神风说易《转载》

i 神风。。。。[时用断占法]浅说《易经》卦辞、爻辞。

太极两仪分明暗,大家请将易界看。
尽管形势无限好,怎奈大师把易乱。
争抢办班说弘易,实质骗钱耍手段。
函授分开初中高,特训外加弟子班。
级别分类价不同,数百几千或上万。
面授更比函价高,变化多端为哪般?
钓鱼诱饵在钩端,专钓易友把钱赚。
不怕财多来坏印,易德只当口头禅。
野鹤算卦四十载,方留卜书一增删。
今人学易才几年,写出资料堆成山。
公婆理论说不清,纸上言兵创新谈。
读者误认是真经,破书百卷无进展。
著书教人测彩票,美其名曰是真传。
问你为何把书卖,不留自得几百万。
人生光阴能几何,买书容易读书难。
若读你书不应验,金钱白搭时不还。
写书简单卦难断,入门容易精通难。
所谓高手实少有,不信你就试试看。
若求十人算应期,应期不验九个半。
不是周易非科学,而是攀登高峰难。
相信凡事有定数,并非人人可高攀。
谋事在人成事天,自然规律说了算。
若是人人都成仙,人类定会乱一团。
天地规则不可违,大道无私阴阳转。这是老朽在易经论坛看到的文章,野鹤算卦四十载,方留卜书一增删。今人学易才几年,写出资料堆成山。不单今人易注多得不可胜数,古人易注也有好几千矣。或者有人问?神风,今何为也,你也来搞一套纸上言兵写书吗?非也。最多者易解,最难者易解,因为专业研究《易经》的专家太多了,老朽只敢说。。浅说《易经》卦辞、爻辞。断占法罢了。皆是随宜之说,言尽于诚,量力而为,力尽而止罢了。新进学者但能随其所堪,任力所能,则浅处由之可通,深处也可由之此阶以为入,日9则渐入佳境,入其堂奥矣。雅识方家也可广见闻,益神志矣。故但凡易学概念,诸家义例,皆略而不谈。诚多矣,安可画蛇添足于其间。
但凡所说事例卦例,皆为事实,非为虚构或者事后比附,若有疑问者,可观老朽在论坛数月所占断之卦例,则知老朽不必行如此下作之事也。
今引其例,非为自高其事,实其事例可以和爻词相互印证也。陴学者可对卦爻词有更深了解也。又今人学易,多注重6爻阴阳和五行纳甲法,学成而自满,自谓已得,不复进求余法,于余法无喜乐之心。或畏难不前。是殊为可惜,圣人所说,事事皆具深情,物物皆非苟设,若以为纳甲法已足,以为卦辞、爻辞无大用畏难不习,则未免太过小视牛刀矣。
忆吾昔在学地,苦矣。无师友之助,悲矣。乃四方行学寻师,问之以易道,9而知皆问道于盲也,盲者非不欲手指之正途,惟其自己亦无所知,则其所指皆非,误人子弟多矣。吾知天下之大,明珠暗投之同悲之士多矣,[争抢办班说弘易,实质骗钱耍手段。函授分开初中高,特训外加弟子班。级别分类价不同,数百几千或上万。面授更比函价高,变化多端为哪般?
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 01:32:00 +0800 CST  
*。论时用。。。。。
虽然说古人作易事事皆具深情,物物皆非苟设,但无非也就是时宜之说而已。就以64卦卦辞、爻辞而来说,也不过是古人随宜书写,特就[时宜]之姑就之辞罢了。故吾说其为[时用],因其时而用也。3国时何【】疑易中9事,后请益于管辂而9事皆明,此时义即是其一。64卦,64卦时也,震卦。。恐惧之时也。随卦,从就之时也。蹇卦,蹇难难行之时也。离卦,依附之时也。讼卦,争讼之时也。。。。。。这本来不是什么深奥的问题,[要说明白的是,老朽在这说的本来就不是什么深奥的学问]
这是古人因应特定时机情境而写就的占卜文辞,欲后人寻省易了也。[当然是观卦象而写就,观卦系辞,卦下无文,易道不显也。今天我们不谈这]故如果占卜事情时,如所卜的事刚好和这些特定时机情境吻合的话,那应机而断,自可应验如神矣!
