辩证唯物主义


辩证唯物主义
辨证唯物主义一般指本词条
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
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在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。
唯物主义思想，不能解决哲学的基本问题，只有辩证唯物论才能解決哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供科学方法。
唯物主义恩想家，正因为不是辩证唯物主义者，他看问题是片面的，不正确的，人们应该看到这一点。
大家可以看到，他偷换概念，说法自相矛盾，没有逻辑姓。
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。
唯物主义思想，不能解决哲学的基本问题，只有辩证唯物论才能解決哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供科学方法。
唯物主义恩想家，正因为不是辩证唯物主义者，他看问题是片面的，不正确的，人们应该看到这一点。
大家可以看到，他偷换概念，说法自相矛盾，没有逻辑姓。
你学过马克思辩证唯物主义和历史唯物主义吗？这是高中和大学必学课程，凡是高中以上学历的学生，必考这个课程，很遗慽，你们沒有学过这门功课，你们这门功课成绩为零。如果学过这门功课，不会反对我的看法。更不会文不对题，如果你们对哲学感兴趣，请看《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书，对你们有好处。
中共中央1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对"文革″作出彻体否定的权威定性，从那时起，几代中共领导人都坚定维持了《决议》的结论，党的所有正式文献也未出现任何异议。彻底否定"文革″，不仅是全党上下的认识，而且应当说是中国社会整体上相当稳定的共识。
郭喜林
作为华中师范大学性学硕士研究生，原本要到澳门大学攻读心理学博士，但却突然改变了自己的人生轨迹，选择剃度出家，遁入空门。如果说她看破红尘倒也不是，她说“佛学是哲学中的哲学”，纯属偏见与谬误。
据京华时报12月22日报道，据《武汉晚报》报道19日下午1点30分，在四川甘孜某佛学院，华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日，她曾经的导师、性学教授彭晓辉表示，对她的决定理解与支持。2011年3月，华中师大“性学女硕士求职碰壁”的连续报道，曾让彭露露成为当年知名度最高的毕业生之一。最后，彭露露成功应聘上北京师范大学珠海分校，圆了她的教师梦。然而，正在准备攻读澳门大学心理学博士的彭露露，却突然放弃一切，遁入空门。
作为现代知识女性，能够从生物学科跨入性学研究领域，不能不说她原先的思想比较开放，对于学术研究没有什么人为的思想束缚。因为，性学研究不仅仅是两性关系的探究，而且的确是有关人学的领域，而且是探究人类生命起源和进化过程的科学。那么，彭露露选择心理学作为博士研究生的学科领域，也是完全正确的。但是，她为什么要来个360度的大回旋，回到一个让他人无法理解，而且也是她自己人生道路的一个临界点？
作为高级知识分子，思维方式和思想意识应当有所定型，不应该发生十分反常的现象。但是，彭露露的选择也让她的硕士研究生导师感到意外与突然。如果说，她从生物学跨入性学研究属于正常现象，那么，她从性学研究再到心理学的选择，也仍然是正常的思维方式。然而，她从心理学的初始起点跨入佛门，就有些让公众觉得离谱了。然而，在她个人来说，他绝不会觉得自己的选择是离谱的。因为，她说了一句震惊世人的“名言”—— “哲学是各个学科的统领，而佛学是哲学中的哲学”。
