从六祖法宝坛经说禅与大手印
看过几遍目录，还是借步煮酒论史一栏，聊聊人生大手印的问题。
之所以选择这个煮酒论史，还是觉得这里的人们文化素养比较高一些，与我的话题比较相印。作为一篇专门讲大手印的帖子，这里容易互相共振和共鸣。
打一个不恰当的比喻，鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八。金童配玉女，瘸驴配破磨。
我在农村上初中的时候，化学老师在讲课要举例的时候，老讲“打一个不恰当的比喻”，我当时就想，既然不恰当干吗还用这比喻，怎么不找一个恰当的呢？现在回头看可能是一种谦虚的态度，真值得我学习一辈子啊。
大手印就是这么鲜活，道不远人，人不可须臾离道，道就是大手印，大手印就是道。
我上大学的时候，有人给我们体委起了一个外号叫大道，到现在我人近中年，眼也有点花了，我还是没明白为啥他的法号叫大道，真是学无止境。
我们人生的在在处处，其实都游弋在大手印的光明照耀之中。
《坛经》里惠能大师也是这个意思。他说佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角。
之所以选择这个煮酒论史，还是觉得这里的人们文化素养比较高一些，与我的话题比较相印。作为一篇专门讲大手印的帖子，这里容易互相共振和共鸣。
打一个不恰当的比喻，鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八。金童配玉女，瘸驴配破磨。
我在农村上初中的时候，化学老师在讲课要举例的时候，老讲“打一个不恰当的比喻”，我当时就想，既然不恰当干吗还用这比喻，怎么不找一个恰当的呢？现在回头看可能是一种谦虚的态度，真值得我学习一辈子啊。
大手印就是这么鲜活，道不远人，人不可须臾离道，道就是大手印，大手印就是道。
我上大学的时候，有人给我们体委起了一个外号叫大道，到现在我人近中年，眼也有点花了，我还是没明白为啥他的法号叫大道，真是学无止境。
我们人生的在在处处，其实都游弋在大手印的光明照耀之中。
《坛经》里惠能大师也是这个意思。他说佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角。
各种佛经，一般是指释迦牟尼佛亲自讲法，或其亲传上座弟子根据佛陀的教育而为其它初级弟子或外道讲的法，记录下来，而成为佛经。
而中国在唐代出了一部《六祖法宝坛经》，实际上是讲文盲大师惠能受法而修，而后出山聚众讲法的内容记录。这部讲法记录被尊称为经，实在是显示了惠能大师在佛教中的地位，尤其是在中国内地汉区佛教界的地位。
而其内容也实堪担当起经的名号。影响后世一千多年至今。现如今教内争论很多，对大小乘法、显密教法等的争论很多，对于许多法师的争论也很多，但是尚未听说有人怀疑惠能大师的真实修行现量和见地的。
可以说，坛经在世界佛教史上的地位，是独一无二的。后世有高僧出过一些伪经，是假托佛祖的名义宣说，有的甚至现在仍然很流行，其中当然是有问题的。
而这部坛经，就是这么大大方方地尊惠能法师的讲法而奉为一部佛经，甚为稀有，善哉善哉。
对于有志于厘清佛教见地，有志于如实修行者，真是一部法宝，法之瑰宝！
而中国在唐代出了一部《六祖法宝坛经》，实际上是讲文盲大师惠能受法而修，而后出山聚众讲法的内容记录。这部讲法记录被尊称为经，实在是显示了惠能大师在佛教中的地位，尤其是在中国内地汉区佛教界的地位。
而其内容也实堪担当起经的名号。影响后世一千多年至今。现如今教内争论很多，对大小乘法、显密教法等的争论很多，对于许多法师的争论也很多，但是尚未听说有人怀疑惠能大师的真实修行现量和见地的。
可以说，坛经在世界佛教史上的地位，是独一无二的。后世有高僧出过一些伪经，是假托佛祖的名义宣说，有的甚至现在仍然很流行，其中当然是有问题的。
而这部坛经，就是这么大大方方地尊惠能法师的讲法而奉为一部佛经，甚为稀有，善哉善哉。
对于有志于厘清佛教见地，有志于如实修行者，真是一部法宝，法之瑰宝！
可巧的是，中国佛教史上最具实力最响亮的人物，其与释迦牟尼佛，还有西藏密教历史上最具传奇色彩的米拉日巴三个人，都有一个共同的特点，就是从小生活不幸，经历苦难，或许是苦难，揭开了人生智慧的沉沉铁幕。
米拉日巴父亲挣下一份不错的家业，但是不幸很早病故，把老婆和一儿一女，托付给了自己的弟弟妹妹，也就是米拉日巴的叔叔和姑姑，生生地给霸占了，还把这孤儿寡母的当奴婢来欺压，把这女人给气死了。
