糖山的删我两次，硬是不让说。

孕妇事件还得还炒炒。不然有些事情就漏了。不让说算了，我闭嘴。
孕妇事件明显家属是的主要原因。因为和医院闹肯定是愤怒，只有家人的冷漠才会绝望。事情非常简单。
所以说，女人要远离妈宝男。要远离没有独立人格的人。要远离男方母亲强势却没有文化的人。社会底层的人数众多，愚昧的比例更高。
女人一定要有自己独立的事业，独立的思考能力。不依附于任何人。任何团体。

蒙古征伐世界时，拜占庭帝国正好短暂灭国。同时蒙古很多人信仰东正教。主要攻击方向是，北路速不台和哲别打俄国，匈牙利，波兰的，因为大汗死班师回朝，天主教欧洲喘了口气。
南路旭烈兀和汉族大将郭侃(百度百科记载此人一生攻下800座城，不知是真是假)打哈里发伊斯兰世界。蒙古败于埃及是因为兵力悬殊。当时大汗因攻南宋死于四川，旭烈兀从大马士革班师回中国支持忽必烈，因为忽必烈与阿里不哥争夺大汗位子。只留下怯的不花的极少数人守中东，结果被埃及瞅准机会发动决战，蒙古战败。

蒙古衰弱之后奥斯曼崛起。13世纪末，奥斯曼土耳其帝国向外扩张。14世纪中期，奥斯曼土耳其在达达尼尔海峡对岸占领据点，作为向欧洲推进的基地。1396年尼科堡一战。土军打败了欧洲封建主联军，巴尔干大部分土地被土军占领，君士坦丁堡成了一座孤城。

1453年4月6日，奥斯曼土耳其帝国的苏丹(国王)穆罕默德二世(1432―1481年在位)亲率20万大军和300艘战舰，从西线对君士坦丁堡发动大规模进攻。土军采用重炮猛轰(炮重33吨，长12米)，然而城防坚固，炮轰无效。土军又挖地道直通君士坦丁堡城里，因被城里居民发现用炸药炸毁，地道堵塞而无法前进。土军后用活动堡垒攻城，在守城军民的殊死抗击下也告失效。
穆罕默德二世在一连串的失败面前，他采纳了一条建议，借道热那亚商人控制的金角湾边的加拉太据点，攻击君士坦丁堡。土耳其人以保障热那亚商人在加拉太的商业特权为条件，买通热那亚商人。在加拉太，土军用坚厚的木板铺设了一条道路，板面上涂抹大量的牛脂、洋油，以减少磨擦。经过一夜的努力，80艘土耳其战舰通过这条特殊的航道，运入了金角湾。土军立即在水面上架设浮桥，在岸边筑起了炮台，完成了对君士坦丁堡围攻的布置。
经过7个多星期的激战，于1453年5月29日拂晓，土军从海上、陆上对君士坦丁堡发起总攻。由于君士坦丁堡弹尽粮绝，又无后援，土军攻入城内。当天夜里土耳其人占领君士坦丁堡全城。土军在城内烧杀抢掠三日，士坦丁堡陷落，延续1000多年的东罗马帝国的灭亡。随后，土耳其把君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔。

拜占庭的灭亡，与文艺复兴有着重大关系。东方抵御伊斯兰的屏障消失。使得欧洲人有了前所未有的压迫感。同时由于拜占庭人逃亡到了意大利。带来了古希腊的思想文化。

唐朝能够维持如此大的帝国。与唐朝的军区制度有很大关系。隋唐起家是因为府兵制。府兵制的好处是战斗力强。但是，版图太大了就不行，够不着。随着唐帝国的不断扩大。军区制度就出现了。这与拜占庭的军区制有点类似。所以很容易形成军阀。拜占庭为了中央集权，就开始削权。结果是不断战败。国土丧失，山河日下。
而唐帝国还没有等到削番就内乱了。后来李唐也作了很多加强中央集权的努力。但最终是失败了。还形成了下克上的独特景象。

