保护侯夫人”，被陈朝册封为“石龙郡太夫人”，被隋朝加封为谯国夫人，被中华人民共和国周恩来总理美誉为“中国巾帼英雄第一人”，被去世后追谥为诚敬夫人、懿美夫人、岭南圣母等，她的事迹千古流传，被民间奉为神灵，被人们所信仰。
据学者不完全统计海南冼庙有三百座左右，覆盖海口、定安、屯昌、琼海、澄迈、儋州等市县，光定安县就有46座。据说，在海南所有冼庙中，最早的冼庙是儋州市中和镇的宁济庙建于唐朝，影响最大的冼庙是海口市新坡镇的冼太夫人庙建于明朝。
据观察，虽说海南这些庙宇供奉的都是冼夫人，但各庙宇供奉冼夫人的雕像、公函（神箓）并不相同，军坡时间也不相同，是不是都指隋朝冼夫人，还是一个谜。
据说，海口市新坡镇冼太夫人庙有这么一个故事，当年（明朝）梁必强进京赶考在冼夫人神像面前祈愿，如能高中，必当供奉，后来他高中进士，在浙江当官，所以当时流传，中国的人才在浙江，浙江的人才在必强，说的就是他，后来他在他的家乡梁沙村建庙供奉冼夫人。当然这只是一个传说，仅当参考。另据网友提供的梁光荣《梁氏通俗史话》记载：明朝年间，梁沙村出了两位进士，一个是梁必强，他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间，极力主张废除八股，改革考务，实施闻名的“晋江考才法”；并创立“原、入、合、支、存”记帐法，一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江，晋江才子让必强”。另一人是梁云龙，他就任湖广巡抚后，将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像，用所赐白银做资金，在家乡（梁沙村）修建了一座规模宏伟的冼夫人庙，供人们祭祀。
所以我查阅相关资料，寻找军坡记载，发现《海南日报》是这样描述：“新坡镇冼夫人军坡时间是每年的农历二月初六至二月十二，他们的军坡婆头（带头人），每年都是通过占卜选出，他们的装军仪式是以“ 甲”为单位，几个村构成1个甲，一共有10甲，而在农历初九的装军仪式前，各甲的人员都会自动由各村的“教头”组织起来操练武术，这也形成了新坡一带人自古以来的练武习俗，清朝末年民国初期，还曾出现过吴丁南、梁升朝等一些出名的武术师。当地人练武的内容包括刀、棍、拳、盾等。据说他们的军坡节吉祥物为：桑叶、芋头、桔叶、薤葱及连成串的小蕃薯。桑叶寓意财源广进、芋头寓意事业稳当、桔叶寓意吉祥、薤葱寓意长寿、番薯寓意多子多孙。”
后来我综合分析，海南军坡有两个版本，第一个版本就是冼夫人军坡，因为按照当地人的说法，新坡镇冼夫人军坡的来历，是以当年冼夫人行军到这个地方的时间为依据，以甲为单位，闹军坡。另一个版本就是峝主诞辰，以峝为单位，闹军坡，即一个峝主的诞辰，就是一峝内各村的军坡日（公期），一个公祖管辖两个村庄以上以峝为单位，故得名峝公，一个村的公祖以境为单位，故得名境主。故峝主管辖境主，峝主如同一个国家的主权，境主如同一个国家的省份。

