铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的（长篇连载）
1995年12月31日，美国《华盛顿邮报》评选人类第二个千年（1000-1999）的风云人物，一个东方人战胜了拿破仑、华盛顿等西方的伟大人物，最终获得“千年风云第一人”——成吉思汗。
评选词中说：成吉思汗是拉近世界的最伟大人物。他最完美地将人类的文明与野蛮两个极端集于一身。依据由谁缩小地球、拉近世界为原则，完美的战士成吉思汗，无可争议地被推举为“千年风云第一人”。
我自小喜欢历史，阅读各种各样的史书，在波澜壮阔亘古绵远的历史长河中浮沉飘荡。
当看了成吉思汗的故事后，我便深陷其中，难以自拔。
成吉思汗的一生充满了抢夺、掳掠、残忍、冷酷、鬼蜮、血腥与杀戮，同时也包含了果敢、勇迈、远见、智慧、权谋、韬略与胸怀。
那个时代，人类似乎返回到许多许多年前，在林木中艰难生长的动物老祖宗，没有了人性，在生存的重压下，任凭鲜红的血液涂抹大地，任凭繁荣的文明被破坏、践踏、毁灭。
也许，罪恶的另一面是光明。
在发动了人类历史规模最大战争的基础上，成吉思汗和他的子孙们创建了世界上版图最大的帝国，将军事艺术推向冷兵器时代的最高峰，成为那个时代世界上最富有的人。
由于对成吉思汗的痴迷，我尝试着翻看《蒙古秘史》、《元史》、《史集》、《黄金史》、《多桑蒙古史》等史料，久而久之，有了自己的思考。
时光到了这一天，我想把它写出来。
我一直在想这样的问题：一个没落贵族出身的贫苦少年铁木真，何以成长为后来的一代天骄——成吉思汗?一个在漠北草原上极其普通的部族，何以能承载起后来强盛广袤的蒙古帝国?冰天雪地中生长的草原牧民，何以进化为勇悍善战的蒙古大军？
还有，那个金戈铁马的时代，漠北草原强部如林，王罕、札木合何以失败，铁木真何以崛起……
这一切的问题，都是下文要探讨的。
本文秉承的原则：轻松、幽默、不枯燥、有底蕴。
2017年2月17日，我在杭州，开始写《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（1）
第一章 蒙古往事
蒙古的祖先可以追溯到蒙兀室韦。
北方草原壮阔广袤、冰天雪地、环境恶劣，自古以来，便是强悍游牧民族的摇篮。总而言之，古代北方草原民族有四大系统：匈奴、东胡、突厥、女真。
蒙古属于东胡系统。
岁月流淌，东胡分为鲜卑和乌桓；鲜卑，在南面的称为契丹，在北面的称为室韦。其中，室韦的一支叫蒙兀室韦。
楚汉之际，杀父自立的匈奴冒顿单于使用骄兵之计大败东胡，东胡余部如风般溃退，流散于草原。
依乌桓山而居者，称为乌桓；依鲜卑山居住的，称为鲜卑。
两汉时，卫青、霍去病等名将大破匈奴。兵威之下，南匈奴依附汉朝，逐渐汉化，北匈奴被迫西迁，上帝之鞭震惊西方世界。
得此良机，鲜卑大部西出，逐步占据北方草原。仍然有少数部落看护东北老家，镇守祖庭。室韦便在留守之列。
无论是匈奴、突厥；还是鲜卑、契丹，都曾经呼风唤雨，强盛一时。要么敢向中原王朝挑衅，要么入主中原，统治北中国，风光无限。
然而，室韦一直都是当小弟的命，先跟着突厥混，又跟着契丹混。辛辛苦苦，兢兢业业，几百年下来，大哥换了一拨又一拨，小弟还是小弟。这其间的辛酸、屈辱、痛苦就别提啦。怎一个伤心了得。
蒙兀室韦做为室韦的一支，日子自然也不好过。史书中，蒙兀也写为忙豁仑、蒙瓦、盟古、盟骨、朦古、盲骨子，现在通用的蒙古，始于李志常撰写的《长春西游记》。
蒙兀室韦世代居住于望建河之南，也就是现在的额尔古纳河畔。
额尔古纳河在今黑龙江上游，其地纬度高，一年中有半年的时间处于严寒凛冽、风雪肆虐的冬季。
这里并不是广袤无垠的草原，而是狭窄的山林谷地，无法成群放牧牛羊，只能依靠捕鱼、打猎为生。
可以想象，一千多年前，这里的生存条件何等的残酷。
就是在这样寒冷、酷烈的环境下，蒙古族的先民孕育、成长、生存。锤炼出了坚韧、顽强、勇敢、善战的民族性格。
蒙兀室韦分为两个氏族，捏古思和乞颜。
两个氏族互相通婚，那时候没有计划生育的政策，岁月更迭，人口繁衍速度极快，狭窄的山林已经容纳不下众多的人口。
两个氏族便想着走出山林，走向外面更加广阔的天地。这个时候他们才发现，面临着一个非常严峻的考验。
由于多年与世隔绝，山地险峻，草木丛生，荆棘横行，与外界沟通的道路已经堵塞。
如何走出去，这是一个值得深思的问题。
两个氏族在一起商量，尝试了各种各样的办法，依然无济于事。
如此众多的人口，生存在如此狭窄的山地，不说生存空间太小，单是食物，都没有办法解决。看来只有等死了！
就在两个氏族绝望的时刻，来了转机。
有人发现了一处铁矿。两个氏族聚集起来，准备了丰富的煤炭和木柴，又宰杀了70头马牛，从它们身上剥下整张的皮，制成锻铁的风箱。
整个部落的人团结协作，70个风箱呼呼滚动，熊熊大火燃烧，经过不懈的努力，终于将那处铁矿全部熔化。
得到无数铁的同时，形成了一条通道。
先民们穿过这条通道，走出狭小的山林谷地，走向广袤辽阔的大草原，一路向西，一路向南。
外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈！
自此之后，在漫天风雪中锤炼出来的蒙古先民们，开始纵横驰骋于北方草原，直到他们的子孙创建出世界上版图最大的帝国。
第一章 蒙古往事
蒙古的祖先可以追溯到蒙兀室韦。
北方草原壮阔广袤、冰天雪地、环境恶劣，自古以来，便是强悍游牧民族的摇篮。总而言之，古代北方草原民族有四大系统：匈奴、东胡、突厥、女真。
蒙古属于东胡系统。
岁月流淌，东胡分为鲜卑和乌桓；鲜卑，在南面的称为契丹，在北面的称为室韦。其中，室韦的一支叫蒙兀室韦。
楚汉之际，杀父自立的匈奴冒顿单于使用骄兵之计大败东胡，东胡余部如风般溃退，流散于草原。
依乌桓山而居者，称为乌桓；依鲜卑山居住的，称为鲜卑。
两汉时，卫青、霍去病等名将大破匈奴。兵威之下，南匈奴依附汉朝，逐渐汉化，北匈奴被迫西迁，上帝之鞭震惊西方世界。
得此良机，鲜卑大部西出，逐步占据北方草原。仍然有少数部落看护东北老家，镇守祖庭。室韦便在留守之列。
无论是匈奴、突厥；还是鲜卑、契丹，都曾经呼风唤雨，强盛一时。要么敢向中原王朝挑衅，要么入主中原，统治北中国，风光无限。
然而，室韦一直都是当小弟的命，先跟着突厥混，又跟着契丹混。辛辛苦苦，兢兢业业，几百年下来，大哥换了一拨又一拨，小弟还是小弟。这其间的辛酸、屈辱、痛苦就别提啦。怎一个伤心了得。
蒙兀室韦做为室韦的一支，日子自然也不好过。史书中，蒙兀也写为忙豁仑、蒙瓦、盟古、盟骨、朦古、盲骨子，现在通用的蒙古，始于李志常撰写的《长春西游记》。
蒙兀室韦世代居住于望建河之南，也就是现在的额尔古纳河畔。
额尔古纳河在今黑龙江上游，其地纬度高，一年中有半年的时间处于严寒凛冽、风雪肆虐的冬季。
这里并不是广袤无垠的草原，而是狭窄的山林谷地，无法成群放牧牛羊，只能依靠捕鱼、打猎为生。
可以想象，一千多年前，这里的生存条件何等的残酷。
就是在这样寒冷、酷烈的环境下，蒙古族的先民孕育、成长、生存。锤炼出了坚韧、顽强、勇敢、善战的民族性格。
蒙兀室韦分为两个氏族，捏古思和乞颜。
两个氏族互相通婚，那时候没有计划生育的政策，岁月更迭，人口繁衍速度极快，狭窄的山林已经容纳不下众多的人口。
两个氏族便想着走出山林，走向外面更加广阔的天地。这个时候他们才发现，面临着一个非常严峻的考验。
由于多年与世隔绝，山地险峻，草木丛生，荆棘横行，与外界沟通的道路已经堵塞。
如何走出去，这是一个值得深思的问题。
两个氏族在一起商量，尝试了各种各样的办法，依然无济于事。
如此众多的人口，生存在如此狭窄的山地，不说生存空间太小，单是食物，都没有办法解决。看来只有等死了！
就在两个氏族绝望的时刻，来了转机。
有人发现了一处铁矿。两个氏族聚集起来，准备了丰富的煤炭和木柴，又宰杀了70头马牛，从它们身上剥下整张的皮，制成锻铁的风箱。
整个部落的人团结协作，70个风箱呼呼滚动，熊熊大火燃烧，经过不懈的努力，终于将那处铁矿全部熔化。
得到无数铁的同时，形成了一条通道。
先民们穿过这条通道，走出狭小的山林谷地，走向广袤辽阔的大草原，一路向西，一路向南。
外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈！
