峨溪河畔
无名诗曰：夕阳江寂寞，月圆照人行。最惜西湖水，只为骚客生。
读完《今生今世》后，感触绍兴山水之恬静，笔下人物之静谧。不觉指动笔纸之间，斯山斯水斯情斯意，同为江南，山川井邑也相似鄙人之故乡。堂哥以好说：胡兰成的乡情，是南国文人的精神家园，平易细腻传统文化归属感浓烈。＂。可谓一语道出。民国乱世，群雄相逐，铠甲生虱、饥妇弃子。大乱之愁苦，生民之断肠，始终阻不断那悠悠岁月。
山川如故，看淡了生死离别、喜怒悲欢；星辰依旧，平静了风霜雨雪，春秋冬夏。
总觉笔拙，也总是有种＂年少文章老始成＂感觉，害怕漏了什么，少写了什么？也怕误解了古人的意思，违背了老年人的初衷，字里行间过多注入了自己的主观意识。《红楼梦》说满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。此话既有“知音世所稀”之伤，更有“百年歌自苦，未见有知音”之叹！试想即便曹雪芹生于今世，又何尝不是孤独的，曲高和寡，思想之前卫，后世之人又岂能尽识哉？不过是自语“万两黄金容易得，知心一个也难求”罢了。
家乡的山水有别于浙江，也近于江浙。两山夹水，峨溪河从浮山、梅山之间穿过，河两边池塘水洼，星罗棋布。每每清明节，登山远眺，油菜花金黄一片，黄巢说＂满城尽带黄金甲＂，其实菊花哪有那么多，只有农家油菜花开的多、开的艳。一块一块水平如镜的池塘更多，三分之二全是水，一个个村庄就像一艘艘大船飘浮在水面上。李白有句＂两水夹明镜，双桥落彩虹＂虽写的是宣城，其实也是写芜湖，在唐代芜湖和宣城同属一个州府。梅山浮山相印成辉，荡舟河中，山青水碧，隐隐若丹青浮动。浮山雄壮魁伟，梅山相对小很多，梅山虽有梅字，但我从来没有在山上看到过梅花，其体态也不似梅，而老人说梅山从远处望有青狮白象之形，细看倒是贴切，象是立状，狮是卧状，相传明初刘伯温为朱元璋献策，凿断全国龙脉，朱元璋的意思也就是让朱家天下传万世吧。梅山因有狮象之形而遭谗，随之毒手。青狮之形虽未破坏，但其小肾被凿，成了阉狮，而被凿的地方也是石材极好地，朱元璋修建南京紫禁城，正需石料，于是将梅山上的石材用独轮车拉到我村村口，村口池塘名濠沟，三国时周瑜开凿，濠沟水通峨溪河，峨溪河流入漳河，漳河是长江支流。古代河床不高，冬季雨水少时，小船应畅通无阻，于是村口的渡头便成了通往紫禁城的第一道关卡。父亲说他小时候，大路上偶尔能见铺路带有车辙印的石块，朱家王朝灭亡几百年，历史的印迹止存在于石块中，朱元璋也算机关算尽吧。父亲还说，村里某家老石房上可能还有带车辙印的石头，小时候每次走他家屋后，细细端详他家墙上的每块石头，始终没有发现，只看见某块石头上好像类似于现代放火药的钻孔。

