关于毛泽东前世真身的一些探讨
关于太祖的传说有很多，儒释道三家甚至基督和安拉也插上一脚，开个帖子专门收集太祖的传说，以便找出太祖真正的跟脚。
这是天涯上的说法
一、出生奇异——1893年12月26日，相传毛泽东出生时，虽已冬至，但这一天雷鸣电闪，风雨交加，当地老人惊骇：只怕有真龙天子问世。按相术说毛泽东是土龙，据阴阳五行金、木、水、火、土相生相克之说，他需东海之水润泽，故取名“泽东” 字“润之”。
二、男身女相——毛泽东长相龙颜凤眼，极其像其母亲，系女儿像男人身，终其一生，从未见其留过胡须，也许根本没长过。
三、三九乾坤——1927年9月9日发动秋收起义；1949年9月9日进京登基；1976年9月9日驾崩归西。（九在民间意为九五之尊，皇室尊号）。1949年初，毛泽东率中央机关从西柏坡迁至北平，沒有马上入城，而是暂住香山，毛泽东在香山请一道长算卦，问什么时侯进城合适？道长捏指一算说挑一最大单月单日进城，且不要入先朝皇帝寝宫安歇。(卦的前两句别人沒记住, 后两句是“帝王之居不可入，一生娶妻有三房”。) 故定在1949年9月9日进京。
四、万劫无恙——历经千难万险毫发无损。纵观毛泽东戎马一生，历经土地革命战争、五次反围剿、万里长征、八年抗战、三年解放战争,身经百仗沒打过一枪，也沒负过一次伤，每次都是有惊无险，与死神擦肩而过。这里仅举一例；1948年5月某日，毛泽东率中央机关转至山西与河北交畀的阜平县城南庄安营扎寨。毛泽东因多日劳累而沉睡，这时敌机来袭空投两枚炸弹，一颗落在院子里沒有爆炸，一颗落在屋后山坡上炸出一个大洞。
五、中年得志——你仔细观看毛泽东1935年遵义会议之前的照片，无论哪一张毛泽东的下腭都无痣，惟独遵义会议确立毛泽东在中央的绝对领导权后，下腭才长出一颗硕大的福痣，故称“中年得志”。
六、番号玄机——开国后，毛泽东偕周恩来到香山寺抽签，毛抽一签上有“8341” 数字，毛问何解，道长说天机不可泄露，只要其将数字作为中央警卫团的番号。直到1976年9月9日谜底才自然揭开，终其一生，毛泽东享年83岁，执掌皇印玉玺41年
七、呼风唤雨——1958年7月2日下午4时，毛泽东在北戴河游泳上岸，随囗问身旁警卫员张木奇，现在河北还在干旱？张回答说是的，几个月沒下雨了。毛望了望碧空万里的蓝天，皱着眉头说：“今天不下明天下，一个星期不下透雨，罢老天爷的官”。果然，四天后，即7月6日，一声炸雷响过之后，滂沱大雨倾盆而至，浇透了华北大地。
八、临终预兆——1976年初, 天象显异, 铁树开花。这一切表明，这一年只怕要出大事。果不其然，这一年三位伟人相继去世，且唐山发生大地震，死亡二十多万人。吉林落下的三块巨大陨石分别代表周恩来、朱德、毛泽东，碎石则为其他故去人员。
九、井岗过夜——井岗山当地盛传：毛泽东诞辰100周年之际，由南京晨光机器厂铸造的毛泽东铜像途经江西境内靠近井岗山地区时，车队中几辆小车无缘无故熄火，检查油路、电路、水箱、机械部分均无任何问题。无论怎么折腾都无济于事，众人都百思不得其解，带队首长汪东兴若有所思地说：也许是主席故地重游，有点恋恋不舍，就住一晚吧。说来也怪，第二天一大早，即没加油，也沒加水，更没修车，车辆居然台台顺利发动，浩浩荡荡向韶山进发。
十、百年奇景—— ，在韶山广场安放主席铜像时，因当时用钢丝索是套在铜像的颈部，怎么安放也不落座。韶山的父老乡亲见状，齐刷刷下跪，焚香鸣炮，并暗暗祷告：主席，您就放心回老家吧，这是您的根。事必。将钢索套在腰部，一次起吊成功！
相传铜像底座奠基开挖时，曾挖出一条赤色巨蛇。之前，接连下了几天雨。1993年12月26日这一天，雨过天晴，碧空万里，上午的隆重庆典如期进行，只见主席铜像上方两边，日月同辉，奇异奇景，百年盛状。与此同时，韶峰漫山遍野盛开着姹紫嫣红的映山红，且七天七夜怒放不谢。这一奇景奇就奇在不是开花的季节它却盛开，最早也要等到来年三、四月份才开花，这一轰动奇景不但许多人亲眼目暏，湖南日报、湖bui南卫视都作了相关报导。
毛泽东作为伟人，除了神奇的过人之处外，还有四种精神也鋳就了他的伟人气质：
勤劳进取的奋斗精神；
强悍好斗的尚武精神；
刻苦向学的求知精神；
成全人格的修炼精神。
这是天涯上的说法
一、出生奇异——1893年12月26日，相传毛泽东出生时，虽已冬至，但这一天雷鸣电闪，风雨交加，当地老人惊骇：只怕有真龙天子问世。按相术说毛泽东是土龙，据阴阳五行金、木、水、火、土相生相克之说，他需东海之水润泽，故取名“泽东” 字“润之”。
二、男身女相——毛泽东长相龙颜凤眼，极其像其母亲，系女儿像男人身，终其一生，从未见其留过胡须，也许根本没长过。
三、三九乾坤——1927年9月9日发动秋收起义；1949年9月9日进京登基；1976年9月9日驾崩归西。（九在民间意为九五之尊，皇室尊号）。1949年初，毛泽东率中央机关从西柏坡迁至北平，沒有马上入城，而是暂住香山，毛泽东在香山请一道长算卦，问什么时侯进城合适？道长捏指一算说挑一最大单月单日进城，且不要入先朝皇帝寝宫安歇。(卦的前两句别人沒记住, 后两句是“帝王之居不可入，一生娶妻有三房”。) 故定在1949年9月9日进京。
四、万劫无恙——历经千难万险毫发无损。纵观毛泽东戎马一生，历经土地革命战争、五次反围剿、万里长征、八年抗战、三年解放战争,身经百仗沒打过一枪，也沒负过一次伤，每次都是有惊无险，与死神擦肩而过。这里仅举一例；1948年5月某日，毛泽东率中央机关转至山西与河北交畀的阜平县城南庄安营扎寨。毛泽东因多日劳累而沉睡，这时敌机来袭空投两枚炸弹，一颗落在院子里沒有爆炸，一颗落在屋后山坡上炸出一个大洞。
五、中年得志——你仔细观看毛泽东1935年遵义会议之前的照片，无论哪一张毛泽东的下腭都无痣，惟独遵义会议确立毛泽东在中央的绝对领导权后，下腭才长出一颗硕大的福痣，故称“中年得志”。
六、番号玄机——开国后，毛泽东偕周恩来到香山寺抽签，毛抽一签上有“8341” 数字，毛问何解，道长说天机不可泄露，只要其将数字作为中央警卫团的番号。直到1976年9月9日谜底才自然揭开，终其一生，毛泽东享年83岁，执掌皇印玉玺41年
七、呼风唤雨——1958年7月2日下午4时，毛泽东在北戴河游泳上岸，随囗问身旁警卫员张木奇，现在河北还在干旱？张回答说是的，几个月沒下雨了。毛望了望碧空万里的蓝天，皱着眉头说：“今天不下明天下，一个星期不下透雨，罢老天爷的官”。果然，四天后，即7月6日，一声炸雷响过之后，滂沱大雨倾盆而至，浇透了华北大地。
八、临终预兆——1976年初, 天象显异, 铁树开花。这一切表明，这一年只怕要出大事。果不其然，这一年三位伟人相继去世，且唐山发生大地震，死亡二十多万人。吉林落下的三块巨大陨石分别代表周恩来、朱德、毛泽东，碎石则为其他故去人员。
九、井岗过夜——井岗山当地盛传：毛泽东诞辰100周年之际，由南京晨光机器厂铸造的毛泽东铜像途经江西境内靠近井岗山地区时，车队中几辆小车无缘无故熄火，检查油路、电路、水箱、机械部分均无任何问题。无论怎么折腾都无济于事，众人都百思不得其解，带队首长汪东兴若有所思地说：也许是主席故地重游，有点恋恋不舍，就住一晚吧。说来也怪，第二天一大早，即没加油，也沒加水，更没修车，车辆居然台台顺利发动，浩浩荡荡向韶山进发。
十、百年奇景—— ，在韶山广场安放主席铜像时，因当时用钢丝索是套在铜像的颈部，怎么安放也不落座。韶山的父老乡亲见状，齐刷刷下跪，焚香鸣炮，并暗暗祷告：主席，您就放心回老家吧，这是您的根。事必。将钢索套在腰部，一次起吊成功！
相传铜像底座奠基开挖时，曾挖出一条赤色巨蛇。之前，接连下了几天雨。1993年12月26日这一天，雨过天晴，碧空万里，上午的隆重庆典如期进行，只见主席铜像上方两边，日月同辉，奇异奇景，百年盛状。与此同时，韶峰漫山遍野盛开着姹紫嫣红的映山红，且七天七夜怒放不谢。这一奇景奇就奇在不是开花的季节它却盛开，最早也要等到来年三、四月份才开花，这一轰动奇景不但许多人亲眼目暏，湖南日报、湖bui南卫视都作了相关报导。
毛泽东作为伟人，除了神奇的过人之处外，还有四种精神也鋳就了他的伟人气质：
勤劳进取的奋斗精神；
强悍好斗的尚武精神；
刻苦向学的求知精神；
成全人格的修炼精神。
8341说法一
一、毛泽东到去世都没有明白“ 8341”为何意？
1、无需真假. 而知为谜
少年毛泽东有一次到山上的道观为母亲的病求祈，闲聊时，毛泽东问道观的道长："您看我的一生能有什么作为吗？"
道长微微一笑："这位少年，你要记住：一生中凡是重要的事情都要放在数字最大的日子里，这样就可以做成一番惊天动地的大事来。"
毛泽东向道长一揖道："还请道长指点清楚。"
道长挽住毛泽东的臂膀，在他的手心用力地写下"8341"四个数字，然后转身离去。
毛泽东百思不得其不解，后来和蔡和森一起研讨《周易》，才豁然开朗，原来最大的数字是9，道长的话意是让他逢9做大事，事业可成。
毛泽东天性聪颖，一生大事尽择在9中，1927年9月9日第一次领导武装斗争--秋收起义；1949年9月9日进入北京；巧妙的是最后这位也逝世在1976年9月9日。
然而，毛泽东却一直没有猜透那位老道长写在他手心的"8341"到底是什么意思，解放后，他将他的警卫连番号命为"8341"，真到他去世，都没有参透个中奥妙。
他过世后，人们才恍然大悟：83是他老人家的寿命，41是他老人家执政的时间（从1935年遵义会议始到1976年去世）
2、“8341”这个简单的四位数，竟然给今天的世界组合了一个又一个神奇的故事，也留下扑朔迷离的谜团。
当今中国，“8341”这组普通的数字具有极浓郁的神秘色彩，有关它与毛泽东的传说比比皆是，但似乎都离不开“寿命83年，执政41载”之说。最近，又有一则新说，大意是：秋收起义时，毛泽东有一把汉阳造的步枪，枪的编号是8341。毛泽东到延安后，常常要把步枪拿出来擦擦，非常珍惜。“枪杆子里面出政权”的理论实践，就是从这支枪开始的，最后武装夺取了政权，取得了全中国的解放。进北京后，他不再需要枪了，但他记住了这支步枪的号码，命名了他的警卫部队，以纪念他的战争生涯。
类似的传说还有很多，广泛地刊载于国内外的一些报刊上。在我们这个充满神秘文化气氛的国度里，人们是宁可信其有的。也正是因为这些神秘的传说，使得中央警卫团的代号，变成了家喻户晓的数字。并且继续延伸着神秘的外延。
二、1993年，纪念毛泽东诞辰一百周年之际，神奇的事情仍然没有终结。
一生绝少坐飞机的毛泽东，死后他的遗体安祥地躺在天安门广场南面的纪念堂里。可是在百年诞辰日，他是不是觉得百年的岁月太寂寞？是不是想遗游太空？是不是不愿意人们将他头像的金币变成拍卖的商品？他和人们开了一个宇宙玩笑。
人们把象征命运的8341，变成了8341个镶钻金币，装进了卫星，发射到太空里，让它在无边无际的太空里道游8天，然后再返回地面，开舱公开拍卖。可是载有8341个金币的卫星，失去了其它卫星高度服从命令听指挥的风范，神秘地在太空失踪了。也不知是上九天揽月，还是下五洋捉鳖？反正“8341”号金币和运载它们的卫星不回来了，不管地球上的人是仰断脖子还是望穿秋水！
三、毛泽东生命密码天注定？
国共之间的恩怨情仇至今难解，传说蒋介石当时退守台湾，经过高人指点，早就命中注定，而当时的毛泽东则因为「8341」这组密码，影响他的一生。
国共内战，国民党军队节节败退，当时蒋介石内心彷徨，即使身为基督徒，也只好选择相信中国神明的力量。资深媒体人张友骅：「他离开定海的那一天，到普陀山，真的去抽了一根签，这个签是下下签，他说这一支签已经命中注定，你不可能再回中国大陆了，只能够向海外发展。」
一支下下签蒋介石决定撤退，不过究竟该到哪里？进可攻退可守的台湾很适合。民俗专家林正义：「台湾这一块地理是弯背，跟大陆，大陆是一个背对的背，也就是说他是背向，所以这一块是背向，在地理上不容易被中国大陆统治。」
高人指点，蒋介石铭记在心，而一句「胜不离川，败不离湾」这八字箴言，更注定蒋介石将撤退到台湾的事实。资深媒体人张友骅：「胜不离川的川，就是指今天两川，就是四川，就是川东和川西，败不离湾的湾，那他们有人讲像黄浦，像黄浦江口，那一些都有很多湾，大鹏湾大亚湾等等，但是没有人想过，这个湾居然是代表台湾。」
当时与蒋介石形同命运共同体的毛泽东，也因为一组带有玄机的密码影响他的一生。民俗专家林正义：「有一个高人，他跟他讲99，毛泽东自己很天才，他说9月9号，是说叫我9月9号进去，所以以后进去紫禁城是9月9号，结果再下来他说8341，是保护我的代号，所以以后中央警卫队的番号部队就叫8341，那到死了那一天，大家才知道说，原来不是，那个老道在讲的是说，你当定了这个我不讲了，你是9月9号死，那么是83岁死，是统治红军41年死。」
8341没有决定毛泽东的生，却掌握毛泽东的死，蒋介石与毛泽东的恩怨情仇，或许冥冥中自有安排。
四、毛泽东与九十九：这只是巧合吗？
古月从１９７８年被圈定为毛泽东特型演员，到今年２００５年去世正好２８个年头，已在８４部影视作品中出演毛泽东。２８是毛泽东的笔划数，８４恰是毛泽东的阳寿。笔者从台湾国民党内参上看到一则关于推背图的文章，文中说统一天下的真龙天子其姓名含９９数，这是依据推背图第４１象：
由于金圣叹评注中认为此人姓白（九十九即百去一，按拆字法即白），所以当时曾盛传白崇禧有帝王之象。据说蒋介石也是根据推背图改了名，蒋介石原名瑞元，谱名周泰，学名志清，改名介石，字中正，这是根据易经的豫卦。其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉以中正也”。不仅如此，这里面还有鲜为人知的数理，即介石是9画、中正也是9画，以附和推背图中99的预言。
九十九年有两个含义，一是九、十、九之和28，一是99。事实证明毛泽东最符合，我们看：
1、毛泽东三字繁体为28画。
2、毛泽东年轻时曾用“二十八画生”为名征友。
3、1893年12月26日，毛泽东诞生。
4、1921年6 月23日，中国共产党诞生。出席中共一大会议党代表平均年龄28周岁，毛泽东时年正好28岁， 28年后，
5、1949年10月1 日，毛泽东时年28*2=56岁。经过28年艰苦卓绝的斗争，伴随着天安门前的礼炮28响，毛泽东作为新中国的伟大创建者，以第一任国家主席的身份宣告了中华人民共和国的成立。
6、中国共有56（28*2）个民族。建国初期有28个省级行政区。
7、1976年9月9日0：10分（9+9+10=28），毛泽东逝世。享年83岁，即84虚岁（28*3）。去世第28天江青被捕。
8、毛去世第28年的诞辰日曾孙出生。
9、毛泽东.毛岸英.毛新宇都是28年岁结婚。
10、毛岸英28岁牺牲。
11、1949年国民党被赶到台湾，56（28*2）年后的2005年又返大陆与中共言和。
12、共产党的共字也是有"廿八"组成。
13、古月是毛泽东特型演员，28年间演在84（28*3）部影视作品出演毛泽东。
一、毛泽东到去世都没有明白“ 8341”为何意？
1、无需真假. 而知为谜
少年毛泽东有一次到山上的道观为母亲的病求祈，闲聊时，毛泽东问道观的道长："您看我的一生能有什么作为吗？"
道长微微一笑："这位少年，你要记住：一生中凡是重要的事情都要放在数字最大的日子里，这样就可以做成一番惊天动地的大事来。"
毛泽东向道长一揖道："还请道长指点清楚。"
道长挽住毛泽东的臂膀，在他的手心用力地写下"8341"四个数字，然后转身离去。
毛泽东百思不得其不解，后来和蔡和森一起研讨《周易》，才豁然开朗，原来最大的数字是9，道长的话意是让他逢9做大事，事业可成。
毛泽东天性聪颖，一生大事尽择在9中，1927年9月9日第一次领导武装斗争--秋收起义；1949年9月9日进入北京；巧妙的是最后这位也逝世在1976年9月9日。
然而，毛泽东却一直没有猜透那位老道长写在他手心的"8341"到底是什么意思，解放后，他将他的警卫连番号命为"8341"，真到他去世，都没有参透个中奥妙。
他过世后，人们才恍然大悟：83是他老人家的寿命，41是他老人家执政的时间（从1935年遵义会议始到1976年去世）
2、“8341”这个简单的四位数，竟然给今天的世界组合了一个又一个神奇的故事，也留下扑朔迷离的谜团。
当今中国，“8341”这组普通的数字具有极浓郁的神秘色彩，有关它与毛泽东的传说比比皆是，但似乎都离不开“寿命83年，执政41载”之说。最近，又有一则新说，大意是：秋收起义时，毛泽东有一把汉阳造的步枪，枪的编号是8341。毛泽东到延安后，常常要把步枪拿出来擦擦，非常珍惜。“枪杆子里面出政权”的理论实践，就是从这支枪开始的，最后武装夺取了政权，取得了全中国的解放。进北京后，他不再需要枪了，但他记住了这支步枪的号码，命名了他的警卫部队，以纪念他的战争生涯。
类似的传说还有很多，广泛地刊载于国内外的一些报刊上。在我们这个充满神秘文化气氛的国度里，人们是宁可信其有的。也正是因为这些神秘的传说，使得中央警卫团的代号，变成了家喻户晓的数字。并且继续延伸着神秘的外延。
二、1993年，纪念毛泽东诞辰一百周年之际，神奇的事情仍然没有终结。
一生绝少坐飞机的毛泽东，死后他的遗体安祥地躺在天安门广场南面的纪念堂里。可是在百年诞辰日，他是不是觉得百年的岁月太寂寞？是不是想遗游太空？是不是不愿意人们将他头像的金币变成拍卖的商品？他和人们开了一个宇宙玩笑。
人们把象征命运的8341，变成了8341个镶钻金币，装进了卫星，发射到太空里，让它在无边无际的太空里道游8天，然后再返回地面，开舱公开拍卖。可是载有8341个金币的卫星，失去了其它卫星高度服从命令听指挥的风范，神秘地在太空失踪了。也不知是上九天揽月，还是下五洋捉鳖？反正“8341”号金币和运载它们的卫星不回来了，不管地球上的人是仰断脖子还是望穿秋水！
三、毛泽东生命密码天注定？
国共之间的恩怨情仇至今难解，传说蒋介石当时退守台湾，经过高人指点，早就命中注定，而当时的毛泽东则因为「8341」这组密码，影响他的一生。
国共内战，国民党军队节节败退，当时蒋介石内心彷徨，即使身为基督徒，也只好选择相信中国神明的力量。资深媒体人张友骅：「他离开定海的那一天，到普陀山，真的去抽了一根签，这个签是下下签，他说这一支签已经命中注定，你不可能再回中国大陆了，只能够向海外发展。」