自此之后，在漫天风雪中锤炼出来的蒙古先民们，开始纵横驰骋于北方草原，直到他们的子孙创建出世界上版图最大的帝国。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（2）
成吉思汗的血脉在史书的记载中扑朔迷离，神奇虚幻。
大概在唐朝中页，蒙兀室韦走出额尔古纳河畔的山林谷地。一个叫孛儿帖赤那的首领和他的妻子豁埃马兰勒率领族人一路西迁。
孛儿帖赤那和豁埃马兰勒是成吉思汗的第二十二代祖先。译为汉字，孛儿帖赤那是“苍色的狼”，豁埃马兰勒是“惨白色的鹿”。
苍狼和白鹿的传说在蒙古族中一直悠远流传。
传说中，他们是奉上天之命而生；也有人说，是以“狼”和“鹿”为图腾的两个部族共同孕育了古老的蒙古族。极有可能，苍狼和白鹿只是两个人名，就像汉文中的西门豹、石虎、赵子龙、唐伯虎等。
孛儿帖赤那和豁埃马兰勒生下巴塔赤罕。
巴塔赤罕的第十代孙是朵奔蔑儿干。离奇迷幻的事情就发生在朵奔蔑儿干的身上。
蔑儿干是神箭手的意思，可见朵奔蔑儿干勇武善射。
这时，经过多代人的艰苦跋涉，他们已经越过滕吉思海子，即今呼伦湖。迁徙到斡难河源头的不儿罕山，日后成吉思汗降生此地，这处平凡肥沃的土地终将成为蒙古人心目中的圣地。
一天，朵奔蔑儿干和哥哥都蛙锁豁儿登上不儿罕山。
都蛙锁豁儿这个人比较神异，是神话传说中二郎神杨戬和千里眼的结合体。额头上长了一只独眼，有三只眼睛，三程远的事物能看到的清清楚楚。
蒙古牧民一次迁徙三十里，称作一程，三程就是九十里。按照现在的医学来理解，都蛙锁豁儿极有可能是远视眼。
一群牧民沿着统格黎克溪迁徙而来，自然逃不过都蛙锁豁儿的眼睛。都蛙锁豁儿对弟弟说：“那群人中有一个美丽的姑娘，你去看看，若是还没有许配人家，你就娶来做老婆吧”。
朵奔蔑儿干心中大喜，自己早已不耐空房寂寞。跑去打听，这群人是豁里秃马惕部，首领叫豁里刺儿台蔑儿干，也是一位神箭手。
那姑娘是豁里刺儿蔑儿干的女儿，名叫阿兰豁阿，果然不曾嫁人。
豁阿的意思是美女。豁里刺儿蔑儿干迁徙此地，初来乍到，便将女儿许配给了朵奔蔑儿干。
令朵奔蔑儿干没有想到，这个女人很是不凡，甚至影响了他的后代子孙。阿兰豁阿在蒙古族历史上的地位极其崇高。
婚后，两人的生活并不如想象中那样幸福，而是艰辛、苦楚、凄凉。
都蛙锁豁儿去世，他的四个儿子瞧不起朵奔蔑儿干，不拿朵奔蔑儿干当亲叔叔看待，弃之而去。他们的后代组成朵儿边氏。
朵奔蔑儿干一家的生活更加艰难，过了好久，才有所转机。
阿兰豁阿先生下两个儿子：不古讷台和别勒古讷台。离奇古怪的是，朵奔蔑儿干死后，阿兰豁阿又生了三个儿子：不忽合答吉、不合秃撒勒只和孛端察儿。
草原民族的习俗，男人死了，妻子可以嫁给他的兄弟。
丈夫已死，又没有其他兄弟，阿兰豁阿怎么生出了三个儿子，这真是不可思议，奇怪之极。就连她的两个儿子，不古讷台和别勒古讷台心中也是疑窦丛生，议论纷纭。
这三个孩子究竟是谁的儿子？
成吉思汗的血脉在史书的记载中扑朔迷离，神奇虚幻。
大概在唐朝中页，蒙兀室韦走出额尔古纳河畔的山林谷地。一个叫孛儿帖赤那的首领和他的妻子豁埃马兰勒率领族人一路西迁。
孛儿帖赤那和豁埃马兰勒是成吉思汗的第二十二代祖先。译为汉字，孛儿帖赤那是“苍色的狼”，豁埃马兰勒是“惨白色的鹿”。
苍狼和白鹿的传说在蒙古族中一直悠远流传。
传说中，他们是奉上天之命而生；也有人说，是以“狼”和“鹿”为图腾的两个部族共同孕育了古老的蒙古族。极有可能，苍狼和白鹿只是两个人名，就像汉文中的西门豹、石虎、赵子龙、唐伯虎等。
孛儿帖赤那和豁埃马兰勒生下巴塔赤罕。
巴塔赤罕的第十代孙是朵奔蔑儿干。离奇迷幻的事情就发生在朵奔蔑儿干的身上。
蔑儿干是神箭手的意思，可见朵奔蔑儿干勇武善射。
这时，经过多代人的艰苦跋涉，他们已经越过滕吉思海子，即今呼伦湖。迁徙到斡难河源头的不儿罕山，日后成吉思汗降生此地，这处平凡肥沃的土地终将成为蒙古人心目中的圣地。
一天，朵奔蔑儿干和哥哥都蛙锁豁儿登上不儿罕山。
都蛙锁豁儿这个人比较神异，是神话传说中二郎神杨戬和千里眼的结合体。额头上长了一只独眼，有三只眼睛，三程远的事物能看到的清清楚楚。
蒙古牧民一次迁徙三十里，称作一程，三程就是九十里。按照现在的医学来理解，都蛙锁豁儿极有可能是远视眼。
一群牧民沿着统格黎克溪迁徙而来，自然逃不过都蛙锁豁儿的眼睛。都蛙锁豁儿对弟弟说：“那群人中有一个美丽的姑娘，你去看看，若是还没有许配人家，你就娶来做老婆吧”。
朵奔蔑儿干心中大喜，自己早已不耐空房寂寞。跑去打听，这群人是豁里秃马惕部，首领叫豁里刺儿台蔑儿干，也是一位神箭手。
那姑娘是豁里刺儿蔑儿干的女儿，名叫阿兰豁阿，果然不曾嫁人。
豁阿的意思是美女。豁里刺儿蔑儿干迁徙此地，初来乍到，便将女儿许配给了朵奔蔑儿干。
令朵奔蔑儿干没有想到，这个女人很是不凡，甚至影响了他的后代子孙。阿兰豁阿在蒙古族历史上的地位极其崇高。
婚后，两人的生活并不如想象中那样幸福，而是艰辛、苦楚、凄凉。
都蛙锁豁儿去世，他的四个儿子瞧不起朵奔蔑儿干，不拿朵奔蔑儿干当亲叔叔看待，弃之而去。他们的后代组成朵儿边氏。
朵奔蔑儿干一家的生活更加艰难，过了好久，才有所转机。
阿兰豁阿先生下两个儿子：不古讷台和别勒古讷台。离奇古怪的是，朵奔蔑儿干死后，阿兰豁阿又生了三个儿子：不忽合答吉、不合秃撒勒只和孛端察儿。
草原民族的习俗，男人死了，妻子可以嫁给他的兄弟。
丈夫已死，又没有其他兄弟，阿兰豁阿怎么生出了三个儿子，这真是不可思议，奇怪之极。就连她的两个儿子，不古讷台和别勒古讷台心中也是疑窦丛生，议论纷纭。
这三个孩子究竟是谁的儿子？
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（3）
谁的精子？
被后世子孙奉为“三圣母”之一，阿兰豁阿是一个不平凡的女人。
听到两个大儿子对自己的议论，甚至怀疑自己的贞操，阿兰豁阿知道到了解决这一事情的时候。
一年春天，草长莺飞，阿兰豁阿炖了一锅腊羊肉，将五个儿子叫来。接下来发生的事情，以不同的形式多次出现在小学课本中，其核心内涵便是教育小朋友们要团结。
这类故事有一个专有的名词“折箭教子”。
阿兰豁阿给每个儿子一支箭，让他们折断。身强体健的兄弟五人互相对视，微微一笑，很轻松地把箭折为两截。
阿兰豁阿面无表情，将捆在一起的五支箭递给他们。五个儿子轮流折，吃奶的力气都用了出来，也没能折断。
兄弟五人垂头丧气，阿兰豁阿的双眼闪过一抹得意。看着两个大儿子缓缓说道：“不古讷台、别勒古讷台你们怀疑这三个儿子是谁生的，今天我就告诉你们，他们是天神的儿子。每天夜里有一个金光神人，从天而降，摩挲我的肚皮。他的光进入我的肚子，又似黄狗般爬了出来，我由此怀孕生子”。
阿兰豁阿停顿了一下，又道：“你们这三个弟弟不是凡人，乃是天的儿子，日后要做帝王”。
不古讷台和别勒古讷台面现惊色，不住地打量三个弟弟。
“你们兄弟五人都是我所生，便如刚才的五支箭，如果分开，谁都可以把你们折断，五支箭绑束在一起，兄弟同心，便无坚不摧。你们兄弟要记住我的话，一定要团结”。阿兰豁阿以沉重的语气说道。
被母亲的情绪感染，兄弟五人跪拜在母亲的膝下，含泪发誓：“要学弓和箭，力量不可分；要学日和月，永不相冲撞”。
看着五个哭成泪人的儿子，阿兰豁阿满意地点点头。
中国古代的帝王很少是人，多为杂种——人神杂交的新品种。例如刘邦、赵匡胤等。这种颇具神秘色彩的传说，简单粗暴地解释了为什么某人能当帝王。
答：某人是杂种。
阿兰豁阿之所以伟大，在于从她口中说出铁木真家族是杂种，从而解释了为什么铁木真可以建国称汗、横扫天下。
她五箭训子，教育儿子们团结一心。世代相传之下，成为蒙古族优秀的民族性格之一。
依据现在的科学，只有精子和卵子结合受精卵，才能孕育后代。阿兰豁阿的话骗骗古人还可以，却不是事情的真相。朵奔蔑儿干已死，那么精子究竟是谁的？
《蒙古秘史》记载了这样一件事。
一次，朵奔蔑儿干到山里打猎，一无所获，从兀良哈人那里要了一些鹿肉。回家的路上，遇到一个穷人带着儿子。那人自称马阿里黑伯牙兀歹人氏，估计是饿坏啦。对朵奔蔑儿干说：“你给我一块鹿肉，我把儿子给你”。
朵奔蔑儿干给他一块鹿后腿，便带着他的儿子回家，做奴隶。
朵奔蔑儿干死后，这个奴隶是家里唯一的成年男性。
史书中对于铁木真先祖的记载简明、扼要，只记续主要的人事。一个奴隶原本无关紧要，为什么要花篇幅书写?