盖楼自己好像也好读

这第一篇以前是发在杂谈里的，所以帖有些混乱，正好整理一下

濠沟边有一棵柳树，也不知道多少年了，树发黑，已经空心了，调皮的孩子们经常用火烧，见过好几次树芯冒烟，然每年春季竟也能透出绿枝叶。谚语说：“树怕剥皮。”皮在树就能活，那个空心部分藏一个人是可以的，都说伊尹生空桑，桑树空心能生出圣人，也许柳树也能生出圣人，不然为何空心呢？
池塘边的树近水，孩子们喜欢在树上嬉戏，树干为了怕孩子不小心落水，很配合，像老人渐渐垂弯下腰，有的开始平行于水面，天气闷热时，鱼儿甚至能将它当作跳高的横杆，来回腾跃。都说缘木求鱼，其实也不假，冬季在水塘水抽干后，站在垂倒的树上，用棍拨下面的塘泥，偶尔也能发现黑鱼和塘鳢，黑鱼和塘鳢是不怕没有水的，即便塘泥被晒裂，自己被晒干，它们也能张着口活得很好。濠沟里鱼是家家户户有份的，每年腊月二十过后，村民们用泵抽掉濠沟里水（水是抽干的），便开始捉鱼，鱼在泥水里翻腾打滚，岸上的人内心也是翻腾打滚的，捉鱼的人也经常被鱼溅得满脸泥，岸边的老老少少也开始哄笑起来＂花脸猫、黑包公＂。捉鱼的人也不好意思的＂扑 嗤”一笑，＂呸＂的一声吐出泥痰，继续捉。腊月还是很冷的，霜很厚，风也刺骨，在热火朝天的收获季节，人们已经忘记了寒冷，塘里的鱼跳的愈欢，大家的心也跳的愈欢，一腔腔热血熔化了冰冷的空气，如煮沸的水热腾腾地上升着，太阳也从来不打断人们的热情，很配合的喷吐着自己的阳光。鱼儿快捉净了，岸上早已有很多人拿上＂网兜，鱼叉、竹篮＂，他们在等待，等待塘里捉鱼的人说一句话。随着一句＂解放了＂，岸边的人也不顾池塘泥有多泞、水还有多深，冲了下去。塘里不过剩了点小鱼小虾，那不属公用的了，谁弄到就归谁，因为池塘已经＂解放＂了。一会儿，池塘里全是人，好像煎锅里的饺子，吵吵闹闹、熙熙嚷嚷，小鱼小虾很快被捕捉殆尽，只剩下水不似水泥不似泥的泥水混合物。
捉鱼的人将鱼一筐一筐的抬上岸，大小搭匀，分成一份一份，一户一份，拈阄，有时用纸写上＂一，二，三......＂，大多数时候，随手将草垛上的稻草 掐成长短不一的一、二、三......，主管分鱼的人握在手里，让大伙抽，最原始分配是最公平的，大家不会再去议论谁家分的鱼大鱼小，即便议论，也是运气成分，不会去纠结。（二）

濠沟的下游水塘更大，分下段，上段两块，还有村东的门塘，都是村子集体的。村名叫外滩，也有水落滩露的意思，村子三面都被水环绕，似半岛也不像，叫滩或许更合适。小学读地理，看到上海外滩，心头一震，邻村那位深度近视的老师不屑地笑着说：“不是你们那外滩。”
 上段下段水深，鱼比濠沟里大，水也极清澈，村子没有打水井之前，吃水都在那儿。母亲说，最早吃水都在濠沟。＂七十年代吃濠沟水，八十年代吃下段水，九十年代吃井水＂，我记事起，濠沟水已经泛浑了，岸边也开始出现杀虫剂的空瓶和废旧电池。上下段水塘不似濠沟，是一直有菱有荷的，长有菱荷的池塘水清澈透些静雅，些许凉爽。江南的菱荷是很多的，南朝有诗：江南可采莲，莲叶何田田。没有过多去想，也只是＂只缘生在莲荷中＂吧。白居易说：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。这首写的不错，但常理不符，小娃偷采白莲可能性不大，莲蓬是可能的，还有浮萍，如果莲藕茂密，浮萍是很难生存的，诗不用过分纠缠，白莲是白莲花的莲蓬也是无话可说了，意境到了就是好诗。荷花美，荷叶清香，菱花却很小，菱角好吃。夏季清风吹罢，菱荷的清香几分恬静，几分醉人。塘岸边水丛里的苇草，好似淡水中海带，深绿有层次，仿佛水中的伏兵，善游泳的也害怕它，怕它缠腿；农家也常用竹竿把它卷夹上来喂猪，猪喜欢它，它是猪的＂海味＂。

