本人引述一下“金史”“辽史”来佐证。

母弟穆宗，讳盈歌，字乌鲁完，景祖第五子也。南人称扬割太师，又曰扬割追谥孝平皇帝，号穆宗，又曰扬割号仁祖。金代无号仁祖者，穆宗讳盈歌，谥孝平，“盈”近“扬”，“歌”近“割”，南北音讹。辽人呼节度使为太师，自景祖至太祖皆有是称。

太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，讳旻，本讳阿骨打，世祖第二子也。

本人只是转载历史内容，不再加解读......所以帖子是转载形式。

十年春二月，幸鸳鸯泺。金复遣乌林答赞谟持书及册文副本以求，仍责乞兵于高丽。三月己酉，民有群马者，十取其一，给东路军。庚申，以金人所定“大圣”二字，与先世称号同，复遣习泥烈往议。金主怒，遂绝之。

.....辽史本级二十八。

@鲨鱼海 2019-06-09 17:38:58
顺带最后一句，二郎神在北宋 五代十国 就有记载。正史为证，你不服？？扯上金国？？也没法呀
-----------------------------
本人知道二郎神是通过西游记。

小圣在此！

真相是掩盖不掉的......否则会丧失文化根基。

历史真相往往出乎意料的残酷......。

历史是残酷的......不能为了世人接受就搞假历史！

哈哈！！！

《西游记》的出发点就是“石景山（湿经山）”东侧的“离傲国”。

历史真相啊！

辽大康七年卧如寺碑记:

大辽义丰县榆子林西堡，曾家湾卧如院，都维社李守民，武清县南张村，讲经业论沙门行阐撰书。

伏以金容，殄影权方，终于天竺，玉偈流芳。适化被于支祈。自明帝之梦神人，洎摩腾之赍梵策，谛信者，证无生而超三界；偈依者，获不退而净六根，实可谓登觉山之梯隥，运苦海之舟航。福国佑民，其来尚矣。伏维今皇帝璿衡御极，玉斗乘时，程文选入彀之英，恤孤颁省刑之诏，礼乐交举，车书混同。行大圣之遗风，钟兴宗之正体。东韩西夏，贡土产而输诚；南宋北辽，交星轺而继好。位符十号，名契千轮。销剑归农，率土有仓箱之咏；櫜弓弃武，边方无烽燧之虞。百代之间，一人而已。然则妙像遗迹，本资于胜因；福壤精蓝，用恢于善果。所谓正觉可以敷鸿化，睿谋可以集盛缘。斯院也，创建清宁癸卯之年，特兴太康辛酉之岁。南临巨海，北觇连峰，西邻种玉之乡，东俯清滦之郡。闾阎绮合，道路环周，集四众以投诚，顺一同而布政。爰有清弟子守民等，特营净刹，可植福田，虔修六度之因，共结千人之邑。肇从昔构，迄至今成，聚僧徒二十余春，闢法席十五余夏。度木也，取像樟之良；择匠焉，得鲁般之妙。丹梁画栋，烁螮蝀之辉空；缥瓦朱簷，状鸳鸯之接翼。萃之以日力，鸠之以岁功。斤斧挥风，筌绳揆景，右壁降生说法之相，左龛降魔入灭之仪，图地藏之十王，备炽盛之九曜。经营有日，炜烨增华，壮制锦之各乡，变雨花之胜境。其为供也，绘盖幢幡；其为奏也，歌舞妓乐。

灵踪圣概，不可殚纪。但行阐才非敏锐，辞愧刍荛，屡请讬而弗遑，数推让而增惕。滥随部伍，竭伸庸鄙之情；虔发谛诚，聊述赞扬之颂，谨为铭曰：“觉皇西灭，像泽东传，身化百亿，威震大千。应现不测，微妙难诠。爰有清信，能兴胜缘，特营香刹，大树福田；访奇採异，极巧穷妍。经营有渐，轮奂增鲜，殿安宝相，廊祕金编，沈檀香馥，钟梵声联。信解无愧，贞珉常镌，历劫非坠，永世弥坚。神功不朽，亿万斯年。”.......唐海县（曾归属滦州）曾家湾卧如院毁于解放前。

@土民心实 2020-05-27 16:40:53
《西游记》的出发点就是“石景山（湿经山）”东侧的“离傲国”。
-----------------------------
两界山原型是唐山市区大城山东侧陡河东岸的“亮甲山”此地西距湿经山（石景山）400华里。

在此！