没有男人，女人不可能生孩子。是不是史书的作者要告诉我们一些什么?
阿兰豁阿丧夫后，做为成熟的女性，不免空虚寂寞，此时家里有一个成年男奴隶……
剩下的，我不写啦，有兴趣的可以自己联想。
我只说一点，这个马阿里黑伯牙兀歹氏的奴隶极有可能是铁木真的血脉祖先。只能说极有可能，不敢确定。
谁的精子？
被后世子孙奉为“三圣母”之一，阿兰豁阿是一个不平凡的女人。
听到两个大儿子对自己的议论，甚至怀疑自己的贞操，阿兰豁阿知道到了解决这一事情的时候。
一年春天，草长莺飞，阿兰豁阿炖了一锅腊羊肉，将五个儿子叫来。接下来发生的事情，以不同的形式多次出现在小学课本中，其核心内涵便是教育小朋友们要团结。
这类故事有一个专有的名词“折箭教子”。
阿兰豁阿给每个儿子一支箭，让他们折断。身强体健的兄弟五人互相对视，微微一笑，很轻松地把箭折为两截。
阿兰豁阿面无表情，将捆在一起的五支箭递给他们。五个儿子轮流折，吃奶的力气都用了出来，也没能折断。
兄弟五人垂头丧气，阿兰豁阿的双眼闪过一抹得意。看着两个大儿子缓缓说道：“不古讷台、别勒古讷台你们怀疑这三个儿子是谁生的，今天我就告诉你们，他们是天神的儿子。每天夜里有一个金光神人，从天而降，摩挲我的肚皮。他的光进入我的肚子，又似黄狗般爬了出来，我由此怀孕生子”。
阿兰豁阿停顿了一下，又道：“你们这三个弟弟不是凡人，乃是天的儿子，日后要做帝王”。
不古讷台和别勒古讷台面现惊色，不住地打量三个弟弟。
“你们兄弟五人都是我所生，便如刚才的五支箭，如果分开，谁都可以把你们折断，五支箭绑束在一起，兄弟同心，便无坚不摧。你们兄弟要记住我的话，一定要团结”。阿兰豁阿以沉重的语气说道。
被母亲的情绪感染，兄弟五人跪拜在母亲的膝下，含泪发誓：“要学弓和箭，力量不可分；要学日和月，永不相冲撞”。
看着五个哭成泪人的儿子，阿兰豁阿满意地点点头。
中国古代的帝王很少是人，多为杂种——人神杂交的新品种。例如刘邦、赵匡胤等。这种颇具神秘色彩的传说，简单粗暴地解释了为什么某人能当帝王。
答：某人是杂种。
阿兰豁阿之所以伟大，在于从她口中说出铁木真家族是杂种，从而解释了为什么铁木真可以建国称汗、横扫天下。
她五箭训子，教育儿子们团结一心。世代相传之下，成为蒙古族优秀的民族性格之一。
依据现在的科学，只有精子和卵子结合受精卵，才能孕育后代。阿兰豁阿的话骗骗古人还可以，却不是事情的真相。朵奔蔑儿干已死，那么精子究竟是谁的？
《蒙古秘史》记载了这样一件事。
一次，朵奔蔑儿干到山里打猎，一无所获，从兀良哈人那里要了一些鹿肉。回家的路上，遇到一个穷人带着儿子。那人自称马阿里黑伯牙兀歹人氏，估计是饿坏啦。对朵奔蔑儿干说：“你给我一块鹿肉，我把儿子给你”。
朵奔蔑儿干给他一块鹿后腿，便带着他的儿子回家，做奴隶。
朵奔蔑儿干死后，这个奴隶是家里唯一的成年男性。
史书中对于铁木真先祖的记载简明、扼要，只记续主要的人事。一个奴隶原本无关紧要，为什么要花篇幅书写?
没有男人，女人不可能生孩子。是不是史书的作者要告诉我们一些什么?
阿兰豁阿丧夫后，做为成熟的女性，不免空虚寂寞，此时家里有一个成年男奴隶……
剩下的，我不写啦，有兴趣的可以自己联想。
我只说一点，这个马阿里黑伯牙兀歹氏的奴隶极有可能是铁木真的血脉祖先。只能说极有可能，不敢确定。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载(4)
死后的阿兰豁阿有些伤心。
阿兰豁阿后出生的三个小儿子不忽合塔吉、不合秃撒勒只和孛端察儿的子孙组成蒙古·尼伦氏。两个大儿子不古讷台和别勒古讷台的子孙与其他蒙古人则成了蒙古·答儿列斤氏。
由于阿兰豁阿的宣传，三个小儿子是金光神人的后裔，尼伦氏也就是纯洁出身的蒙古人。相对比高贵的尼伦氏，答儿列斤氏是一般出身的蒙古人。
这是明显的把血缘分做等级，与成吉思汗血缘近的，便是纯洁的，高贵的；与成吉思汗血缘远的，就是一般的，普通的。
这种血缘等级说法，要等到成吉思汗家族建国称汗，统一蒙古，横扫欧亚时才能完全确立。
在当时，尼伦氏与答儿列斤氏是相互通婚的关系，说明他们血缘较远。
而把不古讷台和别勒古讷台的后裔也归入答儿列斤氏，则说明他们与三个弟弟不是同一血缘，有共同的母亲，却是不同的父亲。
不古讷台的后代组成不古讷氏，别勒古讷台后代组成撒勒只兀氏，合答斤氏是不忽合塔吉的子孙，撒勒只兀氏是不合秃撒勒只的子孙。
成吉思汗出身的孛儿只斤氏则是孛端察儿的后裔。
孛端察儿是成吉思汗的十世祖。
孛端察儿汉语的意思是“胚胎”，这不是他的本名，是一种尊称，相当于汉人所说的“始祖”、“鼻祖”。
阿兰豁阿是有理由伤心难过的，她活着时教育儿子们要团结。死后，四个大儿子便忘记了当初的誓言，毫不犹豫地抛弃了她的小儿子。
四个大儿子分掉了她留下的几乎所有财产、牲畜、食物。孛端察儿什么也没有得到。
《元史》记载孛端察儿“沉默寡言，家人谓之痴”。
哥哥们当他是傻子，瞧不起他，不拿他当兄弟看待。
心灰意冷之下，孛端察儿骑着一匹没人要的背上长疮秃尾巴黑脊梁青白色的瘦马，沿着斡难河在草原上茫无目的地游荡。
初春的草原满眼萧瑟，河流枯竭，林木萧条，青草未生，日光遥远而神秘，西北风不停的吹，山上有待化的冰雪。
苍茫辽阔的北方大地，一人牵着病瘦黑马，踏着枯根碎雪，踽踽独行。
颇有些“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的凄凉意味。
死后的阿兰豁阿有些伤心。
阿兰豁阿后出生的三个小儿子不忽合塔吉、不合秃撒勒只和孛端察儿的子孙组成蒙古·尼伦氏。两个大儿子不古讷台和别勒古讷台的子孙与其他蒙古人则成了蒙古·答儿列斤氏。
由于阿兰豁阿的宣传，三个小儿子是金光神人的后裔，尼伦氏也就是纯洁出身的蒙古人。相对比高贵的尼伦氏，答儿列斤氏是一般出身的蒙古人。
这是明显的把血缘分做等级，与成吉思汗血缘近的，便是纯洁的，高贵的；与成吉思汗血缘远的，就是一般的，普通的。
这种血缘等级说法，要等到成吉思汗家族建国称汗，统一蒙古，横扫欧亚时才能完全确立。
在当时，尼伦氏与答儿列斤氏是相互通婚的关系，说明他们血缘较远。
而把不古讷台和别勒古讷台的后裔也归入答儿列斤氏，则说明他们与三个弟弟不是同一血缘，有共同的母亲，却是不同的父亲。
不古讷台的后代组成不古讷氏，别勒古讷台后代组成撒勒只兀氏，合答斤氏是不忽合塔吉的子孙，撒勒只兀氏是不合秃撒勒只的子孙。
成吉思汗出身的孛儿只斤氏则是孛端察儿的后裔。
孛端察儿是成吉思汗的十世祖。
孛端察儿汉语的意思是“胚胎”，这不是他的本名，是一种尊称，相当于汉人所说的“始祖”、“鼻祖”。
阿兰豁阿是有理由伤心难过的，她活着时教育儿子们要团结。死后，四个大儿子便忘记了当初的誓言，毫不犹豫地抛弃了她的小儿子。
四个大儿子分掉了她留下的几乎所有财产、牲畜、食物。孛端察儿什么也没有得到。
《元史》记载孛端察儿“沉默寡言，家人谓之痴”。
哥哥们当他是傻子，瞧不起他，不拿他当兄弟看待。
心灰意冷之下，孛端察儿骑着一匹没人要的背上长疮秃尾巴黑脊梁青白色的瘦马，沿着斡难河在草原上茫无目的地游荡。
初春的草原满眼萧瑟，河流枯竭，林木萧条，青草未生，日光遥远而神秘，西北风不停的吹，山上有待化的冰雪。
苍茫辽阔的北方大地，一人牵着病瘦黑马，踏着枯根碎雪，踽踽独行。
颇有些“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的凄凉意味。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（5）
《伊索寓言》里讲述了一个“农夫与蛇”的故事。
寒冷的冬天，农夫看到一条蛇冻僵，善良地把它拾起来，小心翼翼地放入怀中，用滚烫的胸膛温暖了蛇的躯体，蛇渐渐苏醒过来，非但没有感谢农夫，立刻恢复残忍的本性，用尖利的毒牙恶狠狠地咬了农夫一口。
于是农夫死了。
世人常言，善有善报，恶有恶报。农夫做好事遭到恶报，这是一个令人绝望的故事。
在孛端察儿身上，我看到了那只毒蛇的影子。“农夫与蛇”的故事是寓言版，孛端察儿的故事则是现实版。
不过，受害的不是农夫，而是漠北草原上一个小小的部族。
一个人在大草原上飘荡，孤单凄惨，只有瘦马为伴。他的日子过的艰难困苦，没有饭吃，常常挨饿。
