说洪秀全奢靡的根据是什么？ 为什么没有一份出于天王府的证词或回忆录？
首先不要跟我说封建地主阶级留下的造谣诽谤的“史料”，洪天贵福德供词也是出于清妖之手，值得信任吗？ 事实上除此以外没有任何证据。为什么没有一份出于天王府的证词或回忆录？
说到洪秀全，就是说他奢靡，说有很多很多的老婆，可是为什么洪秀全只有３个儿子，而且不但大儿子是在洪秀全起义以前出生的，另外两个也是起义前怀孕的，同一岁，是不是双胞胎。难道他的那么多的妻子都没有生育能力？就算三个儿子三个妈吧，除此以外也没有一个有生育能力。尤其为什么小儿子十岁了，再也没有儿子出生？
天王府不是封建的王宫或皇宫，天王府里的女子就是嫔妃吗？自古以来那个皇宫里没有怨女？没有仇恨帝王的女子，那个朝代覆没，宫中女子全部殉国的？洪秀全的天王府是唯一的例外，所以在拿出可靠的证据以前，不能把他当作封建王宫或皇宫。
如果洪秀全像你们说的那么不堪，有那么多的老婆，怎么天京陷落，天王府的女子全部战斗而死或者最后自焚而死？
她们全部赴死了，关于她们在天王府里的生活，就没有证词或者回忆录来证明了。就可以由着清妖和汉奸们造谣了。曾国藩等，如果要向天下证明洪秀全腐朽不堪，为什么不留下证人，要对南京进行大屠杀，这不是在毁灭证据吗？
天京城里赴水而殉国的女子有十几万。如果太平天国男女平等、禁止纳妾是假的，她们会如此赤胆忠心吗？
说洪秀全生活奢靡有什么证据？事实证明，洪秀全和士卒同甘共苦，天京被包围几个月没有粮食，洪秀全带头吃草，称之为甘露。生活奢靡的帝王肯吃草吗？就是缺粮，让士兵吃草，也不会他们自己吃草。
天京被包围的日子多，不被包围的日子少，洪秀全规定，天王府里的女子，出于广西湖南的老革命，可以吃饭，其他地方比如江浙的女子，只能喝粥。江浙历来富裕，尤其进入天王府的女子，很多人会是有文化出于大户人家的，可是她们宁愿到太平天国的天王府里天天喝粥，最后赴死，却毫不仇恨这个据说把她们当作性奴的天王和天王府，这是为什么？
谁都不可否定，天王府的女子，骨干正是跟着洪秀全的广西的老革命，攻击洪秀全的说，她们是洪秀全选的美女？她们可以称得上美女吗？或许她们中间有美女，但是可以肯定她们最最合适的称呼是曾国藩所称呼的“大脚蛮婆”。她们一路打仗过来的，或许不少人还是寡妇，年龄也不一定年轻了。看来洪秀全是背了个登徒子的名了。
她们出广西，跟着洪秀全一路打过来，什么苦没有吃过，在天京事变的时候，她们一起参加打韦昌辉，天京覆没的时候，她们又一次拼死，甚至在天王府她们还要赶修天王府的粗活，这样的女子是给别人做性奴的吗？她们会甘于当性奴吗？只怕是以小人之心度君子之腹，清妖和汉奸们捏造出来的，这种史料有价值吗？
红军在陕北，大量的知识分子涌进来，觉得生活枯燥，史特沫莱提出跳舞，女红军们一致反对，认为史沫特莱败坏了红军的风气。为什么跟着洪秀全从广西打到南京的广西大婶们却对洪秀全的好色奢靡会没有一点怨言，还最后为天国赴死殉国。说洪秀全好色奢靡的对得起她们吗？
除了一个八尺大床以外，也没有拿出洪秀全天王府任何奢侈的证物。干什么我们要相信洪秀全奢靡？
事实证明洪秀全最后是和士卒同甘共苦没有粮食的时候，吃草料得病而死。这不但证明洪秀全生活不奢侈，而且证明他是真诚地相信他的“拜上帝教”的，而这样的个人人格是不容否定的。
许多人说洪秀全越到末路越是迷信，但是这也证明他对上帝的相信是真诚的。绝不是有意骗人。如果他实际上并不相信上帝，而是编一个出来有意骗人，那么当太平天国遇到覆没的危机时，他肯定不会朝拜上帝越勤，一定是努力另外想办法，甚至于手脚无措。
洪秀全吃草料得了病，一直到死也不肯让医生看病，李秀成说他，从来不肯看医生，病好了就好了，不好也不肯一直到死。其实这正说明洪秀全是坚定地相信他的上帝的。在他看来他的命来与上帝，上帝需要他就活着，如果生了病是上帝不让他活着，那他就不活。不需要医生巫术来救他的命。在古代医生和巫术师被人们看成一体的。
他一定言而有信，当初宣布的太平天国的人人平等的信仰，绝不背叛。包括绝不至于把“天下多女子，皆是姐妹”作为自己的性奴。也正如此，所以跟着他的太平天国将士们会那么多，那么执着。尤其天王府里的女子，她们至死也不愿意回到以前的封建的桎梏里去。
