以前看了不少关于讨论中国人有没有信仰的文章，多数观点认为当今的中国人信仰在流失，今天我也来谈谈这个问题。
首先我们必须弄清楚什么才是真正的信仰。
有一种观点说：信仰就是人对世界的认知和态度的系统化。如果一个人对世界的认知和态度形成了完善的系统，那么就认为他有了信仰。所以只要不断学习和实践，人人都会有信仰。
我认为这种观点是肤浅的，是错误的。信仰不是知识的堆砌，而是对某一事物无比坚定的信任和无条件的顺从。
信仰是盲目的，甚至可以说是迷信的。信仰的对象可以是一种情感，比如父母对孩子的爱。当父母看到自己的孩子遇到危险的时候，他会不顾一切甚至丝毫不顾及自己生命地想要保护孩子，这种情感可以称作信仰。
信仰的对象也可以是某个道理，比如吃亏是福和忍耐。真正的佛教徒是把吃亏是福和忍耐当作信仰的。他们会认为：“我就是吃亏，吃亏就是我。”同样一件事情，发生在我们身上，我们会觉得是在忍受痛苦，但佛教徒会觉得什么都没有。不理解的话，可以去查一查印度的精神领袖圣雄甘地的故事，还有一个将其一只手高举几十年直至变成干尸都不放下来的印度苦行僧的新闻。当然，中国的酒肉和尚是没有这种信仰的。
信仰的对象也可以是神，比如基督教的耶和华神和上帝耶稣。基督徒相信神和上帝的存在，相信神和上帝无所不能，相信神和上帝能赐福也能惩罚他们。当然，这种相信也必须是十分坚定的。
所以，信仰不是一般的认知和态度，而是坚定的信任和顺从。
中国人当然也有信仰，中国人的信仰就是自己的祖先。
中国人祭拜祖先已经有五千多年历史了，比儒学兴起的时间还长，所以我才说儒学只能算中国人的第二信仰。
我们中国人认为人死后灵魂会去到阴间，而且还能保佑荫庇其在阳间的子孙后代。中国人建宗祠、上坟、大办丧事、看风水、选时辰等等，都是为了维持这一信仰而做的。
我们上坟的时候，一般都会怀着虔诚、敬畏和感恩之心。行完跪拜仪式之后，我们心里会多了一份踏实感、归属感和安全感。这份心灵上的踏实感、归属感和安全感就是我们信仰和拜祭祖先的全部意义之所在。
一直以来，我们为了维护这一信仰，付出了巨大的人力、物力和财力。
中国现在基本上每个村子都建有规模宏大的宗祠，一个宗祠平均造价将近百万。其它例如修缮祖坟、平时的祭拜活动、长辈去世时的丧葬活动、请道士做道、请风水师看风水等等。如果从国家层面将上述的种种投入统计出来，那必会是一个天文数字。
有人可能会问这信仰是如何产生的，可不可以抛弃掉。首先我要说的是，信仰既然存在，必然有他存在的理由。
无论是从前、现在还是未来，人不可避免地会遇到无法掌控、无法解决甚至无法理解的不利事情和灾难事件。当遇到这些事情时，人的心灵就会焦虑、疲累、慌乱、恐惧，就会想要寻找一个可以依靠的家园。信仰就是这样的一个家园。
有信仰的灵魂就像是有爹妈疼爱和保护的孩子，而没有信仰的灵魂就像被父母遗弃在路上的婴儿。有信仰的灵魂会变得勇敢而坚定，没有信仰的灵魂会显得懦弱而彷徨。