塘中央有高出水面的水岛，长出一片片芦苇，芦苇的青叶可以包粽子，叶有点尖窄，不似山上的箬叶宽大，包出的粽子却比箬叶更清香。孩子边吃粽子也喜欢听关于芦苇的故事：有一个小癞痢卖花，有次走到小姐楼下叫卖，小姐忍不住探开楼窗，小癞痢突见小姐，若暮春的蝴蝶看到花儿一般，生出情愫来，一时形若木鸡，小姐见状慌忙闭上窗户。小癞痢花也不卖了，急急忙忙回家告诉他妈妈，说想娶小姐，妈妈说，你一个残疾人，配不上人家小姐。小癞痢才不管世俗偏见，执意要妈妈去提亲，妈妈不从，他茶饭不思，精神憔悴，妈妈爱儿心切，只好去见小姐。小姐闻言，一口拒绝，还恶言攻击，妈妈面如死灰的回来了，小癞痢知道事已不遂，心神俱亡、不吃不喝，竟至殇死。临终前嘱咐妈妈，要将他偷偷埋在小姐那楼窗之下，妈妈含泪依言。不想数日后，坟上长出一根芦苇探至小姐窗外，一日清晨，小姐推窗，见芦苇杆劲叶青，而芦叶上露珠更是晶莹透亮，小姐忍不住吮吸了一口叶上的珠水。此后小姐眉疏脸润、日渐慵懒，竟怀孕产子，孩子取名芦苇先生。小时候觉得故事离奇有意思，小癞痢演了一幕＂生则相亲，死又何恨＂的独角戏。芦苇先生生世之离奇竟然也不生在帝王之家，毕竟烽火戏诸侯的褒姒出生是相像的。
除了听故事，芦苇丛里还生活着一种鸟（秧鸡），孩子们经常去掏鸟蛋，也喜欢捉它的幼鸟，它还会在稻田里筑窝，总是将禾苗叶用喙夹断，乱蓬蓬搭在几簇禾上，父亲有一次在稻田里抓了一只幼鸟，带回来给我玩，我先用绳拴住它的腿，它一直哀叫，我有些不忍心，见它身乌体小，像小黑鸡的兄弟，于是解下绳，把它放入家中一两个月的小鸡群中，希望它们和平共处、相亲相爱，谁知鸟儿并不领情，趁我不注意，飞奔冲向门外，一溜烟窜入濠沟中，我追出门外，但为时已晚。直到大了读到支公养鹤，才知道儿时也做了件＂圣贤＂的事，可惜鸟儿却没说拜拜。（三）

谢谢

水塘里还有种叫＂游不罗＂（䴙䴘）鸟，灰黑色似小鸭，从来没有近眼观看过它的样子，这种鸟濠沟是没有的，只有在大些塘和河里才有，有些鹓鶵的意思，非梧桐不歇，非楝食不食，非甜泉不饮。它很孤傲，经常出现在塘中央，有时用嘴吮理自己的羽毛、有时和同伴嬉戏水面，互相追逐，更多的时候是你不理我，我也不理你各自飘浮在平静的水面上，如高傲的绅士，享受大自然付予自己的一片水泊。孩子们远远见到他，总是在岸边抠上泥土、捡上小石块，向游不罗掷去，游不罗却也不慌，因为泥土和石块凭孩子的力气根本威胁不到它的度假水域，它依然宠辱不惊，偶尔有石块投到跟前，不过咕噜一声钻入水下，用不了多时，它又会钻出水面，继续它悠闲的时光。有次我和堂弟华 叔之子）说：怎么才能捉到游不罗？堂弟说：＂除非将塘底铺上网、水里洒上网、空中罩网。＂一想这不是天罗地网吗，如此费劲，游不罗如知，也感叹世人千两黄金买马骨又何足道哉！

上段下段东岸便是峨溪河的河堤，小学三年级时，一本《月亮河的传说》如同武林秘笈一般，传遍整个孩子圈，书被翻得页页卷褶，如同发酵的蒸馍，本不厚的书，硬生生成了字典。故事的内容已经忘记，作者叫陶方宣，月亮河也就是峨溪河，作者就是峨溪河沿岸某个村子的。峨溪河是繁昌境内的一条长河，流经县城、城关镇和峨桥镇境内，宽得地方近千米，窄得也有五六十米，夏天孩子们放暑假，河便成了孩子们的天堂，游泳、钓鱼。河已被私人承包，游泳是可以的，钓鱼只能偷偷钓。堂哥以好应该是嫌钓鱼太急人，他总是带上鱼叉去叉鱼，他眼力极好，我问他，你怎么发现鱼，他指向河中某块水域，说：＂那波光粼粼带有动荡处便是有鱼群在那儿。＂此刻他便抛叉投掷那儿，戳不戳得到得看运气了，大多数叉未落水之前，鱼群早已惊散，空手的时候比收获时候多。河是私人承包的，钓鱼不可以，叉鱼自然也不行，每听到巡逻小艇＂啪啪＂的清脆发动机声从远处传来，堂哥便将鱼叉藏入河埂靠上下段水塘这边的蓖麻丛中，自己装作若无其事的样子在河埂上闲庭信步。

夏天的太阳很炙热，孩子们都是穿着裤头，套一个薄薄背褡子（背心），一个个晒得黑黢黢的，背褡子脱下，才看见背褡子也投影在胸背上，皮肤也是那么的白。我小时是不穿背褡子的，脚也不穿凉鞋，脚底被栅刺（zhaci，荆棘）不知戳过多少回，大脚趾更是受了不少难，脚趾甲盖也踢掉过好多次，血淋淋的，也不觉得痛。

