天野苍茫——北朝末战争笔记小说（连载）
本贴是同在煮酒的“铁衣骑士”一贴的继续，与“铁衣骑士”同属于一部小说的不同部分。
“铁衣骑士”包含了小说的序言、楔子和第一卷。
铁衣骑士的链接是：
http://www.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no05&idArticle=63826&flag=1
在连载完第一卷之后，作者决定将小说定名为：
天野苍茫
取同时代《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫”之意。
本小说描写的历史背景，是北朝末年，东西魏、周齐对峙争霸时期。大量真实历史人物和虚构人物将陆续登场。
正如在连载第一卷的时候所提到的，本小说是战争笔记小说形式，以刻画历史（尤其是战场）细节为追求，采用文（言）白（话）结合的行笔风格。也算是一个尝试。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
序
黄河两岸的每一寸土地，都已浸透我祖先高贵的鲜血。
楔子
（略，见“铁衣骑士”）
第一卷 即鹿无虞
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
——《周易.屯》
（配一幅戎服骑马射鹿图）
（略，见“铁衣骑士”）
“铁衣骑士”包含了小说的序言、楔子和第一卷。
铁衣骑士的链接是：
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在连载完第一卷之后，作者决定将小说定名为：
天野苍茫
取同时代《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫”之意。
本小说描写的历史背景，是北朝末年，东西魏、周齐对峙争霸时期。大量真实历史人物和虚构人物将陆续登场。
正如在连载第一卷的时候所提到的，本小说是战争笔记小说形式，以刻画历史（尤其是战场）细节为追求，采用文（言）白（话）结合的行笔风格。也算是一个尝试。
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序
黄河两岸的每一寸土地，都已浸透我祖先高贵的鲜血。
楔子
（略，见“铁衣骑士”）
第一卷 即鹿无虞
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
——《周易.屯》
（配一幅戎服骑马射鹿图）
（略，见“铁衣骑士”）
四十七 吾土吾民
沙苑之战后，转眼秋风劲扫，又是一年冬天了。
入冬以前，岐丰带着仆从数人回陇上。
他们轻骑北溯汧水入汧源深谷，出故关爬越陇头群山，然后折向西南直抵天水，自天水向西，行走在渭水上游的重山之中。极目远眺，湛蓝天空下耸立着白雪皑皑的渭源山头。可等到下山穿越渭河河谷的时候，天气突然骤变，风雪呼啸而来。一夜暴风如脱缰野马沿河谷奔腾，天明风住后，晦涩的天色好似盖上了铁幕，大雪铺天盖地落下来，数日之内无休无止，以至最后连渭水都被盖住，分辨不住哪里是河，哪里是岸了。用斫刀插入雪中，竟然深不见底。
行旅之人裹足不前，都住宿在首阳山中猎户的木屋内，燃火煮食取暖。
一日天快亮的时候，雪突然停了，一缕金色的阳光从外面射了进来。
岐丰突然醒来，他披衣出门，看见山间坠满了金黄色喜悦的光芒，这才发现，脚下就是一片清晰可见的白色原野。原野上阡陌沿展，河冰似练，黑色车马印将星罗的村落连接。路上似有人骑马奔走，好像有牛车在载运酒坛，好像有农人沿路拾捡牛粪。恬淡宁和，无争于世，真宛如无量寿经所言之极乐净土世界。
自沙苑负伤以来，岐丰就倍感西凉旷野的亲切，恨不得如云雁飞跃陇阪，早早停栖于湟水岸边。而此刻，山下大河怀抱之中，正是朝思暮想的狄道古原，辛勤如蚂蚁般的汉民不停耕耘的土地。数百年来，人们自中原上陇，耕殖于戎羌蛮荒之中，历经困顿流离，天灾人祸，而却无怨无悔，生根不息。
岐丰不禁肃然生情，感叹地说道：
“大哉，壮哉！愿天佑吾土吾民，永生不息！”
天色偏西的时候，一行人已经在入城的路上了。岐丰看见前面有一乘牛车缓缓而来，车后面坐着一个儒服长髯长者，乃是昆莫公的长兄李谠。
岐丰连忙喝令勒缰，滚鞍下马，立在路旁，必恭必敬地拱手弯身，向牛车行礼。李谠叫车夫停下来，仔细端详了站在路边行礼的人，终于认出他来了，不禁高兴地叫道：
“含章！是你吧？”
“正是含章，太师公可好？”
“咳，行将就木之人，无所谓好，也无所谓坏了。”他见岐丰与随行之人，都着鲜卑装牵马，马腿上障泥上全是溅起的黑色雪泥。他就说：“走了不少路吧，你们是从天水来的？”
“是，从长安出发，经高平到的天水，本想赶在下雪前回来。不想还是在渭源遇上大风雪天气，结果转上了好几天。今天早上雪停日出，我们从首阳山口下来，山谷中积雪没到马腹，着实难走啊。”
太师问道：“听说高欢渡蒲坂来攻，战况究竟如何啊？”
岐丰不觉抚摸左臂的箭伤，高声说道：“小儿辈不辱使命，大破贼于沙苑渭曲！”
“噢！好，好啊！”李谠喜悦之情溢于言表。
随后岐丰与之作揖告别，上马奔狄道城而去。他拜见良孚公，又将沙苑战况与昆莫公一一详述，讲渭曲激战之情状。
岐丰说：“上次老师为我卜卦，得一升卦，所谓‘有水则生’，实在契合。我与乙弗伽洛为斥候，被敌所追跃马入渭。只有我得以单骑过河，伽洛则为贼所射杀。沙苑三面环水，渭曲芦苇中积满水洼，敌骑难于往来冲突，而我劲弩强弓四面攒射，使贼大沮。未尝不因水之故呢。”
只是他羞于提及自己未曾斩级，而且被东军骑士震飞长槊的事，只是说了刘七救主的一段。又描述战场中关于东人的所见所闻，称赞东人作战之顽强，虽然陷于泥沼，浑身是箭仍拼斗不止。
他说：“此等乃真正之武人。他日再斗，未可因胜而轻敌。”
玄同等少年都在座，对岐丰的战场描写啧啧称奇。玄德艳羡说：“不上阵杀贼，真枉为男儿啊。”昆莫公听罢，轻斥他说：“身冒锋镝，百死余一，你不见岐丰肩、臂之伤？”玄德哑然不语，不过兄弟几人还是每日围着岐丰，打听军中之事。
沙苑之战后，转眼秋风劲扫，又是一年冬天了。
入冬以前，岐丰带着仆从数人回陇上。
他们轻骑北溯汧水入汧源深谷，出故关爬越陇头群山，然后折向西南直抵天水，自天水向西，行走在渭水上游的重山之中。极目远眺，湛蓝天空下耸立着白雪皑皑的渭源山头。可等到下山穿越渭河河谷的时候，天气突然骤变，风雪呼啸而来。一夜暴风如脱缰野马沿河谷奔腾，天明风住后，晦涩的天色好似盖上了铁幕，大雪铺天盖地落下来，数日之内无休无止，以至最后连渭水都被盖住，分辨不住哪里是河，哪里是岸了。用斫刀插入雪中，竟然深不见底。
行旅之人裹足不前，都住宿在首阳山中猎户的木屋内，燃火煮食取暖。
一日天快亮的时候，雪突然停了，一缕金色的阳光从外面射了进来。
岐丰突然醒来，他披衣出门，看见山间坠满了金黄色喜悦的光芒，这才发现，脚下就是一片清晰可见的白色原野。原野上阡陌沿展，河冰似练，黑色车马印将星罗的村落连接。路上似有人骑马奔走，好像有牛车在载运酒坛，好像有农人沿路拾捡牛粪。恬淡宁和，无争于世，真宛如无量寿经所言之极乐净土世界。
自沙苑负伤以来，岐丰就倍感西凉旷野的亲切，恨不得如云雁飞跃陇阪，早早停栖于湟水岸边。而此刻，山下大河怀抱之中，正是朝思暮想的狄道古原，辛勤如蚂蚁般的汉民不停耕耘的土地。数百年来，人们自中原上陇，耕殖于戎羌蛮荒之中，历经困顿流离，天灾人祸，而却无怨无悔，生根不息。
岐丰不禁肃然生情，感叹地说道：
“大哉，壮哉！愿天佑吾土吾民，永生不息！”
天色偏西的时候，一行人已经在入城的路上了。岐丰看见前面有一乘牛车缓缓而来，车后面坐着一个儒服长髯长者，乃是昆莫公的长兄李谠。
岐丰连忙喝令勒缰，滚鞍下马，立在路旁，必恭必敬地拱手弯身，向牛车行礼。李谠叫车夫停下来，仔细端详了站在路边行礼的人，终于认出他来了，不禁高兴地叫道：
“含章！是你吧？”
“正是含章，太师公可好？”
“咳，行将就木之人，无所谓好，也无所谓坏了。”他见岐丰与随行之人，都着鲜卑装牵马，马腿上障泥上全是溅起的黑色雪泥。他就说：“走了不少路吧，你们是从天水来的？”
“是，从长安出发，经高平到的天水，本想赶在下雪前回来。不想还是在渭源遇上大风雪天气，结果转上了好几天。今天早上雪停日出，我们从首阳山口下来，山谷中积雪没到马腹，着实难走啊。”
太师问道：“听说高欢渡蒲坂来攻，战况究竟如何啊？”
岐丰不觉抚摸左臂的箭伤，高声说道：“小儿辈不辱使命，大破贼于沙苑渭曲！”
“噢！好，好啊！”李谠喜悦之情溢于言表。
随后岐丰与之作揖告别，上马奔狄道城而去。他拜见良孚公，又将沙苑战况与昆莫公一一详述，讲渭曲激战之情状。
岐丰说：“上次老师为我卜卦，得一升卦，所谓‘有水则生’，实在契合。我与乙弗伽洛为斥候，被敌所追跃马入渭。只有我得以单骑过河，伽洛则为贼所射杀。沙苑三面环水，渭曲芦苇中积满水洼，敌骑难于往来冲突，而我劲弩强弓四面攒射，使贼大沮。未尝不因水之故呢。”
只是他羞于提及自己未曾斩级，而且被东军骑士震飞长槊的事，只是说了刘七救主的一段。又描述战场中关于东人的所见所闻，称赞东人作战之顽强，虽然陷于泥沼，浑身是箭仍拼斗不止。
他说：“此等乃真正之武人。他日再斗，未可因胜而轻敌。”
玄同等少年都在座，对岐丰的战场描写啧啧称奇。玄德艳羡说：“不上阵杀贼，真枉为男儿啊。”昆莫公听罢，轻斥他说：“身冒锋镝，百死余一，你不见岐丰肩、臂之伤？”玄德哑然不语，不过兄弟几人还是每日围着岐丰，打听军中之事。
昨天我在主贴说到：“本小说是战争笔记小说形式，以刻画历史（尤其是战场）细节为追求。”
我是想通过刻画所谓“执弓矢、配斫刀之武人”，追求历史的真实（细节处），兼顾真实的历史（宏观的人物事件），展现我中华曾有过的英雄正气和武士之风，于历史深处搜寻民族古老的尚武魂魄。
我是想通过刻画所谓“执弓矢、配斫刀之武人”，追求历史的真实（细节处），兼顾真实的历史（宏观的人物事件），展现我中华曾有过的英雄正气和武士之风，于历史深处搜寻民族古老的尚武魂魄。
作者：messalla 回复日期：2007-5-18 12:50:54
楼主 此帖名字 改为 天苍野茫 ---- 北朝战事记 如何?
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先这么着，暂不动了吧，大哥。主要是没有直接改名的功能，先发着，有好的名字就先提出来参考。
楼主 此帖名字 改为 天苍野茫 ---- 北朝战事记 如何?