佛陀的童年，依我看，也一定是不快乐的。
根据相关记载，佛陀的生父净饭王是老来得子，佛母摩耶夫人45岁生下释迦牟尼之后，7天后就死了，然后净饭王娶了摩耶夫 人的妹妹大爱道。
如果是一个刑警，看到这个故事，一定会做一些奇怪的联想。
怎么联想呢？
1.净饭王50岁、大爱道45岁时喜得贵子，两位父母的年龄好大啊！
2.我们看《骆驼祥子》里，虎妞难产当时就死了，但是摩耶夫人生子后7天去世了，7天！
3.净饭王在妻子死后，很快就娶了小姨子大爱道。一般情况，这姐妹俩个年龄相差不会太大，那这个大爱道应该也有40岁左右了。她都 这个年纪了一直单身，为什么？她在等什么？
所以我说，佛陀落草下生之后死了亲生母亲，从小跟自己的继母，同时也是自己的姨一起生活长大，我想测量计算一下佛陀幼小心灵里的阴影面积。
米拉日巴父亲挣下一份不错的家业，但是不幸很早病故，把老婆和一儿一女，托付给了自己的弟弟妹妹，也就是米拉日巴的叔叔和姑姑，生生地给霸占了，还把这孤儿寡母的当奴婢来欺压，把这女人给气死了。
佛陀的童年，依我看，也一定是不快乐的。
根据相关记载，佛陀的生父净饭王是老来得子，佛母摩耶夫人45岁生下释迦牟尼之后，7天后就死了，然后净饭王娶了摩耶夫 人的妹妹大爱道。
如果是一个刑警，看到这个故事，一定会做一些奇怪的联想。
怎么联想呢？
1.净饭王50岁、大爱道45岁时喜得贵子，两位父母的年龄好大啊！
2.我们看《骆驼祥子》里，虎妞难产当时就死了，但是摩耶夫人生子后7天去世了，7天！
3.净饭王在妻子死后，很快就娶了小姨子大爱道。一般情况，这姐妹俩个年龄相差不会太大，那这个大爱道应该也有40岁左右了。她都 这个年纪了一直单身，为什么？她在等什么？
所以我说，佛陀落草下生之后死了亲生母亲，从小跟自己的继母，同时也是自己的姨一起生活长大，我想测量计算一下佛陀幼小心灵里的阴影面积。
我补充一下，佛陀是父母的头胎。
一对父母到这年龄生头胎，一个现在有经验的刑警，大致可以判断出来二位之间的夫妻感情状况。
老家发生过这么一件事。一家姐妹俩，妹妹长得比姐姐要漂亮一点，姐姐嫁给离本村5里地左右一个村子里的青年，我忘了有没有孩子，然后姐夫跟妹妹好上了，妹妹明目张胆地去住到姐夫家去，逼着自己的亲姐离婚……（此处略去500字）。
当然这是一个不恰当的比喻，他们根本无法跟伟大的净饭王佛陀王室相比，所以这是一个不恰当的比喻，仅供参考。
佛陀的聪明智慧，当然是要远胜过一个刑警的。
他切身地感受着他们这个不幸家庭奇怪感情。
所以我冒昧地想象一下佛陀从幼年到青年，他的生活应该是不太快乐的。
他缺少母爱。
而缺少母爱，应该是他离家出走，拜师学道的一个大原因。
一对父母到这年龄生头胎，一个现在有经验的刑警，大致可以判断出来二位之间的夫妻感情状况。
老家发生过这么一件事。一家姐妹俩，妹妹长得比姐姐要漂亮一点，姐姐嫁给离本村5里地左右一个村子里的青年，我忘了有没有孩子，然后姐夫跟妹妹好上了，妹妹明目张胆地去住到姐夫家去，逼着自己的亲姐离婚……（此处略去500字）。
当然这是一个不恰当的比喻，他们根本无法跟伟大的净饭王佛陀王室相比，所以这是一个不恰当的比喻，仅供参考。
佛陀的聪明智慧，当然是要远胜过一个刑警的。
他切身地感受着他们这个不幸家庭奇怪感情。
所以我冒昧地想象一下佛陀从幼年到青年，他的生活应该是不太快乐的。
他缺少母爱。
而缺少母爱，应该是他离家出走，拜师学道的一个大原因。
家庭，是每一个人的起跑线。
正如每一个民族或国家，都是从自己的历史和现实中，开拓未来。
还有一个人，差点忘了，耶稣基督，中东圣人，现在的公元纪年，就是以这位圣人的出生当年来算，从拜占庭时代，把自己的影响力基督教义，从地中海向三大洲扩散，如今已成欧美主流宗教，这个人的家族，不是更加特殊吗？！
一个未婚女人，玛丽雅，怀孕了，肚子也大了，挺着肚子嫁给了善良的老实人约瑟。
或许作为善良的老实人，约瑟或许会对小小的耶稣很关心和爱护，但是，毕竟，他们不是亲生的关系。
小耶稣缺少父爱。
他从小生活在一个缺少父爱的家庭里。
佛陀，卢惠能，还有米拉日巴、耶稣这几位伟大的宗教家，能够把人生的苦难，扭转成为觉悟的薪柴资粮，成为人生的大赢家，真是伟大。
我们这个国家民族，苦难兴邦，勇闯历史的沟沟坎坎5000多年，最不缺少苦难，看现在还能不能再出一些伟大的宗教家人物，给这个不安定的世界，再增加一些善意和温暖。
@新动态迷 2019-10-28 10:30:21