夕阳余晖降临，红彤彤的太阳慢慢地从梅山落下，河也开始＂半江瑟瑟半江红＂，孩子们脱下衣服，顺着岸边的石头跳板往河里使劲＂扎个猛子＂，透出脑袋已是十米开外了，脚踩着水、手搓着身子的汗泥，小鱼也不失调皮，总是吮舔着脚心，弄得痒丝丝的。村妇们在跳板上捶打着衣服，孩子们憋急的尿只能在水里解决，＂尿素高鱼儿长的快＂。孩子们会比拼着谁能最快游到河对岸和谁能抠一块河底的泥土。夜也慢慢拉下帘幕，夕阳像一块烧红的铁条慢慢缩成针状，云彩红的变黄，黄的也灰了。孩子们也赶紧上岸，水猴子就要来了，水猴子天黑会拖人脚的。水猴子应该类似水獭一类，有人说见过，大多数人都没有见过，见过的人说它红脸蓝眼晴，全身毛绒绒的，它水性极好，在水里人根本斗不过它的，好像《水浒》里浪里白跳张顺，甚至水性超过他。孩子们平时游泳是极少一个人下水的，为了互相照应，大家都是成群结队，是怕万一有人抽筋溺水，毕竟水猴子不过是个传说。（四）

少了几个字

谢谢各位

＂倒东瓜，倒西瓜，倒到河里没人拉......＂，孩子们一边哼着，一边上岸换上衣服，水岸溅起的水花一阵比一阵轻，水纹渐渐成了鱼鳞状，平静又悠闲，不一刻便月华如洗，江天一色。
河这边到对岸是没有桥的，是通过渡船的，只有镇上和县城有桥。渡口自古是靠人力摆渡，渡口叫新兴街、又叫西街，其实不是街，是外滩村辖下的生产队，字眼上看也能感触到渡口曾经的繁华。清末民国至解放后，直到现在，去年听说怕渡船出事，竟然停摆了。渡船历来是村子人摆渡，村民是免费的，只收别村人和外来人过河费，有时摆渡遇到村民孩子，不认识，孩子报上家长名字，摆渡人也就不会去收费。最早渡船是木船，后来换了水泥船，再后来就成铁船了，铁船也不再用橹桨和船篙，在河两岸固定桩，中间拉一根绳，摆渡人拉上绳，如双手走钢丝，船便可来回，省时也省力。听景配父亲说，以前河埂并不高，当年太平天国快失败时，长毛（太平天国兵将）不知什么缘故，拆河对岸徐姓祠堂，我祖上文茂公被抓了壮丁，去当拆迁工，可能是肚中饥饿，长毛又不管饭，他趁监工不注意，一溜烟凫水过了河这边，长毛便一眼从河那边瞅到河这边，提刀追杀过来，祖上也知危险，却不知何处藏身，危极时刻，其母便让其藏在自家床下，长毛逼近家门，见不着他，冲进家门后用刀在床下横扫了几下，祖上双手抓住床板吸附床底，逃过一劫，便有了我们族下。如果当年河堤很高的话，祖上或许不用回家藏身，直接躲入河堤下杂乱草中，长毛也是很难寻。

01年无事，堂哥小街介绍我去峨溪河看河，看河的工作其实就是巡河和协助捕鱼，峨溪河最忙的季节是秋冬季，开闸将河水放浅，再用大网网捕，一网多的时候也能网几千斤鱼，拉网人很多，他们像纤夫一样在河埂上拖拉，鱼进了大网内，我摇上小船，去撑网，协助他们用网做个大网箱，把活鱼圈在大网箱内。
和我一起配合的是河上的一名股东，也就是正式工，名叫光辉，而我是临时工。河上作业，必须一人摇船兼固定船，另一个人干活。白天协助捕鱼，有时也在河埂上走走，查看有没有偷钓的人。半夜的时候摆上小船，前面人坐在床舱小凳上，牵上一个小锚挂在水里，像溜狗一样，来锚钩河里偷鱼人撒的网，夜里偷鱼的人并不多，也能锚上网，却很难发现偷鱼的人。光辉身材不高，黑黝黝的，腹肚有些便便，一脸横肉，看着有些凶相，身上有很多纹身，手臂上刺了条蛇，人见到他都害怕。此人八九十年代曾是＂飞虎队＂的一员，飞虎队其实就是类似过去的白相人，后改邪归正，务起正当行业，然其凶性未减，曾抓住一名偷钓者，除没收其钓竿，竟还让偷钓人自己脱掉衣服，剩个裤头回家。喜好下棋，无事时也常与我对弈，棋艺在我之下，念我是个文化人，对我态度也不似对待其他人，其母去世，我撰写挽联，帮他忙里忙外，他更是钦佩，也逢人夸我优处，古人说：仗义每多屠狗辈，可能也是有的。后来我辞去河上工作，过了一年，听父亲说，光辉没了，死于水上的交通事故。（五）