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先这么着，暂不动了吧，大哥。主要是没有直接改名的功能，先发着，有好的名字就先提出来参考。
四十八 徽赫天连剑
岐丰在狄道养伤，每日读书为乐，白天读《左传》、《史》、《汉》，与昆莫公探讨其中战事之得失，颇有所感。夜晚夜气静穆，他打坐静养毕，则读佛经为乐。这是长安闲住所养成的习惯了。这次还从长安带回来数十卷的经书，很多都是有赖太子之力，才从佛寺中借来的。
不料有一次他读《泥洹经》，昆莫公突然来访，正好看见了。
昆莫不悦道：“当年老子西入胡邦，感戎狄蒙昧，难于教化，方以三玄化为梵语，创此佛说。近世华人不知此典故，反以为贵，抛伦常而礼拜胡偶，捐弃妻子而舍身入寺，实在大大荒谬。你既已入正途，为何还行走此偏门之间？”
岐丰知道老师心仪玄道，不喜佛释之说，虽然心中并不赞同，但碍于师面，连忙释卷称谢。因此日益增读《老》、《庄》，自不在话下。
昆莫所著《老庄注》，洋洋数万言，秉承西凉的厚重学风，又自成一家，岐丰观后赞叹道：“义理博大玄奥，如山似河，凡俗之人即使皓首穷经也难以及此。”
昆莫问他：“《注》与《老》《庄》，所别所同何在？”岐丰想了想说：“《注》如《老》《庄》之镜，借此方窥圣门。”昆莫听了很高兴，以拂尘击几说：“我不喜有《注》，而喜有此弟子，他日必光我门。”
如此优容岁月，转眼流逝而去。冬去春来，已是大统四年的春天，冰雪化尽，柳絮飘舞。
岐丰要回长安了。临别之际，良孚公抱病与他相见。良孚公握着他的手说：“你身为幕府千牛，身份特殊，临敌入阵一时难免。儒道之说不足解难，弓矢之业不可荒废啊。”
岐丰见良孚公头发都快掉光了，身上枯瘦如柴，心中惨然，连忙含泪点头称是。
良孚公接着说：“我家百年守书香儒业，今日出一武人，有一藏物方有了用处。你既要下陇，正好赠与你。”
他说完叫人取来一个长条状的东西，外面用布包裹地严严实实，长约莫有三尺左右。岐丰见他伸出微微颤动的手，一点点慢慢把布解开，渐渐露出里面的东西来。
原来是一把长剑，套在漆成黑色的剑鞘中。剑柄则是铁制，用漆绘制出暗色的条纹。
他接过剑，感觉手中一沉，比想象中的要重一些。他注意到剑柄上铭刻有几个很小的字。仔细看，发现剑柄两面各有四个字，分别是：“徽赫天连”和“金精铁伐”。
“这把剑在来到我家之前，它的主人是夏州的一个匈奴人。他的父亲是大夏国主赫连勃勃的侍卫。赫连勃勃死后，国朝太武帝领骑兵渡河，破统万城灭夏国。城破时，该剑落入此侍卫之手，后来辗转流离，终于为我家先祖所得，珍藏至今。”
良孚公喘息一下，指着剑柄上的字慢慢说：“徽赫天连，即赫连氏。赫连氏出自匈奴铁弗部，素为国朝所蔑视，称之为‘屈丐’。勃勃为提高地位，自号‘赫连’，称自己乃北方三河源头天族之后，位在鲜卑之上，为苍狼白鹿真正之苗裔。”
“于是赫连勃勃造此剑，自称苍狼白鹿之后代。”岐丰说道。
说到此剑，良孚公仿佛精力旺盛了许多，他挤出笑意，说道：“非也，非也。勃勃也非此剑真主人。要说这剑最初的来历，已无定论。据说汉代陈汤平匈奴，斩郅支单于首级于万里西域，遂用西塞上乘之铁打造一剑。至汉光武之时，此剑即由光武赐予名将马援。马援之后，历经汉魏流泊，衣冠南渡，后为江东刘寄奴所得。寄奴领吴儿强兵，自淮入河，连克洛阳、长安，威震天下。遂僭晋自立为帝，国号宋。寄奴用其子义真守长安，将此剑予之。不料义真被赫连勃勃败于青泥，关中尽失，三吴男儿屈膝做奴。此剑方为勃勃所得也。”
良孚接着说：“剑稍有沉重，且略有些长，不太适合马上所用。不过步战威力甚大，据说轻易就可将人刺穿。为了便于你握持，可以加一护手。不过你仍需记住，长剑用于刺，不可在马上奔驰劈砍，不然轻则震飞，重则将手震断。”
岐丰左手握着剑鞘，右手握住剑柄，用力一拔。剑身很紧，一点点地缓缓露出来，寒光咄咄。
也许受良孚公刚才所说的影响，面对这样一把传奇之剑，感到有一股寒气冲出来，夺人心魄，莫非就是所谓的剑气了？
剑身上绘有龙虎纹饰，上面也有刻字，字是篆体，明显比剑柄上的更精制细腻，极有古典气韵。岐丰一边辨识一边读，从剑柄方向往下，写着四个字：
“犯强汉者，”
下面没有了，他把另外一面翻过来，发现也有四个篆体的小字，写在龙腾虎跃的纹饰之间，他把它们读出来道：
“虽远必诛！”
岐丰用力拔剑，苍然一声，如游龙破空，剑自匣中飞腾而出，欢跃长啸于新主人的手中。他举剑与面齐，见眼前寒光闪闪夺目，慑人心魄，听耳边金铁之声回响，良久而不息。
非常感谢两位兄弟的诤言，让写这些情节时充满感动的我（除了这一节，还有“拔舌之勇”，须弥与老虎搏斗的一段），能够清醒了解读者究竟是怎么读的，有什么感受。我会认真考虑的，下面先谈一下我的一些想法。
当然我们都知道，当时称手的短兵器还是环首斫刀。这把剑自远古而来，文化象征和延续的意义是主要的，不代表实用功能。
后面也会看到，这把剑还有一处亮相的场合，也是仅仅拔出，而并没有染上血腥。
要说煽情也许真是这样的。
“‘虽远必诛’话音刚落，而剑也同时苍然拔出，寒光咄咄逼人。”这副图在我脑子里已经存在了好多年了——那个时候我还很年轻，很幼稚，也很多幻想。它跟平家物语式的叙事风格没有什么关系。
类似经过长期想象，最后诉诸文字的场景，在“山獠”和“吾土吾民”里也有。也是李岐丰发出一些惊人的、带有强烈感情色彩的言论。呵呵。
“下面没有了”，这句话坚决删掉，没想到抒情的时候会让人有不洁的遐想，汗一个。
当然我们都知道，当时称手的短兵器还是环首斫刀。这把剑自远古而来，文化象征和延续的意义是主要的，不代表实用功能。
后面也会看到，这把剑还有一处亮相的场合，也是仅仅拔出，而并没有染上血腥。
要说煽情也许真是这样的。
“‘虽远必诛’话音刚落，而剑也同时苍然拔出，寒光咄咄逼人。”这副图在我脑子里已经存在了好多年了——那个时候我还很年轻，很幼稚，也很多幻想。它跟平家物语式的叙事风格没有什么关系。
类似经过长期想象，最后诉诸文字的场景，在“山獠”和“吾土吾民”里也有。也是李岐丰发出一些惊人的、带有强烈感情色彩的言论。呵呵。
“下面没有了”，这句话坚决删掉，没想到抒情的时候会让人有不洁的遐想，汗一个。
四十九 河南之争
大统三年秋冬之际，丞相宇文泰因沙苑军功，进位柱国大将军，李弼等诸将也各获升迁、进爵增邑。
宇文泰屯军华州，志图收复河洛，于是四出乘胜掠地。
贺拔胜、李弼渡河围蒲阪，陷河东汾州、绛州；洛州刺史李显攻荆州；都督韦孝宽取豫州；左仆射、河南大行台冯翊王元季海与开府独孤如愿率步骑二万东出潼关，直取洛阳。
沙苑战前，东魏大将高傲曹正围弘农，高欢军自沙苑败走后，敖曹撤围退守洛阳。独孤如愿引军直进，敖曹军孤，只得渡河北走，西军遂入洛阳。于是河南诸州统统易帜，洛阳以西不复为东魏所有。
收复洛阳后，长安以韦法保为东洛州刺史，配兵数百往洛南山中，与京南行台李延孙合兵一处。法保是延孙祖父的女婿，也就是延孙的姑夫。法保与岐丰并为太子所器重，太子爱屋及乌，特别眷顾法保的幼弟法尚，以东宫侍读的身份把他留在长安。
大统四年，缓过气来的东魏开始调集大军反攻。
二月，大都督贺拔仁攻克南汾州；高欢以侯景为大行台，治兵于虎牢。继侯景之后，高傲曹、库狄干、宋显、万俟受洛干等名将各督军南渡而来。诸军大集于河南，声势复振。豫州刺史韦孝宽等皆弃城西走，南汾、颍、豫、广四州又被东魏夺回。
两魏在河南争地，虽然反复拉锯，但不过是偏师之争。如今东魏志在收复，接连调集强兵，战事不免升级。而随着东、南两面的据点被一一拔除，洛阳渐渐暴露了出来。眼见独孤如愿守洛阳，而东魏重兵环伺，大战一触即发。
洛阳座落在黄河、洛水和伊水交汇的三川河谷之中。洛水自西南穿越崤山和熊耳山的峡谷，向东北方向流入黄河；伊水也自西南方向而来，在洛水的南面流向东北，穿越熊耳山和嵩山的山谷，自伊阙奔出汇入洛水。在洛水伊水汇合处，洛水之北的三川河谷之地，就是天下之中的洛阳。
洛阳西接崤山四百里天险，遥望关中；而北靠邙山之雄峙，下临天堑黄河；东倚嵩山连亘，有虎牢关天险扼守其间，居高临下俯视下游平原。加之南连伊阙龙门，通塞汉江水系。可谓是四地险要，号称天下之中、帝王之宅，真名致实归也。
大家不觉得战场小细节的描写，恰恰就是我们中国从古至今最缺乏的吗？看看欧洲和日本古代的各种随军笔记，不厌其烦地描写细致的场面，读之令人浮想联翩。
所以一旦我决定从这里突破，我就想到这必定是大家都非常感兴趣，所津津乐道的。也是我的小说，它能够区分于别的传统风格小说的一个主要标志。
大场面交待不清，注意改进。人名可是我费尽心机的，而且有鲜明时代特点——佛教影响至深！后续的名字就会变化了，越来越向着初唐的人名靠近（当然我说的是虚构人物了）。
弓箭描写多，恐怕是重复描写太多，让人觉得雷同。但一场中国中古时代的战争，弓矢所占的地位实在太重大了。这一点，一般的影视剧都无法充分表现（弓矢乱飞的技术难度大，而且很容易伤人吧，何况国内影视的古战制作实在令人叹气）。弓矢描写的细节，我会考虑描述的改进的。
铁衣骑士这个名字看来也有知音啊，其实割舍也是很难的，因为骑士这个名字在我的创作记忆中，已经存在很长的时间了。它来自史前。
所以一旦我决定从这里突破，我就想到这必定是大家都非常感兴趣，所津津乐道的。也是我的小说，它能够区分于别的传统风格小说的一个主要标志。
大场面交待不清，注意改进。人名可是我费尽心机的，而且有鲜明时代特点——佛教影响至深！后续的名字就会变化了，越来越向着初唐的人名靠近（当然我说的是虚构人物了）。
弓箭描写多，恐怕是重复描写太多，让人觉得雷同。但一场中国中古时代的战争，弓矢所占的地位实在太重大了。这一点，一般的影视剧都无法充分表现（弓矢乱飞的技术难度大，而且很容易伤人吧，何况国内影视的古战制作实在令人叹气）。弓矢描写的细节，我会考虑描述的改进的。
铁衣骑士这个名字看来也有知音啊，其实割舍也是很难的，因为骑士这个名字在我的创作记忆中，已经存在很长的时间了。它来自史前。
五十 蠕蠕女菩萨
宇文泰此刻屯主力于华州，方要全力东出逐鹿河洛，但又担心柔然人乘机南下侵扰。于是将舍人元翌的女儿，冒充皇室之女，号称化政公主，嫁给柔然头兵可汗的弟弟。又向可汗求亲，请求将可汗的女儿嫁给太子元钦为妃。
