山川之主
生活要经的起沉淀，才会明白自己是一个什么样的人。“知人者智，自知者明”，这是一条千古不变的道理，但却很少有人真正的把这句话记住，然后认认真真的看看自己。明白什么是人生，自己需要什么，想要什么。
前段时间写了一段《唐诗背后的故事》，总觉的名字太长，自己看着都别扭。而现在终于有点自己的时间，可以静下心来看看所谓的闲书，整理一下自己的思路，还可以继续写一点东西，也可以边写边看清自己。这一生不求能看透这个世界，只要能看清自己就可以。既然是喜欢唐诗宋词，还是从诗歌中找，从诗人身上找。李世民曾说：以铜为镜，可以正衣冠，也就是可以看看自己脸上有没有麻子，发型与今天的天气是否般配。以人为镜，可以知得失。也就是别人指责自己缺点时心平气和，万一真是自己的缺点呢，有则改之 无则加勉。以历史为镜，可以知兴替。这个就大了，看到下雪了就会说，冬天来了，春天还远吗。就是这个意思。历史有惊人的相似之处。看看拿破仑的一生，基本就可以知道希特勒的结局了！
夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。李白的这句话发人深省，让人感叹。既然天地常在而人却只有区区百年时光，那么一个问题就出现了：谁才是这片河山真正的主人，是秦皇汉武，唐宗宋祖么，那么他们已经死了，这片河山的主人就又变了，这样让人感觉不好。还有一种情况，说起滕王阁，那是王勃的，黄鹤楼，那肯定是崔颢的，庐山的瀑布，不是蒋介石宋美龄的，那是李白的，至于鹳鹊楼，那是王之涣的。这些山川名楼一旦打上烙印，就无视岁月流逝，永远不变。至少证明了我们中华大地之少有五千年的历史。要不然真不敢说我们历史悠久。到欧洲，美国，加拿大，哪怕是一个小镇，很容易看到百年的树木，两百年前的建筑，给人一种错觉，仿佛人家才是历史悠久的国家，而我们国家看到的都是崭新的建筑，还有正在成长中的小树苗。历史的厚重，还是从诗词中找吧，五千年的历史，五千年的重复！
既然河山不是帝王将相的，也不是我们这些普通人的。所以欣赏一下就好，不必搬回家里装作自己曾经拥有。没有那个必要。如果不懂古文，家里书柜再多的精装二十四史也是摆设。虽然有“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”之说，但仔细再想想，你什么时候曾经拥有过，其实就是春暖花开的季节，你经过一个红霞满天的桃花园，然后一阵微风吹过，你身上落了两个小小的花瓣而已，你何曾拥有整个桃园。不过是自己自我安慰罢了，但就是这点自我安慰的习惯，才是我们可以恬不知耻的活下去的勇气。可以毫不犹豫的往自己脸上贴金，可以在万丈红尘中骗吃骗喝，到处抄袭重复可以理直气壮，这也可以是想想中的成功。
既然是要延续以前的节奏，说说唐诗背后的故事。还是看看唐诗吧，还是诗歌简单些，也好判断。没有那么多附加的因素和条件。另外评价诗歌的人都还有些客观。毕竟这是愉悦心灵的东西，不会带来额外的经济利益。没有利益的事情反而客观。这是一种讽刺！
唐诗一到孟浩然，开始变得不一样了。原来的唐诗只是抒怀而已。遇到像初唐四杰这样的天才人物，才在诗中融入自己的情感，并且凭借自己惊人的才华赋予这些景物灵魂。但这些毕竟不是一种经常的现象。而孟浩然让这一切变得不同！
唐诗一到孟浩然，开始变得不一样了。原来的唐诗只是抒怀而已。遇到像初唐四杰这样的天才人物，才在诗中融入自己的情感，并且凭借自己惊人的才华赋予这些景物灵魂。但这些毕竟不是一种经常的现象。而孟浩然让这一切变得不同！
与诸子登岘山
唐 孟浩然
人事有代谢 往来成古今。
江山留胜迹 我辈复登临
水落鱼梁浅 天寒梦泽深
羊公碑尚在 读罢泪沾巾