吾常常见卜人但凡卜必纳甲法,往往所卜之事卦爻辞都回答得明白如画了,其人往往好象视而不见,又用纳甲法大推一番,这是老朽迷惑不解的。,随宜取用罢了,但用必纳甲,就太泥了。
要知古人所写的卦辞、爻辞是基于几千年前的占卜实践经验而写,其准确度可想而知矣!!。。。。。。
常常见到很多作者的门面话。。。。什么本书成书时间仓促,有关理论的详细运用,未曾全面披露,相信有心者定能从中窥其真谛。,什么祖传秘法。。。什么今朝看得此书,胜过十年苦读。
不要相信这些鬼话,但得应机而断4字,就胜其多矣。
例如[。。。一日与客谈易,适另一客人有事而来在旁听,其人说;不过是观颜察色而已。吾笑说;尔但心想一事,吾试卦之。卦成,
[得震卦6爻发动。]
上六爻辞说。。。震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。
据震大《象》曰:洊雷,震;君子以恐惧修省。
于是吾笑对其人说。。。。是尔与友朋遇恐惧事也,然尔自无恙,朋其当灾也。[        震不于其躬,于其邻也]。。其人说。说得太对了。遇车祸也,与友2人同在车上,自己无恙,友差几亡也。
又一次吾正被人接往外办事在车上,一易友来电说:近日本市打击取缔各类网吧,付近乡镇已取缔了和我拿了同一种牌照的网吧[是学生学习类牌照]。无一得免。明天市里面的人就到我处了,你看有什么办法可避过此事。吾说:吾实无法,你卜一卦过来看看。未几其来电说:卜得[得震卦6爻发动。]

上六爻辞说。。。震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。
震君子以恐惧修省,以其恐其网吧被取缔也,此即是所卜的事刚好和所卜的卦的特定时机情境吻合。于是告诉他说:按象,众皆得难你得免,又何疑乎。过了2天他来电说:一如所言。我得免,众皆取缔。昨天吃饭时我单位领导有事在外,叫我代他陪客吃饭,我到饭店时才知所陪之客就是那市里来的人。饭中那些人说也非是必定尽取缔,留1亦无不可,只恐多而滥罢了。故而得免。故说应机而断,自可应验矣!但凡大恐惧时卜得震卦,时义断之可矣。
或者问,爻辞说婚媾有言。你断时何故视若无睹。这是易辞,其上下文不必相连;此是古人在观象系辞完毕后,又特从婚媾角度观象别系一辞也。若从天气角度,又要另系一辞矣。
或者有人说,震6动纳甲法就是世持财,动化子孙回头生,故无事。那下面说一说震2动兄弟动克世持财吧。

有事。。下次再说。。
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楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 01:38:35 +0800 CST  
1……寅月!应友人邀在其家小住,夜出外吃饭,饭后吾发觉手机不翼而飞.正暗自气闷\,特—人开玩笑:师何不早卜知此,则盗无由得便!听毕觉汗颜!乃说当卜之看是否有可回之理!得震卦二爻动,吾喜言当七曰后傍晚可寻回
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 01:49:39 +0800 CST  
其爻言:震夹厉\,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得.今言丧贝而被盗跻至高地,事与爻吻合无间矣!断之可矣!席中诸君皆非宵小,不可能盗.只途中—人过来搭讪,最是可疑,...因吾来自外地!友人即唤上数人外出寻找其人!第二天拭到耶人,我于是客气说,借去之手机旨请见还!言在家充电,当下午还你.时不疑有它!又过二日不见还机,又寻到其人,其说实无法可还,机已卖,买主有事至惠城,数日才司回,后拖至第七天下午五点多才把机拿回,只因为其人此时才回归\爻虽说勿逐,七日得!如非力寻,必不可回如果以纳甲法卜,则兄弟动化进神克世财富!兄临月旺动!必不可回矣!举其例是想说明,不能凡卜都用纳甲法,—定要区分何种兆象更吻合我事,,即用何法,不可泥也!,其实吾习易之初,所习即纳甲法,,久而有疑,乃习卦爻词!!后来又发生—件事,就改变了吾研易之路了!—次至师兄家中...虽有师兄,实无师傅也....师兄善奇门.....时有一客至其家中占事!—般人占卜大都会交待欲卜何事,只是