一般来说，宗教是骗人的，但是从来宗教的创始人，未必有意骗人，如果要说谁是第一个被骗的人，往往就是他们自己。从洪秀全的一生来看，他就是第一个被骗的人。杨秀清才值得怀疑，他可一开始就没有真正地相信过拜上帝教。太平天国的孕育时期，遇到危机，是他装神弄鬼，救了天国，不幸的是，他虽然没有文化却还极有才能立下了极大的功绩，最后把太平天国引向失败的也正是他。杨秀清真是太平天国的冤孽！不然也不过久太平天国于一时，不至于后来弄出那么大的事端来。
洪秀全的拜上帝教其实是披着上帝外衣的无神论。在当时具有极大的进步意义，也是符合中国人民反帝反封建的大趋势的。中国人民历史注定地需要一次拜上帝教，不然就无法完成反帝反封建的任务。后来的辛亥革命、五四运动、共产党的马克思主义和无神论，其实都是顺着太平天国的拜上帝教发展而来的，尽管五四运动和共产党不相信上帝。
据有一个外国人说，洪秀全媒体那吃饭的时候放炮奏乐。——这就能够说明洪秀全奢靡了吗？他们在天王府内亲眼看到了吗？就凭天王府外听到一些声音，就可以做出如此之大的推论了吗？
我在1958年大跃进时，在学校的食堂里搭过伙。每次吃饭的时候，学校的广播就要奏乐，也是奢靡吗？后来在大学生活，也是在食堂里吃饭，广播也要播放音乐。除此以外在此以前还要打铃。也是奢靡吗？打铃是说下课了，奏乐是说吃饭的时间到了。
同样，洪秀全的天王府，吃饭前放炮是说正在做事的下班了，奏乐也是说吃饭了。所以只能说是天王府的女子过着集体生活，或许在食堂里排排坐着，一起喝粥呢。
说到洪秀全，就是说他奢靡，说有很多很多的老婆，可是为什么洪秀全只有３个儿子，而且不但大儿子是在洪秀全起义以前出生的，另外两个也是起义前怀孕的，同一岁，是不是双胞胎。难道他的那么多的妻子都没有生育能力？就算三个儿子三个妈吧，除此以外也没有一个有生育能力。尤其为什么小儿子十岁了，再也没有儿子出生？
天王府不是封建的王宫或皇宫，天王府里的女子就是嫔妃吗？自古以来那个皇宫里没有怨女？没有仇恨帝王的女子，那个朝代覆没，宫中女子全部殉国的？洪秀全的天王府是唯一的例外，所以在拿出可靠的证据以前，不能把他当作封建王宫或皇宫。
如果洪秀全像你们说的那么不堪，有那么多的老婆，怎么天京陷落，天王府的女子全部战斗而死或者最后自焚而死？
她们全部赴死了，关于她们在天王府里的生活，就没有证词或者回忆录来证明了。就可以由着清妖和汉奸们造谣了。曾国藩等，如果要向天下证明洪秀全腐朽不堪，为什么不留下证人，要对南京进行大屠杀，这不是在毁灭证据吗？
天京城里赴水而殉国的女子有十几万。如果太平天国男女平等、禁止纳妾是假的，她们会如此赤胆忠心吗？
说洪秀全生活奢靡有什么证据？事实证明，洪秀全和士卒同甘共苦，天京被包围几个月没有粮食，洪秀全带头吃草，称之为甘露。生活奢靡的帝王肯吃草吗？就是缺粮，让士兵吃草，也不会他们自己吃草。
天京被包围的日子多，不被包围的日子少，洪秀全规定，天王府里的女子，出于广西湖南的老革命，可以吃饭，其他地方比如江浙的女子，只能喝粥。江浙历来富裕，尤其进入天王府的女子，很多人会是有文化出于大户人家的，可是她们宁愿到太平天国的天王府里天天喝粥，最后赴死，却毫不仇恨这个据说把她们当作性奴的天王和天王府，这是为什么？
谁都不可否定，天王府的女子，骨干正是跟着洪秀全的广西的老革命，攻击洪秀全的说，她们是洪秀全选的美女？她们可以称得上美女吗？或许她们中间有美女，但是可以肯定她们最最合适的称呼是曾国藩所称呼的“大脚蛮婆”。她们一路打仗过来的，或许不少人还是寡妇，年龄也不一定年轻了。看来洪秀全是背了个登徒子的名了。
她们出广西，跟着洪秀全一路打过来，什么苦没有吃过，在天京事变的时候，她们一起参加打韦昌辉，天京覆没的时候，她们又一次拼死，甚至在天王府她们还要赶修天王府的粗活，这样的女子是给别人做性奴的吗？她们会甘于当性奴吗？只怕是以小人之心度君子之腹，清妖和汉奸们捏造出来的，这种史料有价值吗？