且说中国分裂，而柔然乘势强大。柔然头兵可汗阿那瑰，任用汉人淳于覃为谋士，效法汉家制度，统驭大小部落不计其数。东至辽河，西至金山，横跨万里漠北，莫不是唯其马首是瞻。
阿那瑰以北海丁灵等部为牧奴，专饲养牛马；又以金山突厥等部为锻奴，打造铁兵。国力鼎盛，控弦数十万。每年秋天必举众来犯，东自卢龙塞，西到夏州荒漠，同时侵扰东西两魏。两魏内斗正酣，只得卑辞结交。
东魏早已将宗室之女兰陵公主嫁给头兵可汗，如今西魏使者送化政公主出塞，只嫁给可汗的弟弟，未免相形见拙。
西魏使者滞留塞外，看见东魏使臣携金帛绸缎、玉器珠玩等络绎而来，很受可汗家族的礼遇。柔然人贪恋财货，难免厚此薄彼。西魏国小民穷，使者底气不足，不免有点自惭形秽。
等候了很多时日，好不容易可汗在帐中接见西魏使者。可汗东向坐在一个双人胡床上，汉臣翻译南向立。使臣进来后，西向拜而立。原来漠北以东面为日出之地，营幕户席皆是东向，故而帐内东向坐席为贵。使者看见帐牙内野草乱杂，知道是临时搭建而非可汗真正居所，其怠慢之意显而易见了。
可汗一边说，翻译一边转述道：“贵人辛苦了，你来我国中，也没有好吃食与你，不要见怪。”
使者心中暗想：“你阿那瑰当年被俟力发示发穷追不舍，如丧家之犬逃入我大魏乞求收容，又被重兵护送回去重新做酋长。在我中原广施贿赂、结交高门，洛阳话不是说得很好吗？如今趁我中国多难，反道端起架子来了。可恨！”无奈只好低头诺诺而答。
可汗广颡长髯，体貌雄壮，他眯起眼睛也不瞧使者，对手下人说：“天晚些时，给贵人帐里支个架子，割些肉来烤吃。”
过了半晌，他才问使者：“你主今年年庚多少，是属什么的？”
使者暗想这是对圣上不敬啊，但又不敢不答，只好硬着头皮说：“虚岁三十有二了，属什么的臣实在不知。”
不等翻译，可汗哈哈大笑，对使者说：“你家太子年岁太小，我的女儿十五岁了，配你家天子最合适。”
使者听罢大惊失色，忙摆手说：“天子已册立皇后乙弗氏，公主只能为妃。不如嫁给太子为太子妃，天子百年之后，即可为皇后也。”
可汗突然变色，也不用翻译了，操着一口流利的洛下话，厉声说：“我女儿嫁与你家天子，自然立为皇后。你家若不从，我自将她嫁给东边天子。岂会配一乳臭小儿！”说罢立身离帐而去。
使者不敢作主，立刻命从人多带快马，星夜兼程奔长安传讯。
皇后乙弗氏闻讯大惊，每日在宫中与太子垂泪相对。西魏天子安慰她说：“我当问计于丞相，若丞相许以三军效命抗敌，蠕蠕也不惧！”
宇文泰此刻正屯军华州，不等相召，他已命人前来面见天子说：“机遇不可再求，陛下宜立即派遣宗室重臣礼聘迎亲，以免夜长梦多！”
天子闻听，如雷灌顶。无奈只好下旨废后，命乙弗氏出家为尼。乙弗氏比天子小三岁，在天子还是南阳王的时候就嫁了过来。她好节俭、不嫉妒，深得天子敬重，多年来夫妻一直恩爱。如今被强制分离，闻者无不惋惜。
大统天子虽贵为至尊，而不能全护妻孥，心中更是悲愤。他常在深夜时分站在太极殿的月光下，怅然遥望天空中的皎月。叹息道：“虽贵为帝王，而不能保全妻室，叫我以何面目去见先祖先帝于地下？”
乙弗氏本出身名门，可惜父母早亡，而她的弟弟乙弗恩也在沙苑战死。如今被废出家，已经是孑然一身了。她听说皇上对她念念不忘，悄悄派人送信说：“至尊不必忧伤，当以国事为重，以图自强。妾每日诵观世音、金光明，求菩萨护佑，若是有缘，必定可夫妻团聚。”
再说西魏朝廷命扶风王元孚为使臣，派遣卤簿仪仗迎娶柔然公主。在黑盐池遇上了柔然的送亲马队，光是嫁妆就有车七百乘、马万匹、驼二千头，满眼望布满山谷，真是气势逼人。公主从夏州南下长安，沿途使者骑马不断报告公主行至，长安城更是洒扫以待。百姓官吏都翘首等待，人们议论说：“迎接菩萨大驾，也不过就是这个阵势了吧。”
于是长安内外，都管柔然公主叫蠕蠕女菩萨。
作者：菩提道次第 回复日期：2007-5-19 23:40:47
弓箭的制作工艺可以描述一下，但是弓箭的飞行和伤害方式你描述的有一些问题，那个时代的弓箭不会有那么大的伤害力，切断胳膊是很有难度的事情
弓箭的伤害方式在一个美国国家地理的节目里面介绍过，穿甲不难，断骨很难
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几千年来，以骑射为最主要战斗方式的亚洲高原游牧人，把使用弓箭的形式和能力都推向了及至。光是箭头的种类就数不胜数，这一点西方要逊色不少。
比如我介绍过的胡禄，它就是一种倒三角的铲子，在西魏时代才传到中原。胡禄就有在飞行中切断人头的记录——不好意思，后续小说准备写的一个细节场景先给透露了。
《蒙古秘史》就有好几处“把脊骨射断”之类的描述。
可能不少人都知道日本人的箭射不远，这一方面是竹弓材质不同，还有一个方面是日人的箭头非常重，有锤击效果，对人的伤害也不小。
对菩提道次第提到的一些战斗细节，深有启发。冷兵器战斗，一些特别体质的人会占有很大的优势——不光是身体强壮，比如痛感神经不发达的人，就很能拼命。
作者：好脾气的高欢 回复日期：2007-5-20 18:49:47
楼主应该不是长歌的那位周编吧？
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什么周编，俺可高攀不上。俺可写不来主旋律，也不懂文学要为政治服务，为阶级服务，为这个那个的服务啥的。
楼主应该不是长歌的那位周编吧？
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什么周编，俺可高攀不上。俺可写不来主旋律，也不懂文学要为政治服务，为阶级服务，为这个那个的服务啥的。
五十一 杨忠猎虎
大统四年（公元538年）春，宇文泰命开府仪同三司李弼、车骑大将军达奚武组建精锐马队，所用的战马不少就是来自这次柔然公主的嫁妆。
勋臣子弟均在征召之列，须陀和岐丰也不例外。
收到消息后，良孚公连忙扶病亲自操办他的婚事。他对岐丰说：“先行合卺，再下陇不迟。不要让我等到入土了。”
谁知天气刚转暖，却传来阿咒得病的消息。
做父母的见她面色蜡黄，卧床不起，自然焦虑万分。尤其母亲私下又说：“李家少年下陇出征，生死未卜，成败荣辱还不知道呢，此时成婚本是大大不宜。正好借阿女生病，将婚期拖一拖。想我在家里造观世音菩萨像，每日净手更衣，念观世音经三遍。这未必不是菩萨显灵，指点你我呢。”
婚事被此事阻隔，只好暂时放下。而关中的征召却不能再拖了，初夏四月岐丰下陇，再次回到了长安城。
五月，宇文泰带领众军前往龙门狩猎。万余战士在北、西、南三面建起长围，东边则黄河阻隔，把猎物困在中间。
骑士们将老虎等猛兽用弓箭驱赶到平地上来，再出一勇士，骑着蒙甲战马，手里提着长矟，入围与猛兽搏斗，谓之“练武”。如此多日，光是剥下来的兽皮就堆积像小山一样高。
有一次，一只老虎被逼在中央，老虎惊恐绝望，张口扬尾咆哮不止。达悉武的督将杨忠提矟策马上去，他绕到老虎的后面，用矟尖捅刺虎背。老虎负痛不应，他又捅刺，如是者再三。人们远远地笑着喊：“不要刺太深了，刺中内脏就死掉了！”
不料此刻老虎突然闪电般地一个转身，腾空窜了起，一个扬掌把他从马上打翻下来。老虎兽性大发，又一个猛扑，前脚爬到马背上去，把那匹马拖到在地活活噬死。
众人都大惊失色，请求赶紧把它射死。
宇文泰却摆手说：“搏击猛兽，本是我北地男儿寻常之事。此时若是在战场之上，同东贼交战，又何处找人去救！”
杨忠早从地上爬起来，他趁着老虎噬咬马脖子的机会，拔出佩刀突然扑过去，用全身的重量砸在老虎的脊背上，一下子把它扑倒在地。他用身体压在老虎身上，使劲把它摁到在地上。一手抱住虎腰，一手持刀捅进虎嘴，乱捅乱搅。他的脸上和老虎的头上嘴上都是鲜血，也分不清究竟是谁流的了。
因为他的臂力极大，老虎一时无法挣脱，竟被他捅穿了咽喉，慢慢地失去了抵抗的力量。等到老虎不动了，杨忠才精疲力竭地站起来，只见他浑身上下鲜血、尘土和虎毛粘合在一起，发出血腥刺鼻的气味。
宇文泰非常高兴，攥着他鲜血淋淋的手说：“我们代北称勇士为‘揜于’，你配得上这个名字，从此以后，我就叫你‘揜于’了。”一些当年随贺拔岳上高平牧马的骑士，顿时回忆起李家大郎须弥徒手拔取虎舌的事情来，有人说：“奴奴真可谓须弥再生。”有些人回想起元帅贺拔岳，感到伤感，偷偷用袖子抹去眼泪。
奴奴是杨忠的小字，说起来他和须弥还真有几分相似，他不仅也出自武川，而且也是汉人。杨忠和须弥当年还曾有过交情，他对岐丰也很友善。巧得很，岐丰和元景安都在杨忠帐下听令。此外，还有长孙景、源贺田、贺若敦、娄缇等鲜卑骑士。长围期间，他们几乎昼夜骑在马上，吃喝休息也几乎不曾下马。一直到六月，宇文泰下令解除长围，将士才得到休息。
不久，因洛阳战事一触即发，贺若敦、娄缇都被调往洛阳独孤如愿手下。而岐丰则以太子庶子的优容身份策骑回长安。
他去拜见太子的时候，又瘦又黑，差点没有被认出来。
作者：沧海一驴 回复日期：2007-5-21 20:28:21
貌似这段有关婚事的介绍突兀了点。上文找了一下，似乎没看到前文的交代。
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二十六 阿咒
写歧丰去慈洹寺，遇到抄经的中散大夫辛廞。坐而论道，颇得辛公赏识。于是两家家长商议，将辛公的孙女阿咒许配给歧丰。
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作者：木叶的莲华 回复日期：2007-5-22 1:16:41
太子庶子?这是个什么职位啊!
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太子宫的侍从官，传至南北朝，已经演变成清闲的散官。这是太子对他的优待，使之从容出入东宫。
貌似这段有关婚事的介绍突兀了点。上文找了一下，似乎没看到前文的交代。
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二十六 阿咒
写歧丰去慈洹寺，遇到抄经的中散大夫辛廞。坐而论道，颇得辛公赏识。于是两家家长商议，将辛公的孙女阿咒许配给歧丰。
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作者：木叶的莲华 回复日期：2007-5-22 1:16:41
太子庶子?这是个什么职位啊!