一支下下签蒋介石决定撤退，不过究竟该到哪里？进可攻退可守的台湾很适合。民俗专家林正义：「台湾这一块地理是弯背，跟大陆，大陆是一个背对的背，也就是说他是背向，所以这一块是背向，在地理上不容易被中国大陆统治。」
高人指点，蒋介石铭记在心，而一句「胜不离川，败不离湾」这八字箴言，更注定蒋介石将撤退到台湾的事实。资深媒体人张友骅：「胜不离川的川，就是指今天两川，就是四川，就是川东和川西，败不离湾的湾，那他们有人讲像黄浦，像黄浦江口，那一些都有很多湾，大鹏湾大亚湾等等，但是没有人想过，这个湾居然是代表台湾。」
当时与蒋介石形同命运共同体的毛泽东，也因为一组带有玄机的密码影响他的一生。民俗专家林正义：「有一个高人，他跟他讲99，毛泽东自己很天才，他说9月9号，是说叫我9月9号进去，所以以后进去紫禁城是9月9号，结果再下来他说8341，是保护我的代号，所以以后中央警卫队的番号部队就叫8341，那到死了那一天，大家才知道说，原来不是，那个老道在讲的是说，你当定了这个我不讲了，你是9月9号死，那么是83岁死，是统治红军41年死。」
8341没有决定毛泽东的生，却掌握毛泽东的死，蒋介石与毛泽东的恩怨情仇，或许冥冥中自有安排。
四、毛泽东与九十九：这只是巧合吗？
古月从１９７８年被圈定为毛泽东特型演员，到今年２００５年去世正好２８个年头，已在８４部影视作品中出演毛泽东。２８是毛泽东的笔划数，８４恰是毛泽东的阳寿。笔者从台湾国民党内参上看到一则关于推背图的文章，文中说统一天下的真龙天子其姓名含９９数，这是依据推背图第４１象：
由于金圣叹评注中认为此人姓白（九十九即百去一，按拆字法即白），所以当时曾盛传白崇禧有帝王之象。据说蒋介石也是根据推背图改了名，蒋介石原名瑞元，谱名周泰，学名志清，改名介石，字中正，这是根据易经的豫卦。其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉以中正也”。不仅如此，这里面还有鲜为人知的数理，即介石是9画、中正也是9画，以附和推背图中99的预言。
九十九年有两个含义，一是九、十、九之和28，一是99。事实证明毛泽东最符合，我们看：
1、毛泽东三字繁体为28画。
2、毛泽东年轻时曾用“二十八画生”为名征友。
3、1893年12月26日，毛泽东诞生。
4、1921年6 月23日，中国共产党诞生。出席中共一大会议党代表平均年龄28周岁，毛泽东时年正好28岁， 28年后，
5、1949年10月1 日，毛泽东时年28*2=56岁。经过28年艰苦卓绝的斗争，伴随着天安门前的礼炮28响，毛泽东作为新中国的伟大创建者，以第一任国家主席的身份宣告了中华人民共和国的成立。
6、中国共有56（28*2）个民族。建国初期有28个省级行政区。
7、1976年9月9日0：10分（9+9+10=28），毛泽东逝世。享年83岁，即84虚岁（28*3）。去世第28天江青被捕。
8、毛去世第28年的诞辰日曾孙出生。
9、毛泽东.毛岸英.毛新宇都是28年岁结婚。
10、毛岸英28岁牺牲。
11、1949年国民党被赶到台湾，56（28*2）年后的2005年又返大陆与中共言和。
12、共产党的共字也是有"廿八"组成。
13、古月是毛泽东特型演员，28年间演在84（28*3）部影视作品出演毛泽东。
再看毛与99的奇缘：
1、1927年9月9日毛发动秋收起义。也正是在这一天，毛泽东遭遇了他一生中唯一的一次被捕。
2、1949年9月9日由香山双清别墅进北京城。
3、1976年9月9日0：10分毛泽东逝世。
4、1992年，是毛泽东诞辰99周年。全国毛泽东热，汽车上都挂毛主席像，歌曲“红太阳”大流行。
5、古月是9画，7月2 日去世，7+2=9，也出现了99之数。
“8341”这个简单的四位数，竟然给今天的世界组合了一个又一个神奇的故事，也留下扑朔迷离的谜团。
当今中国，“8341”这组普通的数字具有极浓郁的神秘色彩，有关它与毛泽东的传说比比皆是，但似乎都离不开“寿命83年，执政41载”之说。最近，又有一则新说，大意是：秋收起义时，毛泽东有一把汉阳造的步枪，枪的编号是8341。毛泽东到延安后，常常要把步枪拿出来擦擦，非常珍惜。“枪杆子里面出政权”的理论实践，就是从这支枪开始的，最后武装夺取了政权，取得了全中国的解放。进北京后，他不再需要枪了，但他记住了这支步枪的号码，命名了他的警卫部队，以纪念他的战争生涯。
类似的传说还有很多，广泛地刊载于国内外的一些报刊上。在我们这个充满神秘文化气氛的国度里，人们是宁可信其有的。也正是因为这些神秘的传说，使得中央警卫团的代号，变成了家喻户晓的数字。并且继续延伸着神秘的外延。还有1976年那场吉林陨石雨，最大超过100公斤恰有三块，朱、毛、周结义三兄弟就在那同一年一起走了。 毛的那块有1700公斤，其它乱七八糟的碎渣渣，就是我们那些地震中殉难的唐山兄弟们了。（中国的别称之一就是“唐山”）。
1、1927年9月9日毛发动秋收起义。也正是在这一天，毛泽东遭遇了他一生中唯一的一次被捕。
2、1949年9月9日由香山双清别墅进北京城。
3、1976年9月9日0：10分毛泽东逝世。
4、1992年，是毛泽东诞辰99周年。全国毛泽东热，汽车上都挂毛主席像，歌曲“红太阳”大流行。
5、古月是9画，7月2 日去世，7+2=9，也出现了99之数。
“8341”这个简单的四位数，竟然给今天的世界组合了一个又一个神奇的故事，也留下扑朔迷离的谜团。
当今中国，“8341”这组普通的数字具有极浓郁的神秘色彩，有关它与毛泽东的传说比比皆是，但似乎都离不开“寿命83年，执政41载”之说。最近，又有一则新说，大意是：秋收起义时，毛泽东有一把汉阳造的步枪，枪的编号是8341。毛泽东到延安后，常常要把步枪拿出来擦擦，非常珍惜。“枪杆子里面出政权”的理论实践，就是从这支枪开始的，最后武装夺取了政权，取得了全中国的解放。进北京后，他不再需要枪了，但他记住了这支步枪的号码，命名了他的警卫部队，以纪念他的战争生涯。
类似的传说还有很多，广泛地刊载于国内外的一些报刊上。在我们这个充满神秘文化气氛的国度里，人们是宁可信其有的。也正是因为这些神秘的传说，使得中央警卫团的代号，变成了家喻户晓的数字。并且继续延伸着神秘的外延。还有1976年那场吉林陨石雨，最大超过100公斤恰有三块，朱、毛、周结义三兄弟就在那同一年一起走了。 毛的那块有1700公斤，其它乱七八糟的碎渣渣，就是我们那些地震中殉难的唐山兄弟们了。（中国的别称之一就是“唐山”）。
来点原创吧，都知道太祖笔名二十八画生，二十八划生是毛泽东同志曾经用过的笔名。毛泽东于1917年在第三卷第二期《新青年》上发表了他的第一篇文章：《体育之研究》即署名“二十八划生”。“二十八划”即“毛泽东”这三个字的繁写体总共的笔画数，“生”是“青年学子”的意思。* 其他材料上写得清楚，毛泽东只是把他的广告贴到长沙街上的一面墙壁上，一家报纸认为它有刊登的价值，就把它采用了，毛泽东在他的原稿上加了标题：“二十八画生征友启事”。毛泽东感到，一位组织家的天才，就在于能把各种人的长处融合起来，他不应当揭露挑剔别人的弱点，而应鼓励所有积极因素的联合。
那么大家都知道二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
那么大家都知道二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
毛泽东青年时自己起的笔名叫“廿八画生”，如果你数一数繁体字“毛泽东”三字正好二十八画。然而就是“二十八”这个数字与毛泽东一生结下了不解之缘。毛泽东二十八岁与扬开慧结婚，同年加入中国共产党，开始从事建立新中国的革命，二十八年后，即1949年，中华人民共和国成立。到1976年去世，毛泽东八十三周岁，按中国传统习俗也就是虚岁八十四，正好也是二十八年。所以说毛泽东的一生，可以分为三个二十八年：第一个二十八年，是毛泽东积极探索救国救民的革命道路的二十八年；第二个二十八年是领导中国共产党带领广大被压迫的劳动人民通过武装斗争农村包围城市建立新中国的二十八年；第三个二十八年是他从事社会主义改造和社会主义建设的二十八年。如此巧合，然而这只是其一。
开国大典前夕，周总理去问毛主席，“礼炮应当鸣几响呢？”毛主席沉思片刻说，“就鸣二十八响吧。”周总理就照做了。开国大典后，人们都在猜测，为什么礼炮鸣二十八响呢？有人就认为是为了纪念中国共产党成立二十八周年，可谁又预料到毛主席将执政二十八年呢。历史学家还发现了开国功臣名单的秘密，这些开国功臣都担当了当时新中国国家的重要职务，总数和起来正好二十八位（名单从略），也正合中国民间传说的二十八星宿。
众所周知，辅助毛泽东打天下的主要是“朱德”大元帅。辅助毛泽东治理党和国家的，是周恩来总理。朱德年长于毛泽东，周恩来年幼于毛泽东。但他们都与毛泽东在同一年去世，而且都早于毛泽东。但在1976年发生了多起事件，却令人匪夷所思；周恩来在1976年1月8日逝世。1976年（闰八月之年）3月8日下午在东北吉林降落了一次世界历史上罕见的陨石雨。其中有三块大的都超过了100公斤，而最大的一块儿重量为1770公斤，大大超过了美国收藏的世界最大陨石的重量（1078公斤）。据毛泽东护士孟锦云回忆，那天她给毛泽东念了那段陨石雨的消息。毛听得非常认真。听完后，他让小孟停下来，扶他到窗口。他望着夕阳渐落的天际很久，望得出了神。“主席，天上怎么会落下那么多石头呢？也怪了，还没伤人。”“这种事情历史上可屡见不鲜啊。史有明载的就不少。野史上就更多了。”主席又讲：“中国有一派学说叫'天人感应’，吉有吉兆，凶有凶兆。天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人呢。三国演义里的诸葛亮、赵云死时，都掉过石头折过旗杆。大人物真是与众不同，死都要死得有声有色，不同凡响噢。”。
开国大典前夕，周总理去问毛主席，“礼炮应当鸣几响呢？”毛主席沉思片刻说，“就鸣二十八响吧。”周总理就照做了。开国大典后，人们都在猜测，为什么礼炮鸣二十八响呢？有人就认为是为了纪念中国共产党成立二十八周年，可谁又预料到毛主席将执政二十八年呢。历史学家还发现了开国功臣名单的秘密，这些开国功臣都担当了当时新中国国家的重要职务，总数和起来正好二十八位（名单从略），也正合中国民间传说的二十八星宿。
众所周知，辅助毛泽东打天下的主要是“朱德”大元帅。辅助毛泽东治理党和国家的，是周恩来总理。朱德年长于毛泽东，周恩来年幼于毛泽东。但他们都与毛泽东在同一年去世，而且都早于毛泽东。但在1976年发生了多起事件，却令人匪夷所思；周恩来在1976年1月8日逝世。1976年（闰八月之年）3月8日下午在东北吉林降落了一次世界历史上罕见的陨石雨。其中有三块大的都超过了100公斤，而最大的一块儿重量为1770公斤，大大超过了美国收藏的世界最大陨石的重量（1078公斤）。据毛泽东护士孟锦云回忆，那天她给毛泽东念了那段陨石雨的消息。毛听得非常认真。听完后，他让小孟停下来，扶他到窗口。他望着夕阳渐落的天际很久，望得出了神。“主席，天上怎么会落下那么多石头呢？也怪了，还没伤人。”“这种事情历史上可屡见不鲜啊。史有明载的就不少。野史上就更多了。”主席又讲：“中国有一派学说叫'天人感应’，吉有吉兆，凶有凶兆。天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人呢。三国演义里的诸葛亮、赵云死时，都掉过石头折过旗杆。大人物真是与众不同，死都要死得有声有色，不同凡响噢。”。
干货来了，这应该是本人原创的推论，太祖乃中天紫微北极太皇大帝转世，紫微大帝执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率诸星斗曜辰，节制鬼神并雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《老子犹龙经》云：紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。领率北极四圣及七政四余、北斗、南斗等诸天星斗星君。
紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率诸星斗曜辰，节制鬼神并雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《老子犹龙经》云：紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。领率北极四圣及七政四余、北斗、南斗等诸天星斗星君。
中文名 中天紫微北极太皇大帝
其他名称 星主、北帝、金轮炽盛
神话体系 道教
所 属 四御
居 所 大罗天阙紫微星宫
司 掌 上统领诸星君斗罡，并考校劫运之数籍；下治酆都幽冥，约束鬼魔
象 征 紫微星
父 母 斗父周御国王和斗姥元君
兄弟姐妹 天皇勾陈大帝、大圣北斗七元真君
诞 辰 农历四月十八日
化 身 在北阴罗酆山下化身北阴酆都大帝
其他名称 星主、北帝、金轮炽盛
神话体系 道教
所 属 四御
居 所 大罗天阙紫微星宫
司 掌 上统领诸星君斗罡，并考校劫运之数籍；下治酆都幽冥，约束鬼魔
象 征 紫微星
父 母 斗父周御国王和斗姥元君
兄弟姐妹 天皇勾陈大帝、大圣北斗七元真君
诞 辰 农历四月十八日
化 身 在北阴罗酆山下化身北阴酆都大帝
星主宝诰⑴
至心皈命礼
大罗天阙，紫微星宫⑵。尊居北极之高，位正中天之上⑶。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊⑷。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬⑸。日月星宿约四时，行黄道紫垣⑹。万象宗师，诸天统御⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。万星教主，无极元皇⑼。中天紫微，北极大帝⑽。
[注释]
⑴星主宝诰：又称《紫微诰》。星主，指紫微北极大帝。紫微大帝统御万星，故称星主。
⑵大罗天阙，紫微星宫：大罗，即大罗天。在三界诸天之上。天阙，宫阙。又指天上的门。紫微星宫，又称紫微宫，为天上星名。在北斗以北，按《步天歌》有星15颗。以北极为中枢，成两屏藩形状。此指紫微北极大帝所居住之所。
⑶尊居北极之高，位正中天之上：尊，地位极高。北极，北极星，在天的北极。（其实北极星并不在天球的正北极，现距极为1°）此指北部的极高处。《周礼正义》卷二十八称：“北极正中即天之中，古谓之天极。”故言“位正中天之上”。
⑷法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊：金轮炽盛，为紫微北极大帝的法号。玉斗玄尊，道门对北极大帝的尊称。
⑸旋玑玉衡齐七政，总天经地纬：旋玑，北斗星名。《春秋运斗枢》称，北斗七星，第二旋，第三玑。玉衡，北斗第五星。齐，整治。七政，指北斗七星。《书·舜典》“日、月、五星，各异政”，《尚书》“北斗七星各有所主，……日月五星各异，故曰七政”。总，统御。天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指天地。
⑹日月星宿约四时，行黄道紫垣：日月，太阳和月亮。星宿，泛指天空之星。约，约束、控制。四时，春、夏、秋、冬四个季节。黄道，古人认为太阳绕地而行，黄道就是太阳绕地的轨道。紫垣，即紫微垣、紫微宫。
⑺万象宗师，诸天统御：万象，宇宙间的一切事物或现象。宗师，指受人尊崇、奉为师表的人。诸天统御，即统御诸天。紫微北极大帝统率诸天星神，是一切现象的宗主。故称“万象宗师，诸天统御”。
⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞紫微北极大帝之盛德。
⑼万星教主，无极元皇：教主，原指宗教的创始人，亦指教中地位极高者。此指统御众星之主。无极，指无形无象的宇宙原始状态。元皇，称天地人始分之时。
⑽中天紫微，北极大帝：此为紫微大帝指尊号。全称“中天紫微北极太皇大帝”，是道教尊神“四御”之一。道经称，北极大帝是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝支配，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。可见北极大帝的品位之高。
至心皈命礼
大罗天阙，紫微星宫⑵。尊居北极之高，位正中天之上⑶。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊⑷。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬⑸。日月星宿约四时，行黄道紫垣⑹。万象宗师，诸天统御⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。万星教主，无极元皇⑼。中天紫微，北极大帝⑽。
[注释]
⑴星主宝诰：又称《紫微诰》。星主，指紫微北极大帝。紫微大帝统御万星，故称星主。
⑵大罗天阙，紫微星宫：大罗，即大罗天。在三界诸天之上。天阙，宫阙。又指天上的门。紫微星宫，又称紫微宫，为天上星名。在北斗以北，按《步天歌》有星15颗。以北极为中枢，成两屏藩形状。此指紫微北极大帝所居住之所。
⑶尊居北极之高，位正中天之上：尊，地位极高。北极，北极星，在天的北极。（其实北极星并不在天球的正北极，现距极为1°）此指北部的极高处。《周礼正义》卷二十八称：“北极正中即天之中，古谓之天极。”故言“位正中天之上”。
⑷法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊：金轮炽盛，为紫微北极大帝的法号。玉斗玄尊，道门对北极大帝的尊称。