天人合一，以尽其神。化古熔今，以成其韵。
神韵普济，唤醒世人。轮回万世，只为此生。
-----------------------------
神韵人生 ！
天人合一，以尽其神。化古熔今，以成其韵。
神韵普济，唤醒世人。轮回万世，只为此生。
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神韵人生 ！
其实没有一个人不是天人合一。
没有一个众生不是以尽其神。
一切含灵众生，都是行在大道之中，就佛道而言，只不过是程度不同而已。
我们与佛陀的差别，不是0分与100人的关系， 就人道而言，至少是60分以上与100 分的关系。
我们的智慧德行，达到了60分以上，才生而成为人。
修行佛道之人，千万不必妄自菲薄，首先 应该自信。
许多不修佛道的人，其德行智慧有的已经相当优秀，与读经拜佛，口诵佛号，吃斋念咒的人，并无不如，经常是有过之而无不及。
卢惠能行者到湖北黄梅禅宗五祖处去求学，未出家也未办理皈依证，就直接受法，得了木棉袈裟，成为第六代禅宗祖师。
动物也有道。
猪往前拱，鸡往后刨，各有各道。
大雁迁徙的时候，会在天空中排成人字型，据动物世界上的研究结果，后边的大雁借着头雁的侧位飞行，可以节省71%的力量。
大雁的鸣叫，互相鼓劲，也可以增加力气，这也是气功，这也是道法。
一切众生皆生活在道法之中，只是不自觉而已。
旧时代大江大河上许多拉阡的阡夫阡妇，接节奏用力，唱着均匀的号子往前走，这就是气功，这就是道法。
虎为什么啸，龙为什么吟，都是养气壮力，孟子善养其浩然之气，虎啸龙吟，马嘶猿啼，动物们也是在养浩然之气。
孔夫子闻韶乐，三月不知肉味！
这是什么？用佛家的语言，是入了三昧境界。
三昧这一个词语，是佛家的，但是这功夫，并不是出家僧才能做到，孔圣人这就是从音乐而通神入定，入了个音乐三昧。
从这里可以断定，按佛陀的道德智慧修为100分算，孔圣人已超90分。
没有一个众生不是以尽其神。
一切含灵众生，都是行在大道之中，就佛道而言，只不过是程度不同而已。
我们与佛陀的差别，不是0分与100人的关系， 就人道而言，至少是60分以上与100 分的关系。
我们的智慧德行，达到了60分以上，才生而成为人。
修行佛道之人，千万不必妄自菲薄，首先 应该自信。
许多不修佛道的人，其德行智慧有的已经相当优秀，与读经拜佛，口诵佛号，吃斋念咒的人，并无不如，经常是有过之而无不及。
卢惠能行者到湖北黄梅禅宗五祖处去求学，未出家也未办理皈依证，就直接受法，得了木棉袈裟，成为第六代禅宗祖师。
动物也有道。
猪往前拱，鸡往后刨，各有各道。
大雁迁徙的时候，会在天空中排成人字型，据动物世界上的研究结果，后边的大雁借着头雁的侧位飞行，可以节省71%的力量。
大雁的鸣叫，互相鼓劲，也可以增加力气，这也是气功，这也是道法。
一切众生皆生活在道法之中，只是不自觉而已。
旧时代大江大河上许多拉阡的阡夫阡妇，接节奏用力，唱着均匀的号子往前走，这就是气功，这就是道法。
虎为什么啸，龙为什么吟，都是养气壮力，孟子善养其浩然之气，虎啸龙吟，马嘶猿啼，动物们也是在养浩然之气。
孔夫子闻韶乐，三月不知肉味！
这是什么？用佛家的语言，是入了三昧境界。
三昧这一个词语，是佛家的，但是这功夫，并不是出家僧才能做到，孔圣人这就是从音乐而通神入定，入了个音乐三昧。
从这里可以断定，按佛陀的道德智慧修为100分算，孔圣人已超90分。
坛经中明确提出来一条，佛法在世间，不离世间觉。
我把这一条，称为
坛经第一定律
释迦牟尼佛从自身的苦难，目睹当地的生老病死，而启发道心。
中国的庄子，更是从身边浓郁的生活情趣，而启迪智慧。
法华经里有一个药品菩萨本事品，讲到其前生为一切众生喜见菩萨，得现一切色身三昧。
啥叫现一切色身三昧？
超过孙大圣和猪八戒，他们有72般变化，36般变化，这位菩萨得现一切色身三昧，想变什么颜色就变什么颜色，想变什么形象就变成谁的形象，那就容易想起来观世音菩萨，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。可以变一切众生形象，与一切众生交流，普度众生。
人类由于太阳照射强度的不同，而现黑人，白人，黄种人，红种人，可以说是被动的，是由于人体的对于吸收阳光强度的调节反应。黑人皮肤里有许多黑色素，把光都吸收在表皮，而不让其射入体内。
白人皮肤浅，生活在高纬度地区，光线照射不足，所以通过皮肤的颜色变浅，让更多的光线射入体内，合成维生素D，辅助钙的吸收利用。