那时的北方草原并不平静，战争连绵，血流盈野。部落与部落之间经常打群架，互相掠夺，抢劫，杀人如麻。
孛端察儿也极有可能数次面临死亡的威胁。
在这段苦难的时光里，孛端察儿也许会问自己：何以到今天这步田地？为什么是我，不是别人？难道我要一直这样下去，孤独困苦一辈子吗？哥哥们为什么抛弃我？这个世道弱肉强食，难道我要任人宰割？
日后的事实证明，他不是傻子，也不愚笨，这些事情自然能想清楚。
品尝了艰辛与苦难，见惯了血腥与杀戮，认识了草原的生存法则，他也学会了残忍和冷酷。
这个世界本就是丛林法则，弱肉强食，我又能奈何！
是的，孛端察儿在流亡与飘荡中成长。
游逛到一个叫巴乐谆的小岛，孛端察儿搭了一个小草棚住下来。对于不事生产的他，吃饭仍然是一个大问题。
他有时尾随着狼群，射杀被狼群围在山崖上的野兽，或者捡拾狼群吃剩下的剩肉残骨充饥。
一天，饥肠辘辘的孛端察儿，看到只黄鹰正在捕捉野鸡，心中耐不住地一阵喜悦，眼珠滴溜溜转，计上心头。
他取下马的鬃毛，做成一个套子，成功的捉住黄鹰。经过一段时间的训练，勃端察儿臂架苍鹰，手拿弓箭，开始了狩猎生活，算是解决了吃饭问题。
春天，鸭飞雁舞，他便饿黄鹰几天，然后放出去捕猎野鸭、野雁。黄鹰战功累累，战果丰硕，捕获的野鸭吃不完，剩余的肉挂在附近树枝上都腐臭了，鸭毛乱飞，臭气熏人。
正当日子过得惬意，沿着统格黎克溪迁徙来一群兀良哈人，做了他的邻居。
《伊索寓言》里讲述了一个“农夫与蛇”的故事。
寒冷的冬天，农夫看到一条蛇冻僵，善良地把它拾起来，小心翼翼地放入怀中，用滚烫的胸膛温暖了蛇的躯体，蛇渐渐苏醒过来，非但没有感谢农夫，立刻恢复残忍的本性，用尖利的毒牙恶狠狠地咬了农夫一口。
于是农夫死了。
世人常言，善有善报，恶有恶报。农夫做好事遭到恶报，这是一个令人绝望的故事。
在孛端察儿身上，我看到了那只毒蛇的影子。“农夫与蛇”的故事是寓言版，孛端察儿的故事则是现实版。
不过，受害的不是农夫，而是漠北草原上一个小小的部族。
一个人在大草原上飘荡，孤单凄惨，只有瘦马为伴。他的日子过的艰难困苦，没有饭吃，常常挨饿。
那时的北方草原并不平静，战争连绵，血流盈野。部落与部落之间经常打群架，互相掠夺，抢劫，杀人如麻。
孛端察儿也极有可能数次面临死亡的威胁。
在这段苦难的时光里，孛端察儿也许会问自己：何以到今天这步田地？为什么是我，不是别人？难道我要一直这样下去，孤独困苦一辈子吗？哥哥们为什么抛弃我？这个世道弱肉强食，难道我要任人宰割？
日后的事实证明，他不是傻子，也不愚笨，这些事情自然能想清楚。
品尝了艰辛与苦难，见惯了血腥与杀戮，认识了草原的生存法则，他也学会了残忍和冷酷。
这个世界本就是丛林法则，弱肉强食，我又能奈何！
是的，孛端察儿在流亡与飘荡中成长。
游逛到一个叫巴乐谆的小岛，孛端察儿搭了一个小草棚住下来。对于不事生产的他，吃饭仍然是一个大问题。
他有时尾随着狼群，射杀被狼群围在山崖上的野兽，或者捡拾狼群吃剩下的剩肉残骨充饥。
一天，饥肠辘辘的孛端察儿，看到只黄鹰正在捕捉野鸡，心中耐不住地一阵喜悦，眼珠滴溜溜转，计上心头。
他取下马的鬃毛，做成一个套子，成功的捉住黄鹰。经过一段时间的训练，勃端察儿臂架苍鹰，手拿弓箭，开始了狩猎生活，算是解决了吃饭问题。
春天，鸭飞雁舞，他便饿黄鹰几天，然后放出去捕猎野鸭、野雁。黄鹰战功累累，战果丰硕，捕获的野鸭吃不完，剩余的肉挂在附近树枝上都腐臭了，鸭毛乱飞，臭气熏人。
正当日子过得惬意，沿着统格黎克溪迁徙来一群兀良哈人，做了他的邻居。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（6）
开创了孛儿只斤家族征服历史的，正是孛端察儿。
孛端察儿与兀良哈人和平相处，互相帮助，白天要点马奶喝，那些人好客真诚，从不拒绝。
平常的日子，孛端察儿细心观察这些兀良哈人：没有首领，不知尊卑，像一盘散沙。
于是，他心中升起一个计划。
抛弃弟弟心生愧疚的不忽合塔吉，出来寻找孛端察儿。也可能是感觉痴傻的孛端察儿会冻饿而死，来收个尸体。
不忽合塔吉见到孛端察儿比自己想象中活的更好，有些吃惊。
两兄弟返回家的路上，孛端察儿反复说一句话：“人的身子有头呵好，衣裳有领呵好”。
有些蒙圈，不忽合塔吉便问：“什么意思？”
孛端察儿缓缓道：“统格黎克溪那群人，没有首领，粗鄙懦弱，咱们可以掠来做奴隶”。
赞许地看了弟弟一眼，不忽合塔吉，表示赞同。
兄弟两人回到家，叫上其他兄弟和本族的成年人，由孛端察儿做先锋，去掳掠兀良哈人。
正如孛端察儿所说，这群人懦弱，像一般散沙，几乎没有抵抗，就被降服。
其时蒙古正处于原始社会末期，向奴隶社会过渡阶段，那个可能是成吉思汗血脉祖先的马阿里黑伯牙兀歹氏奴隶是史书记载中铁木真家族的第一个奴隶。
经过这次征服，有了许多奴隶使唤，孛儿只斤家族逐步走向草原贵族。
骑马冲锋时，不知孛端察儿还记不记得这些人曾给过他帮助和马奶？
对他来说这不重要，那一刻，在他心中的是这个草原的丛林法则，弱肉强食。
兀良哈人和孛端察儿就仿佛是那农夫和蛇。孛端察儿也让我想起了《东田文集》中那头想吃东郭先生的中山狼。
毒蛇、中山狼、孛端察儿都可以用一个词语来形容：忘恩负义。
然而，能说孛端察儿做的有多错吗？那个时代，那片土地，本就是那个样子：弱肉强食，适者生存。
孛端察儿乘机给自己抢了个老婆。
这个女人已经怀孕五六个月，当时的蒙古人还没有处女情结，孛端察儿将其收入房中。
多年没有女人，孛端察儿如狼似虎，颠鸾倒凤，疯狂释放。
几个月后，这个女人生下一个男孩，因为是外族血统，取名扎只剌歹。
扎只剌歹的子孙就是扎答阑氏。
铁木真一生的仇敌与兄弟札木合，出生于这个氏族。
开创了孛儿只斤家族征服历史的，正是孛端察儿。
孛端察儿与兀良哈人和平相处，互相帮助，白天要点马奶喝，那些人好客真诚，从不拒绝。
平常的日子，孛端察儿细心观察这些兀良哈人：没有首领，不知尊卑，像一盘散沙。
于是，他心中升起一个计划。
抛弃弟弟心生愧疚的不忽合塔吉，出来寻找孛端察儿。也可能是感觉痴傻的孛端察儿会冻饿而死，来收个尸体。
不忽合塔吉见到孛端察儿比自己想象中活的更好，有些吃惊。
两兄弟返回家的路上，孛端察儿反复说一句话：“人的身子有头呵好，衣裳有领呵好”。
有些蒙圈，不忽合塔吉便问：“什么意思？”
孛端察儿缓缓道：“统格黎克溪那群人，没有首领，粗鄙懦弱，咱们可以掠来做奴隶”。
赞许地看了弟弟一眼，不忽合塔吉，表示赞同。
兄弟两人回到家，叫上其他兄弟和本族的成年人，由孛端察儿做先锋，去掳掠兀良哈人。
正如孛端察儿所说，这群人懦弱，像一般散沙，几乎没有抵抗，就被降服。
其时蒙古正处于原始社会末期，向奴隶社会过渡阶段，那个可能是成吉思汗血脉祖先的马阿里黑伯牙兀歹氏奴隶是史书记载中铁木真家族的第一个奴隶。
经过这次征服，有了许多奴隶使唤，孛儿只斤家族逐步走向草原贵族。
骑马冲锋时，不知孛端察儿还记不记得这些人曾给过他帮助和马奶？
对他来说这不重要，那一刻，在他心中的是这个草原的丛林法则，弱肉强食。
兀良哈人和孛端察儿就仿佛是那农夫和蛇。孛端察儿也让我想起了《东田文集》中那头想吃东郭先生的中山狼。
毒蛇、中山狼、孛端察儿都可以用一个词语来形容：忘恩负义。
然而，能说孛端察儿做的有多错吗？那个时代，那片土地，本就是那个样子：弱肉强食，适者生存。
孛端察儿乘机给自己抢了个老婆。
这个女人已经怀孕五六个月，当时的蒙古人还没有处女情结，孛端察儿将其收入房中。
多年没有女人，孛端察儿如狼似虎，颠鸾倒凤，疯狂释放。
几个月后，这个女人生下一个男孩，因为是外族血统，取名扎只剌歹。
扎只剌歹的子孙就是扎答阑氏。
铁木真一生的仇敌与兄弟札木合，出生于这个氏族。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（7）
孛儿只斤家族曾面临一次充满鲜血的危难，险些被灭族。
篾年土敦是孛端察儿的孙子，大难就发生在他死后。
篾年土敦的老婆那莫伦，这又是一个影响孛儿只斤家族历史的女人，不过，不是什么好的影响。
这个女人性格强势、刚烈、残忍。篾年土敦死后，接掌了家族的一切。正是她的性格差点改写了孛儿只斤家族的命运。