红军在陕北，大量的知识分子涌进来，觉得生活枯燥，史特沫莱提出跳舞，女红军们一致反对，认为史沫特莱败坏了红军的风气。为什么跟着洪秀全从广西打到南京的广西大婶们却对洪秀全的好色奢靡会没有一点怨言，还最后为天国赴死殉国。说洪秀全好色奢靡的对得起她们吗？
除了一个八尺大床以外，也没有拿出洪秀全天王府任何奢侈的证物。干什么我们要相信洪秀全奢靡？
事实证明洪秀全最后是和士卒同甘共苦没有粮食的时候，吃草料得病而死。这不但证明洪秀全生活不奢侈，而且证明他是真诚地相信他的“拜上帝教”的，而这样的个人人格是不容否定的。
许多人说洪秀全越到末路越是迷信，但是这也证明他对上帝的相信是真诚的。绝不是有意骗人。如果他实际上并不相信上帝，而是编一个出来有意骗人，那么当太平天国遇到覆没的危机时，他肯定不会朝拜上帝越勤，一定是努力另外想办法，甚至于手脚无措。
洪秀全吃草料得了病，一直到死也不肯让医生看病，李秀成说他，从来不肯看医生，病好了就好了，不好也不肯一直到死。其实这正说明洪秀全是坚定地相信他的上帝的。在他看来他的命来与上帝，上帝需要他就活着，如果生了病是上帝不让他活着，那他就不活。不需要医生巫术来救他的命。在古代医生和巫术师被人们看成一体的。
他一定言而有信，当初宣布的太平天国的人人平等的信仰，绝不背叛。包括绝不至于把“天下多女子，皆是姐妹”作为自己的性奴。也正如此，所以跟着他的太平天国将士们会那么多，那么执着。尤其天王府里的女子，她们至死也不愿意回到以前的封建的桎梏里去。
一般来说，宗教是骗人的，但是从来宗教的创始人，未必有意骗人，如果要说谁是第一个被骗的人，往往就是他们自己。从洪秀全的一生来看，他就是第一个被骗的人。杨秀清才值得怀疑，他可一开始就没有真正地相信过拜上帝教。太平天国的孕育时期，遇到危机，是他装神弄鬼，救了天国，不幸的是，他虽然没有文化却还极有才能立下了极大的功绩，最后把太平天国引向失败的也正是他。杨秀清真是太平天国的冤孽！不然也不过久太平天国于一时，不至于后来弄出那么大的事端来。
洪秀全的拜上帝教其实是披着上帝外衣的无神论。在当时具有极大的进步意义，也是符合中国人民反帝反封建的大趋势的。中国人民历史注定地需要一次拜上帝教，不然就无法完成反帝反封建的任务。后来的辛亥革命、五四运动、共产党的马克思主义和无神论，其实都是顺着太平天国的拜上帝教发展而来的，尽管五四运动和共产党不相信上帝。
据有一个外国人说，洪秀全媒体那吃饭的时候放炮奏乐。——这就能够说明洪秀全奢靡了吗？他们在天王府内亲眼看到了吗？就凭天王府外听到一些声音，就可以做出如此之大的推论了吗？
我在1958年大跃进时，在学校的食堂里搭过伙。每次吃饭的时候，学校的广播就要奏乐，也是奢靡吗？后来在大学生活，也是在食堂里吃饭，广播也要播放音乐。除此以外在此以前还要打铃。也是奢靡吗？打铃是说下课了，奏乐是说吃饭的时间到了。
同样，洪秀全的天王府，吃饭前放炮是说正在做事的下班了，奏乐也是说吃饭了。所以只能说是天王府的女子过着集体生活，或许在食堂里排排坐着，一起喝粥呢。
纠错，有几个错别字。纠正一下：
首先不要跟我说封建地主阶级留下的造谣诽谤的“史料”，洪天贵福德供词也是出于清妖之手，值得信任吗？ 事实上除此以外没有任何证据。为什么没有一份出于天王府的证词或回忆录？
说到洪秀全，就是说他奢靡，说有很多很多的老婆，可是为什么洪秀全只有３个儿子，而且不但大儿子是在洪秀全起义以前出生的，另外两个也是起义前怀孕的，同一岁，是不是双胞胎。难道他的那么多的妻子都没有生育能力？就算三个儿子三个妈吧，除此以外也没有一个有生育能力。尤其为什么小儿子十岁了，再也没有儿子出生？
天王府不是封建的王宫或皇宫，天王府里的女子就是嫔妃吗？自古以来那个皇宫里没有怨女？没有仇恨帝王的女子，哪个朝代覆没，宫中女子全部殉国的？洪秀全的天王府是唯一的例外，所以，在拿出可靠的证据以前，不能把他当作封建王宫或皇宫。
如果洪秀全像你们说的那么不堪，有那么多的老婆，怎么天京陷落，天王府的女子全部战斗而死，或者最后自焚而死？
她们全部赴死了，关于她们在天王府里的生活，就没有证词或者回忆录来证明了。就可以由着清妖和汉奸们造谣了。曾国藩等，如果要向天下证明洪秀全腐朽不堪，为什么不留下证人，要对南京进行大屠杀，这不是在毁灭证据吗？
