社会发展的动力是大生产。
在18世纪，空想社会主义者傅立叶就已经认识到这一点，“在一个分散的以家庭为单位的生产劳动是自由的，据说也是适合人的本性。从个人利益出发，能够在自己的劳动中表现出个人的主动性，但是这种自由只能助长欺骗行为。没有必要的劳动和资本，得不到技术上的改进，节约、协助和机械化的全部好处。小经济在农业中占统治地位，必然引起农民贫困”。
从傅立叶的分析来看。分散的小生产推动不了生产力的发展，只有大生产才能够推动生产力的发展，但在阶级社会里，大生产是伴随着阶级压迫而进行的。劳动者的劳动是不自愿的，是强迫劳动，在产品的增长中得不到好处，所以毫不关心自己的劳动结果”。所以，在这里我们看到的是社会的发展，是在矛盾中进行的。
人类社会是从原始社会过来的。随着社会生产力的发展，人类社会进入了奴隶制社会。根据甲骨文的记载 最迟在公元前14世纪，中国已经建立起一个种族奴隶制的国家。所谓种族奴隶制国家就是说这国家一方面是由整体氏族所统治。如殷，子姓氏族所统治。另一方面，所有奴隶都属于这统治者，氏族所有。被征服后整族沦为奴隶地位的氏族则成为统治氏族的种族奴隶。
在殷商种族奴隶制国家中，所有的土地和奴隶都属于王族，所有最高统治者殷王，是王族的代表。这是“最终作为一个人而存在的最高集体”
殷王在其所统治的土地上，主要是强迫奴隶从事农业生产，当时是采用耦耕方式，两个人拉一个犁，土地画成方块，这种方块田即古籍中所谓的井田制。
这种奴隶制的生产是一种大生产，成百上千的奴隶用耦耕的方法进行耕作。
在殷商种族奴隶制国家中，所有的土地和奴隶都属于王族，所有最高统治者殷王，是王族的代表。这是“最终作为一个人而存在的最高集体”
殷王在其所统治的土地上，主要是强迫奴隶从事农业生产，当时是采用耦耕方式，两个人拉一个犁，土地画成方块，这种方块田即古籍中所谓的井田制。
这种奴隶制的生产是一种大生产，成百上千的奴隶用耦耕的方法进行耕作。
奴隶社会成千成百成千的人，集体生产。对原始社会来说，这就是一个进步，所以生产力提高的很快，社会经济有很大的发展。
在夏王朝农业已经是主要的生产部门了。在龙山文化遗址，二里头遗址都出土了大量的生产工具。最多的是石器 其次是骨器和蚌器。有石斧、石刀、石铲、石镰、以及蚌锯蚌刀。不过畜牧业在社会生产中仍有相当重要的地位，遗址出土了大量的兽骨 猪狗马牛。
商王朝时期农业和手工业度发达起来。甲骨文中的田字表示，方块田和方块田之间有沟洫和阡陌，说明灌溉系统比较密集。甲骨文中有稷、麦、黍等字，并认识到粮食的收获和努力耕作有关系“若农服田力啬，乃亦有秋”
甲骨文中还有蚕桑丝等字我国原始社会末期已经有了最早的蚕丝业，到了商代有了更大的发展。
商代的青铜制造业已经相当大发展，不过农业生产主要还是石器，青铜不适合做农具。
在夏王朝农业已经是主要的生产部门了。在龙山文化遗址，二里头遗址都出土了大量的生产工具。最多的是石器 其次是骨器和蚌器。有石斧、石刀、石铲、石镰、以及蚌锯蚌刀。不过畜牧业在社会生产中仍有相当重要的地位，遗址出土了大量的兽骨 猪狗马牛。
商王朝时期农业和手工业度发达起来。甲骨文中的田字表示，方块田和方块田之间有沟洫和阡陌，说明灌溉系统比较密集。甲骨文中有稷、麦、黍等字，并认识到粮食的收获和努力耕作有关系“若农服田力啬，乃亦有秋”
甲骨文中还有蚕桑丝等字我国原始社会末期已经有了最早的蚕丝业，到了商代有了更大的发展。
商代的青铜制造业已经相当大发展，不过农业生产主要还是石器，青铜不适合做农具。
相对于自耕农的大生产是农奴制的庄园经济。从秦汉以后，中国的农奴制庄园经济发展起来。国家处于分离状态，但是经济发展的很快，生产力的水平提高的更高。
西汉文景之治就是建筑在农民血汗基础上的地主阶级的盛世（95）。范文澜的中国通史说：“上层统治者宗室、封君、公卿大夫以及一般官吏奢侈安乐、不受法律限制，下层统治者、民间豪强不藉官位，单凭暴力在方上武断乡曲、兼并土地，实行清静无为政治的结果，使整个统治阶级富饶奢侈的生活（96）”。