第十章：民俗文化
想着想着我想起了闹军坡的味道：“小时候经常跟母亲去岭口吃军坡，镇里乡下水果摊位摆满了街道村路两旁，村庄路口人潮涌动，车流不息，主人张罗饭菜招待八方来客，这时不管我们认不认识，只要来了，就是客人，主人都会好酒好菜招待如同亲人。我们吃饱喝足后，就去军坡场看民俗活动穿杖巡游，那时我还是个孩子，母亲总是抱我站在人群中远远的看，母亲还不忘告诉我，这里的公祖降僮厉害，不分你是不是这里的人，这句话我印象深刻，因为这不是母亲第一次告诫我，所以每次看公祖穿杖，母亲总是把我抱远远的或拉我远远的看，锵锵的锣鼓声总是吸引我的注意力，使我在人群中伸头挤脑的看，那里又有人降僮了，那里又有人穿杖了。”
也许就是因为这个缘故，打小我就喜欢这种乡土文化，因为它不仅给琼剧有生活的土壤，还给亲戚朋友相互走访彼此沟通的空间，还引导一个社会群体要团结友爱，为人做事要言而有信行善积德。因为这个民俗节日里，人们庆祝冼夫人纪念日，峝主诞辰，各路神通诞辰，一个社会群体集体祭祀众神，抱公祖巡村祈福国泰民安、风调雨顺，人才兴旺，百业昌盛，五福常臻。招待八方来客，举行民俗活动，看琼剧，闹军坡。
想着想着想起了海南军坡里的众神，众所周知，不管村里供奉的是“公祖”，还是“婆祖”，包括我们的祖先，我们都习惯叫：公祖（海南话）。换句话说，公祖是海南话通俗叫法，当地人用军坡来纪念他们，他们有的是兄弟，有的是姐妹，军坡以长为大，不分男女。就拿峝主村来说，峝主村的峝主大帝是弟弟，懿美村的懿美夫人是姐姐，属姐弟关系，所以峝主村在不知道峝主诞辰的情况下，做了懿美夫人的军坡。在这里顺便补充一点，现在有的村庄还保留着两次军坡的作法，也就是说，一年一个村庄要做两次军坡，也就是现代人所说的“大军坡”和“小军坡”，按照民间说法，大军坡是指一峝众神之主的生日，小军坡是指一村境主的生日。通常，我们现在都是做一个军坡了，当然了，在海口文昌一带有些村庄是每四年或六年或十年才举行一次军坡，几个村庄轮流举行。总之，海南军坡，因地而异，风俗不同。
虽说我们都是称呼“公祖”，但我们都有自己的习俗。从峝主村大年三十除夕对公祖的祭拜，到龙门一带生小孩公祖的轮回，再到龙塘那边结婚对公祖的跪拜，说明了公祖的多元文化。就像军坡，你村正月初十，我村二月十五，他村九月二廿七。当然了，军坡对大陆人来说是陌生的，对中国来说，它是独一无二的民俗文化，它所反映的现象，现在的科学无法说明。不管是过火山，还是吃香，还是穿杖，还是上刀梯，我们的科学都无法回答。
不由又想起，去年报纸评论文章说的话，当地人过火山是因为当地人光脚丫惯了，脚皮厚，火炭才不烫他们的脚，我不知道这是什么理论，我不想笑他的无知，更不想笑他的愚昧，一个文化人竟然说出这样的话来，难怪遭到父老乡亲们背后的嘲笑，这便可理解。这不是变戏法，更不是魔术比赛，这是真的生活，不管你信不信，冒着星火的香就在人的嘴里吃着，冒着火星的火山就在人的脚下踩着，利利的刀锋人就在上面攀爬，长长的金杖就穿在人的腮上。毋庸质疑，现在有些人借用“公祖”的名义弄虚作假，到处招摇撞骗，这是事实。但我们不能因为个别人的弄虚作假，就否定他们的存在。
在这里跟大家说这些，无非是想告诉大家这样一个事实。我用自己的生活记录他们，无非就是家乡的军坡就要到了，海南建设国际旅游岛中，海南的民俗文化军坡应该成为国际旅游岛建设中的一张民俗文化名片。我们不妨想想，琼剧在最孤独最冷清的时候，连各个市县的琼剧团都相互关门大吉的情况下，我们的军坡一直继承着它，养育着它，温暖着它，这是事实。因为父老乡亲爱听琼剧，尤其是老一辈海南人，他们特别喜欢琼剧，而军坡恰好把琼剧继承着，发扬光大着。
当时我写这些文字的时候，目的就是想如实的记录生活。也就是写这些文字过后的第二天的早上，我和姐姐从海口回到了家乡。

第十一章：军坡

二月十五的天空。天是好天，太阳正好暖和，给人光明，让人看见了这个花花绿绿的大千世界，有高高矮矮新新旧旧的高楼大厦，也有车水马龙大大小小的车流，有椰风海韵的风景，也有花花草草的农家田园。早早我和姐姐一起乘车从海口赶到了定安，又从定安“打风采车”回到了峝主村的路口，一条刚刚修建的村路就在路口等待着我的到来，一个刚刚树立起的村牌就在我的眼前，上面写着“峝主村”三个大红字，字是竖着写的，旁边是一竖小红字“2010年3月”。

我下了车，就是村的路口，沿着刚刚修建的土路走，一个路口小拐弯直直走就看到了新公庙，可以这样说，村路口离公庙很近，或者说公庙离村路口并不远，我的家就在公庙的附近。当时我对姐姐说到公庙看看再回家，姐姐应了一声便直直走回了家里，我是顺路走向了公庙，因为几天前接到父亲电话，听说有人降凡了，所以想先到公庙看看。

