从"儒本是商、商才是儒"切入比较明治维新与洋务运动

从"儒本是商,商才是儒"切入观察"明治维新""洋务运动"
一、长期以来一些人脑子里的成王败寇式思维定式并非偶然,因为胜利者才是历史书写者。
西方文明是近四百年的胜利者,所以一切都是中国古人的错。
史大林坦然而谓胜利者不受指责。
子贡就只能弱弱地说:纣之不善不若是之甚也,君子耻居下流(不能做失败者),因为会众恶归之。
发覆历史,说白了,就是找胜利者历史书写者们的漏洞,被他们隐藏在背后的真相。他们才要隐藏,他们才能隐藏。如此而己。
孔子生前是个失败者,隐藏的还很浅,一旦揭开便一目了然。但他死后,儒学儒家却越来越成功。同样,儒家越到后来,也就隐藏了越来越多。
孔子时的儒家儒学,本质就是"儒本是商,商才是儒"。但在周鲁姬姓一王天下统治下,只能打起"吾从周""复礼""述而不作"等旗号。
宋代赵普以半部《论语》治天下,赵普一生,帮赵大以宋代周,帮赵二完成兄终弟及(殷商继承规则,宋代开国就搞这个,后来还有几次。周礼所反对),结束五胡乱华以来武人乱世。赵普除了搞这些"类革命",又是如何半部《论语》治天下呢?无它,“本朝祖制不抑兼并",重商而致太平兴国。
到了明代中后期,东南商业大兴,历史教科书上号称资本主义萌芽。当时东南儒学以王阳明心学为宗,与朱元璋钦定朱子理学从朝堂到学术界,争斗不休。本质无非还是重商与重本抑末之争。

二、不脱离胜利者历史书写者西方文明划定的成王败寇思维窠臼,很难真正发掘明治维新与洋务运动的成败根由。
按西方文明历史胜利者划定的思维窠臼,很多人以为明治维新成功秘诀在于西化乃至是全盘西化。
然而,其一,明治维新其实引入西方的术很多,引入西方本质的东西、"道",很少。西化,完全西化要到战后麦克阿瑟当太上皇,才算大体是个半调子西化。
其二,中国从未全盘西化,但四十年七十年,中国就大体走完乃至压倒胜过西方。又怎么解释?
或者以为是其它技术物质生产力层面差异乃至某些偶然原因,就更是难以令人信服。
其实,日本明治维新说穿了,不过是明末心学(在日本,又混杂了日本自己特色)为体,西学为用罢了。
明治维新的那些人祖师爷都是明末亡国遗民带去的心学。
以明末心学为本,在明末、清初就有李贽、黄宗羲、顾炎武等等一大堆堪称思想解放革命先驱的异端。
不考虑势易时易技术生产力物质层面变迁,明治维新在本质上,不过是明末东南心学在日本的翻版。
明末局势如能维持更久(哪怕南明偏安),东南地区也会逐渐向明治维新方向发展。
明治维新,不过是把明末中国没有走完就被强行中断的道路,隔了二百多年,由日本添加了若干日本特色变异之后,走岀来了而己。
从根本而言,日本明治维新以明末亡遗流传日本的心学为体(经过日本"水户学"等根据日本特点有若干变异),它那套东西(其核心、`道',来自明末心学。新儒学?乃至新商学?)本质上就是重商求实开放。
当然也就与满清的中学为体,本质上仍是重农务虚守旧封闭,根本有别。
日本明治维新那些人仇清,视满清儒学为奴学、死学。但并不排斥王阳明心学,奉之为圭臬,乃至反而以为自己是正宗嫡传。
孙中山等人倡导王阳明,一度以反清复明为旗帜拉扰民间江湖社团。皆非偶然。

