有一种力量，冥冥中，逼迫我写下去。几次想要放弃，却始终无法做到。虽然，我知道，我只是一个草根，如此而已！
一、秦人的起源哪里？
自从开写《大秦风云传奇》以来，秦人来源于哪里，就始终萦绕在我的心里。《大秦风云传奇》已经停写很久了，有一天这个问题有一次跳进我的脑海里。按捺不住，在网上搜了搜。关于秦人起源的答案有十几条之多。有一个叫盟军少将的家伙说，秦人最初定居于甘肃与陕西之间，历史记载是智人北迁的一支（这支人聪明,体形矮小，好战现在的日本人就和这支人一样）最初定居山东地区。一个叫秦中政的人说，秦人是华夏族西迁的一支。还有人说，根据他的姓和图腾崇拜可以断定秦人早期的居住地应该位于现在山东和苏北一带，是东夷人的一支。东夷人很早就向西方展了，如犬丘，这个地名来在犬夷，这是一支很早就向西迁移称的东夷人。秦人可能与这支东夷人有较大关系。但是也有人认为秦人是在周初反抗周人的东夷人，失败后被周人强行迁到了西方。
关于秦人的起源，史记是这样记载的，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”可见，要想探究秦人起源，还需要从秦人的女性先祖女修说起。
关于女修，《史记·秦本纪》只有“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”区区二十来个字的记载。她是何时出生的？出生后住在什么地方？其后有没有迁居？长大后嫁给了什么人？均无记载。还有人说她是颛顼的女儿。但不论她是颛顼的女儿还是颛顼的孙女儿，和颛顼有着一定的关系，却是确定的。考察一个人的身份及家庭住址，如果不能知道她的，可以从她的父母或祖父母查起。
颛顼（zhuān xū）（生卒年月不详），中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。玄帝，在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘（今河南濮阳）。可见，颛顼的的主要居住地应该是穷桑、商丘、河南濮阳这三个地方。关于河南商丘与河南濮阳，我们自不必说了。那么，穷桑在今天的哪里呢？
关于穷桑究竟是今天的哪里，有人说是今天的山东曲阜，也有人说是山东日照。那么，这两个地方，究竟哪里才是呢？说实在话，我不喜欢掉书袋，但说到这里，也不得不掉一下子了。关于穷桑，《周本纪》张守节正义：“黄帝自穷桑登帝位。”《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜。”看来，穷桑至少不应该和曲阜是一个地方，否则，就不是黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜了。排除了穷桑就是现在的山东曲阜这一推论，剩下来的，也就只能是日照了。
关于穷桑就是现在的山东日照，《拾遗记》记载，“穷桑者，西海之滨。”又，《尸子》云：“圣人之身犹日也。”“日五色，至阳之精，象君德也。五色照耀，君乘土而王。”再云：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色互照穷桑。”意思就是，少昊帝本身就像太阳那样能发出五色之光。而“日五色互照”是“二日的光色相互照耀”之意，这“二日”，一指真正的太阳，二指少昊帝。“日五色互照穷桑”是“二日互照于穷桑之地”的意思。而古人把太阳升起之地定在山东东面的古东海之滨，即今“日照”地区，故知少昊帝的治所也在日照，“日”与“昊”是在日照地区互相照耀。这就说明“穷桑”在今山东日照地区。颛顼帝的足迹在今山东日照、曲阜，以及河南的商丘、濮阳之间。秦人的起源，似乎也离不开这个范围。

@13325128191 二、秦人与帝颛顼究竟有没有关系？
说到这个问题，我们且不说帝颛顼这个神话人物在与不在，我们且来说一下史记上所说的这个“苗裔”究竟是什么意思。“苗裔”，其意思，指的是子孙后代。 王逸 注：“苗，胤也；裔，末也。” 朱熹集注：“苗裔，远孙也。”照司马迁他老人家的说法，女修是帝颛顼的子孙后代！
这一下子，就支远了。
我们还是炎帝黄帝的子孙后代呢——炎黄子孙么。