天京城里赴水而殉国的女子有十几万。如果太平天国男女平等、禁止纳妾是假的，她们会如此赤胆忠心吗？
说洪秀全生活奢靡有什么证据？事实证明，洪秀全和士卒同甘共苦，天京被包围几个月没有粮食，洪秀全带头吃草料，称之为甘露。生活奢靡的帝王肯吃草料吗？就是缺粮，让士兵吃草，也不会他们自己吃草。
天京被包围的日子多，不被包围的日子少，洪秀全规定，天王府里的女子，出于广西湖南的老革命，可以吃饭，其他地方比如江浙的女子，只能喝粥。江浙历来富裕，尤其进入天王府的女子，很多人会是有文化出于大户人家的，可是她们宁愿到太平天国的天王府里天天喝粥，最后赴死，却毫不仇恨这个据说把她们当作性奴的天王和天王府，这是为什么？
谁都不可否定，天王府的女子，骨干正是跟着洪秀全的广西的老革命，攻击洪秀全的说，她们是洪秀全选的美女？她们可以称得上美女吗？或许她们中间有美女，但是可以肯定，她们最最合适的称呼是：曾国藩所称呼的“大脚蛮婆”。她们一路打仗过来的，或许不少人还是寡妇，年龄也不一定年轻了。看来洪秀全是背了个登徒子的名了。
她们出广西，跟着洪秀全一路打过来，什么苦没有吃过，在天京事变的时候，她们一起参加打韦昌辉，天京覆没的时候，她们又一次拼死，甚至在天王府她们还要干修天王府的粗活，当建筑工人，这样的女子是给别人做性奴的吗？她们会甘于当性奴吗？只怕是以小人之心度君子之腹，清妖和汉奸们捏造出来的，这种史料有价值吗？
红军在陕北，大量的知识分子涌进来，觉得生活枯燥，史特沫莱提出跳舞，女红军们一致反对，认为史沫特莱败坏了红军的风气。为什么跟着洪秀全从广西打到南京的广西大婶们却对洪秀全的好色奢靡会没有一点怨言，还最后为天国赴死殉国。说洪秀全好色奢靡的对得起她们吗？
除了一个八尺大床以外，也没有拿出洪秀全天王府任何奢侈的证物。干什么我们要相信洪秀全奢靡？
事实证明洪秀全最后是和士卒同甘共苦，没有粮食的时候，吃草料得病而死。这不但证明洪秀全生活不奢侈，而且证明他是真诚地相信他的“拜上帝教”的，而这样的个人人格是不容否定的。
许多人说洪秀全越到末路越是迷信，但是这也证明他对上帝的相信是真诚的。绝不是有意骗人。如果他实际上并不相信上帝，而是编一个出来有意骗人，那么当太平天国遇到覆没的危机时，他肯定不会朝拜上帝越勤，一定是努力另外想办法，甚至于手脚无措。
洪秀全吃草料得了病，一直到死也不肯让医生看病，李秀成说他，从来不肯看医生，病好了就好了，不好也不肯医治到死。其实这正说明洪秀全是坚定地相信他的上帝的。在他看来他的命来于上帝，上帝需要他就活着，如果生了病是上帝不让他活着，那他就不活。不需要医生巫术来救他的命。在古代，医生和巫术师被人们看成一体的。
他一定言而有信，当初宣布的太平天国的人人平等的信仰，绝不背叛。包括绝不至于把“天下多女子，皆是姐妹”作为自己的性奴。也正如此，所以跟着他的太平天国将士们会那么多，那么执着。尤其天王府里的女子，她们至死也不愿意回到以前的封建的桎梏里去。
一般来说，宗教是骗人的，但是从来宗教的创始人，未必有意骗人，如果要说谁是第一个被骗的人，往往就是他们自己。从洪秀全的一生来看，他就是第一个被骗的人。杨秀清才值得怀疑，他可一开始就没有真正地相信过拜上帝教。太平天国的孕育时期，遇到危机，是他装神弄鬼，救了天国，不幸的是，他虽然没有文化却还极有才能立下了极大的功绩，最后把太平天国引向失败的也正是他。杨秀清真是太平天国的冤孽！不然也不过救太平天国于一时，不至于后来弄出那么大的事端来。
洪秀全的拜上帝教其实是披着上帝外衣的无神论。在当时具有极大的进步意义，也是符合中国人民反帝反封建的大趋势的。中国人民历史注定地需要一次拜上帝教，不然就无法完成反帝反封建的任务。后来的辛亥革命、五四运动、共产党的马克思主义和无神论，其实都是顺着太平天国的拜上帝教发展而来的，尽管五四运动和共产党不相信上帝。
据有一个外国人说，洪秀全每天吃饭的时候放炮奏乐。——这就能够说明洪秀全奢靡了吗？他们在天王府内亲眼看到了吗？就凭天王府外听到一些声音，就可以做出如此之大的推论了吗？