由此可见，在她的思想意识里已经被宗教和佛学所占领；由此可见，在她的世界观中已经发生了质的变化。她说“哲学是各个学科的统领”，这是对的，而且也是被世人所公认的真理。但是，她所说的“佛学是哲学中的哲学”，真的纯属偏见与谬误。而且，她在这样的思想认识误导下，使自己误入歧途而不能自拔。这不能不说是她人生中的悲哀与痛苦。她以为自己遁入空门之后就能超凡脱俗，那是一种狭隘的思想；她以为自己遁入空门就能让佛学指点迷津，使自己上升到无限更高的思想认识空间，那是一种虚幻而无望的思想渴望。可以说，她所选择的道路漫长而又漫长，是没有尽头的苦海无边。然而，她却认为自己的选择是正确的。
马克思主义哲学的本质是实事求是，不是虚无的。而且对一切事物的认识都是一分为二的，是相对的而不是绝对的，而且是存在决定意识，而不是意识决定存在。可以说，这是马克思主义哲学和中国古代朴素主义哲学与佛学的最大区别。而佛学所追求的终极目标是“四大皆空”。所谓四大：即地火水风既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，(地空)火灾(火空)，大风(风空)，水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。虽然其中有它一定的道理，但是对世界的认识，尤其是世界万物的发展与进化却缺乏科学的解释。因此，它只能告诉人们什么都是空的。因此，把佛学说成是“哲学中的哲学”，笔者绝对不敢苟同。而且，我也相信，凡是信仰马克思主义哲学的朋友也不会赞成这样的观点。
作为华中师范大学性学硕士研究生，原本要到澳门大学攻读心理学博士，但却突然改变了自己的人生轨迹，选择剃度出家，遁入空门。如果说她看破红尘倒也不是，她说“佛学是哲学中的哲学”，纯属偏见与谬误。
据京华时报12月22日报道，据《武汉晚报》报道19日下午1点30分，在四川甘孜某佛学院，华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日，她曾经的导师、性学教授彭晓辉表示，对她的决定理解与支持。2011年3月，华中师大“性学女硕士求职碰壁”的连续报道，曾让彭露露成为当年知名度最高的毕业生之一。最后，彭露露成功应聘上北京师范大学珠海分校，圆了她的教师梦。然而，正在准备攻读澳门大学心理学博士的彭露露，却突然放弃一切，遁入空门。
作为现代知识女性，能够从生物学科跨入性学研究领域，不能不说她原先的思想比较开放，对于学术研究没有什么人为的思想束缚。因为，性学研究不仅仅是两性关系的探究，而且的确是有关人学的领域，而且是探究人类生命起源和进化过程的科学。那么，彭露露选择心理学作为博士研究生的学科领域，也是完全正确的。但是，她为什么要来个360度的大回旋，回到一个让他人无法理解，而且也是她自己人生道路的一个临界点？
作为高级知识分子，思维方式和思想意识应当有所定型，不应该发生十分反常的现象。但是，彭露露的选择也让她的硕士研究生导师感到意外与突然。如果说，她从生物学跨入性学研究属于正常现象，那么，她从性学研究再到心理学的选择，也仍然是正常的思维方式。然而，她从心理学的初始起点跨入佛门，就有些让公众觉得离谱了。然而，在她个人来说，他绝不会觉得自己的选择是离谱的。因为，她说了一句震惊世人的“名言”—— “哲学是各个学科的统领，而佛学是哲学中的哲学”。
由此可见，在她的思想意识里已经被宗教和佛学所占领；由此可见，在她的世界观中已经发生了质的变化。她说“哲学是各个学科的统领”，这是对的，而且也是被世人所公认的真理。但是，她所说的“佛学是哲学中的哲学”，真的纯属偏见与谬误。而且，她在这样的思想认识误导下，使自己误入歧途而不能自拔。这不能不说是她人生中的悲哀与痛苦。她以为自己遁入空门之后就能超凡脱俗，那是一种狭隘的思想；她以为自己遁入空门就能让佛学指点迷津，使自己上升到无限更高的思想认识空间，那是一种虚幻而无望的思想渴望。可以说，她所选择的道路漫长而又漫长，是没有尽头的苦海无边。然而，她却认为自己的选择是正确的。