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太子宫的侍从官，传至南北朝，已经演变成清闲的散官。这是太子对他的优待，使之从容出入东宫。
作者：沧海一驴 回复日期：2007-5-22 11:53:11
奥，想起来了，呵呵。不过建议楼主在相隔很远的地方再重新提到一个人的时候，可以简单交代一两句。例如此处可以交代：“数年前歧丰曾与中散大夫辛廞相遇于慈洹寺，与辛公的孙女阿咒有了婚姻之约。现在朝廷征召歧丰，良孚公连忙扶病亲自操办他的婚事。”
这样感觉好点。一点建议，供楼主参考。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
采纳 :)
奥，想起来了，呵呵。不过建议楼主在相隔很远的地方再重新提到一个人的时候，可以简单交代一两句。例如此处可以交代：“数年前歧丰曾与中散大夫辛廞相遇于慈洹寺，与辛公的孙女阿咒有了婚姻之约。现在朝廷征召歧丰，良孚公连忙扶病亲自操办他的婚事。”
这样感觉好点。一点建议，供楼主参考。
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采纳 :)
即便在动荡之世，也并非只有战争和鲜血一种颜色。
流迁关西的洛中精英，生于秦陇的饱学之士，他们仍然在从事一些精神上的追求。
虽然这种精神追求的规模和形式，比之东边的邺都和南边的建康，显得有点微弱，不传诸于史端。
五十二 东宫谈玄
这个时候正赶上蠕蠕皇后的生日，朝廷自然不敢怠慢。除了百官毕集朝贺之外，还依照柔然风俗，在渭水南岸，搭建穹庐，宴请公主扈从和长安城中居住的柔然人。
一时蠕蠕云集于此，穹庐连亘，白烟缭缭。人们杂坐各处，煮马酪支解熟肉，饮酒高歌，日夜饮宴留宿。入夜以后，长安城内灯火稀少，唯独渭水边篝火通明。还有马队合聚火堆祭天，驰马旋绕不止。汉人不解，蠕蠕告诉他们说：“为至尊和皇后乞求长生天，愿早早降生皇子呢！”
丞相宇文泰带相府都督幕僚骑马赶到灞桥，晚上都可以望见柔然人狂欢的烟火。宇文泰心中不悦，命幕僚入城朝贺，自己带着督将住了下来。
太子元钦听说相府文官，如行台尚书冯景、行台郎中郑玄、行台左丞苏绰都入朝来了，就急忙叫人去找太子太傅杨宽，说道：“如今台臣、幕府群贤毕至，机会难得。我想延请各位到东宫一谈，沟通易理，也算是快意人生的盛事。”他又想：“西迁以来，文化凋零，世家子弟只有岐丰和法尚还是可造之才，应该让他们见识见识。”就叫人去召岐丰。
当时虽然已经向晚，但是天气炎热，大家都到东宫的抃舞堂去坐。
说是抃舞堂，却是搭建的一处纳凉之地，上面搭上架子，爬满了青藤。岐丰看见堂前木头柱子上刻着：“厌心抃舞”四个字，知道是太子纳凉读书，与近臣彻夜清谈、吟咏诗赋的地方了。
众人拜见太子后，各依座次而坐。给事黄门侍郎卢辩和大行台郎中郑玄坐在中间的大榻上面，而太子和众人都坐在两边的席子上。
右边从头依次是太子元钦、尚书右仆射周惠达、太子太傅杨宽、中书舍人申徽，岐丰和法尚则坐在最末的席位。
左边都是相府的人，从头依次为行台尚书冯景、行台左丞苏绰、相府记室参军唐瑾和相府东合祭酒柳庆。
岐丰来的时候，坐在中间大榻上的卢辩和郑玄在手谈，太子和周惠达在观战，其他的人有玩蒱博的，有自顾自高谈阔论的，总之虽然热闹，但却很是混乱。
过了一会，内侍送冰来解暑，众人一时安静下来。周惠达身为尚书右仆射，职高位隆，显然谈话是由他主持的，他说：“本来是谈三玄，怎么又岔开了去。少黄、景宣，继续继续。”
郑玄抓起玉柄羽扇，边摇边说：“圣人之言若尽，则与苍生流俗无异也。”
卢辩也不示弱：“郑少黄言圣人之言不尽，则圣者之有隙有纰，是何为圣？”
郑玄摇头说：“圣人之如泰山，观之则悟，不观之则蔽。”
卢辩说：“不然，圣人之言如苍宇之气，呼吸须臾间而长存。”
两人都才思敏捷，语快如连珠，互不想让。
“《天道》曰，语有贵也，不可以言传。”
“语不言传，君所说为何？”
“天之不言，而四时常行；圣人不言，而理识常存。”
“圣人不言，《老》《庄》《易》从何而来？”
郑玄一时语塞，行台尚书冯景连忙抢着回答道：“得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”语出自《庄子.天道》。
此语一出，相府众人都抚掌称善。台臣一席岂肯落后，太子太傅杨宽抚须说道：
“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”同样用典，而且语出自《易.系辞》，也是三玄，难怪此言一出，不禁台臣用玉柄拍掌叫好，就连相府幕僚们都连连点头赞叹。
大家似乎都渐入佳境，旁征博引，口锋相对。天气的确很热，有些人穿的儒服都湿透了，但在太子座前又不可失礼，于是都拿起扇子拼命地摇。太子看见了，就说：“各位不妨摘下头巾，卷起袖子，舒畅一下。”
而此时卢辩和郑玄所论，已经由《老》《庄》而入《易》，由爻辞是否为圣人之尽言，而到“贞”之意义之辩论。相府、台臣都争辩起来，场面又趋于混战。只有行台左丞苏绰独坐摇扇，不发一言。
岐丰头一次见此阵势，回顾韦法尚悄悄说：“所谓魏晋以来谈玄之风，正始之音，就是如此吗？”法尚年纪更小，当然是一脸的茫然。正好内侍进瓜，两人连忙狼吞虎咽吃了几片。
这个时候就听见唐瑾高声说：“羽化之说，纯属妄论。”
而申徽立刻发难道：“吞丹食药，渐行辟谷，登山仰霞，临渊采露，渐吸日精月华，以餐风而代五谷，为仙之道，岂是妄论？”
唐瑾正待反驳，申徽又抢着说：“苏左丞常服五石散。又吃玉石，采访蓝田，躬往攻掘，不是修仙之人吗？”原来虽然是谈玄论辩，但台臣、相府自然就分成了两派。如今苏绰被作为反证，使得同为相府派的唐瑾一时语阻。
慢慢众人的声音小下去了，卢辩和郑玄的争论正值白热。左右所进的冷瓜，两人不及食用，都摆在面前。而卢辩手持拂尘，左右摇摆，竟然将瓜拂倒在地。
卢辩丝毫没有察觉，大声说：“大谬也，若是万物皆空。我若闭眼，岂非君也不在了？”
郑玄笑着说：“君若闭眼，则君心中之少黄已不见也；诸君尚睁眼，则诸君心中之少黄还在。仅此而已。”郑玄字少黄。
卢辩不服道：“天宇之内，若没有一个少黄，怎会有众人眼中之少黄呢？”
郑玄说：“如来说具足色身，既非具足色身，是名具足色身也！”
此言一出，岐丰顿觉一惊，心想：“这岂不是《金刚般若波罗蜜》吗？原来谈玄也可以论佛啊！”
正在思付间，太子已经笑着说：“今日只谈三玄尽欢，至于佛理，至尊将延请名僧升座讲法，到时再论不迟。”
突然外面有人大声清了清嗓子，众人回头去望，原来是苏绰苏左丞。趁着大家争论的时候，他要了一个小胡床，坐在堂前槐树下面。此时他右手提笔，左手将一张绢递给小童，交到周惠达的手中。
周惠达一看，洋洋洒洒近千言，文笔清冽，如冰河之水，注而不竭。不禁叹道：“卢景宣口若悬河，郑少黄语出如风，冯长明才思似电，杨景仁引征映灿。而苏令绰不发一言，笔下自在清凉，岂不更非妙人哉？诸贤之语，都令人乐而忘暑！”
传阅于席间，于是举座欢然。
流迁关西的洛中精英，生于秦陇的饱学之士，他们仍然在从事一些精神上的追求。
虽然这种精神追求的规模和形式，比之东边的邺都和南边的建康，显得有点微弱，不传诸于史端。
五十二 东宫谈玄
这个时候正赶上蠕蠕皇后的生日，朝廷自然不敢怠慢。除了百官毕集朝贺之外，还依照柔然风俗，在渭水南岸，搭建穹庐，宴请公主扈从和长安城中居住的柔然人。
一时蠕蠕云集于此，穹庐连亘，白烟缭缭。人们杂坐各处，煮马酪支解熟肉，饮酒高歌，日夜饮宴留宿。入夜以后，长安城内灯火稀少，唯独渭水边篝火通明。还有马队合聚火堆祭天，驰马旋绕不止。汉人不解，蠕蠕告诉他们说：“为至尊和皇后乞求长生天，愿早早降生皇子呢！”
丞相宇文泰带相府都督幕僚骑马赶到灞桥，晚上都可以望见柔然人狂欢的烟火。宇文泰心中不悦，命幕僚入城朝贺，自己带着督将住了下来。
太子元钦听说相府文官，如行台尚书冯景、行台郎中郑玄、行台左丞苏绰都入朝来了，就急忙叫人去找太子太傅杨宽，说道：“如今台臣、幕府群贤毕至，机会难得。我想延请各位到东宫一谈，沟通易理，也算是快意人生的盛事。”他又想：“西迁以来，文化凋零，世家子弟只有岐丰和法尚还是可造之才，应该让他们见识见识。”就叫人去召岐丰。
当时虽然已经向晚，但是天气炎热，大家都到东宫的抃舞堂去坐。
说是抃舞堂，却是搭建的一处纳凉之地，上面搭上架子，爬满了青藤。岐丰看见堂前木头柱子上刻着：“厌心抃舞”四个字，知道是太子纳凉读书，与近臣彻夜清谈、吟咏诗赋的地方了。
众人拜见太子后，各依座次而坐。给事黄门侍郎卢辩和大行台郎中郑玄坐在中间的大榻上面，而太子和众人都坐在两边的席子上。
右边从头依次是太子元钦、尚书右仆射周惠达、太子太傅杨宽、中书舍人申徽，岐丰和法尚则坐在最末的席位。
左边都是相府的人，从头依次为行台尚书冯景、行台左丞苏绰、相府记室参军唐瑾和相府东合祭酒柳庆。
岐丰来的时候，坐在中间大榻上的卢辩和郑玄在手谈，太子和周惠达在观战，其他的人有玩蒱博的，有自顾自高谈阔论的，总之虽然热闹，但却很是混乱。
过了一会，内侍送冰来解暑，众人一时安静下来。周惠达身为尚书右仆射，职高位隆，显然谈话是由他主持的，他说：“本来是谈三玄，怎么又岔开了去。少黄、景宣，继续继续。”
郑玄抓起玉柄羽扇，边摇边说：“圣人之言若尽，则与苍生流俗无异也。”
卢辩也不示弱：“郑少黄言圣人之言不尽，则圣者之有隙有纰，是何为圣？”
郑玄摇头说：“圣人之如泰山，观之则悟，不观之则蔽。”
卢辩说：“不然，圣人之言如苍宇之气，呼吸须臾间而长存。”
两人都才思敏捷，语快如连珠，互不想让。
“《天道》曰，语有贵也，不可以言传。”
“语不言传，君所说为何？”
“天之不言，而四时常行；圣人不言，而理识常存。”
“圣人不言，《老》《庄》《易》从何而来？”
郑玄一时语塞，行台尚书冯景连忙抢着回答道：“得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”语出自《庄子.天道》。
此语一出，相府众人都抚掌称善。台臣一席岂肯落后，太子太傅杨宽抚须说道：
“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”同样用典，而且语出自《易.系辞》，也是三玄，难怪此言一出，不禁台臣用玉柄拍掌叫好，就连相府幕僚们都连连点头赞叹。