自从孛端察儿征服兀良哈人，经过三代人坚持不懈，艰苦卓绝的努力，孛儿只斤家族正式成为富甲一方的草原贵族。
那莫伦是一个大奴隶主，拥有众多的奴隶和属民。
每隔几天，她便坐在山顶，吩咐人将所有的畜群都赶出来，接下来便是一个宏大壮阔的场景。从山顶到山麓，再到河边，满地蹄印，漫山遍野都是她的牲畜，数也数不清楚。
不知坐在山顶发号施令，威风八面，唯我独尊的那莫伦有没有感觉到，危险正逐步向她靠近。
扎剌亦儿人被契丹人打败，只有少部分人幸免，逃到那莫伦的牧地。
这些人挖草根充饥，掘坏了他儿子们驯马的地方。强势的那莫伦决定阻止这些扎剌亦儿人。
她乘车冲向这些外来人，当时便碾死了几个人。
扎剌亦儿人忍无可忍，无需再忍，双方冲突升级，爆发战争。
那莫伦的几个儿子没有穿铠甲，便奔赴战场。扎剌亦儿人战败余生，怒气勃发，战斗值爆棚，杀了那莫伦的儿子们，又杀了他们一家老小，刚烈的那莫伦也死于非命。
那莫伦有七个儿子，死了六个，还有一个小儿子纳臣。
纳臣入赘于巴剌忽部，事发时不在家中，等他听到消息赶来，一切都已经晚了，只看到亲人们的尸体和遍地鲜血。
看着这绝望的一幕，纳臣悲伤、愤怒、懊恼。
唯一值得庆幸的，他在乱木堆中发现了海都。他大哥合赤曲鲁克的长子，他的侄子，那莫伦的长孙。
危难之时，海都的乳母将其藏在乱木堆中，这才幸免于难。
正是这个孩子，使得孛儿只斤家族亡而复兴，走向辉煌。
孛儿只斤家族曾面临一次充满鲜血的危难，险些被灭族。
篾年土敦是孛端察儿的孙子，大难就发生在他死后。
篾年土敦的老婆那莫伦，这又是一个影响孛儿只斤家族历史的女人，不过，不是什么好的影响。
这个女人性格强势、刚烈、残忍。篾年土敦死后，接掌了家族的一切。正是她的性格差点改写了孛儿只斤家族的命运。
自从孛端察儿征服兀良哈人，经过三代人坚持不懈，艰苦卓绝的努力，孛儿只斤家族正式成为富甲一方的草原贵族。
那莫伦是一个大奴隶主，拥有众多的奴隶和属民。
每隔几天，她便坐在山顶，吩咐人将所有的畜群都赶出来，接下来便是一个宏大壮阔的场景。从山顶到山麓，再到河边，满地蹄印，漫山遍野都是她的牲畜，数也数不清楚。
不知坐在山顶发号施令，威风八面，唯我独尊的那莫伦有没有感觉到，危险正逐步向她靠近。
扎剌亦儿人被契丹人打败，只有少部分人幸免，逃到那莫伦的牧地。
这些人挖草根充饥，掘坏了他儿子们驯马的地方。强势的那莫伦决定阻止这些扎剌亦儿人。
她乘车冲向这些外来人，当时便碾死了几个人。
扎剌亦儿人忍无可忍，无需再忍，双方冲突升级，爆发战争。
那莫伦的几个儿子没有穿铠甲，便奔赴战场。扎剌亦儿人战败余生，怒气勃发，战斗值爆棚，杀了那莫伦的儿子们，又杀了他们一家老小，刚烈的那莫伦也死于非命。
那莫伦有七个儿子，死了六个，还有一个小儿子纳臣。
纳臣入赘于巴剌忽部，事发时不在家中，等他听到消息赶来，一切都已经晚了，只看到亲人们的尸体和遍地鲜血。
看着这绝望的一幕，纳臣悲伤、愤怒、懊恼。
唯一值得庆幸的，他在乱木堆中发现了海都。他大哥合赤曲鲁克的长子，他的侄子，那莫伦的长孙。
危难之时，海都的乳母将其藏在乱木堆中，这才幸免于难。
正是这个孩子，使得孛儿只斤家族亡而复兴，走向辉煌。
@青梅煮酒1970 135楼 2017-02-24 16:51:00
师兄周末愉快！
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青梅兄，周末愉快
师兄周末愉快！
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青梅兄，周末愉快
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（8）
纳臣是一个孤胆英雄。
他有着武侠片男主角的一切潜质：有勇有谋，有仁有义，背负血海深仇。
《蒙古秘史》中称他为纳臣把阿秃儿。把阿秃儿的意思是“勇士”“英雄”。这样的人怎么能眼睁睁看着亲人们惨死，而无动于衷？
他要复仇。
马群都被扎剌亦儿人抢走，没有坐骑的纳臣很尴尬。正巧一匹栗色的骏马跑了回来，他没有丝毫犹豫，跨上战马，扬鞭追敌。
这时纳臣的头脑已经冷静下来，知道自己一个人无力全歼敌人，他化装成牧马人，去探听扎剌亦儿人的动向。
路上遇到两个骑马的猎人，一人手上拿着隼，一个臂上架着苍鹰。纳臣一眼就看出，隼和鹰都是他哥哥们驯养的。
这两个人中间有一段距离，纳臣面色平静，追上后面那人，与其闲聊。
走到一个拐角处，那人放松了警惕，纳臣目泛寒意，手中刀光一闪，一个优美的弧线在空中划过，将那人捅死。
面无表情，纳臣冷静地把隼、尸体、马绑在一起。
前面那人做梦也没有想到后面的同伴已经去见了阎王，还向纳臣询问为什么自己的同伴躺在地上。
纳臣的回答是冰冷的刀锋。
森寒的利刃刺入身体的一刻，那个扎剌亦儿人心中应该有了答案。
然而，一切都已经结束。
纳臣的刀干净利落，绝不拖泥带水，就像寒冬自西伯利亚吹来的西北风，凛冽、冷然、残酷、绝情。
浪子的刀必须绝情。
有情只会害了自己。
擦拭掉刀锋上殷红的鲜血，纳臣见到前面山谷有几百匹马，正是自家的马群。
扎剌亦儿人没有想到会有敌人追来，只留下几个小孩看守。形势极为有利，沉着的纳臣却没有操之过急，他登上高处眺望，证实周围没有敌人。
纳臣再次举起冰冷的刀，用他那简单、朴素、有效、无情的刀法杀光所有小孩。驱赶着马群，带着隼和鹰返回。
如血的残阳下，纳臣回头看了一眼扎剌亦儿人的营地，长长叹了口气。
现在还不是复仇的时候，这个血海深仇只能留待来日。
纳臣是一个孤胆英雄。
他有着武侠片男主角的一切潜质：有勇有谋，有仁有义，背负血海深仇。
《蒙古秘史》中称他为纳臣把阿秃儿。把阿秃儿的意思是“勇士”“英雄”。这样的人怎么能眼睁睁看着亲人们惨死，而无动于衷？
他要复仇。
马群都被扎剌亦儿人抢走，没有坐骑的纳臣很尴尬。正巧一匹栗色的骏马跑了回来，他没有丝毫犹豫，跨上战马，扬鞭追敌。
这时纳臣的头脑已经冷静下来，知道自己一个人无力全歼敌人，他化装成牧马人，去探听扎剌亦儿人的动向。
路上遇到两个骑马的猎人，一人手上拿着隼，一个臂上架着苍鹰。纳臣一眼就看出，隼和鹰都是他哥哥们驯养的。
这两个人中间有一段距离，纳臣面色平静，追上后面那人，与其闲聊。
走到一个拐角处，那人放松了警惕，纳臣目泛寒意，手中刀光一闪，一个优美的弧线在空中划过，将那人捅死。
面无表情，纳臣冷静地把隼、尸体、马绑在一起。
前面那人做梦也没有想到后面的同伴已经去见了阎王，还向纳臣询问为什么自己的同伴躺在地上。
纳臣的回答是冰冷的刀锋。
森寒的利刃刺入身体的一刻，那个扎剌亦儿人心中应该有了答案。
然而，一切都已经结束。
纳臣的刀干净利落，绝不拖泥带水，就像寒冬自西伯利亚吹来的西北风，凛冽、冷然、残酷、绝情。
浪子的刀必须绝情。
有情只会害了自己。
擦拭掉刀锋上殷红的鲜血，纳臣见到前面山谷有几百匹马，正是自家的马群。
扎剌亦儿人没有想到会有敌人追来，只留下几个小孩看守。形势极为有利，沉着的纳臣却没有操之过急，他登上高处眺望，证实周围没有敌人。
纳臣再次举起冰冷的刀，用他那简单、朴素、有效、无情的刀法杀光所有小孩。驱赶着马群，带着隼和鹰返回。
如血的残阳下，纳臣回头看了一眼扎剌亦儿人的营地，长长叹了口气。
现在还不是复仇的时候，这个血海深仇只能留待来日。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（9)
向扎剌亦儿人报了血海深仇的，是海都。
在孤胆英雄纳臣的苦心经营下，孛儿只斤家族逐渐从伤痛中恢复过来，再次有了自己的部众、属民和奴隶。
海都是篾年土敦的长孙，他长大成人后。作为叔叔的纳臣率领各部百姓拥戴他做首领。
做了首领的海都当然忘不了父祖的仇恨，向扎剌亦儿人发起进攻。
扎剌亦儿人战败，被迫做了海都的部落奴隶。
海都的势力越来越大，在八剌合黑河畔建立营帐，周围的各部百姓纷纷前来归附。
海都的迅速崛起离不开纳臣的辅佐帮助，在海都年幼的时候，正是纳臣支撑团结管理这个部落。纳臣是名副其实的奠基者。
智勇双全，武功高强的纳臣有两个儿子。这两个儿子的后裔各自组成一个氏族，兀鲁兀氏和忙忽氏。
这两个氏族弓马娴熟，勇武善战，颇有乃祖纳臣的风范。在成吉思汗时代，南征北战，纵横草原，驰骋欧亚。