五代十国，又乱成一锅粥。权力分散，军阀林立。这和南北朝有一点是类似的。就是社会没有找到一个平衡点。南朝是皇权和士家大族没有平衡。而且还冒出个庶族。北朝更是民族、信仰、军阀、皇权。相互撕扯。
而五代十国其实还要简单一点。就是军阀与皇权在拉扯。当然还有一个就是社会阶层在那个时代被撕裂了。一个社会找不到平衡点。那就得打，就得乱。民国时期也一样。就是这个社会还没有作好接受共和的准备。所以各个政治势力都在找突破口。有人往回走，有人向左走，有人向右走。一起拉扯着这个社会向前走。
只要社会没有找到一个稳定的机制。就得乱，就得打打杀杀。
所以在我党的问题上，大家不要有偏见。因为社会整体更愿意接受这样一种体制。只有社会找到了自己的平衡点。就安定下来了。虽然有人被牺牲。有人被冤枉。但这是历史与民族的车轮。不会在意个人的荣辱得失。天道视百姓为刍狗。

安史之乱后，唐朝由盛转衰，各地的藩镇乘机做大强。黄巢之乱以后的唐朝更是出现了十室十空、千里无人烟的局面。唐昭宗时才在朱温的努力下平定。

朱温、李克用与李茂贞这三派藩镇影响了唐朝后期、五代前期的政治，而李克用的子孙与部属，更成为五代后唐、后晋、后汉与后周的君主。朱温与李克用不合， 双方斗争不断。朱温利用朝中的势力打压李克用，并且趁李克用与李茂贞等人抗衡之际威服河北各藩镇，并吞河中军、淄青军等节度使领地。地盘的扩充使得朱温势力远大于李克用。而关中的凤翔节度使李茂贞虽然威胁唐廷，但因李克用与朱温的干涉而失败。

朱温所建的梁与后面的唐晋汉周有所不同。朱是屌丝逆袭。而其它的全是从李克用那一支的基础上出来的。在我的眼里，朱温是个了不起的人物。
天下民不聊生，当然该反。而黄巢的残暴野蛮，更是前无古人后面也只有个洪秀全可比。所以朱降唐还是说明了他有人性。
当然他自立这事上我就不给他洗了。黑就是黑。如果是我的话。我更愿意当曹操。只可惜他在统一的战事上没有成功。

我国的历史有几个节点式的人物。赢政、汉武帝、武则天、宋神宗、朱元璋、雍正。

现在水军已经是一个很大的产业。如果你有事，自然就会有人来联系你。
所以说互联网，让人看似看到的更多。其实不然。水太混了你什么也看不到。那些为了钱颠倒黑白胡说八道的人。人格已经丧失，无法归类。
在利益面前能够坚持的人少之又少。但是，作人的底线还是要有的。

比特币关了，说明我国的外汇没有表面这么乐观。形势可能比我们看到的要严峻的多。
马云再提理想主义，理想是应该有的。欲望嘛当然应该有。但是理想主义在人类历史上可没干什么好。大恶乱世总是以理想主义为开端的。

现在喷马云的人还停留在经济层面。把老马的格局看的太小了。他是马肿桶。他要改变的是人类，从而实现他的乌托邦。所以说欲望这个东西太好了。只要你每次的欲望都能实现。你一定会有新的，特别特别的，欲望出现。

五代乱过之后，宋想到了个办法以文制武。从此兵连祸结的日子结束了。但是也出了个问题。就要养的人太多了。宋朝经济再牛，也养不了那么多人。何况还要养外邦。
国库空虚，所以才有了王安石的变法。宋是个内向形的国家。只能从老百姓那里找吃的。王安石说在同样的基础上是可以搞出增量的。当然现在经济学家知道这是可行的。当时其实也是可行的。但是，官僚系统没有准备好。在农业社会搞现代资本主义那一套，真的是太超前了。
都说宋弱，我不这么认为。宋的军事实力是很强的。主要是它的对手太强了。无论是辽、金、西夏还是蒙古。放到欧洲那都是可以灭国一大片的主。
北方民族自从有了马镫、有了铁器。农耕民族就很难是对手了。何况他们还有了冷锻甲。也就是现在的所谓生铁。这东西，刀枪不入。再加上他们有马，有机动有防护。所以岳家军都有什么八大锤。只能用锤砸。也就是在那个时候，相扑、柔道盛行。利兵器无用，只有用钝兵器。
但是宋灭亡却并不主要是因为军事。而是制度用尽。南宋时社会体制已经到了糜烂的地步。上传不能下达，一个社会的腐败，往往是全民性质的。很难从根本上解决问题。只有推倒重来。
专制统治很难过三百年就是这个原因。一个王朝同样是一个生命。阳寿用尽、又有什么办法呢？