我在1958年大跃进时，在学校的食堂里搭过伙。每次吃饭的时候，学校的广播就要奏乐，也是奢靡吗？后来在大学生活，也是在食堂里吃饭，广播也要播放音乐。除此以外，在此以前还要打铃。也是奢靡吗？打铃是说下课了，奏乐是说吃饭的时间到了。
同样，洪秀全的天王府，吃饭前放炮是说：正在做事的该下班了，奏乐也是说吃饭了。所以只能说是天王府的女子过着集体生活，或许在食堂里排排坐着，一起喝粥呢。
关于洪秀全生活奢靡是证据不足的。如果有可靠的证据，请拿出来。我就服你。不要拿出洪天贵福的供词和《江南春梦庵笔记》这样早就被驳倒的造谣文章来。
首先不要跟我说封建地主阶级留下的造谣诽谤的“史料”，洪天贵福德供词也是出于清妖之手，值得信任吗？ 事实上除此以外没有任何证据。为什么没有一份出于天王府的证词或回忆录？
说到洪秀全，就是说他奢靡，说有很多很多的老婆，可是为什么洪秀全只有３个儿子，而且不但大儿子是在洪秀全起义以前出生的，另外两个也是起义前怀孕的，同一岁，是不是双胞胎。难道他的那么多的妻子都没有生育能力？就算三个儿子三个妈吧，除此以外也没有一个有生育能力。尤其为什么小儿子十岁了，再也没有儿子出生？
天王府不是封建的王宫或皇宫，天王府里的女子就是嫔妃吗？自古以来那个皇宫里没有怨女？没有仇恨帝王的女子，哪个朝代覆没，宫中女子全部殉国的？洪秀全的天王府是唯一的例外，所以，在拿出可靠的证据以前，不能把他当作封建王宫或皇宫。
如果洪秀全像你们说的那么不堪，有那么多的老婆，怎么天京陷落，天王府的女子全部战斗而死，或者最后自焚而死？
她们全部赴死了，关于她们在天王府里的生活，就没有证词或者回忆录来证明了。就可以由着清妖和汉奸们造谣了。曾国藩等，如果要向天下证明洪秀全腐朽不堪，为什么不留下证人，要对南京进行大屠杀，这不是在毁灭证据吗？
天京城里赴水而殉国的女子有十几万。如果太平天国男女平等、禁止纳妾是假的，她们会如此赤胆忠心吗？
说洪秀全生活奢靡有什么证据？事实证明，洪秀全和士卒同甘共苦，天京被包围几个月没有粮食，洪秀全带头吃草料，称之为甘露。生活奢靡的帝王肯吃草料吗？就是缺粮，让士兵吃草，也不会他们自己吃草。
天京被包围的日子多，不被包围的日子少，洪秀全规定，天王府里的女子，出于广西湖南的老革命，可以吃饭，其他地方比如江浙的女子，只能喝粥。江浙历来富裕，尤其进入天王府的女子，很多人会是有文化出于大户人家的，可是她们宁愿到太平天国的天王府里天天喝粥，最后赴死，却毫不仇恨这个据说把她们当作性奴的天王和天王府，这是为什么？
谁都不可否定，天王府的女子，骨干正是跟着洪秀全的广西的老革命，攻击洪秀全的说，她们是洪秀全选的美女？她们可以称得上美女吗？或许她们中间有美女，但是可以肯定，她们最最合适的称呼是：曾国藩所称呼的“大脚蛮婆”。她们一路打仗过来的，或许不少人还是寡妇，年龄也不一定年轻了。看来洪秀全是背了个登徒子的名了。
她们出广西，跟着洪秀全一路打过来，什么苦没有吃过，在天京事变的时候，她们一起参加打韦昌辉，天京覆没的时候，她们又一次拼死，甚至在天王府她们还要干修天王府的粗活，当建筑工人，这样的女子是给别人做性奴的吗？她们会甘于当性奴吗？只怕是以小人之心度君子之腹，清妖和汉奸们捏造出来的，这种史料有价值吗？
红军在陕北，大量的知识分子涌进来，觉得生活枯燥，史特沫莱提出跳舞，女红军们一致反对，认为史沫特莱败坏了红军的风气。为什么跟着洪秀全从广西打到南京的广西大婶们却对洪秀全的好色奢靡会没有一点怨言，还最后为天国赴死殉国。说洪秀全好色奢靡的对得起她们吗？
除了一个八尺大床以外，也没有拿出洪秀全天王府任何奢侈的证物。干什么我们要相信洪秀全奢靡？
事实证明洪秀全最后是和士卒同甘共苦，没有粮食的时候，吃草料得病而死。这不但证明洪秀全生活不奢侈，而且证明他是真诚地相信他的“拜上帝教”的，而这样的个人人格是不容否定的。
许多人说洪秀全越到末路越是迷信，但是这也证明他对上帝的相信是真诚的。绝不是有意骗人。如果他实际上并不相信上帝，而是编一个出来有意骗人，那么当太平天国遇到覆没的危机时，他肯定不会朝拜上帝越勤，一定是努力另外想办法，甚至于手脚无措。