⑸旋玑玉衡齐七政，总天经地纬：旋玑，北斗星名。《春秋运斗枢》称，北斗七星，第二旋，第三玑。玉衡，北斗第五星。齐，整治。七政，指北斗七星。《书·舜典》“日、月、五星，各异政”，《尚书》“北斗七星各有所主，……日月五星各异，故曰七政”。总，统御。天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指天地。
⑹日月星宿约四时，行黄道紫垣：日月，太阳和月亮。星宿，泛指天空之星。约，约束、控制。四时，春、夏、秋、冬四个季节。黄道，古人认为太阳绕地而行，黄道就是太阳绕地的轨道。紫垣，即紫微垣、紫微宫。
⑺万象宗师，诸天统御：万象，宇宙间的一切事物或现象。宗师，指受人尊崇、奉为师表的人。诸天统御，即统御诸天。紫微北极大帝统率诸天星神，是一切现象的宗主。故称“万象宗师，诸天统御”。
⑻大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞紫微北极大帝之盛德。
⑼万星教主，无极元皇：教主，原指宗教的创始人，亦指教中地位极高者。此指统御众星之主。无极，指无形无象的宇宙原始状态。元皇，称天地人始分之时。
⑽中天紫微，北极大帝：此为紫微大帝指尊号。全称“中天紫微北极太皇大帝”，是道教尊神“四御”之一。道经称，北极大帝是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝支配，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。可见北极大帝的品位之高。
你以为这就完了，重点在这****北极大帝：此为紫微大帝指尊号。全称“中天紫微北极太皇大帝”，是道教尊神“四御”之一。道经称，北极大帝是元始天尊的化身。
元始天尊是谁不用说了吧，西游记、封神榜都看过。各种穿越小说也有又名元始天王。
元始天尊：又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。
混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。
在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
看看他的手下和徒弟：
大管家兼元始天尊的大弟子：南极仙翁
洞府：昆仑山。
徒弟：鹤童、鹿童。
镇山之宝：玉虚杏黄旗。
道教信奉的保佑人间性命年寿的神仙，福禄寿三星之一，中国民间称作寿星，但不在十二金仙之列。
助理兼副教主：燃灯道人
燃灯道人即佛教燃灯古佛。
洞府：灵鹫山元觉洞。
徒弟：李靖。赠玲珑金塔，用来降服哪吒。
好友：云中子
传说云中子乃是洪荒准圣红云老祖转世。由于前世红云老祖积德无数，却因天道(鸿钧老祖)算计身死道消。故而今世云中子乃世间仅有的福德之仙，不受九曲黄河阵之灾。与燃灯道人一样只能成为元始天尊的门人而不能成为元始天尊的嫡传弟子。
徒弟：雷震子。
最无能的徒弟：姜子牙
元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。
法宝：打神鞭、杏黄旗等，
坐骑：四不象。
徒弟：武吉(樵夫出身，后封大将军)、龙须虎(北海妖怪，扬手能发磨盘大石头，阵亡)、五路神(奉师命搭造封神台)。
最叛逆的徒弟：申公豹
元始天尊门下，著名外交家，到处拉拢人为纣王卖命，贪图人间富贵，自己逃下山辅佐殷商去了。道术一般，最后因自己的誓言被师父拿去塞了北海眼。封神为分水将军。
元始天尊是谁不用说了吧，西游记、封神榜都看过。各种穿越小说也有又名元始天王。
元始天尊：又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。
混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。
在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
看看他的手下和徒弟：
大管家兼元始天尊的大弟子：南极仙翁
洞府：昆仑山。
徒弟：鹤童、鹿童。
镇山之宝：玉虚杏黄旗。
道教信奉的保佑人间性命年寿的神仙，福禄寿三星之一，中国民间称作寿星，但不在十二金仙之列。
助理兼副教主：燃灯道人
燃灯道人即佛教燃灯古佛。
洞府：灵鹫山元觉洞。
徒弟：李靖。赠玲珑金塔，用来降服哪吒。
好友：云中子
传说云中子乃是洪荒准圣红云老祖转世。由于前世红云老祖积德无数，却因天道(鸿钧老祖)算计身死道消。故而今世云中子乃世间仅有的福德之仙，不受九曲黄河阵之灾。与燃灯道人一样只能成为元始天尊的门人而不能成为元始天尊的嫡传弟子。
徒弟：雷震子。
最无能的徒弟：姜子牙
元始天尊门下修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。
法宝：打神鞭、杏黄旗等，
坐骑：四不象。
徒弟：武吉(樵夫出身，后封大将军)、龙须虎(北海妖怪，扬手能发磨盘大石头，阵亡)、五路神(奉师命搭造封神台)。
最叛逆的徒弟：申公豹
元始天尊门下，著名外交家，到处拉拢人为纣王卖命，贪图人间富贵，自己逃下山辅佐殷商去了。道术一般，最后因自己的誓言被师父拿去塞了北海眼。封神为分水将军。
下面说说天尊的徒弟：
元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。
广成子
道场：九仙山 桃源洞
广成子
广成子
弟子：殷郊
法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣、混元金扇、双煞枪、倚天八卦甲、九门医书等等......
在小说里是元始天尊的第一位弟子，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金将之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。[1]
在道教史上赫赫有名，其曾经是轩辕黄帝的授业恩师（故被尊称为人皇帝师）。小说《封神演义》中出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手（封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形）。
相关战绩：其破金光阵，打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前，打死火灵圣母；三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形；诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。
广成子先下手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术，拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。小说中广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索（电视剧中改编成姜子牙）。
赤精子
道场：太华山 云霄洞
赤精子
赤精子
弟子：殷洪
法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等......
在小说里是元始天尊的第二位弟子，与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞，收徒殷商二王子殷洪。
相关战绩：其三战落魂阵，破之，杀姚天君；燕山脚下打退闻太师。此人法力、根行、悟性也是绝高。法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样，也曾经完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。其遭遇九曲黄河阵后，也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪。
黄龙真人
道场：二仙山 麻姑洞
黄龙真人
黄龙真人
法宝：开天珠、辟地珠、混元珠、屠龙剑、圣门霞衣等等......
坐骑：仙鹤
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于二仙山麻姑洞。除法宝外，全部家底还有一只仙鹤。
此外无胜绩、无徒弟，法力尚不如阐教三代弟子——杨戬。不知当时元始天尊是看上他哪一点才将其收为嫡传弟子的？
此仙能耐虽浅，却是热心热肠。个性十分外向，非常注重阐教尊严。每次大战基本都是提前到场，两次周军集体中毒他都赶来帮忙。而且每次到了后，第一句问话都是“杨戬，你师父来没来”？这是个爱说话、爱出头的主，可惜他说的话除了老好人闻仲之外，根本没人听。
相关战绩：其被赵公明吊、被吕岳追、还遭马邃暗算套上紧箍咒（遭遇跟孙悟空一样），真不是一般的悲惨。如此人物居然能挺过封神大战，没成为别人完成杀劫的对象，也算是封神里的一件奇事了。如果定要解释，只能说此人气运太旺，已经等同于姜子牙。
惧留孙
道场：夹龙山 飞云洞
惧留孙
惧留孙
弟子：土行孙
法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙，后入释成佛为惧留孙佛。
相关战绩：其破地烈阵，擒拿赵江；西歧擒拿土行孙；佳梦关擒申公豹；汜水关二擒余元。此仙法力、悟性、根行皆属一流。战场智慧绝佳，先下手意识异常强大。徒弟不争气自己也能亲手搞定（属于教徒弟留一手的典型代表）。
太乙真人
道场：乾元山 金光洞
太乙真人
太乙真人
弟子有：金霞童儿、哪吒
法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等......
在小说里是元始天尊的弟子，修行于乾元山金光洞。收徒一名——哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人（这点跟他的师尊元始天尊一模一样）。其指导徒弟打人、帮助徒弟杀人、授计徒弟害人、秘授徒弟自杀、激着徒弟去杀父、又暗中求同门收伏徒弟以磨其心性。其思维方式近乎于妖，纯粹用修道人渡劫数的手段来了断人间因果（手段有两种：其一为以果还因、以杀平杀，以哪吒自杀为例；其二就是灭因断果、以杀止杀，直接把与起因有关一切存在尽数毁灭，自然便无任何后果，以太乙杀石矶为例。）。
相关战绩：其乾元山杀石矶；破化血阵杀孙天君，个人法力、悟性、根行也是极高，先下手意识好，擅长生物技术，哪吒莲花化身、三头八臂都出自他的手笔，身边法宝很多，只在三霄娘娘手中败过一阵。
灵宝大法师
道场：崆峒山 元阳洞
灵宝大法师
灵宝大法师
法宝：龙虎印、降妖剑等......
演义中是天道圣人元始天尊的弟子，其修行于崆峒山元阳洞，无徒弟、无门人。不过，此仙悟性、根行、法力应该都是上乘。
相关战绩：无
文殊广法天尊
道场：五龙山 云霄洞
文殊
文殊
弟子：金咤
法宝：遁龙柱（七宝金莲）等......
坐骑：青狮
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于五龙山云霄洞。其收徒金吒，封神后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨，号为“大智”。
相关战绩：其破天绝阵，杀秦天君；设计擒拿马元；破太极阵，收虬首仙；决战万仙阵，联手普贤、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深，有悟性强、根行好、气运也高。是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。
普贤真人
道场：九宫山 白鹤洞
普贤真人
普贤真人
弟子：木咤
法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等......
坐骑：白象
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于九宫山白鹤洞。其收徒木吒，封神后由道入佛，成为佛门三大士中的普贤菩萨，号为“大行”。
相关战绩：其破寒冰阵，杀袁天君；破两仪阵，收灵牙仙；决战万仙阵，联手文殊、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深、悟性、根行也是极好。他是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，也纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。
慈航道人
道场：普陀山 落伽洞
慈航道人
慈航道人
弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。
法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等......
坐骑：金毛吼
在小说里是元始天尊的弟子，是元始天尊门下唯一的一位女弟子。其修行于普陀山落伽洞，小说中无徒弟，电视剧改编成坠儿（龙吉）。封神后由道入佛，成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。也是昆仑十二金仙中最心狠手辣的一位仙人。（这点跟他的师尊元始天尊一模一样。）例如：在赤精子清理门户本来不想杀掉殷洪，却被慈航劝谏强行杀掉了殷洪。
相关战绩：其破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。此仙法力高强、悟性极好、根行也奇高。她是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
玉鼎真人
道场：玉泉山 金霞洞
玉鼎真人
玉鼎真人
弟子：杨戬
法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于玉泉山金霞洞。
其收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟，乃封神演义书中第二男主角、著名BUG人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少，实力较难定位。若单凭其客观战绩为标准（斩杀过截教三代门人朱天麟），那其实力就相当普通。
可若换用推理法，凭徒论师为标准。则玉鼎当为昆仑十二仙中最强第一人。在封神演义书中，我们虽然完全可以确定玉鼎懂九转玄功。杨戬一身法力皆由他所授；但同样，我们也没有任何证据可以证明，玉鼎他会这两门BUG法术。其由于变化救黄龙虽由他授计，可实际执行的却是杨戬。
相关战绩：赵公明的定海珠打了别人，也打了玉鼎，玉鼎并没有拥有杨戬那般物理免疫的能力。“懂”与“会”是两个完全不同的概念。玉鼎真人法力高强、根行出色、悟性极高，绝对称得是足智多谋、见多识广。授计杨戬从余元处骗解药；其指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞问三圣找解药。
道行天尊
道场：金庭山 玉屋洞
道行天尊
道行天尊
弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）
法宝：降魔杵等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。
其本人战绩较少，相关能力比较难定位，不过参考其徒弟韦护在战场上强悍的战斗力，道行天尊的根行、悟性、法力应该都是上乘。
相关战绩：其两次被赵公明打、三霄抓。不过从后来元始天尊派他去取绝仙剑可以看出，元始天尊对以这个徒弟还是很疼爱的。
元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。
广成子
道场：九仙山 桃源洞
广成子
广成子
弟子：殷郊
法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣、混元金扇、双煞枪、倚天八卦甲、九门医书等等......
在小说里是元始天尊的第一位弟子，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金将之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。[1]
在道教史上赫赫有名，其曾经是轩辕黄帝的授业恩师（故被尊称为人皇帝师）。小说《封神演义》中出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手（封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形）。
相关战绩：其破金光阵，打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前，打死火灵圣母；三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形；诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。
广成子先下手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术，拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。小说中广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索（电视剧中改编成姜子牙）。
赤精子
道场：太华山 云霄洞
赤精子
赤精子
弟子：殷洪
法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等......