大家似乎都渐入佳境，旁征博引，口锋相对。天气的确很热，有些人穿的儒服都湿透了，但在太子座前又不可失礼，于是都拿起扇子拼命地摇。太子看见了，就说：“各位不妨摘下头巾，卷起袖子，舒畅一下。”
而此时卢辩和郑玄所论，已经由《老》《庄》而入《易》，由爻辞是否为圣人之尽言，而到“贞”之意义之辩论。相府、台臣都争辩起来，场面又趋于混战。只有行台左丞苏绰独坐摇扇，不发一言。
岐丰头一次见此阵势，回顾韦法尚悄悄说：“所谓魏晋以来谈玄之风，正始之音，就是如此吗？”法尚年纪更小，当然是一脸的茫然。正好内侍进瓜，两人连忙狼吞虎咽吃了几片。
这个时候就听见唐瑾高声说：“羽化之说，纯属妄论。”
而申徽立刻发难道：“吞丹食药，渐行辟谷，登山仰霞，临渊采露，渐吸日精月华，以餐风而代五谷，为仙之道，岂是妄论？”
唐瑾正待反驳，申徽又抢着说：“苏左丞常服五石散。又吃玉石，采访蓝田，躬往攻掘，不是修仙之人吗？”原来虽然是谈玄论辩，但台臣、相府自然就分成了两派。如今苏绰被作为反证，使得同为相府派的唐瑾一时语阻。
慢慢众人的声音小下去了，卢辩和郑玄的争论正值白热。左右所进的冷瓜，两人不及食用，都摆在面前。而卢辩手持拂尘，左右摇摆，竟然将瓜拂倒在地。
卢辩丝毫没有察觉，大声说：“大谬也，若是万物皆空。我若闭眼，岂非君也不在了？”
郑玄笑着说：“君若闭眼，则君心中之少黄已不见也；诸君尚睁眼，则诸君心中之少黄还在。仅此而已。”郑玄字少黄。
卢辩不服道：“天宇之内，若没有一个少黄，怎会有众人眼中之少黄呢？”
郑玄说：“如来说具足色身，既非具足色身，是名具足色身也！”
此言一出，岐丰顿觉一惊，心想：“这岂不是《金刚般若波罗蜜》吗？原来谈玄也可以论佛啊！”
正在思付间，太子已经笑着说：“今日只谈三玄尽欢，至于佛理，至尊将延请名僧升座讲法，到时再论不迟。”
突然外面有人大声清了清嗓子，众人回头去望，原来是苏绰苏左丞。趁着大家争论的时候，他要了一个小胡床，坐在堂前槐树下面。此时他右手提笔，左手将一张绢递给小童，交到周惠达的手中。
周惠达一看，洋洋洒洒近千言，文笔清冽，如冰河之水，注而不竭。不禁叹道：“卢景宣口若悬河，郑少黄语出如风，冯长明才思似电，杨景仁引征映灿。而苏令绰不发一言，笔下自在清凉，岂不更非妙人哉？诸贤之语，都令人乐而忘暑！”
传阅于席间，于是举座欢然。
下面这一节，掺杂了一段佛家公案，望指教。
五十三 妙论见色心动
西魏迁都长安后，皇宫的规模比洛阳旧都小多了。
这次大统天子请高僧讲经的慈渡斋，本是废后乙弗氏的寝宫，在这之前，则是尔朱天光在长安时的行台府。乙弗氏离宫后，天子即将宫殿舍为内道场。除了扩建以前的广恩寺之外，还把乙弗皇后以前的起居殿改作了讲经度僧的慈渡斋。后更请来广恩寺上座高僧支渊，为幼子武都王行八关斋戒。
支渊位望既高，皇室的讲经祈福都由他所主持。此次不仅升座讲经，更将为太子元钦亲受菩萨戒。
六月十五，慈渡斋焕然一新，诸庄严齐备。又造坛一座，高三尺，周围一丈，雕饰西域狮子等猛兽形象。
六月二十日晨，长安的显贵、官吏、命妇云集而来。支渊身穿紫衣袍，升狮子坛而坐。
天子百官在坛下拜毕，然后太子由小僧导引上坛受戒。支渊手持剃刀，将太子头巾解开，黑发如瀑而下，覆盖了他的面目。支渊口诵佛号，挥刀剃发，霎时青丝纷纷扬扬地飘落。此时朝阳沐顶，和风吹得殿下的桑树枣树都迎风展叶，一时簌簌而响，宛如佛图宝铎在震动似的，在场观者无不感叹。
元景安坐在岐丰的旁边，他对岐丰耳语说：“若不是给母亲祈福，太子也许不必出家。”不过他接着笑着说：“得天子储贰，岂非十世修七福田而来？理应还报！”
剃度已毕，不待人群喧哗，就听见坛上一阵清咳，支渊大师开始用梵语清唱赞呗，人群顿时安静下来。只听得梵音阵阵，虽不甚明白，但大意应该是赞叹佛之庄严，颂扬既往圣贤之伟业，凡此等等。
赞呗唱完，即开讲《妙法莲华经》，主讲观世音菩萨普门品第二十五。每讲一句，就用华文阐释，如此这般。法意虽然精奥，但讲解之人妙论阐释，又夹之以世俗故事，不厌其烦，非使人明白而罢休。所讲不多，但丝丝入理，总令人有恍然开释之感，如沐春风，如饮甘霖。仰视狮子坛上，但见支渊如坐灵鹫山，如临白云颠，梵汉汇杂口吐莲花，好像醍醐降于九天之上，听者无不如痴如醉。
散骑常侍房远庐诗才敏捷，即席口占一首赞叹道：“盛日亲宣经，善德垂手听。经筵连天至，冠盖如云集。吉鸟耽灵鹫，瑞兽俯法台。宁问莲华路，岂辜问教人。”
一晃已到日中，支渊稍有倦意，于是赞呗收场，宫中内侍为支渊及弟子施斋饮食休息。
到了下午，士女大多散去。支渊由弟子簇拥，在广恩寺坐，太子亲自躬身相陪，文武阁僚大约有一百多人侍坐。
尚书右仆射周惠达起身行礼，然后问道：“听圣僧所言佛性法性为一理，尚有疑虑，恭请赐教。”
支渊随口说道：“有疑就问。”
周惠达说：“法背广宇，普天之下莫非是法，则法性宽，而佛性则狭，如何得为一理？”
支渊并不回答，而是转问诸人：“诸善知识，有何看法？”
话音刚落，相府行台郎中郑玄摇动拂尘说：“法性无涯，即无所谓宽；佛性本空，即无所谓狭。是为正解也。”
大家闻听都点头称是，赞口不绝，议论说：“郑少黄机敏睿智，果然不同寻常”。
唯独相府行台左丞苏绰摇头道：“以玄入佛，虽然精妙，但不落实处。”
郑玄扬眉道：“哦，令绰有何高见？”
苏绰不紧不慢地说：“佛以垂迹显本，化度众生。然万善之源，都因佛性。观照佛性，则万法皆空，法性实相，自然了然。是故佛性具足一切法，由佛悟法，则性空，不为一理，是何哉？言宽言狭者，皆未入其门也。”
众人都朝支渊望去，只见他半毕双目，徐徐点头，看来对苏绰所说的持赞同态度了。
郑玄不服，说：“既然万法皆空，玄佛也是一理，为何不能由玄观照？”
苏绰慢慢说：“此论一出，必有旷日持久之恶战。君可以写玄佛本体之论，我虽不才，试写佛性之论，他日再比照如何？”
众人听后，都叫好说：“郑少黄和苏令绰各出妙文，必为都下一快事也！”
郑玄也笑着说：“虽然好，不过戎马倥偬，一旦河南战事开始，恐怕没有时间了。”
岐丰在太子身后侍坐，轻问太子说：“河南战事真的要起？”
太子轻声耳语道：“东边高敖曹、侯景十万大军逼近洛阳，城内已经能听到鸣鼓之声了。洛阳戒严，独孤如愿在城内挖堑防备，洛阳旧宫材料，本来被高欢虏走大半，如今更遭兵士侵夺，百不余一了。丞相不日将回华州，听说华州大集铁匠打造铠甲军器，打铁之声十里不绝。”
岐丰说：“看来我不久也将回华州了。”
太子握着他的手说：“锋刃之间，百死一生，你要善自全护，莫要因争功而轻许性命！”
岐丰默默点头称是。
且说他们正在暗语之时，支渊突发一问，令众人回答。他问道：“见美色而心动，为戒定慧修持之忌，诸善知识有何固持之法？”
有人回答说：“不看不闻不动念，自然固持了。”
支渊摇头不语。
站在旁边的弟子看见了，就回答说：“向佛之人，将美色作不洁观，即可免动念。”
有人问：“如何作不洁观？”
国子博士李同和笑着说：“作不洁甚容易，美色当前时，你就想，此等尤物，不过也是白骨绕身，革囊盛屎而已！”
话出举座哗然，支渊更是笑而不语。
岐丰听到这里，心里想：“这些都说执着之见，佛性法性性空，应该放下执着，方可去其蒙障。”
于是他立起身来，冲着高僧作揖道：“以岐丰看来，此都是执着之见，于佛性相去甚远哩。其实美色当前，色即是色，自当心动。而我还是我，行大道中正，心动又有何妨？”
不等支渊点头，下面一个人用玉如意击杯，笑着说：“所言甚妙，小儿辈有夙根！”岐丰放眼望去，说话的人，戴白色头巾，披深衣，须长颊瘦，端然而坐，正是论佛性法性一理的相府行台左丞苏绰。
当晚，太子就向苏绰引见岐丰。苏绰说：“令师李昆莫，与我虽未谋面，但有书札交。你上陇自为昆莫弟子，如果在关中，我可以为昆莫之辅。”
苏绰言下之言，是愿意将岐丰视为弟子。岐丰闻听大喜，慌忙屈膝叩见。
苏绰字令绰，武功人。他博览群书，佛经三玄无所不通。不仅朝廷、军中的计帐、户籍之法都由他创制，而且多有奇谋，宇文泰倚之为心腹谋士。大统三年潼关之战，力排众议，建议集中兵力打窦泰的，也正是苏绰。难怪宇文泰称之为王佐奇才。每遇大军围猎或出战，他都一身儒服，端坐马上任辔高拱，与剽悍骑士杂处而泰然如常。他又爱服五石散，采访蓝田，亲自挖掘，将玉椎成碎屑而食。军中尊其素雅风度，都称之为“蓝田美玉”。
五十三 妙论见色心动
西魏迁都长安后，皇宫的规模比洛阳旧都小多了。
这次大统天子请高僧讲经的慈渡斋，本是废后乙弗氏的寝宫，在这之前，则是尔朱天光在长安时的行台府。乙弗氏离宫后，天子即将宫殿舍为内道场。除了扩建以前的广恩寺之外，还把乙弗皇后以前的起居殿改作了讲经度僧的慈渡斋。后更请来广恩寺上座高僧支渊，为幼子武都王行八关斋戒。
支渊位望既高，皇室的讲经祈福都由他所主持。此次不仅升座讲经，更将为太子元钦亲受菩萨戒。
六月十五，慈渡斋焕然一新，诸庄严齐备。又造坛一座，高三尺，周围一丈，雕饰西域狮子等猛兽形象。
六月二十日晨，长安的显贵、官吏、命妇云集而来。支渊身穿紫衣袍，升狮子坛而坐。
天子百官在坛下拜毕，然后太子由小僧导引上坛受戒。支渊手持剃刀，将太子头巾解开，黑发如瀑而下，覆盖了他的面目。支渊口诵佛号，挥刀剃发，霎时青丝纷纷扬扬地飘落。此时朝阳沐顶，和风吹得殿下的桑树枣树都迎风展叶，一时簌簌而响，宛如佛图宝铎在震动似的，在场观者无不感叹。
元景安坐在岐丰的旁边，他对岐丰耳语说：“若不是给母亲祈福，太子也许不必出家。”不过他接着笑着说：“得天子储贰，岂非十世修七福田而来？理应还报！”
剃度已毕，不待人群喧哗，就听见坛上一阵清咳，支渊大师开始用梵语清唱赞呗，人群顿时安静下来。只听得梵音阵阵，虽不甚明白，但大意应该是赞叹佛之庄严，颂扬既往圣贤之伟业，凡此等等。
赞呗唱完，即开讲《妙法莲华经》，主讲观世音菩萨普门品第二十五。每讲一句，就用华文阐释，如此这般。法意虽然精奥，但讲解之人妙论阐释，又夹之以世俗故事，不厌其烦，非使人明白而罢休。所讲不多，但丝丝入理，总令人有恍然开释之感，如沐春风，如饮甘霖。仰视狮子坛上，但见支渊如坐灵鹫山，如临白云颠，梵汉汇杂口吐莲花，好像醍醐降于九天之上，听者无不如痴如醉。
散骑常侍房远庐诗才敏捷，即席口占一首赞叹道：“盛日亲宣经，善德垂手听。经筵连天至，冠盖如云集。吉鸟耽灵鹫，瑞兽俯法台。宁问莲华路，岂辜问教人。”
一晃已到日中，支渊稍有倦意，于是赞呗收场，宫中内侍为支渊及弟子施斋饮食休息。
到了下午，士女大多散去。支渊由弟子簇拥，在广恩寺坐，太子亲自躬身相陪，文武阁僚大约有一百多人侍坐。