走着走着公庙就走进了我的视野，三三两两的父老乡亲就在公庙前，他们有的站着，有的坐着，有的蹲着，男男女女，老老少少，错错乱乱高高矮矮的装在公庙庭院里。从我这个方向看公庙，一小片椰子树和一棵榕树放在公庙的后面，一口鱼塘放在公庙的前面，再往远处看就是青青绿绿的田野和草木。当时我是顺着新修的土路加快脚步走，直直走到了公庙前。我走近公庙一看村里人正在拜神，有人跟我打了招呼，问我：“刚到家呀？”我说：“刚到。”当时我看看手机上的时间，时间差不多是早上十点钟左右，此时天上的太阳正好在他们的头顶，普照着大地。

当时我看见一条连接好的爆竹就摆放在公庙庭院内的一边，这时父老乡亲正在公庙大院正中央的聚宝盆里烧金银财宝，有的父老乡亲围坐在公庙的围墙上，因为围墙很矮，只有几块砖叠起那么高。当时有人在一旁议论着什么，这时有人说：“放爆竹，谢神回家，招待客人。”

不知谁说了声婆祖叫等等。有人拿起木棒就敲起了锣鼓，锵锵的锣鼓声打破了乡村的宁静，仿若古时候人们金榜题名高中状元鸣鼓报喜而来，这锣鼓的声音听起来非常的用力。这时有人站在那里指手画脚着，锣鼓一直被村里的年青人用力的敲打着，降僮人像古人登金銮殿那样，走到了峝主庙的正大门前，双手向天作了一个停止的手势，大家停住了敲打锣鼓。他走进了公庙，双手按着供桌，面对着宫殿上的公祖，等了好一会儿，突然一个女人的声音从公庙里跑了出来，传进了大家的耳朵。我为之震惊，伸长耳朵用心的听着，他不仅说话是女人的声音，他还唱起了琼剧，他首先叫三村首事跪在公祖面前，首事等人跪在了公祖的面前。他从文昌村开始骂起，最后骂到了昌化村，他每骂一个村庄就怒拍供桌一下，又说及新盖的公庙公祖很高兴，又说及军坡公祖诞期三村子孙要全部到公庙来供奉，三村首事听着没？

当时三村首事大声应道：“知道。”

当时公庙庭院内的人们议论纷纷，有人说：“女人声，不知是真降僮还是假降僮。”

也有人说：“应该是真的吧，他那天从海口回家眼睛眯眯的。”

也有人说:“是不是被妖神上身了？”

