人类文明探源，从《山海经》的建木说起
将上述北极天穹动态星图汇集到一张图内，我们就能看到一个玄妙的“宇宙时钟”：
北斗以北极星为中心作周日视运动，1小时左旋约15度，24小时转约一周，大致为一个昼夜。斗极宛如一个挂在北天的大钟表，不过只有时针，没有分针、秒针，运转的方向与普通钟表正相反。
天穹北斗七星“时钟”-2
北斗以北极星为中心作周日视运动，1小时左旋约15度，24小时转约一周，大致为一个昼夜。斗极宛如一个挂在北天的大钟表，不过只有时针，没有分针、秒针，运转的方向与普通钟表正相反。
天穹北斗七星“时钟”-2
由于地球每天自转一周，同时又环绕太阳毎年公转一周，因此，北斗七星钟返回相同位置的时间，每天会提早约4分钟，一个月提早约2小时。换个比较容易理解的说法就是，北斗在原始位置上，每天会多左旋约1度；一个月多左旋约30度；12个月多左旋一周。简言之，北斗每天左旋约361度（360.9857度）。
掌握上述规律，如果在每天相同的时间观察北方星空，那么由北斗七星的指向和方位，就可以判断节气的变迁，从而把它当成月历使用。
掌握上述规律，如果在每天相同的时间观察北方星空，那么由北斗七星的指向和方位，就可以判断节气的变迁，从而把它当成月历使用。
好啦，了解了天北斗极的视运行规律，我们现在就可以手持牙璧、模仿古人“癸天度时”啦。
让我们先来熟悉一下北斗七星与北极星的称谓。
据汉代《春秋纬•运斗枢》载：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
北极星，古人称“北辰”。现在的北极星为“勾陈一”。
让我们先来熟悉一下北斗七星与北极星的称谓。
据汉代《春秋纬•运斗枢》载：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
北极星，古人称“北辰”。现在的北极星为“勾陈一”。
首先，选一个天高气爽的夜晚，先找到北斗星与北极星。在北半球，形状特殊的北斗七星，除了在冬天，都很好找。找到七星构成斗勺状的北斗以及斗勺（古时称魁）前沿的“璇”和“天枢”两星，由勺底的“璇”至勺沿的“天枢”向前延申5倍左右的距离，那便是大名鼎鼎的北极星了。
然后，左手（也可右手）拇指、食指挟持牙璧，中指稳定。将牙璧孔心对准北极星，调整眼部与牙璧的间距，以北斗“天枢”星将露出齿牙外延为准。
用牙璧齿牙找准并记录下“天枢”星在黄昏后的起始位置，那么整个夜晚，都可以通过“天枢”星在牙璧上旋转的角度（癸），推算出占圆周的比值（名），并按一天12时辰的比例关系，大致确定夜间的时辰了。
然后，左手（也可右手）拇指、食指挟持牙璧，中指稳定。将牙璧孔心对准北极星，调整眼部与牙璧的间距，以北斗“天枢”星将露出齿牙外延为准。
用牙璧齿牙找准并记录下“天枢”星在黄昏后的起始位置，那么整个夜晚，都可以通过“天枢”星在牙璧上旋转的角度（癸），推算出占圆周的比值（名），并按一天12时辰的比例关系，大致确定夜间的时辰了。
通过牙璧“问天”（夨），我们就清楚了天穹斗极的变化状况，领略了上苍“神旨”。有了“天道”，我们就可以像巫觋或酋长那样，“数法日月星晨，敬授民时”了。
怎么样，当一把祭司是否觉得很神秘，又很有成就感？
若有，这就对啦。我们要知道，与后世巫婆的装神弄鬼不同，这种“沟天同地”、造福万民的天文活动，才是上古巫觋兴盛的实质。
怎么样，当一把祭司是否觉得很神秘，又很有成就感？