但是有一种动物，变色龙，根据所处的环境，即可以当时变色，与周遭环境保持一致。
可以说，变色龙的功能，属于一种变一切色身三昧的浅显发挥。
是属于较浅较轻的程度的变一切色身三昧。
我把这一条，称为
坛经第一定律
释迦牟尼佛从自身的苦难，目睹当地的生老病死，而启发道心。
中国的庄子，更是从身边浓郁的生活情趣，而启迪智慧。
法华经里有一个药品菩萨本事品，讲到其前生为一切众生喜见菩萨，得现一切色身三昧。
啥叫现一切色身三昧？
超过孙大圣和猪八戒，他们有72般变化，36般变化，这位菩萨得现一切色身三昧，想变什么颜色就变什么颜色，想变什么形象就变成谁的形象，那就容易想起来观世音菩萨，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。可以变一切众生形象，与一切众生交流，普度众生。
人类由于太阳照射强度的不同，而现黑人，白人，黄种人，红种人，可以说是被动的，是由于人体的对于吸收阳光强度的调节反应。黑人皮肤里有许多黑色素，把光都吸收在表皮，而不让其射入体内。
白人皮肤浅，生活在高纬度地区，光线照射不足，所以通过皮肤的颜色变浅，让更多的光线射入体内，合成维生素D，辅助钙的吸收利用。
但是有一种动物，变色龙，根据所处的环境，即可以当时变色，与周遭环境保持一致。
可以说，变色龙的功能，属于一种变一切色身三昧的浅显发挥。
是属于较浅较轻的程度的变一切色身三昧。
在这种三昧上而言，人类远远不如。
变色龙的这种三昧功能，比起一切众生喜见菩萨而言，比起观世音菩萨而言，可以借用金刚经里的话来讲，百千万亿分之一也比不上。
而人类的皮肤变色功能，比起变色龙来，也是大抵如此，天壤之别。
但还有一些动物，很了不起。
某些蝴蝶，蚂蚱，螳螂，或其它昆虫，不但颜色与其所生活的花草枝叶相似，而且形象也极相似，有的象花瓣，有的象枯枝，有的象树叶，有的象石子，维妙维肖，妙趣天成。
这些现象，从佛教三昧神功而言，可以说都是现一切色身三昧的影子。
佛法大道，不是在虚无缥缈的幻想之中，就充斥在我们一切众生的生活生产实践当中。
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。——坛经第一定律。
人类何尝不是用化妆打扮的方法，在尽量地靠近一切众生喜见菩萨的现一切色身三昧呢？
房产中介的人，一般都穿西服；
卖保险的小伙，也是打着领带；
许多娱乐场所的姑娘，把眼圈画得跟熊猫似的，睫毛又黑又翘；
说相声 的人，穿上长袍马褂；
超人把内裤穿在外边（我也不知道为啥）；
警察着着一身制服，增加几分威严；
厨师戴着高帽，有一种自豪感；
医生护士穿着白大褂，有一种圣洁的韵味；
许多人戴上近视镜，凭空生出来一股书生气；
混社会的一些人，身上纹着龙虎，；
现在许多年轻人把头发染成五颜六色，多像西游记里的小妖！
变色龙的这种三昧功能，比起一切众生喜见菩萨而言，比起观世音菩萨而言，可以借用金刚经里的话来讲，百千万亿分之一也比不上。
而人类的皮肤变色功能，比起变色龙来，也是大抵如此，天壤之别。
但还有一些动物，很了不起。
某些蝴蝶，蚂蚱，螳螂，或其它昆虫，不但颜色与其所生活的花草枝叶相似，而且形象也极相似，有的象花瓣，有的象枯枝，有的象树叶，有的象石子，维妙维肖，妙趣天成。
这些现象，从佛教三昧神功而言，可以说都是现一切色身三昧的影子。
佛法大道，不是在虚无缥缈的幻想之中，就充斥在我们一切众生的生活生产实践当中。
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。——坛经第一定律。
人类何尝不是用化妆打扮的方法，在尽量地靠近一切众生喜见菩萨的现一切色身三昧呢？
房产中介的人，一般都穿西服；
卖保险的小伙，也是打着领带；
许多娱乐场所的姑娘，把眼圈画得跟熊猫似的，睫毛又黑又翘；
说相声 的人，穿上长袍马褂；
超人把内裤穿在外边（我也不知道为啥）；
警察着着一身制服，增加几分威严；
厨师戴着高帽，有一种自豪感；
医生护士穿着白大褂，有一种圣洁的韵味；
许多人戴上近视镜，凭空生出来一股书生气；
混社会的一些人，身上纹着龙虎，；
现在许多年轻人把头发染成五颜六色，多像西游记里的小妖！
有一句话，见人说人话，见鬼说鬼话。
现在好象是一句贬义的词，但是我想，其来源，肯定是从佛教经典中来。
能够见人说人话，见鬼说鬼话，必定是菩萨级别。