洪秀全吃草料得了病，一直到死也不肯让医生看病，李秀成说他，从来不肯看医生，病好了就好了，不好也不肯医治到死。其实这正说明洪秀全是坚定地相信他的上帝的。在他看来他的命来于上帝，上帝需要他就活着，如果生了病是上帝不让他活着，那他就不活。不需要医生巫术来救他的命。在古代，医生和巫术师被人们看成一体的。
他一定言而有信，当初宣布的太平天国的人人平等的信仰，绝不背叛。包括绝不至于把“天下多女子，皆是姐妹”作为自己的性奴。也正如此，所以跟着他的太平天国将士们会那么多，那么执着。尤其天王府里的女子，她们至死也不愿意回到以前的封建的桎梏里去。
一般来说，宗教是骗人的，但是从来宗教的创始人，未必有意骗人，如果要说谁是第一个被骗的人，往往就是他们自己。从洪秀全的一生来看，他就是第一个被骗的人。杨秀清才值得怀疑，他可一开始就没有真正地相信过拜上帝教。太平天国的孕育时期，遇到危机，是他装神弄鬼，救了天国，不幸的是，他虽然没有文化却还极有才能立下了极大的功绩，最后把太平天国引向失败的也正是他。杨秀清真是太平天国的冤孽！不然也不过救太平天国于一时，不至于后来弄出那么大的事端来。
洪秀全的拜上帝教其实是披着上帝外衣的无神论。在当时具有极大的进步意义，也是符合中国人民反帝反封建的大趋势的。中国人民历史注定地需要一次拜上帝教，不然就无法完成反帝反封建的任务。后来的辛亥革命、五四运动、共产党的马克思主义和无神论，其实都是顺着太平天国的拜上帝教发展而来的，尽管五四运动和共产党不相信上帝。
据有一个外国人说，洪秀全每天吃饭的时候放炮奏乐。——这就能够说明洪秀全奢靡了吗？他们在天王府内亲眼看到了吗？就凭天王府外听到一些声音，就可以做出如此之大的推论了吗？
我在1958年大跃进时，在学校的食堂里搭过伙。每次吃饭的时候，学校的广播就要奏乐，也是奢靡吗？后来在大学生活，也是在食堂里吃饭，广播也要播放音乐。除此以外，在此以前还要打铃。也是奢靡吗？打铃是说下课了，奏乐是说吃饭的时间到了。
同样，洪秀全的天王府，吃饭前放炮是说：正在做事的该下班了，奏乐也是说吃饭了。所以只能说是天王府的女子过着集体生活，或许在食堂里排排坐着，一起喝粥呢。
关于洪秀全生活奢靡是证据不足的。如果有可靠的证据，请拿出来。我就服你。不要拿出洪天贵福的供词和《江南春梦庵笔记》这样早就被驳倒的造谣文章来。
以下是他亲笔写的《原道救世歌》。
洪秀全生病不看病不找医生，从此可以见到：
` 第五不正为巫觋， 邪术惑众犯天诛。
` 死生灾病皆天定， 何故诬民妄造符？
` 作福许妖兼送鬼， 修斋建醮尚虚无。
` 自古死生难自保， 岂能代祷保无辜？
可见他是说到做到的，至死信守他的教义。直至生了病不看病不吃药到逝世。
他特别反对淫，也是信守自己的教义，所以奢靡是不可能的。
第一不正淫为首， 人变为妖天最瞋。
淫人自淫同是怪， 盍歌麟趾咏振振。
歪俗移人谁挺立， 但须改过急自新。
颜回好学不贰过， 非礼四勿励精神。
洪秀全生病不看病不找医生，从此可以见到：
` 第五不正为巫觋， 邪术惑众犯天诛。
` 死生灾病皆天定， 何故诬民妄造符？
` 作福许妖兼送鬼， 修斋建醮尚虚无。
` 自古死生难自保， 岂能代祷保无辜？
可见他是说到做到的，至死信守他的教义。直至生了病不看病不吃药到逝世。
他特别反对淫，也是信守自己的教义，所以奢靡是不可能的。
第一不正淫为首， 人变为妖天最瞋。
淫人自淫同是怪， 盍歌麟趾咏振振。
歪俗移人谁挺立， 但须改过急自新。
颜回好学不贰过， 非礼四勿励精神。
我看到一份材料，那是在1980年前后，说：韦昌辉秦日纲带兵去杀杨秀清时，发生了激战，杨府卫士家属和女兵一切出来抵抗。这种死于战争不能说残忍。当然是同室操戈，不忍目睹。亲者痛，仇者快。
但是事后，为了平息众（杨秀清下属）怒。韦昌辉他们愿意受40鞭刑，以替天王承担杀戮过重的罪责。包括那篇文章，都说韦昌辉和秦日纲这是阴谋。我不知道说阴谋的人是不是认为韦昌辉和秦日纲不是父母的骨肉做的，他们自己愿不愿意挨40鞭子。（现在网上有些文章还说是500杖呢！500杖下去人不成了肉泥了？