马克思主义哲学的本质是实事求是，不是虚无的。而且对一切事物的认识都是一分为二的，是相对的而不是绝对的，而且是存在决定意识，而不是意识决定存在。可以说，这是马克思主义哲学和中国古代朴素主义哲学与佛学的最大区别。而佛学所追求的终极目标是“四大皆空”。所谓四大：即地火水风既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，(地空)火灾(火空)，大风(风空)，水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。虽然其中有它一定的道理，但是对世界的认识，尤其是世界万物的发展与进化却缺乏科学的解释。因此，它只能告诉人们什么都是空的。因此，把佛学说成是“哲学中的哲学”，笔者绝对不敢苟同。而且，我也相信，凡是信仰马克思主义哲学的朋友也不会赞成这样的观点。
马克思主义哲学的本质是实事求是，不是虚无的。而且对一切事物的认识都是一分为二的，是相对的而不是绝对的，而且是存在决定意识，而不是意识决定存在。可以说，这是马克思主义哲学和中国古代朴素主义哲学与佛学的最大区别。
我对哲学感兴趣，是在一九六五年的夏天，我看到一个叫艾思奇的人，他编写了一本厚厚的《辩证唯物主义论》，这是一本大学哲学教材，我看了这本书，我受到很多启发和教育，单纯的唯物主义者是不能正确处理事物的，必须用辩证法指导。当时的高三，有一本薄博的《辩证唯物论》，哲学理论讲的不深，我拿到艾思奇编的《辩证唯物主义》，如获至宝，议真学了起来，我记得书中有一句话，事物是螺旋性向上发展的，当时年青的我，向本班玩的好朋友，说了这句话。没想到，一九六六年六月份搞文化大革命，这位好朋友写了一份大字报，说我讲事物是打圈圈发展的。他组织几个同学要批判我，我拿出艾思奇编的书，找到原文，他看了以后，再也不做声，再也不敢批判我，从此我跟他一刀两段，视为陌路人。这个自称为天生的革命者的人，后来参加工作，在煤店利用工作之便，贪污煤款，被开除公职。
现在的高中生，也必须学习辩证唯物主义，是要参加高考的。单纯称自己为唯物主义者，他绝对没有看过辩证唯物论的书，也可以说，他不是高中毕业生。
外国比特曼犭，你又吠吠而来，在《知青回家》里，你被批得体无完肤，哑口无言。如今，想起不服气，又来寻事，又想找骂！再次问你，你多大年令？文化程度？武斗没有？文革没有？下放没有？下岗没有？不敢回答，真是比特曼犭，不能开口？
@比特曼犭
犭生长在国外，对中国的情况一点不懂，知青只是高中生吗？知青是66年毕业的高、初中、小学生，共有7届毕业生，总数在二千万左右。
知青的生活、劳动状况、犭是一点不懂的，这也难怪，知青和我们是同一类人，而犭是异类！
我同情知青，我写知青，我是知青，我和知青心连心，我们是同一类人，而犭是异类。
下面犭吠，"高中毕业生整天无所事事，无事生非，中央能坐视不理，束之高阁吗？那不是渎职，失职吗？"
犭生长在国外，对中国的情况一点不懂，知青只是高中生吗？知青是66年毕业的高、初中、小学生，共有7届毕业生，总数在二千万左右。
知青的生活、劳动状况、犭是一点不懂的，这也难怪，知青和我们是同一类人，而犭是异类！
我同情知青，我写知青，我是知青，我和知青心连心，我们是同一类人，而犭是异类。
下面犭吠，"高中毕业生整天无所事事，无事生非，中央能坐视不理，束之高阁吗？那不是渎职，失职吗？"
辩证唯物主义是谁最先提出来的？
是马克思最先提出来的。
马克思认为，辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
是马克思最先提出来的。
马克思认为，辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
百年过客2016 楼主
2019-11-05 23:08
325楼