若能得现一切色身三昧，就可以做到这样，好屌的样子！
其原来的本意，一定是说菩萨神通自在，可以变一切众生色身模样，而且会一切人的语言和文言，一切外语都不是外语，都跟我说普通话一样自由自在。
跟狗也能叫几句，互相能听懂；
跟鸡鸣几声，互相能理解；
跟虎啸一下，沟通无障碍；
跟乌龟对对眼神，也能很欣慰；
跟老农民聊种地，跟马云谈经商；跟中国谈谈一带一路，跟美国谈谈加征关税。
我们普通人呢，也是在尽量地靠近接近这样的状态境界。
见到怂人憋不住 火；
遇到明星抢着拍照签名；
见到小孩子天真地逗一逗；
见到美丽的异性多看几眼，好好回味一下；
与上司相处，眉开眼笑，喜笑颜开；
遇到下级，摆出一幅自信满满多知多会的样子；
不禁想起释迦牟尼初成佛道所说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
我给文佛略做修改，或许是翻译的问题吧，文佛的本意，应该是这样表达——
一切众生皆具如来智慧德相，及神通自在，只因妄想执着，而不能完全证得。
因为我们一切众生，并不是完全不能证得，我们只是所征的层次比较浅薄，程度不同而已。
一切贤圣所证略深，一切普通众生，所证略浅而已。
现在好象是一句贬义的词，但是我想，其来源，肯定是从佛教经典中来。
能够见人说人话，见鬼说鬼话，必定是菩萨级别。
若能得现一切色身三昧，就可以做到这样，好屌的样子！
其原来的本意，一定是说菩萨神通自在，可以变一切众生色身模样，而且会一切人的语言和文言，一切外语都不是外语，都跟我说普通话一样自由自在。
跟狗也能叫几句，互相能听懂；
跟鸡鸣几声，互相能理解；
跟虎啸一下，沟通无障碍；
跟乌龟对对眼神，也能很欣慰；
跟老农民聊种地，跟马云谈经商；跟中国谈谈一带一路，跟美国谈谈加征关税。
我们普通人呢，也是在尽量地靠近接近这样的状态境界。
见到怂人憋不住 火；
遇到明星抢着拍照签名；
见到小孩子天真地逗一逗；
见到美丽的异性多看几眼，好好回味一下；
与上司相处，眉开眼笑，喜笑颜开；
遇到下级，摆出一幅自信满满多知多会的样子；
不禁想起释迦牟尼初成佛道所说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
我给文佛略做修改，或许是翻译的问题吧，文佛的本意，应该是这样表达——
一切众生皆具如来智慧德相，及神通自在，只因妄想执着，而不能完全证得。
因为我们一切众生，并不是完全不能证得，我们只是所征的层次比较浅薄，程度不同而已。
一切贤圣所证略深，一切普通众生，所证略浅而已。
@十八味 2019-10-30 18:07:35
释迦牟尼是个王子，从小锦衣玉食 ，不见人间苦乐。
-----------------------------
人间最像监狱的地方有四个，一个看守所和监狱，一个是学校，一个是军营，一个是以前的皇室。
释迦牟尼是个王子，从小锦衣玉食 ，不见人间苦乐。
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人间最像监狱的地方有四个，一个看守所和监狱，一个是学校，一个是军营，一个是以前的皇室。
影视作品，现在是大众喜闻乐见广受欢迎一种文化消遣方式，各种电影故事许多经典情节跌宕，画面炫丽，韵味悠长，引起大众的共鸣。
我个人最爱看的是五六十年代的和78年之后89年前的国产电影，尤其以动画片《大闹天宫》为代表。
外国电影象贝尔蒙多的法国电影，美国的奥斯卡获奖电影，还有美国西部片。
可以说电影电视作品，现在是最受欢迎影响最广泛的文学形式。
其实站在佛教角度来看这事，有两层原因。
和手印一样，心心相印，满足心理需求，与人性的频率一致，人心人性得到共振，灵魂舒畅，心理按摩，心满意足，心花怒放，有时哭，有时笑，有时惊，有时叹，有时伤感， 有时惋惜，有时愤怒，有时开怀大笑，仿佛按摩手法，推捏提掐揉搓按拉，拍打敲击，扭拽拧掰，根据关节肌肉骨骼皮筋的结构，给人一种彻底的抚熨。
另一个深层次的原因，就是仿佛实现了一次现一切色身三昧，当时观众们仿佛不是他自己了，而是成为了电影中的主人公，亲身经历电影中的情节，实现不同于现实生活中的人生体验，看一部电影，实现一次现主人公色身三昧一次，满足了我们本能的愿望，仿佛释放出来了我们本具的神通功力，这是影视作品这么好看的真实真正原因。
我个人最爱看的是五六十年代的和78年之后89年前的国产电影，尤其以动画片《大闹天宫》为代表。