当时我看见一张张怀疑的眼神挂在父老乡亲们的脸上，他们也是伸长着耳朵聆听着公庙里的声音，正如我用心的听公庙里的声音。当时有人被降僮的事情我还不怎么清楚，据父亲电话里说是为公祖换新装而来，有人被梁三婆降凡了，具体什么时间被降僮的，也不清楚，只知道是几天前的事。所以我特别用心的听着，同时也想从父老乡亲们的议论中获得一些具体的信息，准确的说，半信半疑就是当时父老乡亲们的心理。当时婆祖训话完便退了僮，父老乡亲就这样带着半信半疑的心理拜神谢恩放爆竹各自提着自己的贡品回家招待客人去了。
傍晚时分，公庙那边响起了琼剧的声音，我在家里听见了，后来又听见广播再三广播着：“峝主村的首家听着，琼剧要开始了，把公函拿来。”并分别播报了村里首事的名字叫他们赶紧到公庙来。我在家里吃饭饱了，广播还是在多次重复着刚才的广播，后来又听见公庙那边有嘈杂的声音，接着是锵锵的锣鼓声打破了夜色的宁静。当时我心想是不是降僮了，赶紧起身夺门而出加快脚步向公庙走去，走到公庙一看，才知道有人在家里吃饭被降僮了，光着脚丫就从家里跑到了公庙，就是破口大骂三村首事，叫三村首事赶紧请公祖出来看琼剧知道没？后又跑到昌化村去，村里有的青年敲锣打鼓跟随去了。守候在公庙的村里青年很是焦急，村里青年又叫人广播再播村首事赶紧到公庙来，说公祖降僮起来骂子孙了，三村首家听着没，广播再三播报着他们的名字，久久才来了一个村里的首事。村首事一来到公庙，村里青年就赶紧跟他说：“婆祖说请公祖到外面看琼剧。”村首事看了看不加理会，几个村里青年又再三督促他：“婆祖说请公祖出来看琼剧。”他才点香请神到位，村里青年慌忙把供桌脏脏的搬出了公庙，拿来红纸铺上，几个青年爬上宫殿把公祖抱出了公庙，放在供桌上，香火放在了供桌前面的地板上。村里青年再三告诉村首事请村南村北两位福德正神回来一起看琼剧，村首事就是不加理会，村里青年说这是婆祖说的，他也不理会，站在那里。
也就是这时降僮人从昌化村回到了公庙，他直直走到供桌前就是转一圈，又起僮怒拍供桌大骂道：“香火放在供桌上，三村首事听着没。请福德正神回来一起看戏，三村首事听着没？”
这时跟降僮人一起去昌化村的青年也回到了公庙，他们个个无精打采，个个摇头说昌化村人请不动。这时几个青年赶紧扶住降僮人，给他喝矿泉水退僮，当大家发现他手背有个尖尖鼓起的大包，大家为之震惊。当时他大哥慌忙扶住他，翻看他的手背手心，慌忙告诉大家没有伤痕，就是尖尖的鼓起一个包，大家围过来一看正如他大哥所说，这时降僮人的父亲很生气骂道：“现在出事了吧，说假降僮，谁吃饱了没事干，赶紧送医院动手术。”他边说边生气的叫人把自己的孩子送医院，自己却气呼呼的离开了公庙。
当时大家说应该是供桌的木扎穿的吧，大家便察看供桌，发现供桌还是好好的，有人说公祖降肯定看不到伤痕的，也有人说是公祖责怪了。当时有人惊慌赶紧打电话叫车来，因为降僮人受伤了，有人惊慌搀扶降僮人离开公庙准备送县城医院去，才惊慌搀扶降僮人走到公庙后面的榕树旁，他又起僮，再三告诉三村首事，请全部福德正神回来看戏，再三重复三村首事听着没？村里青年一边赶紧应知道了，一边赶紧叫人开车来，请梁三婆退僮，人受伤了。就这样村里青年人惊惊慌慌把人送去了县城医院，几个村里青年开摩托车一路护送去，当时有一个首事在一旁说了一句话我听见了：“不知是真降僮还是假降僮？”
直到这时村里人才惊惊慌慌把两位（福德正神）土地公请回公庙看戏。然后，赶紧派人去文昌村和昌化村叫人来峝主庙商量公祖换新装事宜，时间一分一秒的过去了，文昌村的首事来了，昌化村的首事还是迟迟没有人影。过八仙已经开始，香烛点上，金银财宝烧上，八仙出，烟火在峝主村的上空炸响，这时时间已经差不多是晚上的八点钟。
村庄一下子环绕在琼剧和爆竹的轰鸣声祝福，看戏的就这么四五十个人罢了，大都是村里的妇孺老人，十点钟一过，昌化村的人走了，文昌村的人也走了，就剩下峝主村的人了，八仙已经过完，琼剧出。村里青年人从县城打来电话：“婆祖又起僮了，正在医院里唱戏，女人的声音。”

第十二章 万分火急
首事嘱咐他们仔细听清婆祖讲什么。没过多久，又传来消息，海口有位婆祖起僮了，正从海口向我们村赶来，拦住“梁三婆”请不要再起僮，因为降僮人已经受伤，在医院打点滴现在，因为峝主公启奏到玉帝，玉帝下旨到海口这位婆祖，连夜专程向我们村赶来颁布玉旨，赶紧叫三村首事到公庙来。这时已经是晚上十二点左右，琼剧刚刚闭幕，正准备着收拾戏台。我们这时把宫殿打扫干净，请公祖回公庙和两位‘土地公’请回村南村北。然后，有人到文昌村叫人，有人到昌化村叫人。文昌村的首事刚到峝主庙，一辆小车，几辆摩托车相继开到了公庙的后面，当时有人说：“两位婆祖到。”可惜这时昌化村的首事还没有被请到。
当时两位婆祖一走进公庙就赶紧点上香火敬拜公祖。叫人拿椅子到公庙来，叫村首事请公祖到位。当时村里青年一走进公庙，个个惊慌赶紧把宫殿下的土砖拿走，个个惊慌赶紧把宫殿清理干净，他们一个个一脸的凝重，降僮人的手包扎着白白的扎布染满了鲜红的血，人是一脸的苍白，整个人非常的憔悴。当时婆祖叫村里首事赶紧请神到位，村首事赶紧请神，大家一起拜，礼毕。海口婆祖念道：“急急如律令！”就是嘣的一声声响，海口婆祖先起僮，婆祖到，赐坐！海口婆祖如是说，村里人搬过椅子，请那位妇人坐上。梁三婆跟着也起僮，村里人扶降僮人坐椅子上。海口婆祖闭着双眼，坐在椅子上，双手奉起圣旨的模样，双脚一直在颤抖，仿佛如千军万马赶来。
当时婆祖自报家门后，便唱戏道：“子孙知道婆祖为什么来峝主村不？婆祖现在就告诉子孙知道，婆祖来峝主村的来由。只因峝主大帝启奏到玉帝，话说梁三婆无意之中把子孙伤到了，玉旨一道道万分火急下到我这里，子孙知道不？三村子孙要齐心，三村首事听着没？齐心！齐心！就不会降到他，三村首事听着没？他从小母亲早世，身世凄凉，婆祖便跟他，三村首事听着没？三村首事心听着，他年纪轻轻刚结婚，只因峝主大帝启奏到玉帝，要婆祖降凡下人间，告诉子孙换新装事，婆祖便降他。三村子孙要齐心齐心，三村首事听着没？为公祖换新装，开光点眼把事办，三村子孙要齐心，三村首事听着没？有一件事，三村首事心听着？他只有七日命，子孙知道不？”