杨下属们都来观刑。幸灾乐祸，看着韦昌辉挨鞭子，被抽得跳。韦昌辉的部属都觉得委屈，自己是按照天王诏书杀杨秀清的，发生抵抗，杀多了，这局势谁能控制？怎么现在要挨鞭子。他们在旁边哭，杨秀清的下属却在高兴欢呼。
但是杨秀清的下属还不满足。6000人聚集天王府，都要杀韦昌辉和秦日纲，说要为杨秀清报仇。甚至要求杀尽韦昌辉的全家和部属。
韦昌辉下属更是愤怒不已，纷纷要求对他们动手，把他们干掉。刚开始韦昌辉还不同意，但是杨秀清的下属实在太过分，他最后同意了，韦昌辉部下看到他低头，立即涌到天王府，带着满腔的仇恨，把6000杨的部属杀得一干二净。
回头来看，这些杨部属不是找死吗？但是杀戮并没结束，当时没到场的杨部属仍然不服，他们一再要杀韦昌辉及其部属，就这样双方杀过去杀过来，当然他们元气已经大伤，杀不赢韦昌辉的满腔仇恨的部队。
这样，继续了两个月，杨秀清的下属共计被杀了两万多人。韦昌辉下属被杀了多少，没人统计，如果说，一开始他带兵3000进京，后来剩下2000人，那么他也死了1000人。
细算一下，韦昌辉后面杀的一万多人，大致上是在两个月里杀的，平均每天只杀不到300人，是一步步杀的，被杀者多半也不是完全无辜，他们要杀韦昌辉和他的全家与部属，才被杀得那么多的。所以韦昌辉也不是天性好杀，而是被人们逼到墙角，一步步才杀了那么多人的。
尤其最后不但杀了韦昌辉一人，也杀了他全家，还杀了他全部部属2000人，这就不算杀戮过重了？
而且韦昌辉及其2000部属，不是再战斗里杀死的，而是全部活捉，送上法场斩杀的。
士兵有好大罪，束手后也要杀死？这些应该是杨党坚决要求下的结果。
从这儿看，很可能他们后来束手被擒了，束手就擒了为什么还要杀那么多人呢？韦昌辉的家属也没有出来格斗，事实上韦昌辉父亲，看到后面的局势，大为吃惊，早就自杀的，说不忍心看到被灭族。韦昌辉的家属应该是完全无辜的，韦昌辉就算有罪该杀，也杀他一人就够了，为什么要杀他全家？（当然后来韦昌辉也发疯了，连石达开一家也要杀。但是石达开可是值得怀疑的，为什么天王有难，下诏，他不赶快回京？他如赶快回京，天京会发展到这一地步吗？他显然是有野心的，等到局势不可收拾，他来收拾局势，他来天京，人们都拥出来，希望他掌权，这不是他想要的结果吗？洪秀全不相信他，是完全正确的。
辛亥革命派所写的《太平天国》站在韦昌辉一边，说他是自杀的。韦昌辉确实疯了，或许不能不杀，但是谁把他逼疯了的呢？
现在无法作最后结论的是洪秀全。我们不知道韦昌辉杀杨秀清时，有没有宣布天王的诏书？不会不宣布吧！但是杨秀清的部属们还是如此出来格斗，他们实在是眼里有杨秀清，却没有天王，那么是谁造成了这样的结果？不是杨秀清又是谁？杨秀清实在是太平天国失败的第一罪人。他太有才了，也野心太大了。
天王对杨秀清实在是一开始就太宽容了。什么大权都交给他，让他节制所有的王，说明天王原本是非常信任他的，最后造成了这样的结果。
现在许多人说，天王利用了北王后，又抛弃了他，嫁祸于他。这也许是吧！但是我觉得证据不足，6000人聚集天王府时，他们要杀韦昌辉，如果洪秀全有嫁祸于人之心，那么早就应该同意了，当这六千人动手时，韦昌辉的部属，还有动手机会吗？处于他的地位也难哪！不过后来他同意杀韦昌辉全家连同全部部属2000人。他也被人逼到墙角里去了。当然此时他确实有过错，但是不如此恐怕太平天国内部的自相残杀无法终止。
我看了一份材料，洪秀全后来虽然给杨秀清搞了个东升节，但是他说妖魔会冒充上帝和耶稣，（大意，原话忘了。）这显然是针对杨秀清的。就是说杨秀清冒充上帝下凡。
可是他为什么要搞东升节呢？当时他不这么做不行呀！杨秀清的部属不会答应，杨秀清把他的下属搞到这个地步，实在也太坏了。
也许我们可以指责洪秀全没有气节，但是另一方面说，似乎也可以理解。杨秀清毕竟有大功，不是他自己要冒充上帝下凡，而是妖魔冒充上帝下凡，要杖责天王，要逼封万岁。如果洪秀全是真心这么想的，他也不能算没有气节了。
究竟怎么回事，我们实在无法作结论。
要求打自己四十鞭子，确实是韦昌辉要求的，不能说当时他们有意引杨秀清部属出洞后消灭。
那么天王呢？
如果当时他不忍鞭打韦昌辉和秦日纲，但是为了团结杨秀清的下属，不能不同意，那么他没有罪。