外国电影象贝尔蒙多的法国电影，美国的奥斯卡获奖电影，还有美国西部片。
可以说电影电视作品，现在是最受欢迎影响最广泛的文学形式。
其实站在佛教角度来看这事，有两层原因。
和手印一样，心心相印，满足心理需求，与人性的频率一致，人心人性得到共振，灵魂舒畅，心理按摩，心满意足，心花怒放，有时哭，有时笑，有时惊，有时叹，有时伤感， 有时惋惜，有时愤怒，有时开怀大笑，仿佛按摩手法，推捏提掐揉搓按拉，拍打敲击，扭拽拧掰，根据关节肌肉骨骼皮筋的结构，给人一种彻底的抚熨。
另一个深层次的原因，就是仿佛实现了一次现一切色身三昧，当时观众们仿佛不是他自己了，而是成为了电影中的主人公，亲身经历电影中的情节，实现不同于现实生活中的人生体验，看一部电影，实现一次现主人公色身三昧一次，满足了我们本能的愿望，仿佛释放出来了我们本具的神通功力，这是影视作品这么好看的真实真正原因。
惠能自湖北黄梅五祖弘忍法师处得了禅宗印证，并传了衣钵，南下家乡广东，有人追抢木棉袈裟，于是在深山猎人处隐迹了十五年。
当时有许多人不服气，因为惠能还没有出家，就得到五祖的认可，暗自传了心印和衣钵。随后几天那些出家学法的弟子们问弘忍法师，谁得到了衣钵而登中国禅宗六祖的大位？
法师说：能者得之。
大家想了想，能者得之，双关语，又发现这几天厨房舂米的惠能不见了，于是判断是惠能得到了衣钵，成了中国禅宗第六代祖师。大家忿忿不平。半路上杀出个程咬金，把大家眼巴巴盼着的祖师之位抢走了，是可忍孰不可忍？怎么办？去追去抢去。
有一部美国电影里的台词非常经典：美国不是一个国家，美国是一桩生意。
佛教流传到后来，何尝不是呢？
佛教后来不是佛法的觉悟的教育，是一个饭碗。或者是一个暴利的买卖。
有商业研究人士发现，最好创意连锁店铺的，是佛教弟子。
天下的佛寺，统一装修，统一着装，统一形象代言人，统一教育课件，统一服务标准，烧香磕头，摆个功德箱，后来不断改革开放，又坐收门票，而且不是局限于一个国家，而是个国际业态，业绩优良，正在动作上市。
当时有许多人不服气，因为惠能还没有出家，就得到五祖的认可，暗自传了心印和衣钵。随后几天那些出家学法的弟子们问弘忍法师，谁得到了衣钵而登中国禅宗六祖的大位？
法师说：能者得之。
大家想了想，能者得之，双关语，又发现这几天厨房舂米的惠能不见了，于是判断是惠能得到了衣钵，成了中国禅宗第六代祖师。大家忿忿不平。半路上杀出个程咬金，把大家眼巴巴盼着的祖师之位抢走了，是可忍孰不可忍？怎么办？去追去抢去。
有一部美国电影里的台词非常经典：美国不是一个国家，美国是一桩生意。
佛教流传到后来，何尝不是呢？
佛教后来不是佛法的觉悟的教育，是一个饭碗。或者是一个暴利的买卖。
有商业研究人士发现，最好创意连锁店铺的，是佛教弟子。
天下的佛寺，统一装修，统一着装，统一形象代言人，统一教育课件，统一服务标准，烧香磕头，摆个功德箱，后来不断改革开放，又坐收门票，而且不是局限于一个国家，而是个国际业态，业绩优良，正在动作上市。
惠能在深山躲避并修行，十五年后时机成熟下山，来到世界佛教连锁店广州旗舰店法性寺，踢馆。
踢馆就是这里的馆长如果水平不如我，我就来代替你。
N多年以前黑龙江哈尔滨有一个叫黄拐子的贼，拐子就是瘸子的意思，腿残疾。跟了一个名师学艺成功之后，直接找到当时当地的贼窝办公室，贼都是很聪明的，很容易找到他们想要找的地方和人，跟当时的贼头说，我是高手，你让位吧。对方不服气，二人比试，坐一段火车看谁偷的钱多。
有一个钱主人把钱看得紧，当时贼头没有偷成功，黄拐子已经偷了不少的钱了，听说之后专门去把这个人的钱给窃过来，于是贼王心悦诚服，让位。
哪一行都是有他们的道，规矩。
惠能出至广州法性寺。当时正好店长也就是寺庙主持印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。实际上这有啥好议论的，当时的一些出家人，已经神经不是太正常了。
惠能听到他们的议论，内心觉得好笑，就上前说道：既不是风动，也不是幡动，仁者心动。就是说师兄你的心在动而已，众人听了骇然。震惊。
踢馆就是这里的馆长如果水平不如我，我就来代替你。
N多年以前黑龙江哈尔滨有一个叫黄拐子的贼，拐子就是瘸子的意思，腿残疾。跟了一个名师学艺成功之后，直接找到当时当地的贼窝办公室，贼都是很聪明的，很容易找到他们想要找的地方和人，跟当时的贼头说，我是高手，你让位吧。对方不服气，二人比试，坐一段火车看谁偷的钱多。