不管是古代人还是现代人，一旦功成名就了，就想给自己找个名人做祖先。唐代有窦建德，非要自称自己是汉景帝太后父安成侯充之苗裔。实际上呢，却是贝州漳南的一个农民。明代有朱元璋，先是非要和宋代的大儒朱熹扯上一点关系，后来发现朱熹家的族谱写得很清楚，不大好扯，就在《明太祖实录》里杜撰自己的祖先是颛顼，而颛顼又黄帝的后裔。 于是乎，就显出了自己的出身高贵。谁说秦人不会这么做呢？
所以，从这一点来说，女修究竟与帝颛顼有没有关系，有多大关系，还说不定呢！
写到这里，我的脑子里又蹦出来一个问题——女修这个人物究竟在不在呢？

三、吃了鸟蛋就能生下孩子？
中国的历史，一向重男轻女。一提到男人，往往会把他的祖宗八代都介绍的一清二楚。而提到女人时，往往会一笔带过，寥寥数语，简单到不能再简单。关于女修，史记中仅有，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”这一小段的描述。其余，关于女修的生平，何时出生的，生前做了哪些事，死后葬在了哪里，均未作描述。这不由得使我产生了一丝丝疑问。煌煌史记，上百万字，女修之前的帝颛顼、黄帝、少昊等都是男的。女修之后的大业、伯益、非子也都是男的，为啥单单就出现了女修这么一个女的？
当然，有男人就有女人，每个男人的背后都隐藏着一个女人。每个男性先祖的背后，都有一个女性先祖。如黄帝有嫘祖、昌仆，帝喾有陈锋氏女、娵訾氏女，尧有女皇，舜有娥皇女英。但无论是嫘祖也好，娥皇女英也罢，之所以提到她们，要不就是为了以她们为背景阐述别人的英明，要不就是阐述这个女人生了什么孩子，生下的孩子是多么了不起罢了。如五帝本纪黄帝记中提到嫘祖、昌仆时是这样说的，“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”而之所以提到娥皇女英，也只不过是以此来证明尧帝的知人之明罢了。对于他认为不是十分必要提起的女子，往往一笔带过，或者提也不提。如提到帝颛顼时，就是这样说的，“帝颛顼生子曰穷蝉”。就好像没有女人，帝颛顼自己也会生孩子似的。
所以，可以这么说，整个史记其实就是关于男人的历史。
这说明了什么呢？
这说明了至少从五帝始，中国早已迈入了父系社会。这说明了母系社会已经衰亡了。这也间接地说明了女修在整个秦人发展延伸过程之中的重要地位。
那么说，太史公为什么要在如此众多的男人之中突兀地提到一个女人呢？
我们还得从史记中所记载的那一小段话来分析。我们把这句话分成两段来分析，其一，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”哦，也就是说，整个秦人繁衍过程之中，翻遍所有的先人，也就女修和帝颛顼有着那么一点点关系——苗裔。虽然也才只是苗裔，八竿子打不着的关系，却也比啥关系没有强吧。至少能证明我们秦人也是根正苗红的不是！联系到窦建德与朱元璋的做法，啥意思，你还不知道么？其二，“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”哦，女修根本没结过婚。没结婚就生下了孩子。未婚而孕，哪里来的男姓当家人？但是，这里来了疑问了，真是没有男人就生下了孩子么？真是吃了一颗鸟蛋就能生下孩子么？
查遍了整个有文字记载的历史，我也没查到大业的父亲是谁。但我敢断定，大业一定有父亲。而且他的父亲一定不是一只鸟，只不过暂时（或永久）不知道是谁罢了。
这不由得使人产生了一种联想，大业的父亲到底是谁呢？司马迁为啥不在史记里进行记载呢？

四、大业的父亲到底是谁？
关于大业的父亲到底是谁？司马迁为啥没在史记里记载？我想，也无非以下几个原因：其一，司马迁也想写来着，只是苦于没有资料，没法写，也只能不写；其二，司马迁手里也有零星的资料，或至少是传闻，但苦于不好下笔，就没写。
为什么不好下笔呢？第一，那个人可能身份极其低微，披露出来，有损秦人的颜面；第二，那个人要么身份极高，又做了不该做的事，披露出来，面子上不好看。写到这里，我自己都开始笑话自己了。太史公为了阐述史实，连正在当权的汉武帝都敢得罪，为什么不敢得罪已经死了那么多年的秦人先人呢？
这个理由说不通。那么说，也只有一个理由可讲了，司马迁在记载史记的时候只有那么一点线索或者传闻，女修吃了鸟蛋生下了大业，也只能这么写了。
但他这么写的时候，心里就真信么？