早期人才都是能文能武，这有个问题，就是这样的人对皇权威胁太大。而且这样的人都是世家大族出身。影响及大。所以早期中国。皇权对世家大族都是极为忌惮的。
皇权当然不会甘心，科举出现了。用尽手段让文武分家。却引来了五代十国的大乱。这就是很多武将大字不识的后果。社会底层的人当了将军。多数干不出什么好事来。
后来就是以文制武。天下是安定了。但是，也出了个问题。就是内战内行。外战外行。外行指挥内行。从此华夏自废武功。

笛卡尔1596-1650年。近代哲学的始祖。他不是那种勤奋好学的人，他很少长时间工作，他读书也不多。更喜欢短时间聚精会神的工作。
他是解析几何之父。表明了几何问题不仅可以归结成为代数形式，而且可能通过代数变换来实现发现几何性质，证明几何性质。在他之前几何与代数是分离趋势，他把数与形统一了起来。
他的这一创见，为微积分创立奠定了基础。从而开拓了变量数学的广阔领域。他用运动的观点，把曲线看成点的运动轨迹，不仅建立了点与实数的对应关系，而且把形（点、线、面）和数两个对立的象统一起来。建立了曲线和方程的对应关系。他的成就，为后来牛顿、莱布尼兹发现微积分，为一大批数学家的新发现开辟了道路。

笛卡尔1644年出版《哲学原理》比较完整的表述了惯性定律：“只要物体开始运动，就将继续以同一速度，并沿首一直线的方向运动，直到遇到某种外来原因造成的阻碍或偏离为止。”
他变为不存在真空和原子，一切物体的相互作用都带有碰撞性质。他认为只要我们知识足够丰富，我们就能将化学和生物学转化为力学。
他还发展了伽利略的运动相对性理论。他第一次明确提出了动量守恒定律。他把机械论观点应用到天体，发展了宇宙演化论，形成了他关于宇宙发生与构造的学说。他创立了旋涡说，太阳的周围有巨大的旋涡，带动着行星不断的运转。
笛卡尔的太阳起源以的以太旋涡模型第一次依靠力学而不是神学，解释天体形成过程，比康德的星云说早一个世纪。
西方的科学是一个接力的过程。所以说牛顿的苹果论，大家谈谈乐是可以，不要当真。西方科学一代又一代的科学家思想累积的过程。而中国没有这样的土壤，就连现在的人学起中医来，还要看黄帝内经。我们一直在重复，但却没有向上积累与变革。

笛卡尔的哲学，我思故我在。
当我在怀疑一切事物的存在时，我却不能用怀疑我本身的思想。因为此时我唯一可以确定的事就是我自己的思想的存在。
我在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑的我的存在。因为这个怀疑的本身是一种思想活动，而这个正在思想着、怀疑着的我的本质也是一种思想活动。由此，他又推出：我，的一切本性或者本质在于思维作用，不需要以场所或物质事物为存前提。

但是，我认为，你在怀疑的时候是自发怀疑，还是被引导呢？还是被安排呢？自以为的真实就是真实吗？这是个问题。
我认为，不是每个人都有灵魂的。有许许多多的人终其一 生，没有想过自我的问题。也没有怀疑这世界。没有怀疑的人，不是一个自觉的人。没有自觉的人是没有灵魂的。只是一个NPC。
玩过游戏的人觉得游戏是假像，但是，如果你是游戏中的角色呢？你受到伤害，你的血条会减少。那是真实的。只不过相对于游戏之外的我们，才是虚假的。
如果我们正处于一个游戏之中呢？所感受到的一切，对我们来 说是真实的。但对这宇宙之外的某物是虚假的。
那么如果是这样，这个宇宙一定存在着某种理性。因为是一套“程式”。但是，只要是“程式”就一定有BUG。无论多么严密。只不过是因为我们现在的知识与能力还不够，所以找不到罢了。

当我听到我的理论从别人口中说出的时候。是难过的。因为我的理论并不成熟。但却影响了别人。我不知该如何是好。

你、我、他。哲学问题。
你们、我们、他们。政治问题。