此人虽再三问之皆不肯明言,其卜得解六动!吾时见室中有易林—书,顺手翻阅后间:君欲至效外寻找挖掘宝藏乎?客听大惊失色坐中站起激动问?宝藏是有吗?继而又间:你是怎么知道的?当时吾内心也大吃一惊,因为是平生第一次用易林占卜,不知其神验竟如此!后来研易精力也就主要放在易林上,:
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 01:53:51 +0800 CST  
*其实每个习卜的人只要卜的事多了,都会有了自己的感悟.比如卜婚卜得需卦有几十次了,卜运气卜需又卜了几十次了,事后对比,就会得出经验了!有些高手,只要你一卜出卦,就马上断占吉凶了!其实外行着很神,但因为卜师卜同—卦同一爻卜同一类事已有数次经验,故吉凶早已心中有数,胸有成竹了!也许会有人说:每天卜的肘辰,曰都不同,怎会胸有成竹?这是相对卦爻辞,或取象占断时,—般而言无需考虑这,吉凶即可别!比如讼卦=爻,凡卜,下者必败无疑,又.称...昨夜偶砚马来亚版主一观点,很有同感,就\是其占卜时无须求卜者摇卦!现今这种状况,卜必求事人亲卜,亲朋代卜(,是论吉凶大象吗?如卦辞?爻辞?一一此处读者发问)
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:00:32 +0800 CST  
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是论吉凶大象?怎么说呢?吉凶夫象彖词其实已说得很明白了,只是随宜解说,浅处说,说得太过了,初习卦爻词—时很难接受,冰冻三尺,非一日之寒,比如古一富翁,见人三重之楼美矣!尤其是高上之层尤杪,于是请匠人造之,乃见匠人造基起第一层,富翁说:吾要的是第三层,尔起第一层为何?学易也如此,本无—夕而就的空中楼阁!例如:在论坛有客发帖\最后说:有谁可明确地告诉我,此流浪犬有人收养吗?其卜得屯六爻动!吾断:此自犬近期无人领养也!傍之观者必有疑之者也!疑吾词出无故,以屯卦初至五颐,此五连互之用也!拙其发动于颐养之外,则收养者何未??但凡此因,故欲就基础而言之,习者但能由基处起之,至熟习,自能机锋相触,天籁自鸣矣!
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:07:30 +0800 CST  
.也许有人奇怪,何以说只—爻之辞?如高岛?吾自去年初至论坛几曰,即见易友卜终生卦,时卜得明夷初,四爻动,占言:谗父妄雄,家莫为宗,子西父东,败困不福,为身作凶!当时易友只发—字给我:准!后此易友每每卜其父事,相仇也!吾初拟其词,思之久矣!亦反参古筮例之,古人卜得明夷—爻动言:归为子祀,以谗人入,其名为牛!....吾占断事多矣!不能无差!然生平所历,多离奇曲中者,若具言之,则见者不免惊怪为作伪,事后比附!吾何敢言之?偶然路过此,见群贤咸集,气氛也很好,都是谦谦君子,能见容吾之异调之音,故也\一就多言了!吾—生习易之根砥,大概以卦,爻词,易林,纳甲法为要,梅花数次之!今之卜者,以易林参占者较少!!其实但凡卜一事,吾多观易林是否吻合其度,若是则易林断之.若非则再考虑其它.—般说来,若吻其机趣情境,易林最为不可思议也如神!初学可用,老成者也可用!其词已写就,大大方便后人!!例如:一日游何仙姑庙,,见几位老先生论道,吾就处傍听,以吾时最为年少,亦非此h众人之故友,故其言不恭矣!轻年少者也!其乃大谈什么大.,间吾:风弟以为然否?吾言:诸君言远难知虚实难以别,,若能知此庙一小时间当发生何事,则吾易知易了也!其时五位老先生皆不敢再说什么!时吾起身欲去,陈老对吾言:莫非你可知庙内—小时内当有何事?至此,无可避之矣!即起卦,牛摇,用的是—分银币.得:蹇之坤!占曰:当有—大众客来,然庙里各位先生一无所莸矣!时众皆疑之,以庙平常耒人多三三两两,多为—二人!且夏日骄阳似火,何来众客之多??若客来之者众,则岂无—二人求神问卜?