尚书右仆射周惠达起身行礼，然后问道：“听圣僧所言佛性法性为一理，尚有疑虑，恭请赐教。”
支渊随口说道：“有疑就问。”
周惠达说：“法背广宇，普天之下莫非是法，则法性宽，而佛性则狭，如何得为一理？”
支渊并不回答，而是转问诸人：“诸善知识，有何看法？”
话音刚落，相府行台郎中郑玄摇动拂尘说：“法性无涯，即无所谓宽；佛性本空，即无所谓狭。是为正解也。”
大家闻听都点头称是，赞口不绝，议论说：“郑少黄机敏睿智，果然不同寻常”。
唯独相府行台左丞苏绰摇头道：“以玄入佛，虽然精妙，但不落实处。”
郑玄扬眉道：“哦，令绰有何高见？”
苏绰不紧不慢地说：“佛以垂迹显本，化度众生。然万善之源，都因佛性。观照佛性，则万法皆空，法性实相，自然了然。是故佛性具足一切法，由佛悟法，则性空，不为一理，是何哉？言宽言狭者，皆未入其门也。”
众人都朝支渊望去，只见他半毕双目，徐徐点头，看来对苏绰所说的持赞同态度了。
郑玄不服，说：“既然万法皆空，玄佛也是一理，为何不能由玄观照？”
苏绰慢慢说：“此论一出，必有旷日持久之恶战。君可以写玄佛本体之论，我虽不才，试写佛性之论，他日再比照如何？”
众人听后，都叫好说：“郑少黄和苏令绰各出妙文，必为都下一快事也！”
郑玄也笑着说：“虽然好，不过戎马倥偬，一旦河南战事开始，恐怕没有时间了。”
岐丰在太子身后侍坐，轻问太子说：“河南战事真的要起？”
太子轻声耳语道：“东边高敖曹、侯景十万大军逼近洛阳，城内已经能听到鸣鼓之声了。洛阳戒严，独孤如愿在城内挖堑防备，洛阳旧宫材料，本来被高欢虏走大半，如今更遭兵士侵夺，百不余一了。丞相不日将回华州，听说华州大集铁匠打造铠甲军器，打铁之声十里不绝。”
岐丰说：“看来我不久也将回华州了。”
太子握着他的手说：“锋刃之间，百死一生，你要善自全护，莫要因争功而轻许性命！”
岐丰默默点头称是。
且说他们正在暗语之时，支渊突发一问，令众人回答。他问道：“见美色而心动，为戒定慧修持之忌，诸善知识有何固持之法？”
有人回答说：“不看不闻不动念，自然固持了。”
支渊摇头不语。
站在旁边的弟子看见了，就回答说：“向佛之人，将美色作不洁观，即可免动念。”
有人问：“如何作不洁观？”
国子博士李同和笑着说：“作不洁甚容易，美色当前时，你就想，此等尤物，不过也是白骨绕身，革囊盛屎而已！”
话出举座哗然，支渊更是笑而不语。
岐丰听到这里，心里想：“这些都说执着之见，佛性法性性空，应该放下执着，方可去其蒙障。”
于是他立起身来，冲着高僧作揖道：“以岐丰看来，此都是执着之见，于佛性相去甚远哩。其实美色当前，色即是色，自当心动。而我还是我，行大道中正，心动又有何妨？”
不等支渊点头，下面一个人用玉如意击杯，笑着说：“所言甚妙，小儿辈有夙根！”岐丰放眼望去，说话的人，戴白色头巾，披深衣，须长颊瘦，端然而坐，正是论佛性法性一理的相府行台左丞苏绰。
当晚，太子就向苏绰引见岐丰。苏绰说：“令师李昆莫，与我虽未谋面，但有书札交。你上陇自为昆莫弟子，如果在关中，我可以为昆莫之辅。”
苏绰言下之言，是愿意将岐丰视为弟子。岐丰闻听大喜，慌忙屈膝叩见。
苏绰字令绰，武功人。他博览群书，佛经三玄无所不通。不仅朝廷、军中的计帐、户籍之法都由他创制，而且多有奇谋，宇文泰倚之为心腹谋士。大统三年潼关之战，力排众议，建议集中兵力打窦泰的，也正是苏绰。难怪宇文泰称之为王佐奇才。每遇大军围猎或出战，他都一身儒服，端坐马上任辔高拱，与剽悍骑士杂处而泰然如常。他又爱服五石散，采访蓝田，亲自挖掘，将玉椎成碎屑而食。军中尊其素雅风度，都称之为“蓝田美玉”。
五十四 洛阳之围
大统四年七月，七月流火，天气刚有点秋意。侯景的先头骑兵突然出现在洛阳近郊。
大约有一千骑，半夜偷偷泅水渡过了盘谷坞【1】。子夜时分，他们到达大夏门。停下来绑缚长矟作梯子，被守军发现。顿时吹起号角，西军军士登陴射箭。这样他们就退下来，绕到白马寺【2】附近。
白马寺的西军守军只有五十多骑，其他都是步兵，不敢抵抗，都退到寺庙街舍中去。东魏骑兵穿街过里，纵马厮杀，不论兵士百姓，所见一律杀戮。黎明时候，斩获的首级堆积有小山高，很多剃度的僧尼也在其中，血淋淋分辨不清面目。
天亮以后，西魏出数百骑开西阳门来斗，双方在平乐观前面跑马对冲。
洛阳原来的居民大都被东魏迁往了邺城，如今城内百姓几乎都是从洛南山中迁徙而来的。他们没有见过什么战事，都爬到城头观战。
只见骑士持长槊策马迎面交锋，一旦靠近，就借着战马的冲力，用长槊猛刺对方，或者刺马。凡是刺中者，无不当身刺穿。如此往来十来个回合，人、马横死遍地，仍然不分胜负。东魏人多，吃过早食之后换人换马再战。
西魏骑士贺若敦已经冲了好几个回合，没有斩获。而天气太热，战马浑身出汗如雨，已经累得口吐白沫了，他只好跳下马来休息。
他看见一匹红色的骏马停在旁边，马的主人不在身边，可能是去小解休息了。他自言自语说：“此马甚好，先借来用用。”说着就解下缰绳，翻身上马再次冲入阵中。他穿着父亲当年的战服，衬里是红色戎服，外面披漆成红色的明光铁甲，如今再骑着红色战马，就如同一团火一般，反射着朝阳的霞光，格外耀眼。
他跑了一个回马，没有同东人骑兵接上仗。回身跑回来，看见一个蒙甲骑士持一根长矟，矟尖小旗绘的正是血红色的乌鸦，那人高喊一声，策马向他冲过来。两马交错的时候，贺若敦突然一扭身，右手持矟，捅向那人的马腹中。那匹马只是蒙了一层牛皮，哪里经得起这样的穿刺力，顿时噗的一声，矟尖穿腹而入。贺若敦感到手腕一紧，知道进去了，赶紧用力往上抬矟杆，啪的一下，矟杆已经折断了。他停下马翻身下来，扔掉矟杆，按住倒在地上的骑士，将他的头割了下来，捆在马鞍上回来了。
东魏人见战马被刺死的很多，就给它们蒙上铁甲，将士也都全身蒙厚甲出战。如同铁猛兽一般，一下子把西魏人都赶到洛水边上去了。西魏的骑兵被打散，剩下都绕到大明门回城。
这个时候有十几骑东人的铁骑冲了过来，他们甲上插满了箭羽，都因为甲厚没有射穿。贺若敦正在大明门边上，他背着一个装满穿甲箭的箭囊，他把马鞍上的三石强弓取下来，跳下马，站在地上，瞄准冲过来的骑兵射去。那一箭正中骑士的面门，顿时把他从马上掀了下来。
贺若敦一箭射完，立刻又抽出一箭，将三石强弓拉了一个满月，弓梢的两端几乎都要碰到一起了。这一箭射出去，正中最前面一匹战马的额头。虽然马头套上了铁制的面帘，但仍然被势如疾风的穿甲箭射穿了。中箭的马头一沉，前蹄跪地栽倒，骑在马上的人从前面飞了出去。剩下的骑士都勒马停下来观望，当看见贺若敦那张被血水和汗水涂抹地五颜六色的脸，又看见他粗黑的手臂握着的三石强弓，都彼此对视摇摇头，不敢再靠近冲锋了。
独孤如愿在城上看见了，就把贺若敦叫过来，拍着他的肩膀说：“真是一只红色的老虎啊！”
又问他：“那匹红色的骏马你可知是谁的？”
贺若敦摇头说不知。独孤如愿笑着说：“那是骠骑大将军彭城郡公【3】的弟弟，太子右卫侯莫陈琼的。侯莫陈琼爱惜此马，不肯冒锋镝，就换马去战，不想到给你骑去了。”
贺若敦听到了大惊失色，连忙跪倒地上请罪。独孤如愿一把将他拉起来，说：“你有甚么罪？骏马配英雄，此马应该归你才是！”他爱惜贺若敦的勇力，让他做了帐内都督。
东魏骑兵偷袭没有得手，后续步骑军大至。
不过旬日之内，河南大行台侯景、军司大都督京兆郡公高傲曹、御史中尉刘贵、南道大都督莫多娄贷文、车骑大将军可朱浑元、豫州刺史郑严祖、冀州刺史万俟受洛干、西兗州刺史宋显、北豫州刺史高永乐相继从虎牢出发，在柏谷坞、计素渚等地渡过了洛水，屠偃师城，逼围洛阳。一时旌旗连天，旗盖如云，号称十万之众。从城北金墉城【4】，到城南洛水岸边，东魏战鼓彻夜不休，城内更无一刻之安宁。
东魏军大起土山。东魏军士都带铁兜鍪，用铁网顿项覆盖面颈，防备刀割，他们浑身铁甲，手持长刀爬上土山攻城。西魏人在土山对面的敌楼边上绑缚木栅栏，尖口朝外。这让浑身笨重的铁甲军士被堵在栅栏边上，无奈只好冒着箭雨一个一个爬过去。西魏军士身穿轻便圆领对襟布衫，把袖子挽到上臂，灵巧地爬到敌楼上。他们手拿长长的木杆，杆顶绑上铁钩子，钩在东人铁网制的顿项上，把他们拖落城下；或者拖到敌楼上，下面的军士则用大棒把他们殴击致死。
在广莫门，东魏军用尖头木驴运兵。这个尖头木驴上面是一个尖锥，可以抵御石头的砸击。军士躲在下面，推着车走，一次可以运兵十几个人。这些人到了门下，拿巨斧砍门。门是木头做的，经不起一直砍，就被砸开了。但是西魏人在门里面又立上了栅栏，层层叠叠，尖口朝外，东人进不去。而栅栏里面不断射箭，城门顶上又在投掷石块，坚持久了，连尖头木驴也给砸坏了，还是攻不进去。
过了两天，东魏暂时停止了攻城。大行台侯景骑马绕城观察，一路赞叹说：“期弥头很耐得斗啊！我打荆州的时候把他赶到南朝【5】，不想又在这里遇上了他！”
他说的期弥头，是独孤如愿的鲜卑小字。他同侯景年岁相近，侯景是怀朔人，独孤如愿是武川人，两人都在六镇时期即已成名，也是老对手了。到了广莫门，手下的谋士献计说：“不如放一把火，把门内的栅栏都烧毁，让骑兵冲进去，则大事可定也。”
侯景点头称许，就命人放火。
谁知这个时候大风突然而至，风助火势，烈焰顿时腾空飞起，火苗窜入城内寺庙里舍，连绵而去，一发而不可收拾。烧到晚上，光焰千丈，整个洛水邙山都亮如白昼一般。而炙烤之热，则仿佛焦热地狱。洛阳城内哭喊之声彻夜不绝，独孤如愿率军士退到金墉城，金墉城是土石结构，不怕火烧。但城中的居民无处可逃，很多人躲到寺庙里，依偎着唱佛祈愿，直到被熏死烧死。
侯景与诸军将领登邙山远望洛阳，大家望着一片火海叹息不已。侯景彷徨良久，回顾众人说：“诸君请勿惊怖，我自下焦鼻地狱，与你等无干！”
洛阳被围的消息早已传到长安。大统天子命尚书右仆射周惠达辅佐太子监国，下诏御驾亲征。车驾东进到华州，与宇文泰会合。正在此时，传来洛阳被焚的噩讯。天子闻讯泪下如雨，哭泣说：“我高祖皇帝定鼎伊洛，营造洛阳宫，以传万世。不想四十年而毁于我手，叫我如何下九泉见先祖？”
宇文泰命开府仪同三司李弼、车骑大将军达奚武为前驱，领千骑出潼关救洛阳，自己则与天子一起，率大军辎重随后东进。
八月，庚寅，李弼和达悉武的骑兵到达谷城【6】。岐丰就在达悉武军中都督杨忠帐下，杨忠手下的骑士，还有长孙景、源贺田、元景安、扶猛，以及令狐韬、令狐弘达兄弟等人。
【1】 盘谷坞，洛阳东面的洛水渡口，洛水从洛阳南面流过，向东北方向汇入黄河。
