千年衣冠一落索
鞋好像是人类最后穿上的衣饰
一个地方越是现代化就越是多的人穿鞋子
“光脚的不怕穿鞋的”这样的民谚最近才失传
这句话一直到几十年前，大概是改开初期都还是成立的
人类的脚掌大概是至今为止最没必要装饰的部位。。。
下一个大概是手了，指甲就是不用劳动的人养来告诉大家自己不是劳动者的。。。
一直到宋朝，还有皇帝不喜欢穿鞋袜
最近《清平乐》主角赵祯就是，上朝才穿，下朝马上脱掉
这个习惯让人类学家配合《王子与贫儿》的故事看一定会给出不少建设性的读后感来
而赵祯也因此有了一个很受平民喜欢的神仙的绰号：他被说成是赤脚大仙下凡
一个地方越是现代化就越是多的人穿鞋子
“光脚的不怕穿鞋的”这样的民谚最近才失传
这句话一直到几十年前，大概是改开初期都还是成立的
人类的脚掌大概是至今为止最没必要装饰的部位。。。
下一个大概是手了，指甲就是不用劳动的人养来告诉大家自己不是劳动者的。。。
一直到宋朝，还有皇帝不喜欢穿鞋袜
最近《清平乐》主角赵祯就是，上朝才穿，下朝马上脱掉
这个习惯让人类学家配合《王子与贫儿》的故事看一定会给出不少建设性的读后感来
而赵祯也因此有了一个很受平民喜欢的神仙的绰号：他被说成是赤脚大仙下凡
人类是什么时候变成裸猿Naked Ape的？
这个确实是漫长的自身演化达成的吧
直立、使用火、使用工具和褪毛孰先孰后不知道，人类只有组合出各种猜测来
而这个时候、思想是否发生还仍旧不知道，有种说法是人类开始能够捕杀大象以后，一次性可以获得多日的食物，于是有了大量的闲暇时间，闲出思想来了。
好，先放过思想。回到衣饰。和人类身体的演化最相关的人类文化无疑是衣饰
人在自然状态下，无疑是以裸体开始的。
而我们现在观察到的初民无一不是具有下体的衣饰，或虎皮，或茅草
也不乏没有饰物的例子。。。这块遮羞用品看着应该是一切衣饰的起源
顺着人类现在的思想，我们会觉得它是遮羞的，现代语汇里没有其它的词汇
可是人类学家大概不会那样认为。那块饰物应该不是遮掩羞处用的
而恰恰是夸张自己的性器官用的。今天的问题提完，先给大家一点时间消化一下。然后开始讨论吧。
这个确实是漫长的自身演化达成的吧
直立、使用火、使用工具和褪毛孰先孰后不知道，人类只有组合出各种猜测来
而这个时候、思想是否发生还仍旧不知道，有种说法是人类开始能够捕杀大象以后，一次性可以获得多日的食物，于是有了大量的闲暇时间，闲出思想来了。
好，先放过思想。回到衣饰。和人类身体的演化最相关的人类文化无疑是衣饰
人在自然状态下，无疑是以裸体开始的。
而我们现在观察到的初民无一不是具有下体的衣饰，或虎皮，或茅草
也不乏没有饰物的例子。。。这块遮羞用品看着应该是一切衣饰的起源
顺着人类现在的思想，我们会觉得它是遮羞的，现代语汇里没有其它的词汇
可是人类学家大概不会那样认为。那块饰物应该不是遮掩羞处用的
而恰恰是夸张自己的性器官用的。今天的问题提完，先给大家一点时间消化一下。然后开始讨论吧。
保暖、美观都是现代人的观念
而尤其是保暖，出现得太迟了
美就产生的早许多，因此更加接近人类装饰自己的最初意愿
这个时候想到食物好了，饱腹这种需求必然早于美食这种需求的，不是么？
而美味/坏味道的观念又帮助了人类在选择食物的时候不中毒、确实能够获得能量
所以美这个观念大概是和获得能量这个需求是双生的，共赢的。。。
人类学家对美味的理解莫过于李维史托了，他说：人要觉得一个食品好吃、必须先要觉得它好。。。
把这个公式推导到衣装上来，恐怕可以帮助我们获得对衣饰的更一般答案。。。
先吃饭去啦，回来继续讨论
而尤其是保暖，出现得太迟了
美就产生的早许多，因此更加接近人类装饰自己的最初意愿
这个时候想到食物好了，饱腹这种需求必然早于美食这种需求的，不是么？
而美味/坏味道的观念又帮助了人类在选择食物的时候不中毒、确实能够获得能量
所以美这个观念大概是和获得能量这个需求是双生的，共赢的。。。
人类学家对美味的理解莫过于李维史托了，他说：人要觉得一个食品好吃、必须先要觉得它好。。。
把这个公式推导到衣装上来，恐怕可以帮助我们获得对衣饰的更一般答案。。。
先吃饭去啦，回来继续讨论
我们的历史和海外是两个路数
我们的社会学/人类学也是两个路数
应该说各有特色吧。。。但是问题是。。。我摸不清国内的路数了
比如说到市场上找参考书，基本上只能找到海外学者的书了
国内的似乎路都走尽了
我们的社会学/人类学也是两个路数
应该说各有特色吧。。。但是问题是。。。我摸不清国内的路数了
比如说到市场上找参考书，基本上只能找到海外学者的书了
国内的似乎路都走尽了
正装2
出自河南禹县赵大翁墓壁画。夫妻俩穿正装。宋代女子喜欢穿对襟。既不是左衽又不是右衽的那种衣服。叫做褙子，穿着褙子必须走路稳健，不能疾行，否则难看，衣衫也容易凌乱。现在穿汉服的多，却很少见到褙子，有的话值得多看两眼。