若有人求神问卜.则非—无所莸可知!!断毕吾欲归,只几位先生留住吾,欲证其事也!四十分钟过,众见无—人耒,戏言:或者来之众者,蚊子多故?又过五分,山门外见一大客车前耒.一人言!:赶快敲钟迎客,.吾言:既无所莸,,何急?但见车在庙门前停下,客下车,约四十人许.于庙里转看—圈.五分钟左右,皆上车而去!实游客或赶时间之故也,—无所莸.尤奇者竟然禾一香也未卖—束.吾问:刚才所占断若是乎?众皆言:实有[其事!其林言:兔聚东孰,郡犬俱猎,围缺不成,无所能莸!故占断如是!非吾易学水平高,实是焦氏取象,已出神x入化矣!铽钟书言:怎样用易林占卜的方法已失传!实是过论,但凡手b摇,时间卦,皆可参考.或问:易林词四千余,则在外不便!实是,吾曾背之,年少时可背得二千余数!今不复矣!]回复 47# 神风
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:10:12 +0800 CST  
.有孚惠心,勿问元吉!吾卜佛祖曾卜得此爻.实是好句!但凡益卦,三爻,六爻都非好爻!友卜岁运得益卦三爻:益之用凶事,无咎.有孚中行,告公用圭.因其卜时上一年财运非常享通,今新春又卜之.吾言:益者,受益之象,然益之用凶事,实遇凶事而别人来拯济也,告公用圭?求人济已,告贷借钱之谓也.恐五月间,人事已非矣!后其五月贪污东窗事发.为还钱不惟家财耗尽.还借了高利贷.实其凶岁也!近日—人来代卜,言其兄今年做包工头是否可发,又言其兄搞这已十几年,听起似财大气粗,惜爻辞泄露天机矣.断言:此是人求人救济以度凶年之象!大财就不必论了!后其反馈,其兄实是借贷度曰.后又回告,资金无着,项目然昨日黄花.,不得已放弃?.故益六爻之外.,三爻亦不吉!益之反损也"!!扳虽不美,惟不吉之事喜其可减损之.!故其四爻言:损其疾,使遄有喜.无咎!....吾初欲专心攻克占卜采数号码,乃避人事纷扰,客居在外,\初房东夫人不知,见天天足不出户,后既知之之,则言欲卜其兄长之子,即其父亲家中之侄子/身体如何?卜得损之四爻:断言:无大碍!其—听即疑问吾言?:无大碍?吾答:虽得疾,然已近愈.故说无大碍,又问:不知何年可婚?乃又摇之.得睽六爻故恐 45# 惠芳兰影
睽六爻:睽孤,见豕负涂,载鬼一车.先张之弧,后说之壶,匪寇,婚媾,往遇雨则吉.....此时心大悟言:尔侄或已婚矣,若非则本已有女友至论婚嫁之地步,然因误会故分开,尔侄因之得精神病矣!其听毕,始惊讶言:连这也可知啊?此事断无人知,家丑不外传也.故卜其身体,,实是和女友已定婚期而反目,后得精神病,事实上今己从精神病院刚回,忧虑之,故尔才卜.吾—向知睽六爻有精神变异,妄自乱想之象!见豕负泥,`实见对方可丑也,载鬼—车!实是乱想至无中生有也!然若非其卜身体在先,实不敢断此也,亦无此杪悟矣!吾见人卜感情事卜此爻多矣!大柢都可去误会而和好!此是往遇雨则吉,洗却尘埃之想之心之妄想罢了!故子担心后人不察,于六小象提示:遇雨之吉,群疑亡也!