孟浩然，出生于公元689年，这个年代比较尴尬。我们以前曾经讲过，这个天才的出生也扎堆。好像下凡历劫也要有个伴才好，所以在650年前后，王勃，杨炯他们突然横空出世了。而下一波天才潮最早也要等到698年，先是王昌龄，然后才是王维，李白高适等。至于杜甫，那要等到712年了，时间还早。从出生日期看，孟浩然和李隆基，李林甫算是同年，大家都是八零后。与他玩的比较好的张九龄也算是七零后了。而李白王维，那是零零后。
唐 孟浩然
人事有代谢 往来成古今。
江山留胜迹 我辈复登临
水落鱼梁浅 天寒梦泽深
羊公碑尚在 读罢泪沾巾
孟浩然，出生于公元689年，这个年代比较尴尬。我们以前曾经讲过，这个天才的出生也扎堆。好像下凡历劫也要有个伴才好，所以在650年前后，王勃，杨炯他们突然横空出世了。而下一波天才潮最早也要等到698年，先是王昌龄，然后才是王维，李白高适等。至于杜甫，那要等到712年了，时间还早。从出生日期看，孟浩然和李隆基，李林甫算是同年，大家都是八零后。与他玩的比较好的张九龄也算是七零后了。而李白王维，那是零零后。
孟浩然的尴尬年龄也早就了他的独一无二。初唐四杰刚刚去世，而同时期的诗人如宋之问，沈佺期，杜审言，张说等才名是有的，但想成为划时代的人物，还是底蕴不够。才华这东西不是你当上了大官成了有钱人就会有的。权势只适合与当下的世俗。而才华才是从历史的长河里冲起惊涛骇浪的资本。
生在大唐是这些天才的幸福，而正在初唐和盛唐更是幸福中的幸福。因为这样的时代一去不复返了。诗歌和科技一样是要有创造力的。就像瓦特的蒸汽机一样，一个全新的东西是需要大脑的创造力的。无法创造的只能拷贝。
生在大唐是这些天才的幸福，而正在初唐和盛唐更是幸福中的幸福。因为这样的时代一去不复返了。诗歌和科技一样是要有创造力的。就像瓦特的蒸汽机一样，一个全新的东西是需要大脑的创造力的。无法创造的只能拷贝。
孟浩同学可能并不是一个聪明的人，如果他也像初唐四杰那样过目不忘，聪明绝顶，历史会有记载。更何况从三岁读书一直到二十岁，孟浩同学没有什么让人感到突出的地方。仅仅是勤学而已。
青春年少，正是激扬文字，粪土当年万户侯的时候。孟浩和他的至交好友张子容隐居在鹿门山读书。现在我们说是隐居，那是我们知道孟同学的才华。但当时对二十岁的张子容和孟浩同志来说。最多是在山中读书而已，连个网红都不是，还谈什么隐居。
既然没什么名声，那只有先打出名声，现在想出名靠网红。想在大唐出名，没有点才华还真不行。所以，二十出头的孟浩同学在一个春光烂漫风和日丽的日子里和他的小伙伴一起等高望远了。
既然没什么名声，那只有先打出名声，现在想出名靠网红。想在大唐出名，没有点才华还真不行。所以，二十出头的孟浩同学在一个春光烂漫风和日丽的日子里和他的小伙伴一起等高望远了。
岘山，距离襄阳成西南1公里，和孟浩同志读书的鹿门山隔江相望。所以说有时候要换个角度看风景。孟浩和张子容天天对着岘山看也没写出什么好的句子来。但是一站在岘山山顶, 我们孟夫子马上就诗兴大发。写出名传千古的《与诸子登岘山》，就凭这首诗，孟浩这个名字很快会传遍整个大唐，告诉所有的人，告诉历史，我，孟浩然来了！
人事有代谢 往来成古今
最简单的字，最通俗的语言，但组合在一起却一气呵成，浑然天成没有一丝强拼的痕迹。这种笔法已经到了天人的地步。
站在山顶，登高望远，看到了更大的天地，看到了更多的人间风景。人会想到什么。视野开阔了，天地变小了！曾经生活中的一些困难和挫折，在广阔的天地和美丽的风景中似乎变得不那么重要了。
年轻的孟浩在山顶看到了什么，想到了什么。他看到了在时间长河里生活的人们，站在山顶，他仿佛看到在红尘中生活的一代又一代人，从出生到衰老，在这片天空下，在这片土地上，江山常在，而人世变迁。转眼间秦汉魏晋就这样过去了。无论是孙权曹操，还是刘裕萧衍，都只掌控了区区数年而已。