讲个小故事。有两个人要走同一条路回家。这条路特别昏暗，路上有咬人的恶狗，扎人脚板的碎玻璃，绊脚的大石头，还有想要用酥言媚语将人引入叉路的魔鬼。其中那个有信仰的人，被恶狗咬了。他会喝退恶狗，然后继续赶路。他并不会因为害怕漆黑的前方还会突然窜出恶狗来咬他而停下自己前进的步伐。脚掌被碎玻璃扎破了，他会扔掉碎玻璃，然后接着赶路。他也并不会因为担心前方看不见的玻璃渣会再次扎破他的脚而停止前行。被大石头绊倒了，他会爬起来后继续赶路，并不会因为害怕再次摔倒而停下脚步。面对魔鬼的叫唤与诱惑，他会在心里对自己说道：“魔鬼的声音再好听也跟我没关系，我一定要回家。” 所以，有信仰的那个人，只要活着，他必定能回家。因为，他始终能听到前方的家人呼唤他回家的声音，而这声音就来自于他灵魂深处的信仰。而另一个没有信仰的人，要么止步不前；要么一边时刻警惕着周围的环境，一边慢慢地向前摸索着，一遇到危险，随时准备放弃前进；再要么被魔鬼引诱进入了叉路，从此迷失了方向。
所以，信仰既有产生的理由，也有存在的价值。
但令人惋惜的是，中国人花了这么大代价、维持了五千多年的信仰正在快速地流失。
我能想到的主要原因有以下几点：
第一，祖先信仰存在着自私自利的文化基因，与如今的时代精神不相符。
每个人都只信仰自己的祖先，只拜自己的祖先。自己的祖先也不允许其它人拜，怕别人分走了福荫。可以看出中国人信仰里面的私有化成份是极重的。同西方几十亿人同拜一个上帝、同信一个神比起来，中国人信仰的格局实在是太小。私有化就意谓着不平等。所以中国人绝大多数都没有平等观念和平等意识。虽然表面互相恭敬，但背后无不互相瞧不起。所以，要论起勾心斗角的热情和艺术，没有哪个国家比得过中国。
第二，中国人信仰里面缺少关爱的成份。我给大家讲个故事来说明这一点。
我有一个表哥，农村的。他小时候脚摔了，家里没钱给他治，长大后落下了跛足的残疾。一到下雨天，他的脚就会痛，现在也一样。有一段时间，他天天在家里自怨自艾，痛骂他的父母。后来他信了基督教，整个人都变得乐观了起来。自学了砌墙的手艺，通过自己的努力，也娶妻生子了。当然，他的脚仍然没治，还是一跛一跛的。农村人没有不信仰自己祖先的，他也从小信仰祖先。但对他的积极影响最大的却是基督教，因为基督教有对苦难的关切，有对人心的关爱。当然，我这不是在给基督教做宣传，只是想说中国人的信仰有待发展，有待改良，有待创新。
第三，常年生活在异地他乡，淡化了中国人的信仰。
中国人现在绝大多数都是常年在外打工，就是想拜祭一下祖先也没有那个条件。随着时间的推移，人们的信仰逐渐淡化，直至消失。
失去信仰的人，就像心里面没了根。所以中国人现在变得越来越浮躁，越来越空虚，越来越没有安全感。这一国情却是养肥了那些娱乐行业的从业人员。但全民娱乐终也无法化去中国人心中的浮躁、空虚、不安与彷徨。
有人也许认为，情况没有那么糟糕，通过这么多教育工作者多年的努力，很多人已经用共产主义信仰取代了祖先信仰。对于这一观点，我不与置评。文化部门的相关领导干部如若敢于微服、易容、净身下基层实地考察，必能发现形势的严峻程度。况且，共产主义信仰，哪个国家都可以有，如何嵌入中华民族的独特印记？
现在，中国高学历的精英群体信仰基督教的趋势越来越明显。如若到了将来，中国大多数人都信仰基督教，人人心中的圣地都将变为耶路撒冷，与华夏广阔而美丽的土地再无丝毫联系。到那时，我们的国人出去了，将不会再回来，因为华夏大地没有让他们牵挂的事物。到那时，我们的历史学家再来讲中华五千多年的历史有多么悠久，多么厚重，那将成为一个笑话。
民族信仰是一个民族共同的文化印记，是民族文化的核心阵地，信仰阵地的沦陷必会导至文化陈地的崩盘。如果在马克思主义和宗教信仰自由政策的挡箭牌下，让基督教占领了中华民族的信仰圣地，那么不是我们学习和使用了马克思主义，而是马克思主义俘虏和奴役了我们。