【2】 白马寺，在洛阳城西，北魏的洛阳在今天洛阳市的东面，洛河、伊水汇流处附近。
【3】 骠骑大将军彭城郡公，指后来成为西魏八柱国之一的侯莫陈崇。
【4】 金墉城在洛阳城内的西北角，是城中之城。
【5】 孝武帝西奔，东西分裂后不久，东魏高傲曹和侯景大举进攻荆州。独孤如愿兵少不能敌，携杨忠等人南奔梁朝。大统三年沙苑之战前，粱武帝放独孤如愿和杨忠回长安。
【6】 谷城在洛阳西，谷水岸边。
大统四年七月，七月流火，天气刚有点秋意。侯景的先头骑兵突然出现在洛阳近郊。
大约有一千骑，半夜偷偷泅水渡过了盘谷坞【1】。子夜时分，他们到达大夏门。停下来绑缚长矟作梯子，被守军发现。顿时吹起号角，西军军士登陴射箭。这样他们就退下来，绕到白马寺【2】附近。
白马寺的西军守军只有五十多骑，其他都是步兵，不敢抵抗，都退到寺庙街舍中去。东魏骑兵穿街过里，纵马厮杀，不论兵士百姓，所见一律杀戮。黎明时候，斩获的首级堆积有小山高，很多剃度的僧尼也在其中，血淋淋分辨不清面目。
天亮以后，西魏出数百骑开西阳门来斗，双方在平乐观前面跑马对冲。
洛阳原来的居民大都被东魏迁往了邺城，如今城内百姓几乎都是从洛南山中迁徙而来的。他们没有见过什么战事，都爬到城头观战。
只见骑士持长槊策马迎面交锋，一旦靠近，就借着战马的冲力，用长槊猛刺对方，或者刺马。凡是刺中者，无不当身刺穿。如此往来十来个回合，人、马横死遍地，仍然不分胜负。东魏人多，吃过早食之后换人换马再战。
西魏骑士贺若敦已经冲了好几个回合，没有斩获。而天气太热，战马浑身出汗如雨，已经累得口吐白沫了，他只好跳下马来休息。
他看见一匹红色的骏马停在旁边，马的主人不在身边，可能是去小解休息了。他自言自语说：“此马甚好，先借来用用。”说着就解下缰绳，翻身上马再次冲入阵中。他穿着父亲当年的战服，衬里是红色戎服，外面披漆成红色的明光铁甲，如今再骑着红色战马，就如同一团火一般，反射着朝阳的霞光，格外耀眼。
他跑了一个回马，没有同东人骑兵接上仗。回身跑回来，看见一个蒙甲骑士持一根长矟，矟尖小旗绘的正是血红色的乌鸦，那人高喊一声，策马向他冲过来。两马交错的时候，贺若敦突然一扭身，右手持矟，捅向那人的马腹中。那匹马只是蒙了一层牛皮，哪里经得起这样的穿刺力，顿时噗的一声，矟尖穿腹而入。贺若敦感到手腕一紧，知道进去了，赶紧用力往上抬矟杆，啪的一下，矟杆已经折断了。他停下马翻身下来，扔掉矟杆，按住倒在地上的骑士，将他的头割了下来，捆在马鞍上回来了。
东魏人见战马被刺死的很多，就给它们蒙上铁甲，将士也都全身蒙厚甲出战。如同铁猛兽一般，一下子把西魏人都赶到洛水边上去了。西魏的骑兵被打散，剩下都绕到大明门回城。
这个时候有十几骑东人的铁骑冲了过来，他们甲上插满了箭羽，都因为甲厚没有射穿。贺若敦正在大明门边上，他背着一个装满穿甲箭的箭囊，他把马鞍上的三石强弓取下来，跳下马，站在地上，瞄准冲过来的骑兵射去。那一箭正中骑士的面门，顿时把他从马上掀了下来。
贺若敦一箭射完，立刻又抽出一箭，将三石强弓拉了一个满月，弓梢的两端几乎都要碰到一起了。这一箭射出去，正中最前面一匹战马的额头。虽然马头套上了铁制的面帘，但仍然被势如疾风的穿甲箭射穿了。中箭的马头一沉，前蹄跪地栽倒，骑在马上的人从前面飞了出去。剩下的骑士都勒马停下来观望，当看见贺若敦那张被血水和汗水涂抹地五颜六色的脸，又看见他粗黑的手臂握着的三石强弓，都彼此对视摇摇头，不敢再靠近冲锋了。
独孤如愿在城上看见了，就把贺若敦叫过来，拍着他的肩膀说：“真是一只红色的老虎啊！”
又问他：“那匹红色的骏马你可知是谁的？”
贺若敦摇头说不知。独孤如愿笑着说：“那是骠骑大将军彭城郡公【3】的弟弟，太子右卫侯莫陈琼的。侯莫陈琼爱惜此马，不肯冒锋镝，就换马去战，不想到给你骑去了。”
贺若敦听到了大惊失色，连忙跪倒地上请罪。独孤如愿一把将他拉起来，说：“你有甚么罪？骏马配英雄，此马应该归你才是！”他爱惜贺若敦的勇力，让他做了帐内都督。
东魏骑兵偷袭没有得手，后续步骑军大至。
不过旬日之内，河南大行台侯景、军司大都督京兆郡公高傲曹、御史中尉刘贵、南道大都督莫多娄贷文、车骑大将军可朱浑元、豫州刺史郑严祖、冀州刺史万俟受洛干、西兗州刺史宋显、北豫州刺史高永乐相继从虎牢出发，在柏谷坞、计素渚等地渡过了洛水，屠偃师城，逼围洛阳。一时旌旗连天，旗盖如云，号称十万之众。从城北金墉城【4】，到城南洛水岸边，东魏战鼓彻夜不休，城内更无一刻之安宁。
东魏军大起土山。东魏军士都带铁兜鍪，用铁网顿项覆盖面颈，防备刀割，他们浑身铁甲，手持长刀爬上土山攻城。西魏人在土山对面的敌楼边上绑缚木栅栏，尖口朝外。这让浑身笨重的铁甲军士被堵在栅栏边上，无奈只好冒着箭雨一个一个爬过去。西魏军士身穿轻便圆领对襟布衫，把袖子挽到上臂，灵巧地爬到敌楼上。他们手拿长长的木杆，杆顶绑上铁钩子，钩在东人铁网制的顿项上，把他们拖落城下；或者拖到敌楼上，下面的军士则用大棒把他们殴击致死。
在广莫门，东魏军用尖头木驴运兵。这个尖头木驴上面是一个尖锥，可以抵御石头的砸击。军士躲在下面，推着车走，一次可以运兵十几个人。这些人到了门下，拿巨斧砍门。门是木头做的，经不起一直砍，就被砸开了。但是西魏人在门里面又立上了栅栏，层层叠叠，尖口朝外，东人进不去。而栅栏里面不断射箭，城门顶上又在投掷石块，坚持久了，连尖头木驴也给砸坏了，还是攻不进去。
过了两天，东魏暂时停止了攻城。大行台侯景骑马绕城观察，一路赞叹说：“期弥头很耐得斗啊！我打荆州的时候把他赶到南朝【5】，不想又在这里遇上了他！”
他说的期弥头，是独孤如愿的鲜卑小字。他同侯景年岁相近，侯景是怀朔人，独孤如愿是武川人，两人都在六镇时期即已成名，也是老对手了。到了广莫门，手下的谋士献计说：“不如放一把火，把门内的栅栏都烧毁，让骑兵冲进去，则大事可定也。”
侯景点头称许，就命人放火。
谁知这个时候大风突然而至，风助火势，烈焰顿时腾空飞起，火苗窜入城内寺庙里舍，连绵而去，一发而不可收拾。烧到晚上，光焰千丈，整个洛水邙山都亮如白昼一般。而炙烤之热，则仿佛焦热地狱。洛阳城内哭喊之声彻夜不绝，独孤如愿率军士退到金墉城，金墉城是土石结构，不怕火烧。但城中的居民无处可逃，很多人躲到寺庙里，依偎着唱佛祈愿，直到被熏死烧死。
侯景与诸军将领登邙山远望洛阳，大家望着一片火海叹息不已。侯景彷徨良久，回顾众人说：“诸君请勿惊怖，我自下焦鼻地狱，与你等无干！”
洛阳被围的消息早已传到长安。大统天子命尚书右仆射周惠达辅佐太子监国，下诏御驾亲征。车驾东进到华州，与宇文泰会合。正在此时，传来洛阳被焚的噩讯。天子闻讯泪下如雨，哭泣说：“我高祖皇帝定鼎伊洛，营造洛阳宫，以传万世。不想四十年而毁于我手，叫我如何下九泉见先祖？”
宇文泰命开府仪同三司李弼、车骑大将军达奚武为前驱，领千骑出潼关救洛阳，自己则与天子一起，率大军辎重随后东进。
八月，庚寅，李弼和达悉武的骑兵到达谷城【6】。岐丰就在达悉武军中都督杨忠帐下，杨忠手下的骑士，还有长孙景、源贺田、元景安、扶猛，以及令狐韬、令狐弘达兄弟等人。
【1】 盘谷坞，洛阳东面的洛水渡口，洛水从洛阳南面流过，向东北方向汇入黄河。
【2】 白马寺，在洛阳城西，北魏的洛阳在今天洛阳市的东面，洛河、伊水汇流处附近。
【3】 骠骑大将军彭城郡公，指后来成为西魏八柱国之一的侯莫陈崇。
【4】 金墉城在洛阳城内的西北角，是城中之城。
【5】 孝武帝西奔，东西分裂后不久，东魏高傲曹和侯景大举进攻荆州。独孤如愿兵少不能敌，携杨忠等人南奔梁朝。大统三年沙苑之战前，粱武帝放独孤如愿和杨忠回长安。
【6】 谷城在洛阳西，谷水岸边。
五十五 莫多娄贷文
西魏前锋出函谷的时候，东魏的斥候就得到消息了。侯景立刻命军使以六百里加急驰告晋阳，一面与军司高傲曹召集众将商议对策。
侯景说道：“西贼以倾国之兵而来，非同小可，应整阵以待，等待高王。”
刘贵说：“晋阳之兵仓促不可速到，而独孤如愿还没有打下来，如果解围迎战，恐怕腹背受敌。”
侯景想了想，说：“那不如即刻退到邙山【1】，加沟垒栅栏，占据山中隘口，既可阻挡贼兵，又可守住河桥【2】接应晋阳援兵过河。”众人大多附议。
莫多娄贷文不赞同，他说：“金墉城旦夕可以攻下，眼看就可擒住独孤如愿，此刻放弃，实在可惜了。不如诸君将步兵全力攻城，我率万骑突然西进，挫其前锋。等打下洛阳，高王的援兵也到了，恐怕黑獭就不敢东出了。”
可朱浑元点头说：“计是不错，如果击其不备，还是有胜算。只是万一西进受挫，洛阳又没有打下来，则来不及整阵迎敌了。”
侯景摇头说：“我手中不过万余骑兵，不敢以险搏胜。”
莫多娄贷文闻言起身，从苍头手中接过马鞭，慨然道：“诸公不愿冒险坐失良机，我自率本部轻骑前驱斥候，观察西贼虚实。如果不虞，诸公再做打算也不迟哩。”
说罢拂袖要走，可朱浑元站起对他说：“我随你一起去看看！”。两人说罢出帐，率轻骑千余人，从白马寺的驿路打马西去。
路上，莫多娄贷文对可朱浑元说：“当年我同窦泰率铁骑偷袭秀容川，大军穿过长矟深的积雪，追击到赤谼岭，砍下尔朱兆的头，就靠出其不意。西人东来，不会防备我军突袭，正是建功立业之时，却被侯景掣肘，真是可恨！”
原来莫多娄贷文和可朱浑元，官职虽然受侯景节制，但都是高欢的亲信元勋。莫多娄贷文自高欢阳曲建牙就跟随左右，而可朱浑元更与高欢有布衣之交。反倒是侯景，尔朱氏韩陵战败才投靠高欢。要论亲疏，自然在两人之下。所以两人西去，侯景竟然也无法阻拦。
天黑之前，他们趟水过了孝水，在河边上停下来休息。这个时候，突然西边的远处冒起了火光。骑兵本来都下了马了，又都连忙重新骑上去。
有人说，是不是西人的斥候来了？另外有人就说，不可能是斥候，敢在夜间举火行军的，人数肯定不少呢。
正在猜疑间，渐渐地，前方的火光越来越多，而且慢慢蔓延开来，一直到南边完全连成了一条线，就像一条火龙一般。有人站在马上，朝火光闪耀处张望，除了一股股的尘埃像雾气一样腾空而起，别的什么也看不见。
人们议论道：“到底有多少人过来了？好像很多似的。”不一会，鸣鼓和军士嘈杂的声音也传了过来。声音越来越大，就像黄河的波涛汹涌扑打向岸边的岩石。
骑兵们慌了，议论说：“是不是被包围了，得赶快冲出去才行啊！”一时间争先策马跑到河边去。
此时天色已经完全黑了，骑兵们找不到刚才上岸的地方，水深水浅也无法判明。前头的人都勒马停了下来，可是后面的人不知道，还在往前面涌，一时间把前面的骑士都挤到了河里。后面的人还以外前面的正在领路过河，于是也纷纷拨马冲到河里去。谁料到河水湍急，下河的马立脚不稳，顿时人仰马翻跌落了下去，瞬间就被水流冲走了。