当时婆祖说说心便苦，话话说来婆祖哭，在场个个脸凝重，静听婆祖把话说：“婆祖现在帮他解，三村首事心听着？用365叶救命草（化名）帮他洗澡，澡洗全身上和下，三村首事听着没？365叶救命草不能多也不能少，三村首事听着没？365叶救命草不能多也不能少，澡洗全身上和下，三村首事听着没？365叶救命草不能多也不能少，澡洗全身上和下，三村首事听着没？请梁三婆暂且先退僮，子孙拿一碗清水一支桔叶来，保佑洪峰子孙平安，婆祖帮子孙洗。”
当时有人问婆祖：“救命草是什么草。”
当时有人说：“就是喂鸭子的小草。”当时婆祖不语，点点头算是默认了。因为当时大家怕弄错了问题就大了，所以当时村里人特别提醒洪峰的父亲，记好这草的名字，明天赶紧去摘这些草来给洪峰洗澡，同时特别强调365叶草不能多也不能少，切记。
当时村里人慌慌张张拿来碗装清水，摘来桔叶给婆祖。婆祖拿起桔叶和碗，蜻蜓点水式的把桔水洒遍洪峰的全身，嘴里念念有词保佑他平安。”
接着婆祖又戏唱道：“公祖不怪罪子孙，只因一道道玉帝玉旨下，万分火急婆祖才来到峝主村颁布玉旨到子孙，三村首事听着没，三村子孙要齐心，一起给公祖换新装，开光点眼把事办。”
婆祖又唱道：“宫殿脏，香炉沙子不干净，公祖坐要用红纸铺着坐，三村首事听着没？神牌刻错一个字，公祖虫吃，公祖不正位，公祖要重新换新装，开光点眼，召兵马，什么事都会顺起来的，三村首事听着没？公祖坐这里笑哈哈！公祖欢喜！子孙做的事，公祖看得一清二楚。三村首事听着没？子孙有事就奏来。”
当时有人问：“峝主大帝全名怎么叫。”
婆祖说：“梁三婆说了，子孙有事就奏来。”
当时有人问：“子孙忘记了，请婆祖告知。”
婆祖说：“峝主大帝的名字已经入地。不能再说第二遍了，这是天规。子孙有事就奏来。”
当时有人问：“公祖为什么不起僮，是不是公婆父母拦。”
当时婆祖唱戏说：“公婆父母拦不住。峝主大帝起僮呀！只因公祖不正位，兵马不到峝主身，只因神牌错一个字，香炉沙子脏，公祖虫吃，宫殿脏，三村子孙要齐心，换新装开光点眼把事办，三村首事听着没？三村子孙要齐心。”
当时婆祖又问道：“子孙有事就奏来！子孙有事就奏来！”
当时有人问：“用什么木材雕刻公祖好？”
婆祖又是戏唱说：“苦来树，苦常树，芯树，（海南话音）除这三种树不能要外，其它树都可以。子孙心听着，苦来树雕刻公祖子孙苦一世；苦常树雕刻公祖子孙不平安，芯树雕刻公祖子孙不长寿。三村首事听着没？恩！除这三种树以外，什么树都可以，三村首事听着没？”
当时婆祖又问道：“子孙有事就奏来，子孙有事就奏来。”
当时有人问：“三村的公祖一起做公斋可以不。”
当时婆祖算了算说：“可以。”同时问道：“子孙有事就奏来，子孙有事就奏来。”
当时有人问：“公祖生病不。”
婆祖说：“子孙不要问这个话，公祖不生病。”
豪叔叔赶紧说：“子孙不懂这些事，请婆祖原谅。”
婆祖说：“婆祖不会怪罪子孙的，子孙放心。子孙有事就奏来”