有一个钱主人把钱看得紧，当时贼头没有偷成功，黄拐子已经偷了不少的钱了，听说之后专门去把这个人的钱给窃过来，于是贼王心悦诚服，让位。
哪一行都是有他们的道，规矩。
惠能出至广州法性寺。当时正好店长也就是寺庙主持印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。实际上这有啥好议论的，当时的一些出家人，已经神经不是太正常了。
惠能听到他们的议论，内心觉得好笑，就上前说道：既不是风动，也不是幡动，仁者心动。就是说师兄你的心在动而已，众人听了骇然。震惊。
惠能在法性寺剃度出家，正式举行仪式受具足戒，开演中国禅道。
于是引出来坛经第一定律：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。
另有一名话，意思相同，也很著名，
担水砍柴,无非妙道。行住坐卧,皆是道场。
这才是佛之本怀，真知妙道！
为什么这么说呢？
我们可以回头看，佛陀成道之后是什么样子，干什么了？
金刚经的开头是这么写的：
“时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
佛在郊外道城宴坐讲法，到中午了就托钵去讨饭，回来吃完，刷碗洗脚，找个地方一坐去了。
成佛之后是什么样？
就是这么样！
佛是从群众中来，到群众中去。
从生活中来，到生活中去。
从众生中来，到众生中去。
生活是多么广阔，
生活像海洋，
凡是有生活的地方，
就 是充满了佛法的道场。
去建设铁路，
去做飞行师，
去参加歌咏队，去演戏，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，
去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心唤醒心。
生活是多么广阔。
生活又是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
于是引出来坛经第一定律：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。
另有一名话，意思相同，也很著名，
担水砍柴,无非妙道。行住坐卧,皆是道场。
这才是佛之本怀，真知妙道！
为什么这么说呢？
我们可以回头看，佛陀成道之后是什么样子，干什么了？
金刚经的开头是这么写的：
“时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
佛在郊外道城宴坐讲法，到中午了就托钵去讨饭，回来吃完，刷碗洗脚，找个地方一坐去了。
成佛之后是什么样？
就是这么样！
佛是从群众中来，到群众中去。
从生活中来，到生活中去。
从众生中来，到众生中去。
生活是多么广阔，
生活像海洋，
凡是有生活的地方，
就 是充满了佛法的道场。
去建设铁路，
去做飞行师，
去参加歌咏队，去演戏，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，
去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心唤醒心。
生活是多么广阔。
生活又是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
就象电视节目上总说，网络不是法外之地一样，禅门之内，披着袈裟的人们，也产生着许多凡俗的节目，低俗的故事，庸俗的情节，还有恶俗的勾当。
中国的禅宗初祖，菩提达摩，在中国传楞伽经，以心印心之后 ，名声越来越大，后来被别的僧人供斋下毒毒死。
禅宗二祖神光，后来皈依得法名慧可，也是数次遭人陷害，供斋下毒。
惠能得六祖位后被人追杀，15年的时间隐藏在深山里，与猎人为伍。
所以人啊，千万不要过分相信别人，高推圣境；
千万不可小看了自己，妄自菲薄。
我们大家，都差不多。
真的都差不多。
中国的禅宗初祖，菩提达摩，在中国传楞伽经，以心印心之后 ，名声越来越大，后来被别的僧人供斋下毒毒死。
禅宗二祖神光，后来皈依得法名慧可，也是数次遭人陷害，供斋下毒。
惠能得六祖位后被人追杀，15年的时间隐藏在深山里，与猎人为伍。
所以人啊，千万不要过分相信别人，高推圣境；
千万不可小看了自己，妄自菲薄。
我们大家，都差不多。
真的都差不多。
许多人穿的衣服上印有各种文字或图案。
运动服上印美国国旗的人很常见。