小笼包的那个短袄已经短到褂子的程度了，看着象是民国初年的格式。戏剧里穿这身出现的
出自河南禹县赵大翁墓壁画。夫妻俩穿正装。宋代女子喜欢穿对襟。既不是左衽又不是右衽的那种衣服。叫做褙子，穿着褙子必须走路稳健，不能疾行，否则难看，衣衫也容易凌乱。现在穿汉服的多，却很少见到褙子，有的话值得多看两眼。
小笼包的那个短袄已经短到褂子的程度了，看着象是民国初年的格式。戏剧里穿这身出现的
褙子看着应该是凤冠霞帔的帔的简化版。凤冠霞帔是盛装，有仪式才会穿。
上文的壁画里的那个女主人穿的就是二者之间，落葬的盛装也该穿着才对
中国传统的汉服该是襦，汉朝男女都着襦穿裙。襦是有衽的问题的，马王堆出土汉服
马王堆壁画：
根据出土汉服以及壁画复原的人物造型：
上文的壁画里的那个女主人穿的就是二者之间，落葬的盛装也该穿着才对
中国传统的汉服该是襦，汉朝男女都着襦穿裙。襦是有衽的问题的，马王堆出土汉服
马王堆壁画：
根据出土汉服以及壁画复原的人物造型：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
这个时候，金就是从土里挖出来的
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
这个时候，金可以见火而化的。。。而且大概不是融化，而是氧化。。。
这个时候，金就是从土里挖出来的
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
这个时候，金可以见火而化的。。。而且大概不是融化，而是氧化。。。
最后一种劳动服，就是这样的了：
宋代王居正的《纺车图》
衣服要足够短，这样行动的时候就不会碍事。这身衣服也出现在各种其它劳作的场面里
掌握了盛装/便装/劳作服的分别以后再来看《清明上河图》，里头谁是劳作者谁是正装会客的是不是一目了然了？
宋代王居正的《纺车图》
衣服要足够短，这样行动的时候就不会碍事。这身衣服也出现在各种其它劳作的场面里
掌握了盛装/便装/劳作服的分别以后再来看《清明上河图》，里头谁是劳作者谁是正装会客的是不是一目了然了？
盛装：仪式+；会客O；工作场合O：举例：朝服/凤冠霞帔
正装：仪式O；会客+；工作场合O：举例：长袍/褙子
工装：仪式O；会客O；工作场合+：举例：货郎装/短衫
古代不会乱，现代则因为缺乏仪式，所以盛装一般会租借。结婚的时候办下的三件套其实算是缩水的盛装，可以作弊在工作场合继续穿。女生的旗袍还有机会出客穿穿，婚纱因为现代的婚纱制作工艺比较成熟可以用很低的价格买到，大概会变成收藏品。
PS：休闲装其实正在代替仪式的装束。穿着运动衫去运动场，已经成为了新的仪式和社交场所了。
正装在会客和工作场合都可以穿，但有些地方的工作伦理是便装也一样可以。比如美企允许穿牛仔进公司。
台湾作家的回忆录里提到各省人家里做客最喜欢去上海人家。上海人家里的女生在家都穿旗袍。别的人家的女生在家穿睡衣的。。。当然，习惯会变，上海刚通地铁那会儿就能在地铁里见到穿睡衣上车的夫妇。。。而至今穿着睡衣出来逛街也还是很普遍的。
疫情期间我穿着睡衣在家办公很久，觉得越来越没有仪式感，后来还是换成便装来上班的。感觉披挂了一下，进入得了角色
正装：仪式O；会客+；工作场合O：举例：长袍/褙子
工装：仪式O；会客O；工作场合+：举例：货郎装/短衫
古代不会乱，现代则因为缺乏仪式，所以盛装一般会租借。结婚的时候办下的三件套其实算是缩水的盛装，可以作弊在工作场合继续穿。女生的旗袍还有机会出客穿穿，婚纱因为现代的婚纱制作工艺比较成熟可以用很低的价格买到，大概会变成收藏品。
PS：休闲装其实正在代替仪式的装束。穿着运动衫去运动场，已经成为了新的仪式和社交场所了。
正装在会客和工作场合都可以穿，但有些地方的工作伦理是便装也一样可以。比如美企允许穿牛仔进公司。
台湾作家的回忆录里提到各省人家里做客最喜欢去上海人家。上海人家里的女生在家都穿旗袍。别的人家的女生在家穿睡衣的。。。当然，习惯会变，上海刚通地铁那会儿就能在地铁里见到穿睡衣上车的夫妇。。。而至今穿着睡衣出来逛街也还是很普遍的。
疫情期间我穿着睡衣在家办公很久，觉得越来越没有仪式感，后来还是换成便装来上班的。感觉披挂了一下，进入得了角色
兽皮和草裙更符合历史吧？夏威夷和大溪地，波利尼西亚人，衣饰算是最简单了吧？
记得欧洲人绕好望角来亚洲的时候遇到过当地人，都说是最原始的了。他们几乎没有饰物，但是会在大腿上缠牛筋。牛筋似乎对他们而言是一种财富。
记得欧洲人绕好望角来亚洲的时候遇到过当地人，都说是最原始的了。他们几乎没有饰物，但是会在大腿上缠牛筋。牛筋似乎对他们而言是一种财富。