谢谢大家

县城在峨溪河的上游，西街渡口到县城有十几公里，以前马路公路不便利时，去县城和下游的峨桥镇都是坐机板船。机板船是一种水泥钢筋结构的船，长有十来米，宽也有三米左右，中间是个船舱，舱内搭一个两层棚，一层二层是通过铺木板分隔的，棚顶用牛毛毡或芦席铺上，上面再盖些稻草，其实说是船，不如说是个水上移动的屋子，开船的司机有时会以船为家，在船上生活。船的马达就是个单缸柴油机，啪啪啪啪啪，和拖拉机声音一样，开船的人在船尾掌舵，舵把是个铸铁的横杆，下连螺旋桨。过去公路上三轮车不多时，运货全靠它了，而每年油菜籽采收后，农家便通过机板船把菜籽拉到县城或镇上去卖。八岁那年，父亲装上菜籽，说带我们兄弟仨去县城玩，小时候门出的少，每天都想着能上街玩，听父亲一说，我高兴地蹦蹦跳跳，一口气跑到渡口，刚一上船，才发现船舱已被蛇皮袋装的菜籽包填满了，人只能坐在蛇皮袋上，有些人蜷缩在某个不碍人行的角落里，有些人反剪着手靠在舱尾和司机拉话。＂开船了＂，大家开始坐稳，抓紧船上某个部件，船上的孩子们都挺兴奋，叽叽呱呱地说个不停。船驶着驶着就到了大桥（地名）河面，大桥河面极宽，远远望去，白波万顷，隐隐约约的浮山倒影随着机板船划出的波浪变得摇摇曳曳。再看看河岸边，时不时也有人招手等船，司机的大声敌不过马达的轰鸣声，只能通过手势或不靠岸表示拒载。
沿河岸的每个村庄都有农家下河洗衣洗菜的跳板，台阶一层一层直铺到水面，正面像登山的阶梯，侧面像一根根锯条，不过锯齿却是直角的。每一个台阶便是每一块跳板，河水会因为雨水的旺季和淡季而变得深浅不一，台阶仿佛是测水的＂定海神铁＂。

总觉得船像水里游泳的人一样，游的太慢，到县城的渡口已近中午了，渡口边就有收菜籽的粮油铺，粮油铺的搬运工见船来，也赶紧协助大家把蛇皮袋一包包卸下，搬至铺内，过磅秤后，老板打开袋子，总是嫌这家菜籽太潮、那家杂物太多，装作不想收的样子，其实他们不过以产品质量不好之虚行杀价之实。＂货到地头死＂，农家也不可能多花运费将菜籽拉回，一是会让人笑话，二是太费劲不划算。父亲从口袋里掏出烟，递一根给老板点上，自己也抽一根点上，说几句话，老板也不再说什么了，价格的事我们孩子们并不关心，直到后来课本上有一篇叶圣陶的《粜米》，觉得故事内容很熟，好像在哪儿经历过。

去县城最开心的事就是去＂迎春楼＂饭馆，吃碗面或吃碗馄饨，面很细，似如今拉细的兰州拉面，软而好嚼，汤是淡淡的酱色，飘着葱花，很香很香，面捞完后，总是咕咚咕咚把汤也喝个净光。临走时也顺便捎上几个包子。（母亲每次下县城回来，也总是去那儿买几个包子，放在饭锅里热着，中午放学回来，掀开锅盖，见着包子，总有种说不出的喜悦）。吃完饭，下一站就是新华书店了，书店人很多，书架上书可以挑看，锁在玻璃柜台里的书，是不能随便乱翻的，柜台内书和农村货郎卖百货一样，你想看某本书，招呼营业员拿出来，浏览一下，想买就留下，不想买就麻烦她放回原处。连环画是孩子们的最爱，一套下来很贵的，孩子们总想买，家长是不同意买连环画的，在大人们眼中，连环画就不是正儿八经的书。书店逛罢，便是街上，东瞅瞅西瞧瞧，好像刘姥姥进了大观园，不一会儿就进了菜市场，农家最爱买的便是整捆的海带和淡白肉（北方叫干豆腐皮，黄色扁平状），海带体表吸附着盐耐放，淡白肉是干货也耐放。农忙时节农家来不及做菜时，临出门前用水泡上海带和淡白肉，中午晚上回来一洗一切，下锅一炒，放些自家腌制的剁椒，便是两道下饭的菜。（六）

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