在小说里是元始天尊的第二位弟子，与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞，收徒殷商二王子殷洪。
相关战绩：其三战落魂阵，破之，杀姚天君；燕山脚下打退闻太师。此人法力、根行、悟性也是绝高。法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样，也曾经完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。其遭遇九曲黄河阵后，也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪。
黄龙真人
道场：二仙山 麻姑洞
黄龙真人
黄龙真人
法宝：开天珠、辟地珠、混元珠、屠龙剑、圣门霞衣等等......
坐骑：仙鹤
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于二仙山麻姑洞。除法宝外，全部家底还有一只仙鹤。
此外无胜绩、无徒弟，法力尚不如阐教三代弟子——杨戬。不知当时元始天尊是看上他哪一点才将其收为嫡传弟子的？
此仙能耐虽浅，却是热心热肠。个性十分外向，非常注重阐教尊严。每次大战基本都是提前到场，两次周军集体中毒他都赶来帮忙。而且每次到了后，第一句问话都是“杨戬，你师父来没来”？这是个爱说话、爱出头的主，可惜他说的话除了老好人闻仲之外，根本没人听。
相关战绩：其被赵公明吊、被吕岳追、还遭马邃暗算套上紧箍咒（遭遇跟孙悟空一样），真不是一般的悲惨。如此人物居然能挺过封神大战，没成为别人完成杀劫的对象，也算是封神里的一件奇事了。如果定要解释，只能说此人气运太旺，已经等同于姜子牙。
惧留孙
道场：夹龙山 飞云洞
惧留孙
惧留孙
弟子：土行孙
法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙，后入释成佛为惧留孙佛。
相关战绩：其破地烈阵，擒拿赵江；西歧擒拿土行孙；佳梦关擒申公豹；汜水关二擒余元。此仙法力、悟性、根行皆属一流。战场智慧绝佳，先下手意识异常强大。徒弟不争气自己也能亲手搞定（属于教徒弟留一手的典型代表）。
太乙真人
道场：乾元山 金光洞
太乙真人
太乙真人
弟子有：金霞童儿、哪吒
法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等......
在小说里是元始天尊的弟子，修行于乾元山金光洞。收徒一名——哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人（这点跟他的师尊元始天尊一模一样）。其指导徒弟打人、帮助徒弟杀人、授计徒弟害人、秘授徒弟自杀、激着徒弟去杀父、又暗中求同门收伏徒弟以磨其心性。其思维方式近乎于妖，纯粹用修道人渡劫数的手段来了断人间因果（手段有两种：其一为以果还因、以杀平杀，以哪吒自杀为例；其二就是灭因断果、以杀止杀，直接把与起因有关一切存在尽数毁灭，自然便无任何后果，以太乙杀石矶为例。）。
相关战绩：其乾元山杀石矶；破化血阵杀孙天君，个人法力、悟性、根行也是极高，先下手意识好，擅长生物技术，哪吒莲花化身、三头八臂都出自他的手笔，身边法宝很多，只在三霄娘娘手中败过一阵。
灵宝大法师
道场：崆峒山 元阳洞
灵宝大法师
灵宝大法师
法宝：龙虎印、降妖剑等......
演义中是天道圣人元始天尊的弟子，其修行于崆峒山元阳洞，无徒弟、无门人。不过，此仙悟性、根行、法力应该都是上乘。
相关战绩：无
文殊广法天尊
道场：五龙山 云霄洞
文殊
文殊
弟子：金咤
法宝：遁龙柱（七宝金莲）等......
坐骑：青狮
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于五龙山云霄洞。其收徒金吒，封神后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨，号为“大智”。
相关战绩：其破天绝阵，杀秦天君；设计擒拿马元；破太极阵，收虬首仙；决战万仙阵，联手普贤、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深，有悟性强、根行好、气运也高。是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。
普贤真人
道场：九宫山 白鹤洞
普贤真人
普贤真人
弟子：木咤
法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等......
坐骑：白象
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于九宫山白鹤洞。其收徒木吒，封神后由道入佛，成为佛门三大士中的普贤菩萨，号为“大行”。
相关战绩：其破寒冰阵，杀袁天君；破两仪阵，收灵牙仙；决战万仙阵，联手文殊、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深、悟性、根行也是极好。他是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，也纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。
慈航道人
道场：普陀山 落伽洞
慈航道人
慈航道人
弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。
法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等......
坐骑：金毛吼
在小说里是元始天尊的弟子，是元始天尊门下唯一的一位女弟子。其修行于普陀山落伽洞，小说中无徒弟，电视剧改编成坠儿（龙吉）。封神后由道入佛，成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。也是昆仑十二金仙中最心狠手辣的一位仙人。（这点跟他的师尊元始天尊一模一样。）例如：在赤精子清理门户本来不想杀掉殷洪，却被慈航劝谏强行杀掉了殷洪。
相关战绩：其破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。此仙法力高强、悟性极好、根行也奇高。她是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
玉鼎真人
道场：玉泉山 金霞洞
玉鼎真人
玉鼎真人
弟子：杨戬
法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于玉泉山金霞洞。
其收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟，乃封神演义书中第二男主角、著名BUG人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少，实力较难定位。若单凭其客观战绩为标准（斩杀过截教三代门人朱天麟），那其实力就相当普通。
可若换用推理法，凭徒论师为标准。则玉鼎当为昆仑十二仙中最强第一人。在封神演义书中，我们虽然完全可以确定玉鼎懂九转玄功。杨戬一身法力皆由他所授；但同样，我们也没有任何证据可以证明，玉鼎他会这两门BUG法术。其由于变化救黄龙虽由他授计，可实际执行的却是杨戬。
相关战绩：赵公明的定海珠打了别人，也打了玉鼎，玉鼎并没有拥有杨戬那般物理免疫的能力。“懂”与“会”是两个完全不同的概念。玉鼎真人法力高强、根行出色、悟性极高，绝对称得是足智多谋、见多识广。授计杨戬从余元处骗解药；其指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞问三圣找解药。
道行天尊
道场：金庭山 玉屋洞
道行天尊
道行天尊
弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）
法宝：降魔杵等......
在小说里是元始天尊的弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。
其本人战绩较少，相关能力比较难定位，不过参考其徒弟韦护在战场上强悍的战斗力，道行天尊的根行、悟性、法力应该都是上乘。
相关战绩：其两次被赵公明打、三霄抓。不过从后来元始天尊派他去取绝仙剑可以看出，元始天尊对以这个徒弟还是很疼爱的。
清虚道德真君
道场：青峰山 紫阳洞
清虚道德真君
清虚道德真君
弟子：杨任、黄天化
法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等......
坐骑：玉麒麟、云霞兽
在小说里是元始天尊的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。
相关战绩：其首次出场便凭借混元幡施展缩地之术帮黄飞虎躲避闻太师追杀；破红水阵杀王变；派遣徒弟杨任下山，破吕岳瘟黄阵。此仙法力高强、悟性奇高、根行极好、元始天尊对这个徒弟也是很疼爱的。所以赐予他的法宝众多，又养有两只神兽，也是昆仑十二仙中的强大人物。也只在三霄娘娘手中败过一阵。
道场：青峰山 紫阳洞
清虚道德真君
清虚道德真君
弟子：杨任、黄天化
法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等......
坐骑：玉麒麟、云霞兽
在小说里是元始天尊的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。
相关战绩：其首次出场便凭借混元幡施展缩地之术帮黄飞虎躲避闻太师追杀；破红水阵杀王变；派遣徒弟杨任下山，破吕岳瘟黄阵。此仙法力高强、悟性奇高、根行极好、元始天尊对这个徒弟也是很疼爱的。所以赐予他的法宝众多，又养有两只神兽，也是昆仑十二仙中的强大人物。也只在三霄娘娘手中败过一阵。
推论二，太祖乃蚩尤（巫十三祖巫）转世，且看
祖巫：盘古薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界也称十二魔神，还有一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫肉身强悍，但无元神，空有法力，不能修道行天机，无证道果的机缘。祖巫天生肉身强横无匹，为不死之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，元神弱小，因先天不足，无大法力，不能修道行、明自身祸福、领悟开天辟地精要，以至不能破虚成道。巫妖一战后皆身损、消散于天地之间。
十二祖巫出处：
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。
句芒《山海经?海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫。
蓐收《山海经-海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。
共工《路史?发挥一》罗苹注引《尹子?盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫。
祝融《山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。
烛九阴《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。时间之祖巫。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
强良 《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫。
奢比尸 或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
天吴 《山海经?海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。风之祖巫。
龠兹 不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。
玄冥《淮南子?时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。
后土 《山海经海内经》：共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
巫族相信万物有灵，而且可以，天佑并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书·郊祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
后羿、刑天、夸父、九凤、相柳、风伯、雨师（此七人为巫族第一代大巫，视为先天大巫）蚩尤（一种解释为后土化生轮回后由十一位祖巫用精血制造来代替后土，以补全十二都天大阵的，又号巫十三，即第十三祖巫；另一种解释为后土化生轮回后所遗留的三滴精血中的第一滴精血所化，因身具土德，后与同为土德之身的黄帝轩辕争霸天下。）
之后又有新生代大巫（因身具巫族血脉，靠自我修行而来的大巫，视为后天大巫），有嬴政、白起等人。
祖巫：盘古薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界也称十二魔神，还有一小部分流转于六道轮回之中，附着于人类、妖族魂魄之上，再生出来，为大巫，大巫肉身强悍，但无元神，空有法力，不能修道行天机，无证道果的机缘。祖巫天生肉身强横无匹，为不死之身，能吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地，祖巫有元神，元神弱小，因先天不足，无大法力，不能修道行、明自身祸福、领悟开天辟地精要，以至不能破虚成道。巫妖一战后皆身损、消散于天地之间。
十二祖巫出处：
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。
句芒《山海经?海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫。
蓐收《山海经-海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。
共工《路史?发挥一》罗苹注引《尹子?盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫。
祝融《山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。
烛九阴《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。时间之祖巫。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
强良 《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫。
奢比尸 或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
天吴 《山海经?海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。风之祖巫。
龠兹 不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。
玄冥《淮南子?时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。
后土 《山海经海内经》：共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
巫族相信万物有灵，而且可以，天佑并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书·郊祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
后羿、刑天、夸父、九凤、相柳、风伯、雨师（此七人为巫族第一代大巫，视为先天大巫）蚩尤（一种解释为后土化生轮回后由十一位祖巫用精血制造来代替后土，以补全十二都天大阵的，又号巫十三，即第十三祖巫；另一种解释为后土化生轮回后所遗留的三滴精血中的第一滴精血所化，因身具土德，后与同为土德之身的黄帝轩辕争霸天下。）
之后又有新生代大巫（因身具巫族血脉，靠自我修行而来的大巫，视为后天大巫），有嬴政、白起等人。