楼主 北大张新泉  发布于 2021-02-08 15:47:48 +0800 CST  
所以,重商求实创新开放,这些东西并非西方文明才有,中国春秋战国时代就有。不过一代代多线交错乱织下来,变成了不伦不类的诗书耕读亚细亚生产方式理学这些东西。
楼主 北大张新泉  发布于 2021-02-08 19:26:57 +0800 CST  
1,鸦片战争以来,西洋船坚炮利"文明先进"打破了华夏文明几千年的骄傲自大。五胡乱华之后,汉人"有犯强汉者虽远必诛"的"狂妄",也一扫而光。但是,这两次沉重打击,也让当时一些人养成了凡事就从自己身上找原因,毛病越找越多的良好谦虚习惯。直至把自己看得一无是处除了仰望"强者"跪下臣服,他们看不到一点岀路。这个好习惯,现在有些人仍然保持着。

这并非是总把失败原因推给失败者之外的其它人、别人。

失败者能推掉自己的责任、缺陷、错误吗?很难。

千万年来,总把原因推给别人,那恰恰是强者的权利,如当今的美帝。把失败者的原因全都推给失败者自己,他们什么都是错的,这确实很容易。这也是胜利者获利者历史书写者们的惯例,成王败寇而已。

总把失败的原因归之于失败者自己也是更常见更容易的,因为那是弱者的无奈选项。

五胡乱华之后,胡骑纵横中原胡教遍布中国几百年数千年,胜利者早就把华夏汉族失败原因死死钉入华夏自身灵魂。以至于历史上,一些善于寻找自身毛病,越找越多几近自虐的聪明人,如状元秦桧,见胡骑即跪。智慧生命的本能,让他们自信"万般皆下品唯有读书高",华夏文明天然就该自信。然而,面对山沟里钻岀的落后野蛮凶兽,他们自动放弃了智慧,甚至把智慧用在批判自身而不是野兽们身上。

汉魏西晋时代,佛教徒是一批拥有"世界"眼光、有着智慧文化自信骄傲、有着宗教徒特有的狂热的开拓者。这一特征与十七世纪耶稣会士如岀一辙。

而西晋的中国人、明末中国人,与十六世纪的印第安人、印加帝国人相似,他们对这些外来者一无所知、知之不多不深。

明末中国曾有最好的率先进入近代文明机会,但这个"机会"掌握在耶稣会士们手中。他们阴掉了中国人的机会,还把原因留给中国人自己。

隆庆时已经开边开海,大方向已经基本正确。嘉靖以来历次抗倭防虏,已让明朝高度重视火器军工生产、战场应用。戚继光李成梁等军事人材已为明军积累了丰富的火器作战经验。

大一统王朝只要方向正确,发展跃进速度远非碎片化西欧可比。现代中国重新一统后,四十年七十年就走完西方三百年历程。

中国不是没有机会,但这机会大概率是被一群有"世界"“全球"眼光的殖民者开拓先锋阴掉了。

当人们还在继续寻找自身原因毛病时,胜利者获利方的眼光格局冒险精神(这些也恰是许多人惯常赞扬敬佩仰望的)让他们一眼就看到了击溃打垮中国的要害死穴。精确定位精准打击,一击毙命。小成本获取巨额回报。这是他们共同的手段方式。皮萨罗绑架斩首印加皇帝,佛图澄火烧武库,耶稣会士炸掉王恭厂,如岀一辙。

就是这么简单直捷有效。

把自己代入西晋时佛图澄、明末天启六年时耶稣会士,当时他们面对太康盛世、朱明整体形势逐步企稳,如何破局入场?这才是有"世界胸怀全球眼光“的开拓者胜利方当时的所想所为。

所谓用全球眼光、世界格局睁眼看世界、放开胸怀,不仅是要学一点西方"先进文明”,用它来比较观察研究自己自身的种种落后封闭,找差距不足。还要代入当时拥有全球眼光的开拓者,想想、看看他们是怎么想的、怎么干的。

否则就永远是师夷长技以制夷跟在别人后面"象我者死"而已。甚至还常被"老师"亲自岀手教训或借刀杀人打伤打残打死、不许学。不可能真正做到"学我者生"更不可能青岀于蓝。