若有，这就对啦。我们要知道，与后世巫婆的装神弄鬼不同，这种“沟天同地”、造福万民的天文活动，才是上古巫觋兴盛的实质。
2001年，成都平原金沙遗址（BC1300-1046年），“太阳神鸟”金箔被发掘。
此金箔整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，镂空技法。内层，12条旋转齿牙，圆周均布，呈漩涡状；外层，由四只形状相同，首足前后相接，且与内层漩涡逆向飞行的候鸟构成。整个图案似一幅现代剪纸，线条简洁流畅，极富韵律，充满强烈的动感，具极强的象征意义和无尽的想象空间。
该文物，已被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。其图案也被国家文物部门定为中国文化遗产标志。
此金箔整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，镂空技法。内层，12条旋转齿牙，圆周均布，呈漩涡状；外层，由四只形状相同，首足前后相接，且与内层漩涡逆向飞行的候鸟构成。整个图案似一幅现代剪纸，线条简洁流畅，极富韵律，充满强烈的动感，具极强的象征意义和无尽的想象空间。
该文物，已被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。其图案也被国家文物部门定为中国文化遗产标志。
百度百科“太阳神鸟”：关于其文化寓意的说法，主要有以下两个大的方面。
其一，学术界认为，金饰中心图案很像一个喷射出12道光芒的太阳，外层的4只飞鸟极似神话传说中的“负日金乌”，都与太阳神崇拜有关，所以其主要寓意了古蜀时期的有关“日、月、鸟、象牙”崇拜等宗教崇拜。
金沙遗址出土的“太阳神鸟”，首先，从直观上就形象地显示出古蜀人崇拜太阳等宗教崇拜的象征意义和神话色彩。图案内层的中心是一个顺时针定转的漩涡状造型，并且带有12条弧形齿状物，中心的这个漩涡既象一个旋转的火球，又象一个正在运转着的太阳；它的12条弧形齿状物，既象12道燃烧着的火苗，也象太阳发出的12道光芒。“太阳神鸟”的中心喷射出一道道火苗旋转着的太阳，表现的正是古蜀人对太阳和太阳神的崇拜和讴歌。
其一，学术界认为，金饰中心图案很像一个喷射出12道光芒的太阳，外层的4只飞鸟极似神话传说中的“负日金乌”，都与太阳神崇拜有关，所以其主要寓意了古蜀时期的有关“日、月、鸟、象牙”崇拜等宗教崇拜。
金沙遗址出土的“太阳神鸟”，首先，从直观上就形象地显示出古蜀人崇拜太阳等宗教崇拜的象征意义和神话色彩。图案内层的中心是一个顺时针定转的漩涡状造型，并且带有12条弧形齿状物，中心的这个漩涡既象一个旋转的火球，又象一个正在运转着的太阳；它的12条弧形齿状物，既象12道燃烧着的火苗，也象太阳发出的12道光芒。“太阳神鸟”的中心喷射出一道道火苗旋转着的太阳，表现的正是古蜀人对太阳和太阳神的崇拜和讴歌。
其二，它所体现的科学内涵也极其丰富，也反映出金沙文化中的历法等科学知识，表明它与古蜀人所使用的历法等科学有关，是古蜀时期先进的历法等科学知识的体现。
“太阳神鸟”含有的历法等科学知识就体现在它的飞鸟和太阳芒纹的数量上。“太阳神鸟”中飞鸟和太阳芒纹的数量分别是4和12，这并不是巧合，而是历史发展的必然。它们表示着特定的含义：外层4只逆向飞行的鸟，每只鸟对应3个月牙，不多不少，不偏不倚，恰好说明每只鸟代表一个季节（3个月），4只飞行的神鸟代表着春夏秋冬四季轮回。也说明古蜀人已经有了四时的概念。它内层的12道旋涡状光芒，既象一根根象牙，也象一轮轮弯月，表示一年十二个月周而复始。4只飞鸟与太阳及12道月牙运行的方向相反，也形象地显示出岁月的流逝，四季轮回、年年月月周而复始。（百度百科毕）