成吉思汗麾下悍将，战功累累，威名赫赫的二先锋：术赤台、畏答儿，分别出生于这两个氏族。
海都是成吉思汗的六世祖，有三个儿子：伯升豁儿、察剌孩领忽、抄真。
长子伯升豁儿死的早，次子察剌孩领忽在海都死后，被推举为部落的首领。从此海都的
长子次子两系开始了长达百年的汗位之争（部落首领之争）。
当时中国北方是契丹人的天下，他们建立辽国，与南方的北宋对抗。
在纳臣、海都、察剌孩领忽三代人的努力下，蒙古的各个氏族逐步联合在一起，恢复了斡难河源头和不儿罕山的故地，与契丹人临近。
“领忽”也就是“令稳”，是辽国的部族官。可见察剌孩领忽已经接受辽国的正式任命，成为辽国的“地方官”。
察剌孩领忽的儿子是想昆必勒格。“想昆”也就是“详稳”，是辽国的大部族官。父子两代首领都接受了辽国的册封。
想昆必勒格之子俺巴孩是一个很有能力的人。想昆必勒格死后，众人却没有推举俺巴孩做部落首领，而是推举了另外一个人。
这个人能力出众，智慧超群，德高望重，所有人都服从他，愿意为他效力。
伯升豁儿的孙子——合不勒。
这样部落首领就由海都次子一系转移到长子一系。
正是在合不勒的率领下，孛儿只斤家族迎来了第一个巅峰时刻。
向扎剌亦儿人报了血海深仇的，是海都。
在孤胆英雄纳臣的苦心经营下，孛儿只斤家族逐渐从伤痛中恢复过来，再次有了自己的部众、属民和奴隶。
海都是篾年土敦的长孙，他长大成人后。作为叔叔的纳臣率领各部百姓拥戴他做首领。
做了首领的海都当然忘不了父祖的仇恨，向扎剌亦儿人发起进攻。
扎剌亦儿人战败，被迫做了海都的部落奴隶。
海都的势力越来越大，在八剌合黑河畔建立营帐，周围的各部百姓纷纷前来归附。
海都的迅速崛起离不开纳臣的辅佐帮助，在海都年幼的时候，正是纳臣支撑团结管理这个部落。纳臣是名副其实的奠基者。
智勇双全，武功高强的纳臣有两个儿子。这两个儿子的后裔各自组成一个氏族，兀鲁兀氏和忙忽氏。
这两个氏族弓马娴熟，勇武善战，颇有乃祖纳臣的风范。在成吉思汗时代，南征北战，纵横草原，驰骋欧亚。
成吉思汗麾下悍将，战功累累，威名赫赫的二先锋：术赤台、畏答儿，分别出生于这两个氏族。
海都是成吉思汗的六世祖，有三个儿子：伯升豁儿、察剌孩领忽、抄真。
长子伯升豁儿死的早，次子察剌孩领忽在海都死后，被推举为部落的首领。从此海都的
长子次子两系开始了长达百年的汗位之争（部落首领之争）。
当时中国北方是契丹人的天下，他们建立辽国，与南方的北宋对抗。
在纳臣、海都、察剌孩领忽三代人的努力下，蒙古的各个氏族逐步联合在一起，恢复了斡难河源头和不儿罕山的故地，与契丹人临近。
“领忽”也就是“令稳”，是辽国的部族官。可见察剌孩领忽已经接受辽国的正式任命，成为辽国的“地方官”。
察剌孩领忽的儿子是想昆必勒格。“想昆”也就是“详稳”，是辽国的大部族官。父子两代首领都接受了辽国的册封。
想昆必勒格之子俺巴孩是一个很有能力的人。想昆必勒格死后，众人却没有推举俺巴孩做部落首领，而是推举了另外一个人。
这个人能力出众，智慧超群，德高望重，所有人都服从他，愿意为他效力。
伯升豁儿的孙子——合不勒。
这样部落首领就由海都次子一系转移到长子一系。
正是在合不勒的率领下，孛儿只斤家族迎来了第一个巅峰时刻。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》(10)
合不勒生活在一个特殊的时代。
公元12世纪初，传统的东亚强国契丹人走向没落，东北苦寒之地的女真人刚刚崛起。
辽天祚帝忙着跑路，女真人在后面紧着追，双方都无力照管遥远的漠北草原。如此一来，就给了合不勒一个机会。
他南征北战，东讨西伐，打败蒙古无敌手，统一蒙古各部，被推举为蒙古的第一任可汗。
这便是蒙古历史上大名鼎鼎的合不勒汗。
他重新启用“乞颜”作为自己家族的名称。还记得吗？乞颜是蒙古最早的两个氏族之一，蒙古语意为湍急狂奔的洪流。
抬出这个古老的姓氏，合不勒汗即是要团结刚刚被征服的蒙古各部，也是在给蒙古人植入勇敢、刚强的民族性格。
从阿兰豁阿到合不勒汗都在有意塑造蒙古人的民族性格。
他们没有想到的是，在百余年后，正是这种团结、智慧、勇武、善战、强悍的民族性格，使得后代子孙横扫欧亚，威震天下。
女真人干掉契丹人后，又将矛头指向更南方的汉人。
首先大吃一惊，女真人怎么也没有想到汉人如此不堪一击。灭亡腐朽破败的北宋王朝，
女真人踌躇满志，正做着席卷天下，征服南宋，江南牧马的美梦，却遭到当头棒喝。
这才知道，原来汉人并不向他们想象中那样脆弱。
也有岳飞、韩世忠、吴阶、刘琦那样的猛人。
合不勒汗统一蒙古，在漠北草原崛起，正是女真人与南宋交战最激烈的时刻。当时的金国皇帝是金太宗完颜吴乞买。
完颜吴乞买是金完颜阿骨打的弟弟。
虽不如他哥那般雄才大略，开基立国，也是一位守成之君。
之前，中国北方的老大是契丹人，蒙古人与契丹人挨得近，吵吵闹闹，磕磕绊绊，或许有些仇恨。与女真人八竿子也挨不着，可以说，无仇无怨。
蒙古与金国的深仇大恨，难解难分，那是以后的事。
这时候，女真人就变成了之前的契丹人，双方挨得很近，女真人嚣张跋扈，合不勒汗也不老实，双方免不了要发生流血冲突。
而且多是女真人吃亏。
完颜吴乞买很是头痛，南方战场瞬息万变，胜败难分，考虑到不能两线作战，只好安抚一下蒙古人。
具体的办法——请吃饭。
合不勒汗虽不认识刘邦，也知道这是鸿门宴。
鸿门宴，必是杀机四伏、尔虞我诈。弄不好，尸横满地，血溅头颅。
合不勒生活在一个特殊的时代。
公元12世纪初，传统的东亚强国契丹人走向没落，东北苦寒之地的女真人刚刚崛起。
辽天祚帝忙着跑路，女真人在后面紧着追，双方都无力照管遥远的漠北草原。如此一来，就给了合不勒一个机会。
他南征北战，东讨西伐，打败蒙古无敌手，统一蒙古各部，被推举为蒙古的第一任可汗。
这便是蒙古历史上大名鼎鼎的合不勒汗。
他重新启用“乞颜”作为自己家族的名称。还记得吗？乞颜是蒙古最早的两个氏族之一，蒙古语意为湍急狂奔的洪流。
抬出这个古老的姓氏，合不勒汗即是要团结刚刚被征服的蒙古各部，也是在给蒙古人植入勇敢、刚强的民族性格。
从阿兰豁阿到合不勒汗都在有意塑造蒙古人的民族性格。
他们没有想到的是，在百余年后，正是这种团结、智慧、勇武、善战、强悍的民族性格，使得后代子孙横扫欧亚，威震天下。
女真人干掉契丹人后，又将矛头指向更南方的汉人。
首先大吃一惊，女真人怎么也没有想到汉人如此不堪一击。灭亡腐朽破败的北宋王朝，
女真人踌躇满志，正做着席卷天下，征服南宋，江南牧马的美梦，却遭到当头棒喝。
这才知道，原来汉人并不向他们想象中那样脆弱。
也有岳飞、韩世忠、吴阶、刘琦那样的猛人。
合不勒汗统一蒙古，在漠北草原崛起，正是女真人与南宋交战最激烈的时刻。当时的金国皇帝是金太宗完颜吴乞买。
完颜吴乞买是金完颜阿骨打的弟弟。
虽不如他哥那般雄才大略，开基立国，也是一位守成之君。
之前，中国北方的老大是契丹人，蒙古人与契丹人挨得近，吵吵闹闹，磕磕绊绊，或许有些仇恨。与女真人八竿子也挨不着，可以说，无仇无怨。
蒙古与金国的深仇大恨，难解难分，那是以后的事。
这时候，女真人就变成了之前的契丹人，双方挨得很近，女真人嚣张跋扈，合不勒汗也不老实，双方免不了要发生流血冲突。
而且多是女真人吃亏。
完颜吴乞买很是头痛，南方战场瞬息万变，胜败难分，考虑到不能两线作战，只好安抚一下蒙古人。
具体的办法——请吃饭。
合不勒汗虽不认识刘邦，也知道这是鸿门宴。
鸿门宴，必是杀机四伏、尔虞我诈。弄不好，尸横满地，血溅头颅。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（11）
合不勒汗开启了蒙古与金国延绵百年的仇恨。
到达当时的金国都城会宁府(今哈尔滨阿城)，金太宗与合不勒汗亲切握手，金太宗向合不勒汗致以诚挚的问候，合不勒汗向金太宗致以崇高的敬意。
表面上客客气气，暗地里互相提防。
女真人以抢劫发家，先抢辽国，再抢北宋，富得流油，这时请客吃饭，也不吝啬，山珍海味，美酒佳肴，应有尽有。
合不勒汗毫不客气，甩开腮帮子吃，酒到杯干，大快朵颐。食量非常大，女真人十分惊奇。
原来他狡诈多智，知道宴无好宴，担心女真人下毒害死自己，每吃一会儿，便以上厕所为借口，把吃的喝的都吐出来，然后回去再继续吃，继续喝。