巫十三！天地未开我先生，天地开后我犹存！我众多兄弟姐妹中，只有我一人不是先天巫神，我虽是盘古正宗，但却缺少开天功德护身，所以容易算计。众多兄长和姐姐都灰飞烟灭了，只有我留下了一线生机，得以在轮回中苟存。经历了不知道多少代，终于又轮回到了巫族之中，巫族的肉身和灵魂结合，让我获得了大气运，恢复了记忆，一统了天下，正好符合‘妖天巫地’之局。那接引圣人、准提圣人有意染指东土人界，因为这里人最多，又是洪荒中心，只是……我乃盘古精血所化，乃盘古正宗，应天顺地而生，岂会听他们摆布！正巧，宫中有一件蕴含大气运的宝物，名唤和氏璧，我便把此宝雕成传国玉玺，并攥上‘授命于天、既寿永昌’八个字，以激励自己与佛教两圣争斗！同时我还识破了准提圣人让我修建长城的歹毒用心……我巫人之所以得天下，靠的乃是进攻！若是一味防守，失了气运，岂不是会沦为他们的傀儡？我岂能让他们如意！于是我悄悄改了长城建造之法，以煞气破除佛功，同时命人暗中跟着徐福出海寻找蓬莱仙岛……我最初的肉身，便是陨落在蓬莱仙岛上！我能感应到它的位置！后来果然如我所料，我拿回了自己的肉身，只可惜，兄弟姐妹们的却是不翼而飞……我拿回自己肉身后，便开始尝试恢复修为，同时下令搜集天下铜铁兵刃凶器，以其本身和其上的煞气，锻造十二金人。按我所想，只要我能恢复修为，又有十二金人布天都神煞大阵，哪怕是圣人我也能抗衡，再加上我有统治大地的‘人皇’气运，就算是圣人，也不敢和我争锋！”我这一世，乃是生在动荡乱战之时，若是我真灵不陨，下一世，我还是会生在动荡战乱之时！这一世我终结了乱世，下一世也会如此！这一世我性太急，修长城、郑国渠，搞大跃进，损害了民力，让仙佛有机可乘下一世我会更加小心，快速升国力，尽量避免民变，对，可以推脱是天灾……这一世你们派遣各个派系，弄出家争鸣，我把你们的经全烧了，把你们全倒了……下一世我还会这么干！”“这一世我失败了，乃是因为我还是巫族，我身上带有神通，你们不能用对帝王的方式击败我，便可以用对修士的方式杀我！下一世我要做一个纯粹的凡人，你们的神通就不能再害我了！否则‘残害救世帝王’的因果，就能让你们万劫不复！哈哈！我的眼睛，看到了未来……漫天神佛的道场，都会被我砸掉，而我，将以凡人的灵魂，享受亿万香火！人越多越好，纯粹的信仰之力，在人数足够的情况下，也能让我成为圣人！”在一千多年后，神州大地的确再次出现了动荡，外忧内患，人民苦不堪言，正如战国争雄，人民疾苦！而那时候，一位伟大的帝王出现了！这位帝王终结了乱世，和秦始皇一样！两人都是终结乱世的太祖皇帝！此其一也！两人性格都有些激进，一个修郑国渠、长城，一个则是希望在短时间内，让国力暴涨，超越世界强国此其二也！两人都是暴君，此其三也！都对各种学说、法派，抱着不能利用便摧毁的态度，此其四也！ 而另一个帝王，最终却是获得了胜利！他倒了一切内外敌人，甚至还倒了漫天神佛，以人类之名，享受亿万香火！
洪荒流：通常以《封神演义》、《山海经》以及《西游记》等书为基础，将中国神话体系进行一个大汇总.古人云：天地玄黄，宇宙洪荒，意思是宇宙广阔没有边际。背景设定为开天辟地后的三大量劫：巫妖大战、封神之战、佛道之争。
无上大道
鸿钧乃大道之显化实体，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（称帝治世），有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[3-4]
盘古三清
太清太上老君：三清之长，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的玄都天－玄都洞[5] －兜率八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教[6] ，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教[7] 。[3]
玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。大天尊，位居三十三天外的弥罗天－昆仑山麒麟崖[8] －玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。
上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主。蓬莱大宗师，位居三十三天外的上清天－金鳌岛紫芝崖[7] －碧游宫，性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因万仙阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。[9]
西方二佛
接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[10] －灵台方寸山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。
准提道人：西方二教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境[11] －灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，《西游记》中的菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。[9]
地母一皇
女娲娘娘：至人娲皇，造人补天、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，居于位居三十三天外太素天－栗广之野－青灵宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。
补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[12] ，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是天道圣人中唯一的女圣人[9] （女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。[3]
注：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。[13]
其它人物编辑
东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”。
十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹。
昊天天帝：东皇太一在巫妖大战中陨落，鸿钧童子昊天接任天帝一职，掌控三界。
瑶池王母：东皇太一在巫妖大战中陨落，鸿钧童女瑶池接任天后一职，掌控三界。
红云：是天地初开后天地间第一朵红云得道，红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友，但也是洪荒第一倒霉之人，拥有九九散魄葫芦。
释迦牟尼：如来佛祖，原为截教通天教主座下的多宝道人，封神一战被太上老君带走，后西出函谷关化胡为佛，拜接引为师。
镇元子：混沌之时便存在的大神通者，与圣人共同在紫霄宫中听道祖鸿钧传道。后来人间界破碎之后，前往地仙界寻找适合生存的地方，人称“地仙之祖”。位居：五庄观。拥有先天灵根人参果树、地书山海经，又有三藏真经中的谈地真经，地位极高，法力极大，实力极强。
冥河教祖：在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。有大神通，演阿修罗一族。拥有十二品业火红莲、修罗鬼面旗。部下有四大魔王（自在天波旬、大焚天、欲色天、湿婆）、四大魔将（因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母）、万千阿修罗族等。
九凤：祖巫强良的妹妹，同时又是祖巫玄冥的弟子，修习玄冥大法。巫妖大战后炼化七杀、破军、贪狼三颗远古星辰，有大法力。
鲲鹏：太古洪荒天庭中的妖师。
无上大道
鸿钧乃大道之显化实体，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（称帝治世），有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[3-4]
盘古三清
太清太上老君：三清之长，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的玄都天－玄都洞[5] －兜率八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教[6] ，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教[7] 。[3]
玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。大天尊，位居三十三天外的弥罗天－昆仑山麒麟崖[8] －玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。
上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主。蓬莱大宗师，位居三十三天外的上清天－金鳌岛紫芝崖[7] －碧游宫，性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因万仙阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。[9]
西方二佛
接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[10] －灵台方寸山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。
准提道人：西方二教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境[11] －灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，《西游记》中的菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。[9]
地母一皇
女娲娘娘：至人娲皇，造人补天、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，居于位居三十三天外太素天－栗广之野－青灵宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。
补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[12] ，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是天道圣人中唯一的女圣人[9] （女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。[3]
注：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。[13]
其它人物编辑
东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”。
十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹。
昊天天帝：东皇太一在巫妖大战中陨落，鸿钧童子昊天接任天帝一职，掌控三界。
瑶池王母：东皇太一在巫妖大战中陨落，鸿钧童女瑶池接任天后一职，掌控三界。
红云：是天地初开后天地间第一朵红云得道，红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友，但也是洪荒第一倒霉之人，拥有九九散魄葫芦。
释迦牟尼：如来佛祖，原为截教通天教主座下的多宝道人，封神一战被太上老君带走，后西出函谷关化胡为佛，拜接引为师。
镇元子：混沌之时便存在的大神通者，与圣人共同在紫霄宫中听道祖鸿钧传道。后来人间界破碎之后，前往地仙界寻找适合生存的地方，人称“地仙之祖”。位居：五庄观。拥有先天灵根人参果树、地书山海经，又有三藏真经中的谈地真经，地位极高，法力极大，实力极强。
冥河教祖：在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。有大神通，演阿修罗一族。拥有十二品业火红莲、修罗鬼面旗。部下有四大魔王（自在天波旬、大焚天、欲色天、湿婆）、四大魔将（因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母）、万千阿修罗族等。
九凤：祖巫强良的妹妹，同时又是祖巫玄冥的弟子，修习玄冥大法。巫妖大战后炼化七杀、破军、贪狼三颗远古星辰，有大法力。
鲲鹏：太古洪荒天庭中的妖师。
十大既定法则编辑
一、盘古三清：三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清既是盘古。
二、圣人无敌：“不能成圣终为蝼蚁”。若非圣人，即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭，再多也无用。圣人与非圣之间有着本质的差距。
三、无量量劫：只有圣人可历无量量劫，就算洪荒世界毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫。无量量劫，宇宙万物最终化为混沌，需重新开天辟地，除圣人之外，无一可幸存。
四、圣人性别：圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。
五、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣，如盘古、太一、红云。
六、天地主角：人族人教非永恒主角。大道钦定——天地无永恒主角。
七、立教根本：盘古幡、太极图、混沌钟三大法器为立教根本（比如核武器 威慑效果）。若无此根本，便是先天根性不足，在杀劫之中，轻则上榜封神，重则身化灰灰，此乃定数。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自封神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭。杀运逢起，无量量劫，非圣人庇护，不入圣人教派，当为灰灰，多大能耐也无用处，如那镇元子殒落一般。
八、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数。数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道，如那鸿钧一般，成就大道。以至新的圣人诞生，重复，如厮循环。
九、宇宙万物：三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。
十、三皇圣人：三皇有圣人之名，无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）：
（1）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护。
（2）三皇须尊圣人，守节制。
（3）混元圣人不染因果，三皇却染因果，需派五龙马替过自身杀劫。[3]
注解：这十大既定法则也不是每部洪荒流小说都一定会遵守，随着洪荒流小说的不断增多，也有不少洪荒流小说的作者们开始打破这个框架。比如《重生西游之大唐皇族》[14] 中，天道圣人也是会陨落的、三皇五帝和大禹也同样是天道圣人。《我为纣王之傲啸封神》[15] 中四位准圣巅峰利用诛仙剑阵进行联手，就可以和一位天道圣人正面对抗而且保持不败。例子众多，在这里就不一一列举了。
一、盘古三清：三清与盘古为转生关系，非父母子女关系，三清既是盘古。
二、圣人无敌：“不能成圣终为蝼蚁”。若非圣人，即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭，再多也无用。圣人与非圣之间有着本质的差距。
三、无量量劫：只有圣人可历无量量劫，就算洪荒世界毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫。无量量劫，宇宙万物最终化为混沌，需重新开天辟地，除圣人之外，无一可幸存。
四、圣人性别：圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。
五、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣，如盘古、太一、红云。
六、天地主角：人族人教非永恒主角。大道钦定——天地无永恒主角。
七、立教根本：盘古幡、太极图、混沌钟三大法器为立教根本（比如核武器 威慑效果）。若无此根本，便是先天根性不足，在杀劫之中，轻则上榜封神，重则身化灰灰，此乃定数。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自封神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭。杀运逢起，无量量劫，非圣人庇护，不入圣人教派，当为灰灰，多大能耐也无用处，如那镇元子殒落一般。
八、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数。数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道，如那鸿钧一般，成就大道。以至新的圣人诞生，重复，如厮循环。
九、宇宙万物：三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。
十、三皇圣人：三皇有圣人之名，无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）：
（1）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护。
（2）三皇须尊圣人，守节制。
（3）混元圣人不染因果，三皇却染因果，需派五龙马替过自身杀劫。[3]
注解：这十大既定法则也不是每部洪荒流小说都一定会遵守，随着洪荒流小说的不断增多，也有不少洪荒流小说的作者们开始打破这个框架。比如《重生西游之大唐皇族》[14] 中，天道圣人也是会陨落的、三皇五帝和大禹也同样是天道圣人。《我为纣王之傲啸封神》[15] 中四位准圣巅峰利用诛仙剑阵进行联手，就可以和一位天道圣人正面对抗而且保持不败。例子众多，在这里就不一一列举了。
毛泽东的“嫦娥奔月”之谜毛泽东祖父墓 伴随着毛泽东闹革命渐成燎原之势，“不过五”点葬“嫦娥奔月”龙穴的故事不胫而走，毛泽东祖父墓迅速为世人所知，被誉为“天下第一风水宝地”。围绕着这个“龙穴”，曾发生过掘坟与护坟的斗争，风水界至今众说纷纭。