但孟浩并没有对这种人事的变迁注入任何的个人感情，这是一种真理，不管认不认可，愿不愿意，它都在。岘山的迎来送往只是一种自然。
最简单的字，最通俗的语言，但组合在一起却一气呵成，浑然天成没有一丝强拼的痕迹。这种笔法已经到了天人的地步。
站在山顶，登高望远，看到了更大的天地，看到了更多的人间风景。人会想到什么。视野开阔了，天地变小了！曾经生活中的一些困难和挫折，在广阔的天地和美丽的风景中似乎变得不那么重要了。
年轻的孟浩在山顶看到了什么，想到了什么。他看到了在时间长河里生活的人们，站在山顶，他仿佛看到在红尘中生活的一代又一代人，从出生到衰老，在这片天空下，在这片土地上，江山常在，而人世变迁。转眼间秦汉魏晋就这样过去了。无论是孙权曹操，还是刘裕萧衍，都只掌控了区区数年而已。
但孟浩并没有对这种人事的变迁注入任何的个人感情，这是一种真理，不管认不认可，愿不愿意，它都在。岘山的迎来送往只是一种自然。
看到世事变迁，也就看透了人生的简单。其实无论是坐在书房看历史，还是站在山顶看风景。都有一种看透人生的感觉。因为你知道结局。看清楚了，就不再迷惑。人生的迷惑和不满足都是在看不到结局的时候相互比较的结果。
比如隋炀帝杨广，如果写一本关于成功的书，杨广是主人公的话，也算是一个很激动人心的故事。杨广也是一个目的性很强的人，并且有为自己目标契而不舍的精神。
比如隋炀帝杨广，如果写一本关于成功的书，杨广是主人公的话，也算是一个很激动人心的故事。杨广也是一个目的性很强的人，并且有为自己目标契而不舍的精神。
江山留胜迹 我辈复登临
既然认为自己天生就是大人物，既然心怀天下，既然碰到一个如此好的时代。如果没有一点雄心壮志太对不起这个伟大的时代，太对不起自己的十年苦读。江山还是那个江山，但人不一样了。
前辈们的丰功伟绩还镌刻在石碑上，被千秋万代后的后人们继续颂扬。我，孟浩今天也站在山顶，我拥有和你们一样高的才华，和你们一样宏大的理想。这片天地，以后有我来主宰！
这不但是年轻孟浩的心声，这是站在山顶的每一位青年才俊的心声。只不过只有年轻的孟浩才写出与自己才华和心声相匹配的千古绝唱！
可见年轻的孟浩追求的不是权势地位和衣锦还乡。而是能在江山上留下自己的胜迹，在这片土地上留下自己的传说。这与追求权势美女的垃圾人有本质区别。
既然认为自己天生就是大人物，既然心怀天下，既然碰到一个如此好的时代。如果没有一点雄心壮志太对不起这个伟大的时代，太对不起自己的十年苦读。江山还是那个江山，但人不一样了。
前辈们的丰功伟绩还镌刻在石碑上，被千秋万代后的后人们继续颂扬。我，孟浩今天也站在山顶，我拥有和你们一样高的才华，和你们一样宏大的理想。这片天地，以后有我来主宰！
这不但是年轻孟浩的心声，这是站在山顶的每一位青年才俊的心声。只不过只有年轻的孟浩才写出与自己才华和心声相匹配的千古绝唱！
可见年轻的孟浩追求的不是权势地位和衣锦还乡。而是能在江山上留下自己的胜迹，在这片土地上留下自己的传说。这与追求权势美女的垃圾人有本质区别。
写什么东西，做什么事，心情是很重要。从豪情万丈到索然无味，很可能只是一瞬间的事情。孟浩同学开篇还是很有气势，前四句一气呵成。但到后面不自觉的就感觉有点灰心失望。
毕竟真正的去实现梦想的过程中，还是和理想有很大差别的。所以魏晋南北朝时期，文人喜欢谈玄。毕竟相对于多变的朝局，江山风景还是比较安定没有风险的。
毕竟真正的去实现梦想的过程中，还是和理想有很大差别的。所以魏晋南北朝时期，文人喜欢谈玄。毕竟相对于多变的朝局，江山风景还是比较安定没有风险的。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟
孟浩然，姓孟名浩，字浩然。前面写过，不知为何却看不到了！满怀豪情的孟浩同学上山观景，却在此时却笔锋一转，干起了伤春悲秋的苦情活。有希望，同样也有失望。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟
孟浩然，姓孟名浩，字浩然。前面写过，不知为何却看不到了！满怀豪情的孟浩同学上山观景，却在此时却笔锋一转，干起了伤春悲秋的苦情活。有希望，同样也有失望。
希望是自己生在一个好的时代，有希望像在壮丽的河山上也留下自己的胜迹。失望则是历史的多变。大一统的王朝往往像一个垄断的企业，创业的先辈们励精图治九死一生创下这万里花花世界。但既然是垄断企业，也就没有什么竞争。所以这些皇二代们也失去了前进的动力。既然靠垄断市场就可以赚取超额的利润，我为什么还要辛辛苦苦去创新！
从魏晋南北朝到隋朝，熟读历史的孟浩同学看过太多的历史变迁。
从魏晋南北朝到隋朝，熟读历史的孟浩同学看过太多的历史变迁。
别的不说，单说一下隋炀帝杨广。短短几年，就把他老爹隋文帝杨坚创下的大好河山丢失殆尽。但如果单从杨广和他哥杨勇争权时的表现，所有的人都相信他会是一个能延续大隋历史的好皇帝。
首先杨广会投其所好，杨坚生性节俭，他经常说的一句话是：从没有听说过靠奢侈腐化能守住家财的。太子杨勇比较喜欢奢华的生活，但杨坚看到了很不高兴。杨广赶快把家里的艺术品全拿去当了，把家里布置的好像非洲的贫民窟。杨坚一看，老二还是很知道节俭的。感到很高兴。
首先杨广会投其所好，杨坚生性节俭，他经常说的一句话是：从没有听说过靠奢侈腐化能守住家财的。太子杨勇比较喜欢奢华的生活，但杨坚看到了很不高兴。杨广赶快把家里的艺术品全拿去当了，把家里布置的好像非洲的贫民窟。杨坚一看，老二还是很知道节俭的。感到很高兴。
杨坚和独孤皇后感情非常好。所以杨坚几乎没找过小老婆。这一点在帝王之中很少见。所以独孤皇后最恨的就是找小老婆的人。但满朝文武都找小老婆，独孤皇后贵为皇后也没办法阻止潮流。只好把自己目光盯着儿子们。太子杨勇心大，没把母亲的教导放在心上，还找了好几个小老婆。生了一大群儿子。把独孤皇后气的是咬牙切齿的。杨广一看独孤皇后不喜欢，马上改，别人改是不要小老婆，从此过一夫一妻制的现代生活。杨广舍不得啊，他就把小老婆全藏起来。但女人总是会怀孕的啊。这样不就漏馅儿了吗。杨广更狠，他堕胎，真不知道以当年的医疗水平是怎么实现的。独孤皇后一看他的二儿子这么听话，当然是对杨广是喜爱的不得了！
这还不够，只要是皇帝皇后派来的人，杨广是每次和他的王妃一起亲自迎接。好生招待。这样皇帝皇后身边的人都说杨广的好话。
可见杨广的权谋手段之高。忍辱负重，察言观色，低调做人。光有这些还不够啊，太子还在东宫住着那。杨坚和独孤皇后喜欢越王杨素。杨广就千方百计的结交杨素，让杨素和独孤皇后挑拨杨坚和太子的关系。
杨广从杨勇手里夺得太子之位凭的绝对是实力。有权谋，有心机，并且不择手段。什么是阴谋诡计，杨广绝对是玩阴谋诡计的行家。不要说杨勇不是他的对手，对比一下李世民和李建成的夺嫡之战。李世民表现出来的阴谋诡计的能力绝对比不上杨广。
杨广只是施展了一下手段就让杨坚干掉了杨勇。前提还是杨坚是一个非常英明的开过君主。
可见杨广的权谋手段之高。忍辱负重，察言观色，低调做人。光有这些还不够啊，太子还在东宫住着那。杨坚和独孤皇后喜欢越王杨素。杨广就千方百计的结交杨素，让杨素和独孤皇后挑拨杨坚和太子的关系。
杨广从杨勇手里夺得太子之位凭的绝对是实力。有权谋，有心机，并且不择手段。什么是阴谋诡计，杨广绝对是玩阴谋诡计的行家。不要说杨勇不是他的对手，对比一下李世民和李建成的夺嫡之战。李世民表现出来的阴谋诡计的能力绝对比不上杨广。
杨广只是施展了一下手段就让杨坚干掉了杨勇。前提还是杨坚是一个非常英明的开过君主。