“太阳神鸟”含有的历法等科学知识就体现在它的飞鸟和太阳芒纹的数量上。“太阳神鸟”中飞鸟和太阳芒纹的数量分别是4和12，这并不是巧合，而是历史发展的必然。它们表示着特定的含义：外层4只逆向飞行的鸟，每只鸟对应3个月牙，不多不少，不偏不倚，恰好说明每只鸟代表一个季节（3个月），4只飞行的神鸟代表着春夏秋冬四季轮回。也说明古蜀人已经有了四时的概念。它内层的12道旋涡状光芒，既象一根根象牙，也象一轮轮弯月，表示一年十二个月周而复始。4只飞鸟与太阳及12道月牙运行的方向相反，也形象地显示出岁月的流逝，四季轮回、年年月月周而复始。（百度百科毕）
不知道学术界的专家们眼神是否出了问题，太阳光芒何时成了涡旋放射状？咨询一下“孙大炮”就会明白，他们图腾的12道太阳光芒，为啥不弄成涡旋状而弄成直线放射状？世界上存在光芒会涡旋拐弯的太阳吗？我想，在此问题上，专家们这回真错了，错大发了。
此文物中心呈涡旋状的不是什么太阳，而是围绕北极星旋转的拱极众星，也就是前述的所谓“斗极”。
因此，“太阳神鸟”金箔应正名为“斗极神鸟”金箔。
“斗极神鸟”金箔，是古人“众星拱极，天道左旋”最完美的诠释，是斗极“建四时，均五行，移节度，定诸纪”的形象表述。
退守巴蜀的东夷崇鸟部族先民，以四鸟（使四鸟）寓意主司“四时八节”太阳历，即“春秋分、冬夏至、立春夏（启）、立秋冬（闭）”四季八个节气的四个神祗，尊“天道”左旋；以十二个旋转齿牙昭示“地支纪时”，尊“地道”右旋。
“斗极神鸟”金箔，生动地再现了远古人类“众星拱极，天道左旋”的宇宙观以及“四季轮回、周而复始”的朴素哲学思想。
因此，“太阳神鸟”金箔应正名为“斗极神鸟”金箔。
“斗极神鸟”金箔，是古人“众星拱极，天道左旋”最完美的诠释，是斗极“建四时，均五行，移节度，定诸纪”的形象表述。
退守巴蜀的东夷崇鸟部族先民，以四鸟（使四鸟）寓意主司“四时八节”太阳历，即“春秋分、冬夏至、立春夏（启）、立秋冬（闭）”四季八个节气的四个神祗，尊“天道”左旋；以十二个旋转齿牙昭示“地支纪时”，尊“地道”右旋。
“斗极神鸟”金箔，生动地再现了远古人类“众星拱极，天道左旋”的宇宙观以及“四季轮回、周而复始”的朴素哲学思想。
正如《左传•昭公十七年》所载：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。”杜预注：“上四鸟皆历正之属官”。孔颖达疏：“分至启闭立四官，使主之。凤鸟氏为之长，故云：四鸟皆历正之属官也”。
为呼应“何为丑”的主题，在此我们先做一个小结：牙璧若是“确时辰、定四季”的计时器，那么，“丑”字便是手持牙璧，“癸度天时”的天文测绘活动。
咱们不是说“丑”字是手持“斗玑”的象形吗，上面由玉璧扯到牙璧，由牙璧又扯到璇玑，这个“斗玑”到底是个什么东东？
一般论述，总是要做些拓展、延伸和归纳的。好吧，咱们这就开始聊聊，到底什么东东是“斗玑”？
咱们不是说“丑”字是手持“斗玑”的象形吗，上面由玉璧扯到牙璧，由牙璧又扯到璇玑，这个“斗玑”到底是个什么东东？
一般论述，总是要做些拓展、延伸和归纳的。好吧，咱们这就开始聊聊，到底什么东东是“斗玑”？