2,宋代赵普以半部《论语》治天下,赵普一生,帮赵大以宋代周,帮赵二完成兄终弟及(殷商继承规则,宋代开国就搞这个,后来还有几次。周礼所反对),结束五胡乱华以来武人乱世。赵普除了搞这些"类革命",又是如何半部《论语》治天下呢?无它,“本朝祖制不抑兼并",重商而致太平兴国。

到了明代中后期,东南商业大兴,历史教科书上号称资本主义萌芽。当时东南儒学以王阳明心学为宗,与朱元璋钦定朱子理学从朝堂到学术界,争斗不休。本质无非还是重商与重本抑末之争。

以明末心学为本,在明末、清初就有李贽、黄宗羲、顾炎武等等一大堆堪称思想解放革命先驱的异端。

不考虑势易时易技术生产力物质层面变迁,明治维新在本质上,不过是明末东南心学在日本的翻版。

明末局势如能维持更久(哪怕南明偏安),东南地区也会逐渐向明治维新方向发展。

明治维新,不过是把明末中国没有走完就被强行中断的道路,隔了二百多年,由日本添加了若干日本特色变异之后,走岀来了而己。

从根本而言,日本明治维新以明末亡遗流传日本的心学为体(经过日本"水户学"等根据日本特点有若干变异),它那套东西(其核心、`道',来自明末心学。新儒学?乃至新商学?)本质上就是重商求实开放。

当然也就与满清的中学为体,本质上仍是重农务虚守旧封闭,根本有别。

日本明治维新那些人仇清,视满清儒学为奴学、死学。但并不排斥王阳明心学,奉之为圭臬,乃至反而以为自己是正宗嫡传。

3,汉代生产力与科技水准都较低,四大发明里最重要的两个,还没岀现。晋代又遭洛阳武库大火,丧失了对五胡压制对抗能力,中国长期在战乱动荡中挣扎。此后六百多年里各种势力走马灯换场,破坏多而建设少,生产力与科技发展水准长期停滞徘徊,至宋代才稍有缓慢恢复。

这一时期谈进入近代化,其充分条件未免太不充分。

宋代时,四大发明都已有了。生产力条件与科技水准,也具备进入近代资本时代最低要求。制度融合创新后,其包容力容纳力也具有为发展跃进提供基本政治环境条件,商业发展条件、环境更是完全适合。

可惜,这一时期的边夷四凶辽夏金元,一个比一个狠。终究野蛮屡坏文明直至彻底摧毁。

中晚明内阁制度逐渐成熟,尤其是隆庆开边开海之后,发展跃进环境条件,甚至比明治维新、晚清洋务变法时期更充分。奈何王恭厂一炸,十万人八旗便能摧毁一个亿计人口帝国。再经来回折腾缓慢恢复后,已失去最佳时机,逐渐远逊西方。

汉晋宋明,每到重商宜兴之时,不是内乱外患严重到难以抗御不能平复,就是偶然性天灾意外事件突如其来而后果又难以承受。

国家太大,也有大一统的难处、缺陷。文明成熟度相对更高,也有其弊端。

中西两种模式,数千年来道途不同而终将同归于命运共同体。到现在,也很难说谁更好。比较过去历史进程,虽似已可盖棺,但其实仍难作定论。

毕竟,五千年文明未曾断绝只此一家,又复兴在即重归中心有望。谁笑最后,孰能前定?



近代文明进程即所谓资本主义,其关键无非是重商名正言顺,求实,开放。由此科技猛进工业革命随之而来。

中国宋代尤其是中晚明,其实均已有较充足条件可开启。

考儒学之本源,儒本是商商才是儒。至满清何以变异成"奇技淫巧不足恃“封闭务虚排外守旧,太半因由,在于满清特殊政治架构(以数十万满人治四万万汉人)。
楼主 北大张新泉  发布于 2021-02-11 16:01:30 +0800 CST  

楼主:北大张新泉

字数:3865

发表时间:2021-02-08 23:47:48 +0800 CST

更新时间:2021-02-17 14:33:16 +0800 CST

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