外国比特曼，你又吠吠而来，在昨天，你被批得体无完肤，哑口无言。如今，想起不服气，又来寻事，又想找骂！再次问你，你多大年令？文化程度？武斗没有？文革没有？下放没有？下岗没有？不敢回答，真是比特曼，不能开口？
你这人(不是犭了〉，因为你现在改邪归正，不再开口伤人，因此不是犭。
你的情况我巳大致有了了解，你40岁左右，文化程度不高，没有参加文革，也没有上山下乡，你没有技术，又不肯学习，你不幸下岗了，你自称老夫，对现在的社会极度不满，仇视现在美好社会。
2019-11-05 23:08
325楼
外国比特曼，你又吠吠而来，在昨天，你被批得体无完肤，哑口无言。如今，想起不服气，又来寻事，又想找骂！再次问你，你多大年令？文化程度？武斗没有？文革没有？下放没有？下岗没有？不敢回答，真是比特曼，不能开口？
你这人(不是犭了〉，因为你现在改邪归正，不再开口伤人，因此不是犭。
你的情况我巳大致有了了解，你40岁左右，文化程度不高，没有参加文革，也没有上山下乡，你没有技术，又不肯学习，你不幸下岗了，你自称老夫，对现在的社会极度不满，仇视现在美好社会。
@Bitteman2019爷爷 2019-11-06 10:49
都是千年老狐狸，别玩什么聊斋，你一撅屁股，老夫知道你要放什么屁，这些小伎俩，还是别来献丒了吧，我被批得体无完肤，哑口无言？你脸可真大，有种咱们可以就毛，邓任意话题进行深入充分辩论，前提只有一个，那就是只限于一个话题。谁要转移话题，就是妓女生的，如何？敢应战吗？
————————————
上面是你讲的话，男子汉吐口口水在地下都是一颗钉！"有种咱们可以就毛，邓任意话题进行深入充分辩论，前提只有一个，那就是只限于一个话题。谁要转移话题，就是妓女生的，如何？敢应战吗？″这是你讲的话，图穷匕首现，原来你对邓小平极端不满，找我来发洩你的不满！
同意，你挑战，我应战。文明对话，不许骂人。对话在你我之间进行！任何人不得插言！在辩论前你必须回答我多次问你的问题，不许拒绝回答，躲躲闪闪。还是问你，你多大年令？文化程度？
文革沒有？武斗没有？下放没有？下岗没有？生活如何？这些问题绝非隐私，正人君子，张囗就来。
都是千年老狐狸，别玩什么聊斋，你一撅屁股，老夫知道你要放什么屁，这些小伎俩，还是别来献丒了吧，我被批得体无完肤，哑口无言？你脸可真大，有种咱们可以就毛，邓任意话题进行深入充分辩论，前提只有一个，那就是只限于一个话题。谁要转移话题，就是妓女生的，如何？敢应战吗？
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上面是你讲的话，男子汉吐口口水在地下都是一颗钉！"有种咱们可以就毛，邓任意话题进行深入充分辩论，前提只有一个，那就是只限于一个话题。谁要转移话题，就是妓女生的，如何？敢应战吗？″这是你讲的话，图穷匕首现，原来你对邓小平极端不满，找我来发洩你的不满！
同意，你挑战，我应战。文明对话，不许骂人。对话在你我之间进行！任何人不得插言！在辩论前你必须回答我多次问你的问题，不许拒绝回答，躲躲闪闪。还是问你，你多大年令？文化程度？
文革沒有？武斗没有？下放没有？下岗没有？生活如何？这些问题绝非隐私，正人君子，张囗就来。
@Bitteman2019爷爷 2019-11-06 17:09
在下一介平民，虚度光阴六十多年，小学肆业，从未参与任何派别，从未上岗，白手起家创业，事业稍有成就，生活尚可。另外，老夫从未对艾滋有成见，只是对艾滋病怂恿文痞对共和国缔造，进行大规模妖魔化，颇有微词，深恶痛绝。仅限于此，毛，邓二人是非曲直，历史自有公议，不必急在今日，公道自在人心。
——————————————
你说你"虚度光阴六十多年，″也就是说你现在六十多岁了。"小学都沒有毕业″。我们先分析你这两句话，六十多岁的人，至少是一九五七年生人，你生在新中国，长在红旗下，小学都没有毕业，那就是说你沒钱读书，解放了，你这么穷，穷的连小学都没读完，你这时应是生活在一九六二年，六二年都读不起小学，你在攻击共产党、攻击毛。