他是否也和我一样，一边写，一边在心里也打了一个问号呢？
吃一颗鸟蛋真的能生下孩子？大业的父亲到底是谁？为什么就没有只字片言的记载？这其中到底是掩藏着什么秘密？
按照一般人的逻辑，一件事儿，必须在心里埋藏一辈子。要么就是这件事儿不能说，说出来太丢人！要么就是真的不知道，说不出来是谁。
那么说，这件事情的当事人女修，是真的不知道孩子的父亲是谁，还是明明心里知道，却打死也不能说呢？
这个问题恐怕没人能回答的出来，除了女修自己。而女修已经去世了几千年了。也就是说，这个问题注定会成为不解之谜。然而，即便是如此，也不妨碍我们利用有限的历史资料进行以下合理的推理。首先，根据史记的叙述，女修是帝颛顼的苗裔。也就是说，她是一个贵族家的女儿。一个贵族家的女儿，深宅大院，僮仆众多，被人强奸了，且还不知道那个人是谁的几率不大。那么说，这场欢爱，极有可能是女修自愿的。她爱着那个男人，为了保护那个男人，到死也没说出他的身份。不论别人怎么问，她咬紧牙关，就是一句，只不过是吞了一个玄鸟蛋而已。
吞了一只玄鸟蛋就怀孕了？这话谁信！
眼看着女儿的肚子越来越大了，越来越掩饰不住了，为人父母的女修父亲母亲却越来越坐不住了。女孩儿家家的，还没有结婚，就大了肚子，这话要是传了出去，可是好说不好听啊！眼看着女儿的肚子越来越大，女修的父亲母亲如坐针毡，坐卧不宁，几经催逼追问，女修却始终咬紧牙关，只说自己只不过是吞了一个玄鸟蛋而已，死活不肯说出那男人是谁。老两口儿几经商量，不得不横下一条心来，软求硬吓，催逼女修拿掉这个孩子。
你做了这等丢人现眼的事儿，自己不嫌丢人倒也罢了，你也得替你父亲想一想呀。就他这个身份，这件事儿要是传了出去，你叫他今后可怎在人前做人呀？母亲数度劝她不听，已经开始语带哀求了。
哼，你净知道护着她护着她，看看，孩子都让你给惯成了什么样子？父亲不满地望了一眼母亲，对女修说，我不管他是谁的，这个孩子，你不能留下。否则，我今后还做不做人了？今天，就今天，必须叫张妈把他处理了！
女修坐在那里，低头盯着自己微微鼓起来的肚子，一句话也不说。眼看着父亲撂下这句话，就要走出门去了。突然从身后说了一句，你们要是把他拿了，我就死！
女修的非婚生子大业终于生了下来。看着新生婴儿粉嘟嘟的面庞，蹄蹄蹬蹬的小胳膊小腿，原先坚持要把他拿掉的女修父亲母亲，竟又不由自主地改变了主意——竟不约而同地对外宣称，这个孩子是女修吃了一颗玄鸟蛋生下来的。我们的外孙，他不是私生子，是我们部族的保护神，玄鸟大神的儿子！
可就在他们把风散出去不就，另一件诡异的事情发生了！

五、秦人和殷商人有什么关系？
颛顼帝后期，以颛顼帝为首领的部落联盟，和处在河南新乡一带的共工氏部族发生了一场大战！战争的原因，是共工氏不敬天。屯土造田，挖土为渠，使共工氏一族旱涝保收，改变了自然规律。这场大战的结果是，导致共工氏头撞不周山而死，他的后人为了给他报仇，挖开了黄河，导致河水泛滥，淹没了整个华中地区。颛顼部族被迫西迁，将首都签到了今天的河南濮阳地区。颛顼帝迁都不后不久，就去世了。把部落首领的位子传给了帝喾。帝喾承接帝位不久，娶了有娀氏之女简狄为次妃。简狄和其他两个妃子三人行浴，见玄鸟堕其卵，取吞之，因孕生契！
如果说上次女修怀孕，还是一个人，空口无凭的话，这一次简狄怀孕，身边儿还有另外两个证人！
三个女人，众口一词，叽叽喳喳向世人宣扬，吃玄鸟蛋是可以生下孩子的，我们可是亲眼所见的！而且那三个女人还是帝喾的妃子，这不能不让人相信。吃了玄鸟蛋，确实是可以怀孕的。
再说了，这话连高高在上的帝喾都相信了，谁还敢不信呢？
于是乎，便开始有无数不满现状的女子，开始四处寻找玄鸟蛋来吞食了。希望以此与她们心中的玄鸟大神发生某种联系，一举改变自己的命运。
当然，她们没有怀孕，只不过是感到了丝丝腥膻而已。
这个契就是后来殷商人的祖先。契长大后辅佐大禹治水有功，封为契玄王，尧称帝时做为司徒，封地“商”（今商丘）做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，民间尊他为“火神”。大业长大后成了辅佐帝舜的十大名臣之一，被舜任命为刑法官。大业的儿子伯益长大后辅佐大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。这其间，是不是有什么巧合呢？