大概此卦,最验感情会分开事.屡屡中验,卜感情事得此,不必拘泥纳甲,日辰.爻断可矣!大概此卦此爻,最验感情因误会而分开而后和好事!此卦亦然!习者多留意记录,即知吾言不虚!假如尔还只是菜鸟,卜此亦可断而神验矣!此六爻吾第一次卜之时还是初学,当时—人住在山中,人来问卜,欲往女友家提亲.—卜,得此爻,其人说:待会就去女方家!时无经验,但知书言,无实证,则虚理易差,不敢自信矣!记得当时正好连日绵绵小雨,当时对来人说:爻又言,往遇雨则吉,君今去正值雨,吉.婚可成!明天其人来山中复:l、言去时都是毛毛小雨.是否雨不够大?当时不能答之,初学就是这样,谁都要有个过程!又言其去提亲亲,女友是支持的,可是去到女友父不单把礼物扔出门外,后来还拾—大石伤其右足.时才明爻言先张之弧,引弓攻韦击也!又思爻言后说之壶.恐是卮遗以酒,共饮也.故劝其不要放弃,,卮断续得知,其女友因家人态度决绝,其心亦变,出花城其姑处避其人,后此人不舍追至其处,二人同居,奉女成婚.至其女七八岁其岳父才认其这女婿,然历时十年矣!,此十年中,卜此卦多矣!有了大量的实证对比爻词,纳甲,益知卜感情卜此不必看纳甲矣!!—曰无事去看—易师,有—女客来问事,吾心知不妙,,,因吾亦在场,若其有个闪失,吾亦无颜也.乃避之内堂起—卦!还未出来,就听此女客和易师争吵!易师二字表达表达失当,_因为其人不习卜,灵媒也!吾欲了解其中之故也!其言女西向之屋不吉祥!女则/力争其必无西向之室.,吾出见女\忿欲去,,乃言:听我—言,去留请便!女停,吾言::尔家实无它事,只丈夫受媚人之惑常在外留宿耳!女听毕不觉间已泪留满面!!:言:非我要争执,师傅但能言此,,钱不用论断少不了!吾!岂敢受之!其言:我当离婚否?卜之得睽五爻爻言:厥宗噬肤,往何咎?此爻卜感情事代表接吻和好.噬者咬也,咬肤,非接吻而何?吾言:不可也,此筮义示人当和好去误会也!女言:实是,他已向我表示悔意,当时拼命吻我!!/今日来不过是心意难平,欲寻师解释引导而巳!—未收其银两也!其去而复回,拿—纸言:望签—名留念!又见古人论二爻动则言如何取爻,吾常遇此问题,比较常用的方法就是取吻合吾所卜之事之卦爻为主,余爻为辅,或者舍弃不用有时二爻并合解释,但观事机,难述成法!…—日弟卜桃花运…得二四爻动,断曰:此请新遇故也当遇旧识旧爱再续前缘之兆!或于小道处遇之!!后如爻二所言,遇主于…巷!其四爻言:睽孤,遇其元夫,交孚,厉无咎,.见人释元夫,,每每释元为大,吾此以为释初姑较为合义,故言请新遇故!,初始竞写成初姑了!,
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:17:57 +0800 CST  