民间一则传说颇为神奇。说的是湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽东父亲毛顺生救起。毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。“不过五”大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉了毛顺生：“这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。”后来毛顺生果如他言，把毛泽东祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国领袖毛泽东。
这则流传极广的传说，仅仅是传说而已，与风水实在是风马牛不相及。
关于这座墓，毛泽东是这样说的：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。“他们活着就在考虑死后的归宿，二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”后来，两兄弟达成了“先死者葬，后死者让”的协议。1904年，作为弟弟的毛翼臣去世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个8年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上，用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。过了8年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。据说，这块形如鼓状的大石头，在葬坟之前，敲之咚咚作响。自毛翼臣安葬之后，再也敲不响了。此说渐渐传开，到二、三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙显灵，真龙天子降世。
见于正史、野史记载的这些故事，十分神奇。此墓更被认为是庇佑毛泽东发迹的主要风水宝地，由此生发的故事至今仍在不断延续。
对于笔者来说，传说中的故事真伪并不重要，重要的是，从风水的角度分析，得出的结论与人们的想象推理截然不同：毛泽东祖父墓，实际上不吉反凶。
1904年，毛泽东祖父去世，停棺8年后，于1912年正式下葬。此时的毛泽东，年龄19岁，已经是一位意气风发、指点江山的热血青年。
毛泽东的“嫦娥奔月”之谜
毛泽东祖父墓
虽然不能说先天风水对于人的影响是唯一的，但可以肯定的一点是，先天风水对人的影响至关重要。较之后天风水，先天风水无疑具有决定性的作用。因此，毛泽东祖父墓对于毛泽东的作为和成就，没有根本的动摇，只有程度上的影响。当然，对于毛泽东的后人，则又另当别论了。
《葬书》认为，风水有“夺神功改天命”之效，可“功夺造化”，但这仅限于真龙之穴而言，平常之地无缘于此。毛泽东祖父墓是真龙之穴吗？显然不是。
墓地位于大石鼓，穴在虎歇坪，金星结穴，壬戌入首，辛山乙向。穴位距山顶数十米，本身山兑卦高大，东面震卦开阔，形势陷落。南北离、坎山峰高耸，余卦朝应。水来艮寅，去丁未，墓水朝堂，水口于乙辰衰宫，按理派风水术，主衰退。
大石鼓树木青翠，土壤暗红，穴星雄浑，居高临下，确有气势。但穴位突出，本身无龙虎，内气未聚，堂气扩散。穴前一石如印，左边外砂贴身前出，如嘶风飞跃前奔之龙，龙头高昂。右本身砂短促，缩于穴后，外砂高大屏蔽，障缺补足。
此墓显然不是结穴之所，主山奔腾踊跃，总体向北前行，未及驻跸，只是龙行至此朝东北侧倾，旁伸一枝，为行龙之护砂蝉翼。龙行未止，若勉强立穴，必生祸患，这是一般的风水常识。最明显的缺陷，是坟前曜砂收止不住，山势前窜，虽有韶山水库在前聚气，但不改前堂倾倒而出。墓穴既无小明堂，外明堂又侧而不正，一路倾倒而去，再无关拦，毫无藏风聚气之象。此等坟龙，实为历代风水师避忌的不良形局。穴左，为奔腾前去的乘仙龙，情况尚可。白虎则短缩，要靠外围勒马山为护砂补足。观毛日后军事上战无不胜，横扫千军如卷席的非凡作为，焉有本身白虎砂欠缺，要靠外砂障缺之理？
风水实践有一条不成文的戒律，就是：宁可龙虎或缺，最怕堂气无收。可以断定，此坟一下，祸不久矣。至于何祸，读者自可揣度。当年，毛氏选择此地营葬，而多年停棺不埋，应当对此弊心有忐忑。毕竟，穴位孤露高企，一般人不会为之。至于从毛泽东口里说出来的此地无雨淋之说，乃大气层的巧合现象，十分正常。以此定风水之吉凶，缺乏理论根据，未免过于草率。对于吉凶未卜、缺乏把握的墓葬来说，权当是一种心理安慰，倒是非常合适的，不过自欺欺人罢了。
既然风水要素如此简明，毛氏先人又为何看走了眼？据分析，主要惑于外势。身临墓地，居高望远，外砂确有一种奔腾踊跃气势，受此感染，若不察近情，不审龙虎、明堂，会自以为坐拥韶山风水大局，而置内局凶险于不顾，凭想当然作出错误的抉择。即使到了今天，大多不明所以的风水人士仍深陷于斯，常感莫名兴奋，陶醉于远景中而不能自拔。其中台湾风水师就将此墓吹得天花乱坠，说这是一块天王出宫、九龙朝圣的风水宝地。
俗语说：“肘腋不全，虚劳万山献秀。”内局真而外局假，小地可成；内局假而外局真，虚花无地，此乃风水常识。慕外围之势，弃本身龙虎，不承南岳、韶峰南来贯穿气脉，未及脱卸，急转直下，折东而结，整个过程短促突然，穴情逼峻，毫无从容气度、朝对景象，于情理上也不符。龙未止，气未聚，穴未结，是此墓的主要特征，也是其根本缺陷。
上述毛氏祖墓，无一上佳之穴，其原因在哪里？韶山风水究竟有些什么奥妙？
民间一则传说颇为神奇。说的是湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽东父亲毛顺生救起。毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。“不过五”大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉了毛顺生：“这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。”后来毛顺生果如他言，把毛泽东祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国领袖毛泽东。
这则流传极广的传说，仅仅是传说而已，与风水实在是风马牛不相及。
关于这座墓，毛泽东是这样说的：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。“他们活着就在考虑死后的归宿，二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”后来，两兄弟达成了“先死者葬，后死者让”的协议。1904年，作为弟弟的毛翼臣去世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个8年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上，用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。过了8年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。据说，这块形如鼓状的大石头，在葬坟之前，敲之咚咚作响。自毛翼臣安葬之后，再也敲不响了。此说渐渐传开，到二、三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙显灵，真龙天子降世。
见于正史、野史记载的这些故事，十分神奇。此墓更被认为是庇佑毛泽东发迹的主要风水宝地，由此生发的故事至今仍在不断延续。
对于笔者来说，传说中的故事真伪并不重要，重要的是，从风水的角度分析，得出的结论与人们的想象推理截然不同：毛泽东祖父墓，实际上不吉反凶。
1904年，毛泽东祖父去世，停棺8年后，于1912年正式下葬。此时的毛泽东，年龄19岁，已经是一位意气风发、指点江山的热血青年。
毛泽东的“嫦娥奔月”之谜
毛泽东祖父墓
虽然不能说先天风水对于人的影响是唯一的，但可以肯定的一点是，先天风水对人的影响至关重要。较之后天风水，先天风水无疑具有决定性的作用。因此，毛泽东祖父墓对于毛泽东的作为和成就，没有根本的动摇，只有程度上的影响。当然，对于毛泽东的后人，则又另当别论了。
《葬书》认为，风水有“夺神功改天命”之效，可“功夺造化”，但这仅限于真龙之穴而言，平常之地无缘于此。毛泽东祖父墓是真龙之穴吗？显然不是。
墓地位于大石鼓，穴在虎歇坪，金星结穴，壬戌入首，辛山乙向。穴位距山顶数十米，本身山兑卦高大，东面震卦开阔，形势陷落。南北离、坎山峰高耸，余卦朝应。水来艮寅，去丁未，墓水朝堂，水口于乙辰衰宫，按理派风水术，主衰退。
大石鼓树木青翠，土壤暗红，穴星雄浑，居高临下，确有气势。但穴位突出，本身无龙虎，内气未聚，堂气扩散。穴前一石如印，左边外砂贴身前出，如嘶风飞跃前奔之龙，龙头高昂。右本身砂短促，缩于穴后，外砂高大屏蔽，障缺补足。
此墓显然不是结穴之所，主山奔腾踊跃，总体向北前行，未及驻跸，只是龙行至此朝东北侧倾，旁伸一枝，为行龙之护砂蝉翼。龙行未止，若勉强立穴，必生祸患，这是一般的风水常识。最明显的缺陷，是坟前曜砂收止不住，山势前窜，虽有韶山水库在前聚气，但不改前堂倾倒而出。墓穴既无小明堂，外明堂又侧而不正，一路倾倒而去，再无关拦，毫无藏风聚气之象。此等坟龙，实为历代风水师避忌的不良形局。穴左，为奔腾前去的乘仙龙，情况尚可。白虎则短缩，要靠外围勒马山为护砂补足。观毛日后军事上战无不胜，横扫千军如卷席的非凡作为，焉有本身白虎砂欠缺，要靠外砂障缺之理？
风水实践有一条不成文的戒律，就是：宁可龙虎或缺，最怕堂气无收。可以断定，此坟一下，祸不久矣。至于何祸，读者自可揣度。当年，毛氏选择此地营葬，而多年停棺不埋，应当对此弊心有忐忑。毕竟，穴位孤露高企，一般人不会为之。至于从毛泽东口里说出来的此地无雨淋之说，乃大气层的巧合现象，十分正常。以此定风水之吉凶，缺乏理论根据，未免过于草率。对于吉凶未卜、缺乏把握的墓葬来说，权当是一种心理安慰，倒是非常合适的，不过自欺欺人罢了。
既然风水要素如此简明，毛氏先人又为何看走了眼？据分析，主要惑于外势。身临墓地，居高望远，外砂确有一种奔腾踊跃气势，受此感染，若不察近情，不审龙虎、明堂，会自以为坐拥韶山风水大局，而置内局凶险于不顾，凭想当然作出错误的抉择。即使到了今天，大多不明所以的风水人士仍深陷于斯，常感莫名兴奋，陶醉于远景中而不能自拔。其中台湾风水师就将此墓吹得天花乱坠，说这是一块天王出宫、九龙朝圣的风水宝地。
俗语说：“肘腋不全，虚劳万山献秀。”内局真而外局假，小地可成；内局假而外局真，虚花无地，此乃风水常识。慕外围之势，弃本身龙虎，不承南岳、韶峰南来贯穿气脉，未及脱卸，急转直下，折东而结，整个过程短促突然，穴情逼峻，毫无从容气度、朝对景象，于情理上也不符。龙未止，气未聚，穴未结，是此墓的主要特征，也是其根本缺陷。
上述毛氏祖墓，无一上佳之穴，其原因在哪里？韶山风水究竟有些什么奥妙？
举世闻名的韶山，景区总面积214平方公里，现有十万人口中毛姓人家占70%。
故居与宗祠
毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。
韶山冲内，龙头山、书堂山、牛形山三山相连，自西向东紧紧环抱，东面是一狭窄谷地，山谷中段有一石洞，滴水叮咚，故称滴水洞，又称“吊水洞”。
顺着滴水洞山涧溪水往东南一里许，郁郁葱葱的古松掩映着十来户人家的小山村，村前梯级稻田片片，村中鸡犬之声相闻，这里便是毛泽东的祖居地东茅塘，毛泽东的祖祖辈辈就在这一带繁衍生息。
自毛太华于明洪武年间从江西、再云南迁湘始，韶山毛氏家族至毛泽东止，历20世，约500年。祠堂作为毛家的权力机关，共有4座，即毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、毛深公祠。其中毛氏宗祠是韶山毛姓总祠，祭祀的是韶山毛氏家族的始祖、二派祖和三派祖。毛太华曾孙毛震于明宣德年间在木梓山下筑起了第一屋（名竹山大屋）。1766年，毛震后裔再次在屋址建起毛震公祠，是为毛泽东真正的家祠。
毛泽东故居隐含了什么秘密？
毛震公祠
背倚引凤山、坐东北朝西南的毛氏宗祠和背倚木梓山、靠南向北的毛震公祠，是韶山毛氏家族规模最大也是最重要的两座宗祠。从风水上看，正是这两座宗祠，造就了韶山毛氏家族的数百年基业，为东方巨人毛泽东在韶山的诞生作了风水上的坚实铺垫。
毛氏先祖1881年在重修家谱中，对两座宗祠这样写道：“下沙如抱黄竿竹山也，石嘴峦头作印观，可面前河水，弓弯绕过，石嘴一桥，收销石桥湾，案有三台端拱，朝有天马文星应人，后有光大其门庭者！”这一描述与评价，可谓恰如其分。
毛家到了毛泽东的曾祖父、毛太华的17代孙毛祖人手里，有茅屋4间，水田10亩，旱地一亩，山林两块。到了毛泽东的父亲毛顺生时，毛家有22亩地，已算是富庶之家。
毛泽东的父亲毛顺生生于东茅塘，长于东茅塘，在10岁那年，其父就为他从滴水洞一山之隔的湘乡唐家坨娶来了一个长他3岁的童养媳文氏，5年后，即1885年在东茅塘正式圆房成婚。有资料说，毛泽东父母于1888年从东茅塘迁居上屋场。但多名毛氏族人否定了这个说法，说1888年毛泽东父母实际上并没有迁居，真正的迁居时间是在毛泽东母亲怀上毛泽东之后。更有一种说法，谓毛泽东出生后3岁才迁居上屋场，并言之凿凿。
据说，在文氏生下毛泽东的前一天晚上，毛顺生做了一个奇怪的梦，梦见一条飞龙翘首东望，迟迟不肯离去。毛泽东临盆出生时，村内老人皆目睹天上有颗星降临该宅。伟人的诞生带上了神秘的色彩。
如今，位于东茅塘的那座房屋（我们姑且称它为祖居）早已荡然无存，村民在原房基上盖上了新居。从邻居的口述情况和现存的墙基勘测中得知，祖居坐酉向卯272度，面东而建。 毛泽东故居隐含了什么秘密？
东茅塘祖居原址
祖居周边环卫巩固，显属藏风聚气之地。壬山来龙，丙子出脉，一起一伏，生动而有气势。过峡脱卸充分，乙酉入首，为典型的“高处来龙低处结穴”。但见群峰环绕，左临官及帝旺乾卦与坎卦山峰秀丽高耸，面向丑、甲二峰对揖拱照。水流悠扬清澈，水口巽巳，交汇闭锁。
笔者无意探讨毛泽东何处出生这一命题，但有一点可以肯定，那就是：与毛氏宗祠、毛震公祠起着承上启下作用的东茅塘祖居，与两座宗祠一起，成为孕育世纪伟人毛泽东的阳宅风水，舍此再无其它可能。
1961年，国务院公布的“毛泽东同志旧居”——韶山冲上屋场的房子是毛顺生修建起来的。故居是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，前临池水，背依青山，成凹字型结构，老百姓称之为“一担柴”。房子的前面是荷花塘和南岸塘。故居后山不远处，是连绵起伏的十八罗汉山。伟人的名气，使得现代风水师对这座平常的农舍赞誉有加，而搜肠刮肚，千方百计地与风水中代表吉祥的词语联系起来。
毛泽东故居隐含了什么秘密？
毛泽东故居
故居原有5间半茅屋，“半间”就是指堂屋，是指两家共用，各自半间。以堂屋正中为界，东、西两头各有四间房子相对而立，东头房家主人是毛正光。1878年，毛祖人买的就是毛正光的房子，直到其两个儿子分家前都是毛德臣居住，这期间曾失火一次，整个房子被毁，修复时少部分换成了瓦房。据说毛德臣极想分得东茅塘祖居地的老瓦屋，两兄弟抓阄定夺，结果毛德臣抓了上屋场，诚实善良的毛翼臣（恩普）看到哥哥那么想回东茅塘来，便主动提出搬到上屋场去。到毛顺生手里，他按照其岳家住房的布局格式进行了改造和扩建，又经过几十年的添加砖瓦，先后建起了农具室，碓屋、牛栏、柴房，毛泽覃卧室、毛泽民卧室等9间瓦房。于是一栋土木结构、青瓦盖顶的13间半山乡农舍拔地而起，这是毛顺生“成就家业”的重要标志。1916年房子起火，1917年败兵抢劫，1919年妻子病故，1920年毛顺生刚及半百便过早长眠。
分析伟人的风水，必须持客观平和的态度，不能一好百好，把差的说成是好的，把凶的说成是吉的。伟人风水全是好的，实际上也不可能。与毛震公祠同为坐丁向癸的毛泽东故居，由于两地位置相异，风水价值有着天差地别。位于韶山谷地东部地带的毛泽东故居，是韶山堂局的外围护砂，守卫在韶山冲的门户上，倚靠韶峰支脉十八罗汉山北延余脉，前有山丘阻隔。故居无龙脉可言，无以言龙穴。子、丑、寅三峰朝应低小，明堂逼窄，局面偏侧，算不上藏风聚气。本身无白虎砂，外畔虽蔽而不空，但下手青龙砂空虚，水口关拦不紧，左低右高呈凶象。癸丑、甲卯、乙辰三水朝堂，水口乾亥宫大开。挖池蓄水，造成午、戌水破局。水是主财丁的，下手砂空虚有缺陷，加上虎高龙低，与“四象”中青龙、白虎的原则要求相悖，必对人丁不利。故居建成仅一年，毛泽东的母亲、父亲相继去世。在此居住过的毛泽东父母、祖父均寿不到60，不能说与此无关。
但是，如果仅仅看到故居周边的局部态势，据此评判毛泽东祖辈的风水眼光，那也太低估其智慧了。故居前面，隐约间有一种拜朝之势，具翔舞之形。为前砂的生动回旋所惑，是毛氏迁徙定居上屋场的主要风水原因。只是毛氏眼力毕竟逊了一筹，前面拜朝分明另有主人，故而近距离踞而不伏，朝而不拜，西去它顾，并非南下趋迎。绝无真龙大脉迹象的故居，客观上也没有资格承受前面的朝拜。
毛泽东故居前砂具翔舞之形，却不为己用，其中隐含着什么样的风水秘密呢？
故居与宗祠
毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。
韶山冲内，龙头山、书堂山、牛形山三山相连，自西向东紧紧环抱，东面是一狭窄谷地，山谷中段有一石洞，滴水叮咚，故称滴水洞，又称“吊水洞”。
顺着滴水洞山涧溪水往东南一里许，郁郁葱葱的古松掩映着十来户人家的小山村，村前梯级稻田片片，村中鸡犬之声相闻，这里便是毛泽东的祖居地东茅塘，毛泽东的祖祖辈辈就在这一带繁衍生息。