"从未上岗″，你在没有读书后的六三年左右，你应该工作的时侯沒有工作，你这不是又在攻击党、攻击毛吗？
你说你对邓小平没有成见，但你口口声声称邓小平为艾滋(x子)，恶毒地对邓小平进行人身攻击。你能说你对邓小平没有成见吗？
你自相矛盾，胡言乱浯，符合你的自评。
Bitteman2019爷爷 2019-11-06 19:07
你水平十分有限，却自作聪明，没看出来是自谦吗？小学毕业生有这文字水平？不是老夫自夸，你一大学生，单凭文字水平，老夫也是不遑多让。即便在八十年代，出于各种因素，小学程度的人不在少数，这和抹黑不抹黑有关联马？艾滋取其谐音，无非是言论受到钳制，不得已为己，并无恶意，不过如此，帐号被封
——————————
你自谦，说自己是小学未毕业，又说小学生没有你这水平，你比大学生都强，真是人不知自丒，马不知脸长，
班门面前卖大斧，笑掉众人牙。你发了一个帖子吗？写过一篇论文吗？我老人家比你大十多岁，也没口口声声称自己是老夫。我写文字上百万，论文十多篇，长中篇小说有六本，我是堂堂高级工程师，技术革新二十项，也没有你这么张狂。
小学生就是小学生，文章不知用句号来结束。
说什么艾滋是谐音，你认为别人是傻瓜？按道理讲你这个无工作的人，在三十多年前应该赚大钱，八零年左右做生意，是个傻瓜都挣钱。你生活好了，荷包满满应该谢谢邓小平，你忘恩负义不是人。
你水平十分有限，却自作聪明，没看出来是自谦吗？小学毕业生有这文字水平？不是老夫自夸，你一大学生，单凭文字水平，老夫也是不遑多让。即便在八十年代，出于各种因素，小学程度的人不在少数，这和抹黑不抹黑有关联马？艾滋取其谐音，无非是言论受到钳制，不得已为己，并无恶意，不过如此，帐号被封
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你自谦，说自己是小学未毕业，又说小学生没有你这水平，你比大学生都强，真是人不知自丒，马不知脸长，
班门面前卖大斧，笑掉众人牙。你发了一个帖子吗？写过一篇论文吗？我老人家比你大十多岁，也没口口声声称自己是老夫。我写文字上百万，论文十多篇，长中篇小说有六本，我是堂堂高级工程师，技术革新二十项，也没有你这么张狂。
小学生就是小学生，文章不知用句号来结束。
说什么艾滋是谐音，你认为别人是傻瓜？按道理讲你这个无工作的人，在三十多年前应该赚大钱，八零年左右做生意，是个傻瓜都挣钱。你生活好了，荷包满满应该谢谢邓小平，你忘恩负义不是人。
什么是辩证唯物主义？
辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
它产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

扩展资料：
辩证唯物论原理：
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论，既承认了世界的本源是物质，也承认了意识对客观世界的能动反映。
辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。
一.实践和认识的辩证关系原理.
1，〖原理内容〗：
（1）实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。
（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
2，〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识;还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。、
3，〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
什么叫辨证唯物主义?通俗地讲什么叫哲学?