回忆一下，与朋友吃饭，貌似真的是上厕所多的，吃的越多，酒量也好，难道……（此处省略100字）
觥筹交错，喝的正嗨，然而较量才刚刚开始。
借着酒劲，金太宗与合不勒汗谈了几个他关心的问题，希望对方能给出正面的回答。合不勒汗却只顾大口吃肉，大口喝酒，根本不理会这茬。
金太宗并没有生气，微微一笑，准备使出杀手锏：“朕封你做蒙古国国王”。在他想来，这么大的诚意足以打动眼前这个野蛮的草原部落首领。
空气似乎停滞了一秒钟，然后，合不勒汗哈哈大笑，喝了杯酒，去上厕所。
留下尴尬的金太宗，现在，他有些讨厌这个还未开化的野蛮人。
也许确认酒菜无毒，喝高蒙圈了，合不勒汗回来后，在大殿上跳起蒙古舞，跳的嗨时，竟然用手去摸金太宗的胡子，又笑又叫。
这是一个严重的事件，当场便有大臣进谏，杀了合不勒汗。
金太宗也有了杀心，想到南方战事未了，北方若在动荡不安，金国岂不危险，于是他克制了下来
赏赐了一些黄金、珠宝、服饰，便放走了合不勒汗。
不久，金太宗又改变了主意，派遣使者再把合不勒汗追回来。
合不勒汗又不是傻子，哪能跟着回去，杀掉使者，骑着快马跑回蒙古草原。这哥们胆子很大，敢摸金国皇帝的胡子，也因此付出了代价，便是彻底得罪了金国人。
使者被杀，金国人岂能善罢甘休，1139年，金国展开报复。
金国派胡沙虎率领大军讨伐蒙古，兵精将猛，来势汹汹。新兴的蒙古国面临极大挑战，危险重重。
做为成吉思汗的曾祖，合不勒汗打仗很有一手。他没有正面与敌人交锋，而是采取诱敌深入的策略。等待敌人粮尽退兵，率军追击，海岭（今齐齐哈尔西）一战，大败金兵。
如果说，金国是蒙古的第一敌人，塔塔儿就是蒙古的第二敌人。
与塔塔儿人结仇的开始，也是在合不勒汗时期。
合不勒汗开启了蒙古与金国延绵百年的仇恨。
到达当时的金国都城会宁府(今哈尔滨阿城)，金太宗与合不勒汗亲切握手，金太宗向合不勒汗致以诚挚的问候，合不勒汗向金太宗致以崇高的敬意。
表面上客客气气，暗地里互相提防。
女真人以抢劫发家，先抢辽国，再抢北宋，富得流油，这时请客吃饭，也不吝啬，山珍海味，美酒佳肴，应有尽有。
合不勒汗毫不客气，甩开腮帮子吃，酒到杯干，大快朵颐。食量非常大，女真人十分惊奇。
原来他狡诈多智，知道宴无好宴，担心女真人下毒害死自己，每吃一会儿，便以上厕所为借口，把吃的喝的都吐出来，然后回去再继续吃，继续喝。
回忆一下，与朋友吃饭，貌似真的是上厕所多的，吃的越多，酒量也好，难道……（此处省略100字）
觥筹交错，喝的正嗨，然而较量才刚刚开始。
借着酒劲，金太宗与合不勒汗谈了几个他关心的问题，希望对方能给出正面的回答。合不勒汗却只顾大口吃肉，大口喝酒，根本不理会这茬。
金太宗并没有生气，微微一笑，准备使出杀手锏：“朕封你做蒙古国国王”。在他想来，这么大的诚意足以打动眼前这个野蛮的草原部落首领。
空气似乎停滞了一秒钟，然后，合不勒汗哈哈大笑，喝了杯酒，去上厕所。
留下尴尬的金太宗，现在，他有些讨厌这个还未开化的野蛮人。
也许确认酒菜无毒，喝高蒙圈了，合不勒汗回来后，在大殿上跳起蒙古舞，跳的嗨时，竟然用手去摸金太宗的胡子，又笑又叫。
这是一个严重的事件，当场便有大臣进谏，杀了合不勒汗。
金太宗也有了杀心，想到南方战事未了，北方若在动荡不安，金国岂不危险，于是他克制了下来
赏赐了一些黄金、珠宝、服饰，便放走了合不勒汗。
不久，金太宗又改变了主意，派遣使者再把合不勒汗追回来。
合不勒汗又不是傻子，哪能跟着回去，杀掉使者，骑着快马跑回蒙古草原。这哥们胆子很大，敢摸金国皇帝的胡子，也因此付出了代价，便是彻底得罪了金国人。
使者被杀，金国人岂能善罢甘休，1139年，金国展开报复。
金国派胡沙虎率领大军讨伐蒙古，兵精将猛，来势汹汹。新兴的蒙古国面临极大挑战，危险重重。
做为成吉思汗的曾祖，合不勒汗打仗很有一手。他没有正面与敌人交锋，而是采取诱敌深入的策略。等待敌人粮尽退兵，率军追击，海岭（今齐齐哈尔西）一战，大败金兵。
如果说，金国是蒙古的第一敌人，塔塔儿就是蒙古的第二敌人。
与塔塔儿人结仇的开始，也是在合不勒汗时期。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（12）
塔塔儿的起源众说纷纭。
有人说，塔塔儿与女真同一个源流；也有人说，塔塔儿与蒙古有共同的祖先；还有人说，塔塔儿人身体里流淌的是突厥人的血液。
极有可能，塔塔儿与蒙古一样，同出于室韦，塔塔儿要比蒙兀室韦先西迁到漠北草原，与突厥人杂处。
史书中“阻卜”、“阻璞”、“鞑靼”、“达怛”、“达靼”等，都是指塔塔儿。
曾经的鞑靼强盛一时，征服了草原各部，也包括西迁的蒙古各部。因此，其时大漠南北很多部落都被称为鞑靼。
趁着强大的蒙古人崛起前，鞑靼先在历史长河中给自己留下了一个名字。
合不勒汗时期，塔塔儿早已风光不再，不过，也算漠北的一个强部，居住在草原东部兀儿失温河（今乌尔逊河）附近。
蒙古部在塔塔儿部的西北，地理上，塔塔儿距离金国更近，这决定了两个部落各自不同的命运。
起初，两个部落的关系还是比较友好的。
草原各部信奉萨满教，巫师在生活中扮演着非常重要的角色。据说，塔塔儿的巫师最灵验。
合不勒汗的小舅子弘吉剌部的赛因地斤生病，请来塔塔儿的巫师。
令人大跌眼镜的是，灵验的塔塔儿巫师没有治好病，赛因的斤死了。
家属们超级愤怒，认为巫师不怀好心，是故意的。一怒之下，塔塔儿巫师被杀，去见了长生天（蒙古族的最高天神）。
塔塔儿人立刻复仇，攻打弘吉剌部。
合不勒汗的儿子们卷入这场战争，杀了几个塔塔儿的首领。
从此，蒙古与塔塔儿结下血仇，互相攻杀，延续百年，直到成吉思汗时代才完全解决。
合不勒汗死后，俺巴孩被推举为汗。
这便是蒙古的第二任可汗——俺巴孩汗。
俺巴孩汗是察剌孩领忽的孙子。标志着汗位由海都长子一系再次转移到次子一系。察剌孩领忽的后裔组成泰赤乌氏。
后来，正是泰赤乌氏的人抛弃了年幼的铁木真母子，并且试图杀死铁木真。
在与蒙古的斗争中，金国处于下风，他们迫切需要一位帮手。敌人的敌人是朋友，依据
这一原则，他们联合了塔塔儿人。
对待金国的态度上，距离更近的塔塔儿人要比蒙古人柔顺得多，这正是金国喜欢的。
金国和塔塔儿人联合起来，给了蒙古致命的一击。
导致新兴的蒙古和孛儿只斤家族由盛转衰。
塔塔儿的起源众说纷纭。
有人说，塔塔儿与女真同一个源流；也有人说，塔塔儿与蒙古有共同的祖先；还有人说，塔塔儿人身体里流淌的是突厥人的血液。
极有可能，塔塔儿与蒙古一样，同出于室韦，塔塔儿要比蒙兀室韦先西迁到漠北草原，与突厥人杂处。
史书中“阻卜”、“阻璞”、“鞑靼”、“达怛”、“达靼”等，都是指塔塔儿。
曾经的鞑靼强盛一时，征服了草原各部，也包括西迁的蒙古各部。因此，其时大漠南北很多部落都被称为鞑靼。
趁着强大的蒙古人崛起前，鞑靼先在历史长河中给自己留下了一个名字。
合不勒汗时期，塔塔儿早已风光不再，不过，也算漠北的一个强部，居住在草原东部兀儿失温河（今乌尔逊河）附近。
蒙古部在塔塔儿部的西北，地理上，塔塔儿距离金国更近，这决定了两个部落各自不同的命运。
起初，两个部落的关系还是比较友好的。
草原各部信奉萨满教，巫师在生活中扮演着非常重要的角色。据说，塔塔儿的巫师最灵验。
合不勒汗的小舅子弘吉剌部的赛因地斤生病，请来塔塔儿的巫师。
令人大跌眼镜的是，灵验的塔塔儿巫师没有治好病，赛因的斤死了。
家属们超级愤怒，认为巫师不怀好心，是故意的。一怒之下，塔塔儿巫师被杀，去见了长生天（蒙古族的最高天神）。
塔塔儿人立刻复仇，攻打弘吉剌部。
合不勒汗的儿子们卷入这场战争，杀了几个塔塔儿的首领。
从此，蒙古与塔塔儿结下血仇，互相攻杀，延续百年，直到成吉思汗时代才完全解决。
合不勒汗死后，俺巴孩被推举为汗。
这便是蒙古的第二任可汗——俺巴孩汗。
俺巴孩汗是察剌孩领忽的孙子。标志着汗位由海都长子一系再次转移到次子一系。察剌孩领忽的后裔组成泰赤乌氏。
后来，正是泰赤乌氏的人抛弃了年幼的铁木真母子，并且试图杀死铁木真。
在与蒙古的斗争中，金国处于下风，他们迫切需要一位帮手。敌人的敌人是朋友，依据
这一原则，他们联合了塔塔儿人。
对待金国的态度上，距离更近的塔塔儿人要比蒙古人柔顺得多，这正是金国喜欢的。
金国和塔塔儿人联合起来，给了蒙古致命的一击。