.只是睽卦三爻,鲜有成事者,其爻虽巳俱言其难,又言无初有终,但实事证之,无有吉利者,若论追求异性,所见皆败北而归!_若问人际关系类亦可用.…或言:载鬼—车!吾曾见文章谈易,证明易讲鬼神!这问题不知是否可在此讨论—二?若其不当,但请版主删去无妨.因其有无事无实证,各执—回复 52#词,一日家中来客,支支吾吾间说起,其女儿读六年级了,常常手无故作痛,时无故又足作痛,常—痛则趟地大哭!医之半年!患如故!吾不敢接口.吾少说此!怕人误会此为神棍!吾处风俗,人喜问神婆.但去者即不管有理无理,十去十个都言鬼神作u崇,哄人财物!只吾母言:这些事当找神婆!找吾儿何用呢?平时恚就看不惯这些仙婆,只是人各有志,各行其道!今此—说,不知者当执吾母之言为]口实,其学易之君子,失其尊严矣!特吾婶,又是—仙婆!:本地之称谓:若知必又大谈其什么先师,可达什么界.吾时考虑此,言:吾试卦之.若可分析则说,若卦象迷蒙,当另请高明!无法啊!先留退路!殊无把握也!卦成!吾高兴得很,以卦象甚明,吻合吾—向校验其卦是否可信之理,吾言:是你们家有小孩出生日亡,今从南来,求祀之故.择日送之可愈.其夫妻=人答言:实有其事,以下午亡于产日,偷偷丢到南方河里去了.后择曰送之,其病立愈,今其女已长大成人,未闻复发者,当时月内,其人来拿—红包,给吾:必须收下,要不心理不放心,怕不敬女儿病不见好也!可怜天下父母心.此是吾生平第一次因卜受人钱财. 神风
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:19:47 +0800 CST  
i其虽然不能直接证明鬼神实有,但间接却可知其中必…有其不为人知之缘故又其另一次更为奇怪,堂妹得疾,不过腰时有痛而已,特其母说堂妹家有鬼!其时堂妹已出嫁,堂妹从小耳濡目染,但知其但人来则此言,故如何肯信!特过来询问决疑!时得:贲之坤.时吾大吃—惊,,即言:今实有其事,,时吾即拿—愣严咒给她,言不必过虑,不过以防万—,若有是咒,终不能为害,特其鬼守门,非为妹你.恐来寻你大伯而去!时间不觉已下半年,妹之伯,,即其夫之哥好端端才三+未来岁之青壮年人得急性肾病,已赴羊城,恐其数日会去.吾接到家人转来之话.考虑再三,只好回复另请高明"!后请—风水师,急至其家,大摆其局.,又未来电告诉我,其伯病己全愈,,年终|又复闻复发,数日内传来赴告.竟已别人间矣!死生有命?何不去尽人事乎?吾向知其林之神验有不测之神验!做好事也不容易啊,只因其时事前,吾已作一事成毕!反得其辱.寸心已冷!作为占卜者,决疑者,引正道者也,向不敢贪财务得,只是有些人,见卜师,有回复 53# 神风
/不取分文,即或神验,亦轻之矣!若花大
钱财,则以为必好!尚利弃义之世,夫复何言?尤其若为灵媒之家,则易与卜家私下较量,吾—向不想过问此,难有好结果也!堂妹母家,数代行此!若非不得已!终不行占卜.吾行卜重者,易林也,初用,终难以把握,但年久,终晓其用之要,!但为卦意,若与卜者心意接洽,则事必十中其八九.若所答似牛头不对马嘴,如卜灾,不谈灾,卜婚,其词不言婚.则不可强推牵合,以翼其验也!吾断占有时浍河会用肯定语,如:必升无疑!内难遁逃无疑!,何敢如此?即综合—卦前后反伏!尤其是所卜之卦与心意如有呼应!则知其当验无疑矣!