此时的东军东奔西窜，已经完全失去了控制，莫多娄贷文被十余骑簇拥着朝河边奔来，慌乱之中不见了可朱浑元。这个时候，他看见西人的骑兵像旋风一样从岸边逼过来，一边射箭一边把东魏骑兵往河里赶。
从骑说：“天太黑了，涉水过去太危险，不如沿着河向北边去！”于是一行人沿河一路向北策马狂奔而去。
那天，莫多娄贷文戴黄金色兜鍪，插着雪白色的羽毛。身上则穿着金光闪闪的明光铁甲，即便是在昏暗的黑夜，也放射出光来。西魏的骑兵远远望见，都争先打马向着他追来。
这样奔行了十余里地，后面的追兵就像鬼影一般时没时现，却始终无法摆脱掉。
有个从骑说：“请赶紧把黄金甲脱下来给我穿上，我们分头跑把追兵引开。”于是一行人停下来换甲。这个时候，一队西人的骑兵已经追到了。顿时乱箭齐发而来。从骑用战马做掩护，执弓还击。西人追在前面的战马都被射死，而莫多娄贷文身边也只剩下几个人了。
正好旁边有一片树林，他们都退到树林里继续射箭。
莫多娄贷文右手持三石强弓，左手从箭囊中每次抽出三支雕羽穿甲箭，三箭连发，冲上来的骑士无不应弦落马。
这样僵持了一阵，他箭囊中的箭也射完了。他环顾左右，身边的从骑中箭受伤都躺在地上。而西人有三骑冒死冲过来，其中最前面的人已经策马冲进了树林。慌乱之中，他拿起斫刀往树林深处跑去。不料后面飕的一箭过来，刺穿了他的右腿，他惨呼一声，一头栽倒在地上。
当先追过来的骑士正是源贺田【3】。他骑过来扔掉弓翻身下马，冲着后面的人喊道：“这个黄金甲的人必是富贵之人，这个归我了，莫要与我争！”说罢从马鞍上抽出斫刀，走近躺在地上呻吟的莫多娄贷文。
他嘿嘿对着地上的人说：“我们不过多点火把，曳柴扬尘，鼓噪呐喊，就把你们吓得狼狈而逃，真是没用！”他一边笑一边用马靴踩在地上的人背上，蹲下身来准备割头。
不料地上的人突然一转身，像一头敏捷的老虎，一下子就把他抱住摁到在地上，迅速撩开他的两铛铠，疯狂地当胸捅了七八刀。
莫多娄贷文见源贺田两眼泛白、口中流涎，渐渐失去了知觉。就停下来，扔掉短刀，转身去牵他的坐骑，把他的弓捡起来插在马鞍旁边的弓袋上，笑着说：“我看你才没用。我在韩陵大破秀容铁骑的时候，尔等牧猪小儿还在吃奶呢！”
说罢把脚踏上马镫，就要翻身上马。可就在这个时候，躺在地上源贺田突然使劲平生最后的力气，一窜身扑过来，死死抱住莫多娄贷文的腰，把他扑到在地上。
莫多娄贷文大惊，极力挣扎。不料对方虽然昏厥了过去，可两只手却像铁桶一样捆住自己的腰，死命不松开。
他本来就受了箭伤，加之年纪毕竟大了，不比当年韩陵之战那般神勇，挣脱了半天，头上的兜鍪也歪了，顿项散开，居然还是无法挣开。
此时后面的两骑已经追上来了，当前的骑士扶猛策马绕到正面，搭箭射去，箭从莫多娄贷文脖子上解开的顿项射进去，斜着插进了胸膛。莫多娄贷文呼吸一紧，感到通身冰凉，身上一下子就软了。但他居然仍旧保持半跪姿势不倒，昂着头嘴里不停地念念有词，应该是在念南无阿弥陀佛，愿往生西天极乐世界。
扶猛抽出斫刀追上来，扶住他的肩，先把他头上的兜鍪摘下来扔在一旁，然后一刀把他的头砍了下来。
【1】 邙山，在洛阳北面，北临大河，山中有谷道通河岸。
【2】 河桥，黄河渡口上用船连接成的半永久浮桥。
【3】 源贺田，勋臣之后，同须弥、歧丰同去绿眉泽射猎。那晚看相的说他是“国之股肱，必能位列三公九卿，得享太平。”
西魏前锋出函谷的时候，东魏的斥候就得到消息了。侯景立刻命军使以六百里加急驰告晋阳，一面与军司高傲曹召集众将商议对策。
侯景说道：“西贼以倾国之兵而来，非同小可，应整阵以待，等待高王。”
刘贵说：“晋阳之兵仓促不可速到，而独孤如愿还没有打下来，如果解围迎战，恐怕腹背受敌。”
侯景想了想，说：“那不如即刻退到邙山【1】，加沟垒栅栏，占据山中隘口，既可阻挡贼兵，又可守住河桥【2】接应晋阳援兵过河。”众人大多附议。
莫多娄贷文不赞同，他说：“金墉城旦夕可以攻下，眼看就可擒住独孤如愿，此刻放弃，实在可惜了。不如诸君将步兵全力攻城，我率万骑突然西进，挫其前锋。等打下洛阳，高王的援兵也到了，恐怕黑獭就不敢东出了。”
可朱浑元点头说：“计是不错，如果击其不备，还是有胜算。只是万一西进受挫，洛阳又没有打下来，则来不及整阵迎敌了。”
侯景摇头说：“我手中不过万余骑兵，不敢以险搏胜。”
莫多娄贷文闻言起身，从苍头手中接过马鞭，慨然道：“诸公不愿冒险坐失良机，我自率本部轻骑前驱斥候，观察西贼虚实。如果不虞，诸公再做打算也不迟哩。”
说罢拂袖要走，可朱浑元站起对他说：“我随你一起去看看！”。两人说罢出帐，率轻骑千余人，从白马寺的驿路打马西去。
路上，莫多娄贷文对可朱浑元说：“当年我同窦泰率铁骑偷袭秀容川，大军穿过长矟深的积雪，追击到赤谼岭，砍下尔朱兆的头，就靠出其不意。西人东来，不会防备我军突袭，正是建功立业之时，却被侯景掣肘，真是可恨！”
原来莫多娄贷文和可朱浑元，官职虽然受侯景节制，但都是高欢的亲信元勋。莫多娄贷文自高欢阳曲建牙就跟随左右，而可朱浑元更与高欢有布衣之交。反倒是侯景，尔朱氏韩陵战败才投靠高欢。要论亲疏，自然在两人之下。所以两人西去，侯景竟然也无法阻拦。
天黑之前，他们趟水过了孝水，在河边上停下来休息。这个时候，突然西边的远处冒起了火光。骑兵本来都下了马了，又都连忙重新骑上去。
有人说，是不是西人的斥候来了？另外有人就说，不可能是斥候，敢在夜间举火行军的，人数肯定不少呢。
正在猜疑间，渐渐地，前方的火光越来越多，而且慢慢蔓延开来，一直到南边完全连成了一条线，就像一条火龙一般。有人站在马上，朝火光闪耀处张望，除了一股股的尘埃像雾气一样腾空而起，别的什么也看不见。
人们议论道：“到底有多少人过来了？好像很多似的。”不一会，鸣鼓和军士嘈杂的声音也传了过来。声音越来越大，就像黄河的波涛汹涌扑打向岸边的岩石。
骑兵们慌了，议论说：“是不是被包围了，得赶快冲出去才行啊！”一时间争先策马跑到河边去。
此时天色已经完全黑了，骑兵们找不到刚才上岸的地方，水深水浅也无法判明。前头的人都勒马停了下来，可是后面的人不知道，还在往前面涌，一时间把前面的骑士都挤到了河里。后面的人还以外前面的正在领路过河，于是也纷纷拨马冲到河里去。谁料到河水湍急，下河的马立脚不稳，顿时人仰马翻跌落了下去，瞬间就被水流冲走了。
此时的东军东奔西窜，已经完全失去了控制，莫多娄贷文被十余骑簇拥着朝河边奔来，慌乱之中不见了可朱浑元。这个时候，他看见西人的骑兵像旋风一样从岸边逼过来，一边射箭一边把东魏骑兵往河里赶。
从骑说：“天太黑了，涉水过去太危险，不如沿着河向北边去！”于是一行人沿河一路向北策马狂奔而去。
那天，莫多娄贷文戴黄金色兜鍪，插着雪白色的羽毛。身上则穿着金光闪闪的明光铁甲，即便是在昏暗的黑夜，也放射出光来。西魏的骑兵远远望见，都争先打马向着他追来。
这样奔行了十余里地，后面的追兵就像鬼影一般时没时现，却始终无法摆脱掉。
有个从骑说：“请赶紧把黄金甲脱下来给我穿上，我们分头跑把追兵引开。”于是一行人停下来换甲。这个时候，一队西人的骑兵已经追到了。顿时乱箭齐发而来。从骑用战马做掩护，执弓还击。西人追在前面的战马都被射死，而莫多娄贷文身边也只剩下几个人了。
正好旁边有一片树林，他们都退到树林里继续射箭。
莫多娄贷文右手持三石强弓，左手从箭囊中每次抽出三支雕羽穿甲箭，三箭连发，冲上来的骑士无不应弦落马。
这样僵持了一阵，他箭囊中的箭也射完了。他环顾左右，身边的从骑中箭受伤都躺在地上。而西人有三骑冒死冲过来，其中最前面的人已经策马冲进了树林。慌乱之中，他拿起斫刀往树林深处跑去。不料后面飕的一箭过来，刺穿了他的右腿，他惨呼一声，一头栽倒在地上。
当先追过来的骑士正是源贺田【3】。他骑过来扔掉弓翻身下马，冲着后面的人喊道：“这个黄金甲的人必是富贵之人，这个归我了，莫要与我争！”说罢从马鞍上抽出斫刀，走近躺在地上呻吟的莫多娄贷文。
他嘿嘿对着地上的人说：“我们不过多点火把，曳柴扬尘，鼓噪呐喊，就把你们吓得狼狈而逃，真是没用！”他一边笑一边用马靴踩在地上的人背上，蹲下身来准备割头。
不料地上的人突然一转身，像一头敏捷的老虎，一下子就把他抱住摁到在地上，迅速撩开他的两铛铠，疯狂地当胸捅了七八刀。
莫多娄贷文见源贺田两眼泛白、口中流涎，渐渐失去了知觉。就停下来，扔掉短刀，转身去牵他的坐骑，把他的弓捡起来插在马鞍旁边的弓袋上，笑着说：“我看你才没用。我在韩陵大破秀容铁骑的时候，尔等牧猪小儿还在吃奶呢！”
说罢把脚踏上马镫，就要翻身上马。可就在这个时候，躺在地上源贺田突然使劲平生最后的力气，一窜身扑过来，死死抱住莫多娄贷文的腰，把他扑到在地上。
莫多娄贷文大惊，极力挣扎。不料对方虽然昏厥了过去，可两只手却像铁桶一样捆住自己的腰，死命不松开。
他本来就受了箭伤，加之年纪毕竟大了，不比当年韩陵之战那般神勇，挣脱了半天，头上的兜鍪也歪了，顿项散开，居然还是无法挣开。
此时后面的两骑已经追上来了，当前的骑士扶猛策马绕到正面，搭箭射去，箭从莫多娄贷文脖子上解开的顿项射进去，斜着插进了胸膛。莫多娄贷文呼吸一紧，感到通身冰凉，身上一下子就软了。但他居然仍旧保持半跪姿势不倒，昂着头嘴里不停地念念有词，应该是在念南无阿弥陀佛，愿往生西天极乐世界。
扶猛抽出斫刀追上来，扶住他的肩，先把他头上的兜鍪摘下来扔在一旁，然后一刀把他的头砍了下来。
【1】 邙山，在洛阳北面，北临大河，山中有谷道通河岸。
【2】 河桥，黄河渡口上用船连接成的半永久浮桥。
【3】 源贺田，勋臣之后，同须弥、歧丰同去绿眉泽射猎。那晚看相的说他是“国之股肱，必能位列三公九卿，得享太平。”
兜鍪以及攻城设备，各代都在一直发展的啊。了解一下蒙古人攻城手段之丰富，恐怕侯景就望尘莫及了。
面甲也有，记得有资料说满洲初起的时候，就着重甲带面甲。不过随着火器的发展，铠甲的防护作用渐渐失效了。在南北朝时代，正是重铠流行期，有条件的，讲究人马都着甲，所谓甲骑具装也。
侯景毕竟是一代枭雄嘛，如果说话像彭乐一样又直又粗，反而表现不了他复杂的一面了。
面甲也有，记得有资料说满洲初起的时候，就着重甲带面甲。不过随着火器的发展，铠甲的防护作用渐渐失效了。在南北朝时代，正是重铠流行期，有条件的，讲究人马都着甲，所谓甲骑具装也。
侯景毕竟是一代枭雄嘛，如果说话像彭乐一样又直又粗，反而表现不了他复杂的一面了。