就是在这种残暴的统治下，中国经济有了突飞猛进的发展：汉武帝时盐铁官营，大开铁矿，将炼钢术全面的向前大大的推进了一步。在中国铁器完全代替了青铜器和石器，也就在这个时期我国才彻底进入铁器时代，从青石器时代的奴隶社会，完全进入了铁器时代的封建农奴社会。社会生产力的提高，就是建筑在对农奴的残酷剥削和压迫之上的。这种压迫激起人民的反抗，首先揭起起义大旗的就是铁官徒。
西汉文景之治就是建筑在农民血汗基础上的地主阶级的盛世（95）。范文澜的中国通史说：“上层统治者宗室、封君、公卿大夫以及一般官吏奢侈安乐、不受法律限制，下层统治者、民间豪强不藉官位，单凭暴力在方上武断乡曲、兼并土地，实行清静无为政治的结果，使整个统治阶级富饶奢侈的生活（96）”。
就是在这种残暴的统治下，中国经济有了突飞猛进的发展：汉武帝时盐铁官营，大开铁矿，将炼钢术全面的向前大大的推进了一步。在中国铁器完全代替了青铜器和石器，也就在这个时期我国才彻底进入铁器时代，从青石器时代的奴隶社会，完全进入了铁器时代的封建农奴社会。社会生产力的提高，就是建筑在对农奴的残酷剥削和压迫之上的。这种压迫激起人民的反抗，首先揭起起义大旗的就是铁官徒。
秦汉以后中国进入了豪强士族，门阀士族的封建农奴制统治的时代。三国两晋南北朝是一个社会大动乱的时代，然而也是一个社会经济大发展的时代
东汉开始形成所谓世族门阀制度。封建地主逐渐发展成拥有自己独立的武装（部曲），有城堡（塢 壁 堡）与被统治者（奴 僮 客 徒附）的封建领主经济，在这种经济社会里，劳动者的兴趣与生产积极性绝对谈不上。
有文章将东汉 魏 晋南北朝时期的领主经济社会看成一片黑暗，说什么：“在儒9家路线下出现的分裂纷争，带来的却是土地荒芜，人户疏散……在这种情况下，人民的痛苦生产的凋敝都是可以想象的”（3）
但历史的史实尽管是人民倍受痛苦，然而生产不是凋敝而是上升。文化都有很大的进步。首先纸的发明是对人类社会的一大贡献。
纸在西汉已经出现了，不过那时只能作为包装用，还不能写字。目前出土的最早的有文字的纸是汗滩坡东汉麻纸。魏晋南北朝纸的质量数量更有了一个飞跃的发展。1965年，新疆出土了一份晋人写本“三国志”残卷，纸质优良，是一种漂亮的本色加工纸。“在这张薄而白的纸上用墨写的文字，其墨色，至今人漆黑发光，犹如新作”。可见造纸术在魏晋时期已经发展到相当高的水平，普及全国，边疆也不例外。纸张的出现，大大的促进了社会上文化水平的提高，文字书法达到了一个最高的水平，书法家不断涌现，王羲之父子的书法达到了中国书法的最高境界。
二，瓷器
瓷器和丝绸纸张一样，是我国劳动人民对人类物质生活做出的重大贡献。作为完整意义，完全从陶器制作中分离出来的瓷器是从魏晋时期开始的，现代出土大量晋代瓷器，反映了当时青瓷工艺的高度发展水平。
三，铁器
有文章将东汉 魏 晋南北朝时期的领主经济社会看成一片黑暗，说什么：“在儒9家路线下出现的分裂纷争，带来的却是土地荒芜，人户疏散……在这种情况下，人民的痛苦生产的凋敝都是可以想象的”（3）
但历史的史实尽管是人民倍受痛苦，然而生产不是凋敝而是上升。文化都有很大的进步。首先纸的发明是对人类社会的一大贡献。
纸在西汉已经出现了，不过那时只能作为包装用，还不能写字。目前出土的最早的有文字的纸是汗滩坡东汉麻纸。魏晋南北朝纸的质量数量更有了一个飞跃的发展。1965年，新疆出土了一份晋人写本“三国志”残卷，纸质优良，是一种漂亮的本色加工纸。“在这张薄而白的纸上用墨写的文字，其墨色，至今人漆黑发光，犹如新作”。可见造纸术在魏晋时期已经发展到相当高的水平，普及全国，边疆也不例外。纸张的出现，大大的促进了社会上文化水平的提高，文字书法达到了一个最高的水平，书法家不断涌现，王羲之父子的书法达到了中国书法的最高境界。
二，瓷器
瓷器和丝绸纸张一样，是我国劳动人民对人类物质生活做出的重大贡献。作为完整意义，完全从陶器制作中分离出来的瓷器是从魏晋时期开始的，现代出土大量晋代瓷器，反映了当时青瓷工艺的高度发展水平。
三，铁器