自毛太华于明洪武年间从江西、再云南迁湘始，韶山毛氏家族至毛泽东止，历20世，约500年。祠堂作为毛家的权力机关，共有4座，即毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、毛深公祠。其中毛氏宗祠是韶山毛姓总祠，祭祀的是韶山毛氏家族的始祖、二派祖和三派祖。毛太华曾孙毛震于明宣德年间在木梓山下筑起了第一屋（名竹山大屋）。1766年，毛震后裔再次在屋址建起毛震公祠，是为毛泽东真正的家祠。
毛泽东故居隐含了什么秘密？
毛震公祠
背倚引凤山、坐东北朝西南的毛氏宗祠和背倚木梓山、靠南向北的毛震公祠，是韶山毛氏家族规模最大也是最重要的两座宗祠。从风水上看，正是这两座宗祠，造就了韶山毛氏家族的数百年基业，为东方巨人毛泽东在韶山的诞生作了风水上的坚实铺垫。
毛氏先祖1881年在重修家谱中，对两座宗祠这样写道：“下沙如抱黄竿竹山也，石嘴峦头作印观，可面前河水，弓弯绕过，石嘴一桥，收销石桥湾，案有三台端拱，朝有天马文星应人，后有光大其门庭者！”这一描述与评价，可谓恰如其分。
毛家到了毛泽东的曾祖父、毛太华的17代孙毛祖人手里，有茅屋4间，水田10亩，旱地一亩，山林两块。到了毛泽东的父亲毛顺生时，毛家有22亩地，已算是富庶之家。
毛泽东的父亲毛顺生生于东茅塘，长于东茅塘，在10岁那年，其父就为他从滴水洞一山之隔的湘乡唐家坨娶来了一个长他3岁的童养媳文氏，5年后，即1885年在东茅塘正式圆房成婚。有资料说，毛泽东父母于1888年从东茅塘迁居上屋场。但多名毛氏族人否定了这个说法，说1888年毛泽东父母实际上并没有迁居，真正的迁居时间是在毛泽东母亲怀上毛泽东之后。更有一种说法，谓毛泽东出生后3岁才迁居上屋场，并言之凿凿。
据说，在文氏生下毛泽东的前一天晚上，毛顺生做了一个奇怪的梦，梦见一条飞龙翘首东望，迟迟不肯离去。毛泽东临盆出生时，村内老人皆目睹天上有颗星降临该宅。伟人的诞生带上了神秘的色彩。
如今，位于东茅塘的那座房屋（我们姑且称它为祖居）早已荡然无存，村民在原房基上盖上了新居。从邻居的口述情况和现存的墙基勘测中得知，祖居坐酉向卯272度，面东而建。 毛泽东故居隐含了什么秘密？
东茅塘祖居原址
祖居周边环卫巩固，显属藏风聚气之地。壬山来龙，丙子出脉，一起一伏，生动而有气势。过峡脱卸充分，乙酉入首，为典型的“高处来龙低处结穴”。但见群峰环绕，左临官及帝旺乾卦与坎卦山峰秀丽高耸，面向丑、甲二峰对揖拱照。水流悠扬清澈，水口巽巳，交汇闭锁。
笔者无意探讨毛泽东何处出生这一命题，但有一点可以肯定，那就是：与毛氏宗祠、毛震公祠起着承上启下作用的东茅塘祖居，与两座宗祠一起，成为孕育世纪伟人毛泽东的阳宅风水，舍此再无其它可能。
1961年，国务院公布的“毛泽东同志旧居”——韶山冲上屋场的房子是毛顺生修建起来的。故居是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，前临池水，背依青山，成凹字型结构，老百姓称之为“一担柴”。房子的前面是荷花塘和南岸塘。故居后山不远处，是连绵起伏的十八罗汉山。伟人的名气，使得现代风水师对这座平常的农舍赞誉有加，而搜肠刮肚，千方百计地与风水中代表吉祥的词语联系起来。
毛泽东故居隐含了什么秘密？
毛泽东故居
故居原有5间半茅屋，“半间”就是指堂屋，是指两家共用，各自半间。以堂屋正中为界，东、西两头各有四间房子相对而立，东头房家主人是毛正光。1878年，毛祖人买的就是毛正光的房子，直到其两个儿子分家前都是毛德臣居住，这期间曾失火一次，整个房子被毁，修复时少部分换成了瓦房。据说毛德臣极想分得东茅塘祖居地的老瓦屋，两兄弟抓阄定夺，结果毛德臣抓了上屋场，诚实善良的毛翼臣（恩普）看到哥哥那么想回东茅塘来，便主动提出搬到上屋场去。到毛顺生手里，他按照其岳家住房的布局格式进行了改造和扩建，又经过几十年的添加砖瓦，先后建起了农具室，碓屋、牛栏、柴房，毛泽覃卧室、毛泽民卧室等9间瓦房。于是一栋土木结构、青瓦盖顶的13间半山乡农舍拔地而起，这是毛顺生“成就家业”的重要标志。1916年房子起火，1917年败兵抢劫，1919年妻子病故，1920年毛顺生刚及半百便过早长眠。
分析伟人的风水，必须持客观平和的态度，不能一好百好，把差的说成是好的，把凶的说成是吉的。伟人风水全是好的，实际上也不可能。与毛震公祠同为坐丁向癸的毛泽东故居，由于两地位置相异，风水价值有着天差地别。位于韶山谷地东部地带的毛泽东故居，是韶山堂局的外围护砂，守卫在韶山冲的门户上，倚靠韶峰支脉十八罗汉山北延余脉，前有山丘阻隔。故居无龙脉可言，无以言龙穴。子、丑、寅三峰朝应低小，明堂逼窄，局面偏侧，算不上藏风聚气。本身无白虎砂，外畔虽蔽而不空，但下手青龙砂空虚，水口关拦不紧，左低右高呈凶象。癸丑、甲卯、乙辰三水朝堂，水口乾亥宫大开。挖池蓄水，造成午、戌水破局。水是主财丁的，下手砂空虚有缺陷，加上虎高龙低，与“四象”中青龙、白虎的原则要求相悖，必对人丁不利。故居建成仅一年，毛泽东的母亲、父亲相继去世。在此居住过的毛泽东父母、祖父均寿不到60，不能说与此无关。
但是，如果仅仅看到故居周边的局部态势，据此评判毛泽东祖辈的风水眼光，那也太低估其智慧了。故居前面，隐约间有一种拜朝之势，具翔舞之形。为前砂的生动回旋所惑，是毛氏迁徙定居上屋场的主要风水原因。只是毛氏眼力毕竟逊了一筹，前面拜朝分明另有主人，故而近距离踞而不伏，朝而不拜，西去它顾，并非南下趋迎。绝无真龙大脉迹象的故居，客观上也没有资格承受前面的朝拜。
毛泽东故居前砂具翔舞之形，却不为己用，其中隐含着什么样的风水秘密呢？
韶山绝景：五龙朝圣
一生无私献给中国人民解放事业的毛泽东，在他的内心世界里，总忘不了生养他的故土韶山。韶峰上的无限风光，深深地印在了他的脑海里。
韶峰状貌奇特，风水韵味无穷。登高极目，既可览尽奇山秀水，又会顿生河山一统之气概，感受天地间一种神奇的力量。韶峰究竟蕴涵着什么样的风水奥秘呢？
从韶山山脉走向入手，弄清韶峰的性质与作用，是正确研判韶山来龙去脉的关键。
关于韶山山脉，有两种不同的说法。中国大百科全书出版社1993年7月出版的《韶山志》中记载，山脉东南由湘乡龙洞方向而来。中国文史出版社1997年10月出版的《湘潭市志》则认为，山脉西经褒忠山（海拔 802米）而来，“境内四支山脉中的西北支由双峰县入湘乡县南部为天门大山，逶东北复经双峰境至石芴大山再入湘潭市境，北上为万古仑。再北为榔山，至山脉主峰褒忠山，折东北为黑山仑、侧仑峰、灰仑峰、鹰嘴石、天福庵，再北为南熏山，再北为茶子坳、黄龙山。山脉至此分为二：一支继续北上入宁乡界为东雾山；一支东折经舒堂山（云湖水发源地）、高山仑、邹家冲至韶峰。”这条西北支脉，“以褒忠山为主峰，分支四出，起伏绵连，重岗迭峰，岩石林立，既是涟水、乌江分水之脊，也成湘潭、宁乡相当长的分界线。”
以山脉走向判定韶山山脉的由来，无可厚非。两部方志均认定韶山山脉始自于南岳衡山，遵从历史上韶峰为南岳72峰之一的传统说法。只是如何自南岳而至韶峰，又依据不同，各执一词。见诸于地方志中的不同见解，真实体现了韶山山脉的地貌状况，从另一个侧面反映了韶山风水的复杂性。
在山地、丘陵中，风水术中的龙脉无一例外地表现为连绵起伏的山脉，但山脉却并不等于龙脉。龙脉与山脉的关系，是主与次、贵与贱，犹如君主与臣属之间的关系。有经验的风水师，可以从考察山脉走向和山水的性情中心领神会，紧扣主脉，顺藤摸瓜，于茫茫山海中串起断续而不连贯的龙行之线，在忽明忽暗、滑溜游走的山地中揪出潜藏之脉。风水实践证明，力量愈大的龙脉，周边山脉愈多，交缠愈密，形式也较为复杂。缺乏变化、常人极易判别的山脉，则通常不是龙脉，虽有亦小。
审明龙的出身，是风水师寻龙点穴的头等大事，不容疏忽。
褒忠山在韶峰之西偏南20多公里，巍峨高峻，较之韶峰高逾200多米，而湘潭全市最大高差达772.4米，北、西、南三面山丘环绕，呈向东北开口盆地。不仅如此，褒忠山先东北再东折之山脉连绵不断，走势不凡，确有龙气。从表面看，韶山西来之说颇为堂皇，三峰相连的韶峰，其中峰就显为西东走向的土星。而另一方面，湘乡龙洞方向属低山地区，山丘连绵，起伏相对要小，但秉承南岳连绵北上之势，成群结队，直截了当，距离亦近，韶山东南而来的看法似乎更为符合人们对于山脉走势的习惯思维。
要准确判断韶山的来龙方向，必须参透韶峰在龙脉风水上的性质、地位、向背等基本问题。
衡山山脉西北行，跌宕起伏，穿涓水，脱卸融聚，入湘潭境再分两支，西北支起海拔755.1米、周20公里的昌山，为南岳第70峰，亦为湘潭最高峰。逶迤西北，再东北入湘乡，蜿蜒过涟水。涟水河为湘江支流，至此九曲回环，大折大回，龙气升腾，在泉塘处团聚束气，复起金土相间的低山丘陵，再过脉北展。中支主脉经育塅南北连绵10多公里中、低山，气势磅礴。两侧周密作护，右，位于龙洞的低、中山呈东南—西北走向，连绵缠绕；左，先有德胜、石泉等地山丘，继起高大褒忠山，山脉逶迤，东出北顾。在两侧山峦的缠护夹送下，中支主脉突然低垂匍匐，穿田过脉，渡河北上，再昂然而起韶峰，这就是韶山之巅，南岳山脉的第71峰。
显而易见，韶峰为特异卓立之山。风水上是如何认识山脉的这种特起的呢？
重又特起，是指龙脉行度至一定距离后，山势低伏，力量有所减弱，需要停顿驻跸，重新蓄气，积聚力量，此时此地，平冈丘陵中突然起高大峻拔之山，犹如群山之领袖，一呼百应，带领众山继续朝既定目标前进。韶峰就是这种意义上的特起之山。
问题在于，在特起之山的连接部，“望月众星”之高低就不是判断龙脉方向的主要依据了，相对要高的山地有时恰恰不是来龙的方向。因此，判定了韶峰于风水上的意义所在，韶峰之西褒忠山与韶峰南部丁、午位的育塅，东南部巽位的龙洞两地形成的高差，其含义就要另眼相看了。以山势高大的褒忠山为来龙方向，在风水上的理由是不充分的。
至为关键的，还在于韶峰的面、背、过峡体性上。
韶峰总体北倾，与北面山脉相牵相连，绵延北上。山北为面，山南为背，韶峰南来北去的气象十分明显。由此可见，平地突起、高耸插天的韶峰，其面北的体性只有直承龙脉南来之势的选择，而断无曲折西接，转身北上的可能。
另一个风水迹象也可看出韶峰来历的意味，那就是龙的过峡。龙脉自南而北经育塅至白竹塘北端起高大星辰充分展开后，面水嘎然而止，主脉潜藏过峡。为了使过峡之处不至孤露空虚，东西两翼护从继续北伸，连绵而去。令人叫绝的，还不是过峡的威势，而在于其形状。在育塅北伸之脉将至韶峰之际，四条宛若游龙般的低山山脉同时驻足于韶峰之南，抬头仰望，与从龙洞方向弯曲绵延而来的山脉一道在韶峰的坎、巽卦方位弧形排开，构成“五龙朝圣”的奇观。“五龙”与韶峰的高差达二三百米以上，其表现出的虔诚与臣服无不让高居韶峰之巅的人们心生无限的感慨。尤令风水师叹服的是，五龙奇秀无比，生动形象，东南两支由外向里弯环缠绕；西南支面东北伫立；一列山脉专起雄峙，在外有力屏障于西；中路两支虽山势略低，却笔直雄健，受到周密维护，这便是韶峰正南，位居至尊，千呼万拥而来的真龙大脉。 韶山绝景：五龙朝圣
五龙朝圣
韶峰西北，有峰连袂而至，山势高大，如屏土星仅低于韶峰，自西向东绵延横亘，与“五龙朝圣”的拜伏景况形成鲜明对照。这条西来的褒忠山之脉，磅礴有力，将至韶山时南北展布，一脉东出，没有跌断重起、过峡变化的任何迹象。从风水的角度上看，韶峰龙脉若然真的西来而不经脱卸，如此饱硬贯脉，那么，韶峰下能否诞生一代伟人，也就难以预料了。
韶峰的去向，也颇能说明问题。韶峰北行为主龙脉，至鬼打坨岭，百步云天。往东有黑石寨，海拔500.9米；黑石寨西，为书堂山，蜿蜒入湘乡市团田，至周家冲后分成两支：一支折而往东行两公里，沿青年水库，至井湾里与马颈坳隔水相望；一支往北，至杨林乡为石屏山，横亘瓦子坪南，主峰为谷皮寨（莲花顶）；再往东北而至韶山市最北端罗仙寨，至此主体入宁乡县。余山高度骤降成低丘，形成两片谷地。
韶峰往东为护从之脉，先为十八罗汉山，再折往东北，至毛氏宗祠后为引凤山，往东南至太乙观。一支往东南，一支在铁陂桥越涧折往西行，降为一列矮山丘。从毛泽东故居后，在土地冲绕而往北，依次为象鼻山、弓箭牌、枫梓山、笑天狮、清溪山、马颈坳。清溪山东行，为天鹅山，至竹鸡塅。
综上所述，韶山的来龙，既不是《韶山志》所说的湘乡龙洞方向，亦非《湘潭市志》认为的经褒忠山西来，二者均是韶峰主脉南来北上的护从。韶山龙脉，另有来历。
一生无私献给中国人民解放事业的毛泽东，在他的内心世界里，总忘不了生养他的故土韶山。韶峰上的无限风光，深深地印在了他的脑海里。
韶峰状貌奇特，风水韵味无穷。登高极目，既可览尽奇山秀水，又会顿生河山一统之气概，感受天地间一种神奇的力量。韶峰究竟蕴涵着什么样的风水奥秘呢？
从韶山山脉走向入手，弄清韶峰的性质与作用，是正确研判韶山来龙去脉的关键。
关于韶山山脉，有两种不同的说法。中国大百科全书出版社1993年7月出版的《韶山志》中记载，山脉东南由湘乡龙洞方向而来。中国文史出版社1997年10月出版的《湘潭市志》则认为，山脉西经褒忠山（海拔 802米）而来，“境内四支山脉中的西北支由双峰县入湘乡县南部为天门大山，逶东北复经双峰境至石芴大山再入湘潭市境，北上为万古仑。再北为榔山，至山脉主峰褒忠山，折东北为黑山仑、侧仑峰、灰仑峰、鹰嘴石、天福庵，再北为南熏山，再北为茶子坳、黄龙山。山脉至此分为二：一支继续北上入宁乡界为东雾山；一支东折经舒堂山（云湖水发源地）、高山仑、邹家冲至韶峰。”这条西北支脉，“以褒忠山为主峰，分支四出，起伏绵连，重岗迭峰，岩石林立，既是涟水、乌江分水之脊，也成湘潭、宁乡相当长的分界线。”
以山脉走向判定韶山山脉的由来，无可厚非。两部方志均认定韶山山脉始自于南岳衡山，遵从历史上韶峰为南岳72峰之一的传统说法。只是如何自南岳而至韶峰，又依据不同，各执一词。见诸于地方志中的不同见解，真实体现了韶山山脉的地貌状况，从另一个侧面反映了韶山风水的复杂性。
在山地、丘陵中，风水术中的龙脉无一例外地表现为连绵起伏的山脉，但山脉却并不等于龙脉。龙脉与山脉的关系，是主与次、贵与贱，犹如君主与臣属之间的关系。有经验的风水师，可以从考察山脉走向和山水的性情中心领神会，紧扣主脉，顺藤摸瓜，于茫茫山海中串起断续而不连贯的龙行之线，在忽明忽暗、滑溜游走的山地中揪出潜藏之脉。风水实践证明，力量愈大的龙脉，周边山脉愈多，交缠愈密，形式也较为复杂。缺乏变化、常人极易判别的山脉，则通常不是龙脉，虽有亦小。
审明龙的出身，是风水师寻龙点穴的头等大事，不容疏忽。
褒忠山在韶峰之西偏南20多公里，巍峨高峻，较之韶峰高逾200多米，而湘潭全市最大高差达772.4米，北、西、南三面山丘环绕，呈向东北开口盆地。不仅如此，褒忠山先东北再东折之山脉连绵不断，走势不凡，确有龙气。从表面看，韶山西来之说颇为堂皇，三峰相连的韶峰，其中峰就显为西东走向的土星。而另一方面，湘乡龙洞方向属低山地区，山丘连绵，起伏相对要小，但秉承南岳连绵北上之势，成群结队，直截了当，距离亦近，韶山东南而来的看法似乎更为符合人们对于山脉走势的习惯思维。
要准确判断韶山的来龙方向，必须参透韶峰在龙脉风水上的性质、地位、向背等基本问题。
衡山山脉西北行，跌宕起伏，穿涓水，脱卸融聚，入湘潭境再分两支，西北支起海拔755.1米、周20公里的昌山，为南岳第70峰，亦为湘潭最高峰。逶迤西北，再东北入湘乡，蜿蜒过涟水。涟水河为湘江支流，至此九曲回环，大折大回，龙气升腾，在泉塘处团聚束气，复起金土相间的低山丘陵，再过脉北展。中支主脉经育塅南北连绵10多公里中、低山，气势磅礴。两侧周密作护，右，位于龙洞的低、中山呈东南—西北走向，连绵缠绕；左，先有德胜、石泉等地山丘，继起高大褒忠山，山脉逶迤，东出北顾。在两侧山峦的缠护夹送下，中支主脉突然低垂匍匐，穿田过脉，渡河北上，再昂然而起韶峰，这就是韶山之巅，南岳山脉的第71峰。
显而易见，韶峰为特异卓立之山。风水上是如何认识山脉的这种特起的呢？
重又特起，是指龙脉行度至一定距离后，山势低伏，力量有所减弱，需要停顿驻跸，重新蓄气，积聚力量，此时此地，平冈丘陵中突然起高大峻拔之山，犹如群山之领袖，一呼百应，带领众山继续朝既定目标前进。韶峰就是这种意义上的特起之山。
问题在于，在特起之山的连接部，“望月众星”之高低就不是判断龙脉方向的主要依据了，相对要高的山地有时恰恰不是来龙的方向。因此，判定了韶峰于风水上的意义所在，韶峰之西褒忠山与韶峰南部丁、午位的育塅，东南部巽位的龙洞两地形成的高差，其含义就要另眼相看了。以山势高大的褒忠山为来龙方向，在风水上的理由是不充分的。
至为关键的，还在于韶峰的面、背、过峡体性上。
韶峰总体北倾，与北面山脉相牵相连，绵延北上。山北为面，山南为背，韶峰南来北去的气象十分明显。由此可见，平地突起、高耸插天的韶峰，其面北的体性只有直承龙脉南来之势的选择，而断无曲折西接，转身北上的可能。
另一个风水迹象也可看出韶峰来历的意味，那就是龙的过峡。龙脉自南而北经育塅至白竹塘北端起高大星辰充分展开后，面水嘎然而止，主脉潜藏过峡。为了使过峡之处不至孤露空虚，东西两翼护从继续北伸，连绵而去。令人叫绝的，还不是过峡的威势，而在于其形状。在育塅北伸之脉将至韶峰之际，四条宛若游龙般的低山山脉同时驻足于韶峰之南，抬头仰望，与从龙洞方向弯曲绵延而来的山脉一道在韶峰的坎、巽卦方位弧形排开，构成“五龙朝圣”的奇观。“五龙”与韶峰的高差达二三百米以上，其表现出的虔诚与臣服无不让高居韶峰之巅的人们心生无限的感慨。尤令风水师叹服的是，五龙奇秀无比，生动形象，东南两支由外向里弯环缠绕；西南支面东北伫立；一列山脉专起雄峙，在外有力屏障于西；中路两支虽山势略低，却笔直雄健，受到周密维护，这便是韶峰正南，位居至尊，千呼万拥而来的真龙大脉。 韶山绝景：五龙朝圣
五龙朝圣
韶峰西北，有峰连袂而至，山势高大，如屏土星仅低于韶峰，自西向东绵延横亘，与“五龙朝圣”的拜伏景况形成鲜明对照。这条西来的褒忠山之脉，磅礴有力，将至韶山时南北展布，一脉东出，没有跌断重起、过峡变化的任何迹象。从风水的角度上看，韶峰龙脉若然真的西来而不经脱卸，如此饱硬贯脉，那么，韶峰下能否诞生一代伟人，也就难以预料了。
韶峰的去向，也颇能说明问题。韶峰北行为主龙脉，至鬼打坨岭，百步云天。往东有黑石寨，海拔500.9米；黑石寨西，为书堂山，蜿蜒入湘乡市团田，至周家冲后分成两支：一支折而往东行两公里，沿青年水库，至井湾里与马颈坳隔水相望；一支往北，至杨林乡为石屏山，横亘瓦子坪南，主峰为谷皮寨（莲花顶）；再往东北而至韶山市最北端罗仙寨，至此主体入宁乡县。余山高度骤降成低丘，形成两片谷地。