导致新兴的蒙古和孛儿只斤家族由盛转衰。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（13）
俺巴孩汗是一个和平主义者。
一个巫师的死亡，导致漠北草原两个强大的部落互相火拼，你死我活。塔塔儿人与蒙古人各有损失，平分秋色，都没有占到便宜。
俺巴孩汗不同于一般粗鲁野蛮的蒙古人，他有一双智慧的眼睛，穿透血腥与杀戮的迷雾，看到了战争的本质。
如此下去，对谁都没有好处，只会增加双方的仇恨。
他意识到需要以和平的方式解决这一争端。
草原诸部实行族外婚，通婚无疑是最好的解决方式，双方都是亲戚了，还打什么打。在帐篷里以最原始也最刺激的形式增进男女间的纯洁友谊，不是更好嘛。一丝不挂，取长补短，又爽又亲近。
为了表示自己的诚意，俺巴孩汗亲自到塔塔儿部，有人说，去把女儿嫁给塔塔儿部的首领，也有人说，去娶塔塔儿部的姑娘。
去做什么不重要，结果是，被绑了。
俺巴孩汗没有想到，女真人比他来得早，不知双方私下里交易了什么。这时塔塔儿人已经心甘情愿做了金国的走狗。
金国的目的是不惜一切手段削弱蒙古。
塔塔儿人不敢擅做主张，把俺巴孩汗送给了金国主子。
金太宗已经驾崩，继位的是的孙子金熙宗完颜亶，这是金国两派斗争互相妥协的产物。
金熙宗在历史上的名声不好，好色、酗酒、杀人、喜怒无常。
这哥们好色有一个特点，喜欢汉人女子，后宫里有很多赵宋公主。
金熙宗不是金太宗，从来不会克制，他的性格是心狠手辣，杀人如麻。
俺巴孩汗被以叛部的罪名惩治，临行前，他悲愤地对身边的那可儿（随从）说：“你回去告诉合不勒汗七个儿子中的忽图剌，我十个儿子中的合答安，纵使十个指甲磨秃，十个手指磨断，一定要为我报仇”。
饶有兴致地看着这个野蛮草原部落首领，听着他死前的哀嚎，金熙宗嘴角上翘，微微冷笑。他有些好奇：这个人快要死了，不求饶，竟然还想着报仇？
随着金熙宗一声令下，俺巴孩汗被残酷地钉死在木驴上。
俺巴孩汗的话仿佛一个诅咒。
金熙宗做梦也不会想到，百余年后，这个诅咒会应验在他的子孙身上。曾经不可一世、骄横跋扈的东亚强国，朝夕之间，灰飞烟灭。
俺巴孩汗是一个和平主义者。
一个巫师的死亡，导致漠北草原两个强大的部落互相火拼，你死我活。塔塔儿人与蒙古人各有损失，平分秋色，都没有占到便宜。
俺巴孩汗不同于一般粗鲁野蛮的蒙古人，他有一双智慧的眼睛，穿透血腥与杀戮的迷雾，看到了战争的本质。
如此下去，对谁都没有好处，只会增加双方的仇恨。
他意识到需要以和平的方式解决这一争端。
草原诸部实行族外婚，通婚无疑是最好的解决方式，双方都是亲戚了，还打什么打。在帐篷里以最原始也最刺激的形式增进男女间的纯洁友谊，不是更好嘛。一丝不挂，取长补短，又爽又亲近。
为了表示自己的诚意，俺巴孩汗亲自到塔塔儿部，有人说，去把女儿嫁给塔塔儿部的首领，也有人说，去娶塔塔儿部的姑娘。
去做什么不重要，结果是，被绑了。
俺巴孩汗没有想到，女真人比他来得早，不知双方私下里交易了什么。这时塔塔儿人已经心甘情愿做了金国的走狗。
金国的目的是不惜一切手段削弱蒙古。
塔塔儿人不敢擅做主张，把俺巴孩汗送给了金国主子。
金太宗已经驾崩，继位的是的孙子金熙宗完颜亶，这是金国两派斗争互相妥协的产物。
金熙宗在历史上的名声不好，好色、酗酒、杀人、喜怒无常。
这哥们好色有一个特点，喜欢汉人女子，后宫里有很多赵宋公主。
金熙宗不是金太宗，从来不会克制，他的性格是心狠手辣，杀人如麻。
俺巴孩汗被以叛部的罪名惩治，临行前，他悲愤地对身边的那可儿（随从）说：“你回去告诉合不勒汗七个儿子中的忽图剌，我十个儿子中的合答安，纵使十个指甲磨秃，十个手指磨断，一定要为我报仇”。
饶有兴致地看着这个野蛮草原部落首领，听着他死前的哀嚎，金熙宗嘴角上翘，微微冷笑。他有些好奇：这个人快要死了，不求饶，竟然还想着报仇？
随着金熙宗一声令下，俺巴孩汗被残酷地钉死在木驴上。
俺巴孩汗的话仿佛一个诅咒。
金熙宗做梦也不会想到，百余年后，这个诅咒会应验在他的子孙身上。曾经不可一世、骄横跋扈的东亚强国，朝夕之间，灰飞烟灭。
《铁血传说——成吉思汗是怎样炼成的》长篇连载（14）
俺巴孩汗死后，蒙古逐渐走向衰落。
那可儿回到漠北草原，将俺巴孩汗的死讯带了回来。所有人都愤怒了，蒙古人最不缺的
就是血性，喧嚷着要去报仇。
他们在斡难河畔举行会议，推举忽图剌为汗。
忽图剌是合不勒汗的第四子，汗位又一次转移，从海都次子一系（泰赤乌氏）转到长子一系（乞颜氏）。
他是蒙古的第三任可汗，也是前蒙古国的最后一任可汗。
希腊神话中有个叫赫拉克勒斯的英雄，力大无穷，神武勇迈，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神。如果这么说，你不知道，我可以告诉你，就是他解救了被缚的普罗米修斯。
西方人称，忽图剌汗为蒙古的赫拉克勒斯。
传说，忽图剌汗是个大喇叭，声大如雷，隔着几座山都能听到。也是个大力士，手如熊掌一般，可以轻松地折断人的脊梁。食量惊人，每天要吃一只羊，喝很多酸马奶。
金国杀死俺巴孩汗，是塔塔儿人送去的。
蒙古有多恨金国，就有多恨塔塔儿。
复仇的烈焰点燃了蒙古人的胸膛，他们攻打塔塔儿部。双方火拼了十三次，没有分出胜负输赢。
一次火拼中，合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑被塔塔儿俘获，如法炮制，塔塔儿人又送给了女真人。
女真人毫不客气，再次把斡勤巴儿合黑钉死在木驴上。
金国欺人太甚，怒火中的蒙古人展开了疯狂的报复。
公元1147年，忽图剌汗率军攻入金国边界，突然袭击之下，金军大败。蒙古掠夺了大量的人口、财产、货物。
女真人是抢劫专业户，干这行起家的，现在蒙古人抢到自己家门口，令他们情何以堪。
于是，金国派出当时的军方大佬都元帅完颜宗弼讨伐蒙古。
完颜宗弼是金的儿子，金熙宗的叔叔，当时独揽军政大权，在国内呼风唤雨，好不威风。他还有一个很欠揍的名字——金兀术。
在女真人看来，都元帅亲自出马，必能荡平蒙古。
事实却大跌眼镜，金兀术败了，还割了二十七个团寨，蒙古才收手。
然而，胜利是短暂的，在金国和塔塔儿部的双重打击下，蒙古不可避免的走向衰落。
滔天仇恨也只能留给后代子孙。
俺巴孩汗死后，蒙古逐渐走向衰落。
那可儿回到漠北草原，将俺巴孩汗的死讯带了回来。所有人都愤怒了，蒙古人最不缺的
就是血性，喧嚷着要去报仇。
他们在斡难河畔举行会议，推举忽图剌为汗。
忽图剌是合不勒汗的第四子，汗位又一次转移，从海都次子一系（泰赤乌氏）转到长子一系（乞颜氏）。
他是蒙古的第三任可汗，也是前蒙古国的最后一任可汗。
希腊神话中有个叫赫拉克勒斯的英雄，力大无穷，神武勇迈，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神。如果这么说，你不知道，我可以告诉你，就是他解救了被缚的普罗米修斯。
西方人称，忽图剌汗为蒙古的赫拉克勒斯。
传说，忽图剌汗是个大喇叭，声大如雷，隔着几座山都能听到。也是个大力士，手如熊掌一般，可以轻松地折断人的脊梁。食量惊人，每天要吃一只羊，喝很多酸马奶。
金国杀死俺巴孩汗，是塔塔儿人送去的。
蒙古有多恨金国，就有多恨塔塔儿。
复仇的烈焰点燃了蒙古人的胸膛，他们攻打塔塔儿部。双方火拼了十三次，没有分出胜负输赢。
一次火拼中，合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑被塔塔儿俘获，如法炮制，塔塔儿人又送给了女真人。
女真人毫不客气，再次把斡勤巴儿合黑钉死在木驴上。
金国欺人太甚，怒火中的蒙古人展开了疯狂的报复。
公元1147年，忽图剌汗率军攻入金国边界，突然袭击之下，金军大败。蒙古掠夺了大量的人口、财产、货物。
女真人是抢劫专业户，干这行起家的，现在蒙古人抢到自己家门口，令他们情何以堪。
于是，金国派出当时的军方大佬都元帅完颜宗弼讨伐蒙古。
完颜宗弼是金的儿子，金熙宗的叔叔，当时独揽军政大权，在国内呼风唤雨，好不威风。他还有一个很欠揍的名字——金兀术。
在女真人看来，都元帅亲自出马，必能荡平蒙古。
事实却大跌眼镜，金兀术败了，还割了二十七个团寨，蒙古才收手。
然而，胜利是短暂的，在金国和塔塔儿部的双重打击下，蒙古不可避免的走向衰落。
滔天仇恨也只能留给后代子孙。