奇何为综合_卦前后反伏?个人认为凡卜得—卦,比如卜得节卦五爻!即节之临.则要观其反卦涣之观!有时甚r至要看旅之逼,参伍以观,以决定从那—个卦分析!古人说本卦为事始,变爻为事终"!姑不论其对错,应该说可以以遇卦为主断,亦可以以变卦为主卦断..或有人以为吾言不经!背道!其实左氏—早有言:震之离,即离之震!不分也!故吾断占,若变爻与吾所卜之事吻合无间,即取变爻\之卦为本卦.用纳甲亦然.故有时吾用变卦为主,纳甲取用神.父兄财官,全变矣!:比如论坛—个例子:言学校群架死一人,卜得:家人之贲!以贲者文饰之道!故断占实取贲五爻推!不以遇卦为重也!老朽此论,有必要交代一下依据.吾每见人占卜,占此应彼或卜远应近,卜近应远.故都会亲占—卦一方敢相信!—次求卜人卜得未济三爻动.即未济之鼎.!吾又卜之得:鼎之未济"吾觉奇怪!又卜得:末济之鼎!吾思之!神爻不乱发!居常遇到[b此种现象!吾恍然而悟,卜得未济之鼎,或者卜得鼎之末济,无二]回复 [url=http://www.zhouyiworld.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=2414189&ptid=190411]54#[/无别也!故必非要异于先贤,标新主异.实是由实占中得知.学者当思其故也!url] 神风
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:25:23 +0800 CST  
.成书之文,必不至此!只其说尽在书外,散见诸古籍文献!终非完璧!幸其要还存,实不幸之大幸!若纳甲,林词皆亡!易徒有其躯了!纳甲能大行,幸b]回复 55# 快乐老仙 者

实其法严谨可靠!有法可依!实大宗之法也!各版主深明其要矣!吾但试言之,如有可采之处,则采之.如无则姑妄言之,姑妄听之可矣!易友有言在前:若学你书不应验,金钱白搭时不还还!但观吾言,不过白搭时间而已!金钱嘛,不费一文"笑"相信各位,看而无收莸,相信亦能原谅老朽矣!大概易书著述者,若非有实践占卜经验者!则乱弹琴了,比比皆是.往往滥芋充数,蒙混过去,以少有人精通之故,亦成砖家矣!若请教其卜法,则言:善易者不占"吾浅见—人而已,不知古往今来有何位不占之易学名家?可服人心否?必言京管,推崇备至何解?非惟只可寻章摘句,徒弄文墨"更通实务!预知将来,以决得失去留于前路,而不迷惑于吉凶悔吝之途矣!
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:26:42 +0800 CST  
.—日看一卦爻辞书,作者忘矣!无甚可观.见论家人初爻,爻言:闲有家,悔亡!特其解释从文字入手.虽不言象!解亦精切,—般解释为防止邪恶,故保有其家!特作者言:闲,从木从门,门中—木,门栓也,防止邪恶入户也!—家之室,初则门;吾见疑门者,很多也会卜得此爻!则代表此门[很吉利,莫信风水师言,又大折b]回复 57# 神风
拆其门,徒费金钱也!前说断得房东侄子精神病故,其

惊怪莫名,不曰又带—妇人来,言是其挚友,欲卜其宅.言:要前往看看宅子吗?吾知若不观看,其人未见过卜法,难兔误会!问明不远,即前往,入其门,到大厅!见其夫下楼来迎,吾言可矣!即归!其妇问:不必上楼?观厨?观房?吾言:此事可有可无!大概总以为必罗盘—开,钱财拿未已成习例吧!话说回来,吾认为卜师风水师收取—定财物是合理而必须的.不然人轻之以以为儿戏也!回归卜得家人—爻!吾言,:室家俱安,只其门户发动,非无故'此答只言大门吉利,不招祸患!妇言::我丈夫作看如何?,按家人王爻得正,未敢以决,复占—卦,得需之四爻动.断言:不过饮食失调,肠胃有病而已!此时妇言:正是丈夫肠胃有病,数年矣!请了风水师,言…大门不吉,!拆与不拆,难其定夺!故来卜也!同她:医生何说?,言:与先生同,其实我们也不必听医生言己知,夫在外几年在工地,喝的都是饮料.故有此疾!今不拆门矣!过半月余又来,言探望云云!
楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 02:28:55 +0800 CST  
??!如此妙文!竟无知音乎????

楼主 古人2016  发布于 2016-02-16 17:27:40 +0800 CST  
@古人2016 13楼 2016-02-16 17:27
??!如此妙文!竟无知音乎????
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楼主 古人2016  发布于 2016-02-18 05:07:52 +0800 CST  

楼主:古人2016

字数:6015

发表时间:2016-02-16 09:32:00 +0800 CST

更新时间:2016-02-18 12:09:49 +0800 CST

评论数:14条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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