韶峰往东为护从之脉，先为十八罗汉山，再折往东北，至毛氏宗祠后为引凤山，往东南至太乙观。一支往东南，一支在铁陂桥越涧折往西行，降为一列矮山丘。从毛泽东故居后，在土地冲绕而往北，依次为象鼻山、弓箭牌、枫梓山、笑天狮、清溪山、马颈坳。清溪山东行，为天鹅山，至竹鸡塅。
综上所述，韶山的来龙，既不是《韶山志》所说的湘乡龙洞方向，亦非《湘潭市志》认为的经褒忠山西来，二者均是韶峰主脉南来北上的护从。韶山龙脉，另有来历。
预言韶山出真命天子的第一人是谁？
毛泽东的一生不乏神奇。鲜为人知的是，其祖上风水同样充满神奇，这种神奇来自韶山。
韶山位于湖南省中东部，是镶嵌在中国中南部土地上的一颗璀璨的明珠。
韶山为南岳72峰之一。南岳衡山，又名岣嵝山、虎山，山势雄伟，东南俯视湘江，西北绵延72峰，以祝融（海拔 1289米，为南岳最高峰）、天柱、芙蓉、紫盖、石尊五峰为著，有“五岳独秀”之称。衡山山脉与湘西的雪峰山脉相对应，两条主山脉分别向西北、东北一起延伸而去，包孕省境。
韶山南距衡山约70公里，地貌基本格局奠定于侏罗纪末期的燕山运动。随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及南倾斜的地势。
《读史方舆纪要》八十《长沙府·湘乡县》中载：“韶山，县南四十里，西有三峰，其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。”
韶山冲基本呈封闭型，边缘环绕着一列庞大而绵延的大山，构成巍峨的韶山山峰，内部全为坚不可摧的巨石，在韶峰、云富坨、车箩埂、木梓山、龙头山、黑石寨，均有嶙峋出露。
韶峰为韶山最高山峰，海拔518.5米，又名仙女山、仙顶灵峰，皆与韶氏三女升仙有关。王闿运在光绪刊《湘潭县志》中载：“西北山之首曰韶山。西界湘乡，东为书堂山。云湖水出焉，东南流七十里入于涟。其中多竹、兰、石炭。旧云：韶氏三女居学道，凤衔天书至而仙去。”
以韶峰为中心，山岭延伸，自然成脉。又分东北、西北两支，由南往北包抄，将韶山市主体囿于其中，只有大坪乡在其外侧以西。韶峰北行，为云富坨，海拔514.4米，山形似鼓，故又称石鼓峰；往北为车箩埂，海拔428.1米；紧挨车箩埂，在毛震公祠后，为木梓山，呈圆锥形，如宏钟倒扣；往北有黄田坳，是连接韶山、大坪两乡的隘口；既而有祝融峰，海拔406.9米；其南有巨石一块，石顶如坪，称登龙坪。龙头山在祝融峰西北背脊侧削，黑色巨石叠起如龙鳞；折西北，有牛形山；往东南，为虎歇坪，又有勒马山与之相对。笔架山、鹰嘴山、懒坐观音诸峰错落，虎踞龙蟠，形成山谷幽深的滴水洞和滑油潭。
与山的雄奇相辉映，韶山的水格外灵秀。受地势高低趋势的影响，韶山之水先溪后河由小到大，总体上先东出，再东、北、南三方弯曲流布，数度交会。韶山冲滴水洞与滑油潭各有一水在乌龟颈汇合，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北，经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，经石羊塅、水江塅，至石坝桥入韶河。韶山之水汇溪成河后，经涟水入湘江。
对于韶山的地理态势，《毛氏族谱》有诗作了高度评价，这就是那首著名的七绝诗：“一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！”清人戴炯在《韶山毛氏族谱·一修序》中赞曰：“湘之西有韶山……夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”
韶山，自古以来就是人们景仰的地方。传说舜帝南巡来到韶山，见此地风景宜人，心情十分愉快，便令随从奏起了韶乐。这一奏，但见百鸟齐集，飞禽走兽闻声而起，欢歌起舞，令人心驰神往。后来，人们根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，将此地命名为韶山。韶山的“韶”字，拆开正是“音”、“召”。以“韶”字命名的地方，还有韶山冲、韶峰、韶河等。
影响最大的还是韶山为帝王之地的传说。据说，清朝皇帝乾隆曾断言，韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。乾隆皇帝居然能预见到两百多年后韶山的毛氏掌管天下，未免神乎其神，但不管是真是假，人们还是愿意相信它，因为毛泽东的崛起证明了这一点。
事实上，除了点葬韶山真龙大穴的高人外，谁也无法未卜先知，作出韶山何时出真命天子的准确预测。然而，韶山罕有的“地灵”，必生非凡的“人杰”，这一点，则是毛氏先祖与所有熟悉这片土地的名人术士不谋而合的共识。
韶山，风水上有着太多的特别之处。
毛泽东的一生不乏神奇。鲜为人知的是，其祖上风水同样充满神奇，这种神奇来自韶山。
韶山位于湖南省中东部，是镶嵌在中国中南部土地上的一颗璀璨的明珠。
韶山为南岳72峰之一。南岳衡山，又名岣嵝山、虎山，山势雄伟，东南俯视湘江，西北绵延72峰，以祝融（海拔 1289米，为南岳最高峰）、天柱、芙蓉、紫盖、石尊五峰为著，有“五岳独秀”之称。衡山山脉与湘西的雪峰山脉相对应，两条主山脉分别向西北、东北一起延伸而去，包孕省境。
韶山南距衡山约70公里，地貌基本格局奠定于侏罗纪末期的燕山运动。随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及南倾斜的地势。
《读史方舆纪要》八十《长沙府·湘乡县》中载：“韶山，县南四十里，西有三峰，其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。”
韶山冲基本呈封闭型，边缘环绕着一列庞大而绵延的大山，构成巍峨的韶山山峰，内部全为坚不可摧的巨石，在韶峰、云富坨、车箩埂、木梓山、龙头山、黑石寨，均有嶙峋出露。
韶峰为韶山最高山峰，海拔518.5米，又名仙女山、仙顶灵峰，皆与韶氏三女升仙有关。王闿运在光绪刊《湘潭县志》中载：“西北山之首曰韶山。西界湘乡，东为书堂山。云湖水出焉，东南流七十里入于涟。其中多竹、兰、石炭。旧云：韶氏三女居学道，凤衔天书至而仙去。”
以韶峰为中心，山岭延伸，自然成脉。又分东北、西北两支，由南往北包抄，将韶山市主体囿于其中，只有大坪乡在其外侧以西。韶峰北行，为云富坨，海拔514.4米，山形似鼓，故又称石鼓峰；往北为车箩埂，海拔428.1米；紧挨车箩埂，在毛震公祠后，为木梓山，呈圆锥形，如宏钟倒扣；往北有黄田坳，是连接韶山、大坪两乡的隘口；既而有祝融峰，海拔406.9米；其南有巨石一块，石顶如坪，称登龙坪。龙头山在祝融峰西北背脊侧削，黑色巨石叠起如龙鳞；折西北，有牛形山；往东南，为虎歇坪，又有勒马山与之相对。笔架山、鹰嘴山、懒坐观音诸峰错落，虎踞龙蟠，形成山谷幽深的滴水洞和滑油潭。
与山的雄奇相辉映，韶山的水格外灵秀。受地势高低趋势的影响，韶山之水先溪后河由小到大，总体上先东出，再东、北、南三方弯曲流布，数度交会。韶山冲滴水洞与滑油潭各有一水在乌龟颈汇合，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北，经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，经石羊塅、水江塅，至石坝桥入韶河。韶山之水汇溪成河后，经涟水入湘江。
对于韶山的地理态势，《毛氏族谱》有诗作了高度评价，这就是那首著名的七绝诗：“一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！”清人戴炯在《韶山毛氏族谱·一修序》中赞曰：“湘之西有韶山……夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”
韶山，自古以来就是人们景仰的地方。传说舜帝南巡来到韶山，见此地风景宜人，心情十分愉快，便令随从奏起了韶乐。这一奏，但见百鸟齐集，飞禽走兽闻声而起，欢歌起舞，令人心驰神往。后来，人们根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，将此地命名为韶山。韶山的“韶”字，拆开正是“音”、“召”。以“韶”字命名的地方，还有韶山冲、韶峰、韶河等。
影响最大的还是韶山为帝王之地的传说。据说，清朝皇帝乾隆曾断言，韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。乾隆皇帝居然能预见到两百多年后韶山的毛氏掌管天下，未免神乎其神，但不管是真是假，人们还是愿意相信它，因为毛泽东的崛起证明了这一点。
事实上，除了点葬韶山真龙大穴的高人外，谁也无法未卜先知，作出韶山何时出真命天子的准确预测。然而，韶山罕有的“地灵”，必生非凡的“人杰”，这一点，则是毛氏先祖与所有熟悉这片土地的名人术士不谋而合的共识。
韶山，风水上有着太多的特别之处。
牛气十足的毛泽东祖上龙穴
刘氏墓龙脉由韶峰奔腾而来，经龙头山、虎头山等20里行度后，至海拔 500.9米的黑石寨，特起高大星辰又为少祖。与前少祖韶峰的尖削挺拔不同，再起的少祖山呈七叶金水莲花状开张展翅，如屏如诰，舒展悠扬，中透一脉，下串圆形威武金星，又为龙车。然后直龙入首，抑扬顿挫，一节节入穴，走风水中第一贵龙的梧桐枝，脉脉正穿心，木星结穴。玉屏似的黑石寨，高大绵延，怪石嶙峋，专起雄伟山脉一字横亘、十里屏蔽于龙穴的后面，层层叠叠，妥帖有力。恐防不足，黑石寨正北数里，再起一列东西走向的山脉，作为龙穴的第二重倚靠。从巍峨的韶峰面北远望，就像有一根线，居中准确地将韶峰、刘氏墓与两重后靠之山串在了一起。而面向韶峰、背靠黑石寨的穴星，四山簇拥，俨然帐下端坐的大贵人。
牛气十足的毛泽东祖上龙穴
金水莲花帐
开帐，作为龙脉力大贵重的显著特征，古今风水师均十分重视，并给予高度评价。蔡元定曰：“开帐穿心，极贵。阔者十数里或五六里，狭者一二里或一望之远。”廖金精曰：“龙开帐而出者最为有力。要形如帐幕，而角分明有带下垂方是。”刘氏墓少祖开帐，属于上格金水脑形态。帐幕两角，均有巨石突起，如印如剑，左为天关，右为地轴，凸显龙脉的高贵与力量。
韶峰之脉，一路连绵北上，经云富坨、车箩埂、木梓山后，至黄田坳，出现了一个隘口，龙脉转而折西北，再东北而去。“一路牵连而至，则以跌断为奇”，此是刘氏墓自少祖韶峰起经历的的第一次跌断。至八仙吹箫附近，崛起黑石寨，可视为经历第二次跌断，只是较第一次缓和得多。两次跌断的作用十分明显：隔阻煞气，过峡重起。风水中蕴涵的意义非同小可，这不但是龙脉真假的重要分水岭，还是龙脉贵贱的主要依据之一。
堪舆家认为，凡龙行，太祖下必跌断，然后分宗；帐幕下必跌断，然后长行；行中必跌断，然后转折；转折中必跌断，乃生变化；及将入首必跌断，然后起穴星。不过，跌断又须适当，恐防疲弱无力，必要星辰特起。龙脉脱卸，跌断重起，又为少祖，被认为是力大福厚的极吉之地，非一般结作可及。
寒牛顾祖不出栏
位于韶源水库边上的刘氏墓，从韶峰雄伟降势，磊磊落落，开帐势若万马，自天而下。过峡处防护紧密，四周峰峦秀丽，前呼后拥。帐幕之下，丝线穿出，特立秀峰结穴。前列诸山此起彼伏，临穴如君主接受万民朝贺参拜，诚为王者之葬格局。
值得玩味的是，穴山形态和穴法特殊，非高手莫为。龙脉开帐中透，壬子方又为少祖，艮龙入首，左落穴。主穴之山金木星体，金星为用，木秀为本，成器之格。山体直面而立，坡斜在50度以上，登穴需沿小路曲折攀爬而上。刘氏墓上扦，离山顶仅二三十米，丑向未挨右下，使气贯右耳。丙午旺水朝堂，水口丁未宫。穴法的确精准，巧夺天工，呈一穴既下，再无它穴位置的独一无二态势。
与后面来龙以及两侧围护之山相比，刘氏墓本身山并不高大峻拔，还略显腼腆害羞，似乎有点缩手缩脚。此形此景，结合父母山绵软金星与穴山丑山未向，故喝名“寒牛不出栏”形。
牛气十足的毛泽东祖上龙穴
“谦虚”的刘氏墓
刘氏墓穴山于众山包裹之中的这种伟大的“谦虚”，瞒过了毛氏家族十几代的众多祖先，也蒙蔽了经此而过的绝大多数风水师的双眼。现在已无从考证，因为逃不过谁的法眼，此穴才被如此准确地一击而中？只能在久远的它方遥致敬意了。
龙脉行止，阴阳动静两者贵乎兼施，虚实刚柔各处求其相济。风水术反复强调，龙脉结作要粗中细，老中嫩，顽中巧，高中就低，大中取小。有变化方为龙，脱老出嫩方作穴。这些经验之谈，往往到了自用之时，却无论如何也使不出来。难怪古往今来无数的风水爱好者感叹，风水术好懂，用之却比登天还难。
刘氏墓前水库原为池塘，建国后蓄水成湖。塘不大，较西南面韶山水库为小，但四山拱伏，绝无虚旷，团聚藏风，波澜不惊，显为聚气之验，在墓前端然而置，证佐脉从此结，龙真穴的。
也许有人会问，毛祖母墓开帐祖山既为龙车，何故穴形为寒牛不出栏，作牛形地，而非马拉之？
此为只知其一，不知其二也。凡龙车、凤辇，可以马拉之，亦可无马而以牛、象等动物拉之。某种程度上，牛车、象车比马车更为显贵。蔡元定对龙车、凤辇两者的形状作了说明，但对何物拉之为贵以及是否为一定之需并无细述。余观多个实例，在前牵引之动物亦各有不同。牵引蒋氏故居后方的龙车，就先为狮子，后为眠狗。话虽如此，因龙车、凤辇大贵无疑，绝不虚生，故条件颇为苛刻。大凡合此，必要星体端正高大，土金或土火相间，土为主体，金、火居其上，车、辇明显，前必有数星或成三、五数，或多至十数重，连环引之，两侧有贵砂相护。无此状则非龙车、凤辇也。
毛祖母墓少祖山的龙车上，金星浑圆而体大，卓立帐下，居众山之中，十分醒目。金星主武，而中带秀气。以天星论之，金，太白也，主兵，属武星无疑，又为文章之宿。土既出金，诚为文武兼资之龙。
刘氏墓龙脉由韶峰奔腾而来，经龙头山、虎头山等20里行度后，至海拔 500.9米的黑石寨，特起高大星辰又为少祖。与前少祖韶峰的尖削挺拔不同，再起的少祖山呈七叶金水莲花状开张展翅，如屏如诰，舒展悠扬，中透一脉，下串圆形威武金星，又为龙车。然后直龙入首，抑扬顿挫，一节节入穴，走风水中第一贵龙的梧桐枝，脉脉正穿心，木星结穴。玉屏似的黑石寨，高大绵延，怪石嶙峋，专起雄伟山脉一字横亘、十里屏蔽于龙穴的后面，层层叠叠，妥帖有力。恐防不足，黑石寨正北数里，再起一列东西走向的山脉，作为龙穴的第二重倚靠。从巍峨的韶峰面北远望，就像有一根线，居中准确地将韶峰、刘氏墓与两重后靠之山串在了一起。而面向韶峰、背靠黑石寨的穴星，四山簇拥，俨然帐下端坐的大贵人。
牛气十足的毛泽东祖上龙穴
金水莲花帐
开帐，作为龙脉力大贵重的显著特征，古今风水师均十分重视，并给予高度评价。蔡元定曰：“开帐穿心，极贵。阔者十数里或五六里，狭者一二里或一望之远。”廖金精曰：“龙开帐而出者最为有力。要形如帐幕，而角分明有带下垂方是。”刘氏墓少祖开帐，属于上格金水脑形态。帐幕两角，均有巨石突起，如印如剑，左为天关，右为地轴，凸显龙脉的高贵与力量。
韶峰之脉，一路连绵北上，经云富坨、车箩埂、木梓山后，至黄田坳，出现了一个隘口，龙脉转而折西北，再东北而去。“一路牵连而至，则以跌断为奇”，此是刘氏墓自少祖韶峰起经历的的第一次跌断。至八仙吹箫附近，崛起黑石寨，可视为经历第二次跌断，只是较第一次缓和得多。两次跌断的作用十分明显：隔阻煞气，过峡重起。风水中蕴涵的意义非同小可，这不但是龙脉真假的重要分水岭，还是龙脉贵贱的主要依据之一。
堪舆家认为，凡龙行，太祖下必跌断，然后分宗；帐幕下必跌断，然后长行；行中必跌断，然后转折；转折中必跌断，乃生变化；及将入首必跌断，然后起穴星。不过，跌断又须适当，恐防疲弱无力，必要星辰特起。龙脉脱卸，跌断重起，又为少祖，被认为是力大福厚的极吉之地，非一般结作可及。
寒牛顾祖不出栏
位于韶源水库边上的刘氏墓，从韶峰雄伟降势，磊磊落落，开帐势若万马，自天而下。过峡处防护紧密，四周峰峦秀丽，前呼后拥。帐幕之下，丝线穿出，特立秀峰结穴。前列诸山此起彼伏，临穴如君主接受万民朝贺参拜，诚为王者之葬格局。
值得玩味的是，穴山形态和穴法特殊，非高手莫为。龙脉开帐中透，壬子方又为少祖，艮龙入首，左落穴。主穴之山金木星体，金星为用，木秀为本，成器之格。山体直面而立，坡斜在50度以上，登穴需沿小路曲折攀爬而上。刘氏墓上扦，离山顶仅二三十米，丑向未挨右下，使气贯右耳。丙午旺水朝堂，水口丁未宫。穴法的确精准，巧夺天工，呈一穴既下，再无它穴位置的独一无二态势。
与后面来龙以及两侧围护之山相比，刘氏墓本身山并不高大峻拔，还略显腼腆害羞，似乎有点缩手缩脚。此形此景，结合父母山绵软金星与穴山丑山未向，故喝名“寒牛不出栏”形。
牛气十足的毛泽东祖上龙穴
“谦虚”的刘氏墓
刘氏墓穴山于众山包裹之中的这种伟大的“谦虚”，瞒过了毛氏家族十几代的众多祖先，也蒙蔽了经此而过的绝大多数风水师的双眼。现在已无从考证，因为逃不过谁的法眼，此穴才被如此准确地一击而中？只能在久远的它方遥致敬意了。
龙脉行止，阴阳动静两者贵乎兼施，虚实刚柔各处求其相济。风水术反复强调，龙脉结作要粗中细，老中嫩，顽中巧，高中就低，大中取小。有变化方为龙，脱老出嫩方作穴。这些经验之谈，往往到了自用之时，却无论如何也使不出来。难怪古往今来无数的风水爱好者感叹，风水术好懂，用之却比登天还难。
刘氏墓前水库原为池塘，建国后蓄水成湖。塘不大，较西南面韶山水库为小，但四山拱伏，绝无虚旷，团聚藏风，波澜不惊，显为聚气之验，在墓前端然而置，证佐脉从此结，龙真穴的。
也许有人会问，毛祖母墓开帐祖山既为龙车，何故穴形为寒牛不出栏，作牛形地，而非马拉之？
此为只知其一，不知其二也。凡龙车、凤辇，可以马拉之，亦可无马而以牛、象等动物拉之。某种程度上，牛车、象车比马车更为显贵。蔡元定对龙车、凤辇两者的形状作了说明，但对何物拉之为贵以及是否为一定之需并无细述。余观多个实例，在前牵引之动物亦各有不同。牵引蒋氏故居后方的龙车，就先为狮子，后为眠狗。话虽如此，因龙车、凤辇大贵无疑，绝不虚生，故条件颇为苛刻。大凡合此，必要星体端正高大，土金或土火相间，土为主体，金、火居其上，车、辇明显，前必有数星或成三、五数，或多至十数重，连环引之，两侧有贵砂相护。无此状则非龙车、凤辇也。
毛祖母墓少祖山的龙车上，金星浑圆而体大，卓立帐下，居众山之中，十分醒目。金星主武，而中带秀气。以天星论之，金，太白也，主兵，属武星无疑，又为文章之宿。土既出金，诚为文武兼资之龙。