媒体上报道，有一款女式T恤上印有外国文字，许多时尚女孩穿上身上。可惜他们的外文水平不好，经人指点，原来上边印的文字的含义是——婊子。
这是真事，应该许多人都有印象。
中国有自己博大精深的文化底蕴。
有一大批古圣先贤，吸收外来文化的时候，能够有强大 的根基力来消化吸收其精华，去其糟粕。
人间最可悲的事情，就是骑驴找驴。就象法华经里讲的故事，衣中藏珠，身怀巨宝，价值连城，却灰头土脸，卑躬屈膝，点头哈腰，沿街乞讨，流浪氓民。
运动服上印美国国旗的人很常见。
媒体上报道，有一款女式T恤上印有外国文字，许多时尚女孩穿上身上。可惜他们的外文水平不好，经人指点，原来上边印的文字的含义是——婊子。
这是真事，应该许多人都有印象。
中国有自己博大精深的文化底蕴。
有一大批古圣先贤，吸收外来文化的时候，能够有强大 的根基力来消化吸收其精华，去其糟粕。
人间最可悲的事情，就是骑驴找驴。就象法华经里讲的故事，衣中藏珠，身怀巨宝，价值连城，却灰头土脸，卑躬屈膝，点头哈腰，沿街乞讨，流浪氓民。
每到节假日，圣诞日，成道日，元旦春节，大家去争烧寺庙里的头一柱香，佛弟子或道士弟子们的商业素养太好了。佛道全球连锁店面的经营管理者们，经营业绩非常理想。
但是大家没有发现，传说佛陀诞生时，比预产期提前，按古印度习俗，孕妇要回娘家生产。其母在回娘家的半路上就生了。
传说当时空中涌泉，一凉一温浇灌母子，但是这么神奇神圣，结果产妇在生子并受到一凉一热两股泉水浇灌后，死了。
后来佛陀出家证道，下山传法。但是他所出生的释迦族后来被别的国家给灭掉了。族人被杀所乘无几。佛陀虽然伟大，但是也无可奈何，眼看着这些事情发生。当然据说他给做了一些解释，用因果循环的道理。
但是大家没有发现，传说佛陀诞生时，比预产期提前，按古印度习俗，孕妇要回娘家生产。其母在回娘家的半路上就生了。
传说当时空中涌泉，一凉一温浇灌母子，但是这么神奇神圣，结果产妇在生子并受到一凉一热两股泉水浇灌后，死了。
后来佛陀出家证道，下山传法。但是他所出生的释迦族后来被别的国家给灭掉了。族人被杀所乘无几。佛陀虽然伟大，但是也无可奈何，眼看着这些事情发生。当然据说他给做了一些解释，用因果循环的道理。
佛陀有十大弟子，另外有大成就成阿罗汉的人更多，目犍连是其中神通第一。
但是佛的教法受到外道其它门派修行者们的嫉妒，目犍连在一次路过一个山路时，被一群裸形派修行者信埋伏，用乱石砸死。
圣者的死去，触怒了当时信奉佛教的阿阇世王，随后有几千裸形修行者被烧死。
都是修行者，还是这么互相嫉妒。
同行才是赤裸裸的仇恨。
不管是不是修行者，人性都是差不多。
未必身着袈裟的人，就比虽人更坦荡。
贩夫走卒，屠夫流氓有也很阳光的人。
被判决各种罪的人，其人格未必比判他们的人卑下。
各种人都是人，都是一个波段的原生质。
在佛像面前卑躬屈膝乞求福报的人们，
穷算命富烧香，
我看他们真可怜。
但是佛的教法受到外道其它门派修行者们的嫉妒，目犍连在一次路过一个山路时，被一群裸形派修行者信埋伏，用乱石砸死。
圣者的死去，触怒了当时信奉佛教的阿阇世王，随后有几千裸形修行者被烧死。
都是修行者，还是这么互相嫉妒。
同行才是赤裸裸的仇恨。
不管是不是修行者，人性都是差不多。
未必身着袈裟的人，就比虽人更坦荡。
贩夫走卒，屠夫流氓有也很阳光的人。
被判决各种罪的人，其人格未必比判他们的人卑下。
各种人都是人，都是一个波段的原生质。
在佛像面前卑躬屈膝乞求福报的人们，
穷算命富烧香，
我看他们真可怜。
不知道有没有人发现，我这帖子，不是讲某一部经，某一部论，某一部典，我是 讲整个人类的宗教文化经典。
我这帖子，如天降甘霖，一切宗教文化的树苗，佛教也好，道教也好，儒家也算，基督也包括，文艺复兴也包含，思想启蒙运动、远古近代历史文化，国际的和中国的共运都涵盖。诗歌戏曲电影电视科学技术动物植物都摄取，每一株树苗，都是在我的帖子的甘霖之下，都可以汲取我的雨露，茁壮成长，开花结果，欣欣向荣。
山寺门前常流水，
风雨雷电雾霭天。
督摄大乘与小乘，
烹调显教与密宗。
我这帖子，如天降甘霖，一切宗教文化的树苗，佛教也好，道教也好，儒家也算，基督也包括，文艺复兴也包含，思想启蒙运动、远古近代历史文化，国际的和中国的共运都涵盖。诗歌戏曲电影电视科学技术动物植物都摄取，每一株树苗，都是在我的帖子的甘霖之下，都可以汲取我的雨露，茁壮成长，开花结果，欣欣向荣。
山寺门前常流水，
风雨雷电雾霭天。
督摄大乘与小乘，
烹调显教与密宗。