 小艾2005-03-20 17:09:32
好评回答
辩证唯物主义:关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。无产阶级和革命人民认识世界和改造世界的强大思想武器。辩证唯物主义由马克思、恩格斯于19世纪40年代所创立。
它既同唯心主义和形而上学相立，又同一切旧唯物主义有原则区别，是唯物主义和辩证法的统一。 它认为：世界在本质上是物质的，世界的统一性在于其物质性，意识是物质高度发展的产物，是对物质的反映；这种反映是以实践为基础的能动的辩证的过程，它依赖于实践，又转过来为实践服务；对立统一规律是宇宙的根本规律，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的发展和变化；质量互变规律和否定之否定规律是自然、历史与思维的重要规律。
它还正确地论证了辩证法、认识论和和逻辑学相一致的原理。把辩证唯物主义的原理应用于研究社会生活，就是历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义，二者既有区别，又相互联系，不可分割。
它们有机地结合，构成了完整的马克思主义哲学体系。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命。 它将随着人们的社会实践的发展而不断得到丰富和发展。
哲学是一种世界观，但不同于一般世界观，哲学是一门专门的学问，是关于世界观的学问，它对世界观的各种问题、观点用一定的原则组织起来，作出系统的理论概括和总结，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成理论体系。
这就是理论化和系统化。各种哲学都是由哲学家们自觉地创立的各种世界观的理论化和系统化的学说。哲学既然是一门学说，一种理论体系。
 小艾2005-03-20 17:09:32
好评回答
辩证唯物主义:关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。无产阶级和革命人民认识世界和改造世界的强大思想武器。辩证唯物主义由马克思、恩格斯于19世纪40年代所创立。
它既同唯心主义和形而上学相立，又同一切旧唯物主义有原则区别，是唯物主义和辩证法的统一。 它认为：世界在本质上是物质的，世界的统一性在于其物质性，意识是物质高度发展的产物，是对物质的反映；这种反映是以实践为基础的能动的辩证的过程，它依赖于实践，又转过来为实践服务；对立统一规律是宇宙的根本规律，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的发展和变化；质量互变规律和否定之否定规律是自然、历史与思维的重要规律。
它还正确地论证了辩证法、认识论和和逻辑学相一致的原理。把辩证唯物主义的原理应用于研究社会生活，就是历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义，二者既有区别，又相互联系，不可分割。
它们有机地结合，构成了完整的马克思主义哲学体系。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命。 它将随着人们的社会实践的发展而不断得到丰富和发展。
哲学是一种世界观，但不同于一般世界观，哲学是一门专门的学问，是关于世界观的学问，它对世界观的各种问题、观点用一定的原则组织起来，作出系统的理论概括和总结，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成理论体系。
这就是理论化和系统化。各种哲学都是由哲学家们自觉地创立的各种世界观的理论化和系统化的学说。哲学既然是一门学说，一种理论体系。
二.真理的条件性和具体性原理
1.〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，可真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2.〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
三.认识过程的反复性和无限性原理
1.〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
2.〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
四.历史唯物主义
（历史观3、价值观1、人生观4）（共8条原理）
把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。
1.〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，可真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2.〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
三.认识过程的反复性和无限性原理
1.〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
2.〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
四.历史唯物主义
（历史观3、价值观1、人生观4）（共8条原理）
把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。
通过前面的学习，我们知道了辩证唯物主义的基本原理，下面，我们进行进一步的学习。历史唯物主义的基本原理。
历史唯物主义的基本原理如下：
1、社会存在与社会意识辩证关系原理。
2、生产力决定生产关系 生产关系要适应生产力。
3、人民群众是历史的创造者，是实践的主体。
4、价值观及其导向作用。

扩展资料：
历史唯物主义特征如下：
1、方法与以前一切历史理论不同。
历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
2、历史唯物主义考察问题的方法。
历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。
历史唯物主义是 关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。
他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。 E。伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。
历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。
历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
基本观点:
1、生产力与生产关系的关系
2、经济基础与上层建筑的关系
3、社会存在与社会意识的关系
4、个人与社会的关系。
他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。 E。伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。
历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。
历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。
基本观点:
1、生产力与生产关系的关系
2、经济基础与上层建筑的关系
3、社会存在与社会意识的关系
4、个人与社会的关系。