如果6000杨部属，要求杀韦昌辉一家和韦下属，他不同意，并且说他们是尊守我的旨意，韦昌辉只是在杨秀清率众抵抗时，杀戮过重了，那也不能怪他，当时的局势是无法控制的，他已经主动要求承受鞭子了，那么他无罪。
如果后来他只是为了免得太平天国不至于在互相杀戮中杀光，才不得不答应杨秀清的下属杀韦昌辉一家和韦下属，那么他也可以理解。
如果，他认为杨秀清还是有功的，只是被妖魔迷住，冒充上帝下凡，那么他搞东升节无罪。
如果！如果！如果·如果！！！
都是如果！！！不能说不可能事实，但是也不能说一定都是如此？
究竟该做什么结论呢？真的无法下结论！！！
注意：这儿我称之为杨部属和韦部属，不称之为杨党和韦党。实在也不能不这样，无法下结论呀！
目前我们无法容忍的，还只有杨秀清一人。还有石达开为什么不来？作壁上观？？？
其他人，只能说，韦昌辉和秦石纲被逼疯了！本来他们是最最忠诚的人。
洪秀全，不能作结论。不要总是把人家往坏处想，他有可能确实没有想利用韦昌辉后除掉，但是似乎也不能完全肯定，他一定是完全为了天国想。
回顾以前，一切都是注定了。杨秀清在太平天国面临危机时，冒充天父下凡，拯救了危机，最后却太高了他的地位，为他的发狂埋下了种子。洪秀全过分信任他了，但是这种过份信任，却正说明了洪秀全的单纯和无私心。他真诚地相信上帝，也真诚地相信杨秀清。忽然杨秀清被妖魔迷了本性，冒充上帝下凡了。
但是事后，为了平息众（杨秀清下属）怒。韦昌辉他们愿意受40鞭刑，以替天王承担杀戮过重的罪责。包括那篇文章，都说韦昌辉和秦日纲这是阴谋。我不知道说阴谋的人是不是认为韦昌辉和秦日纲不是父母的骨肉做的，他们自己愿不愿意挨40鞭子。（现在网上有些文章还说是500杖呢！500杖下去人不成了肉泥了？
杨下属们都来观刑。幸灾乐祸，看着韦昌辉挨鞭子，被抽得跳。韦昌辉的部属都觉得委屈，自己是按照天王诏书杀杨秀清的，发生抵抗，杀多了，这局势谁能控制？怎么现在要挨鞭子。他们在旁边哭，杨秀清的下属却在高兴欢呼。
但是杨秀清的下属还不满足。6000人聚集天王府，都要杀韦昌辉和秦日纲，说要为杨秀清报仇。甚至要求杀尽韦昌辉的全家和部属。
韦昌辉下属更是愤怒不已，纷纷要求对他们动手，把他们干掉。刚开始韦昌辉还不同意，但是杨秀清的下属实在太过分，他最后同意了，韦昌辉部下看到他低头，立即涌到天王府，带着满腔的仇恨，把6000杨的部属杀得一干二净。
回头来看，这些杨部属不是找死吗？但是杀戮并没结束，当时没到场的杨部属仍然不服，他们一再要杀韦昌辉及其部属，就这样双方杀过去杀过来，当然他们元气已经大伤，杀不赢韦昌辉的满腔仇恨的部队。
这样，继续了两个月，杨秀清的下属共计被杀了两万多人。韦昌辉下属被杀了多少，没人统计，如果说，一开始他带兵3000进京，后来剩下2000人，那么他也死了1000人。
细算一下，韦昌辉后面杀的一万多人，大致上是在两个月里杀的，平均每天只杀不到300人，是一步步杀的，被杀者多半也不是完全无辜，他们要杀韦昌辉和他的全家与部属，才被杀得那么多的。所以韦昌辉也不是天性好杀，而是被人们逼到墙角，一步步才杀了那么多人的。
尤其最后不但杀了韦昌辉一人，也杀了他全家，还杀了他全部部属2000人，这就不算杀戮过重了？
而且韦昌辉及其2000部属，不是再战斗里杀死的，而是全部活捉，送上法场斩杀的。
士兵有好大罪，束手后也要杀死？这些应该是杨党坚决要求下的结果。
从这儿看，很可能他们后来束手被擒了，束手就擒了为什么还要杀那么多人呢？韦昌辉的家属也没有出来格斗，事实上韦昌辉父亲，看到后面的局势，大为吃惊，早就自杀的，说不忍心看到被灭族。韦昌辉的家属应该是完全无辜的，韦昌辉就算有罪该杀，也杀他一人就够了，为什么要杀他全家？（当然后来韦昌辉也发疯了，连石达开一家也要杀。但是石达开可是值得怀疑的，为什么天王有难，下诏，他不赶快回京？他如赶快回京，天京会发展到这一地步吗？他显然是有野心的，等到局势不可收拾，他来收拾局势，他来天京，人们都拥出来，希望他掌权，这不是他想要的结果吗？洪秀全不相信他，是完全正确的。
辛亥革命派所写的《太平天国》站在韦昌辉一边，说他是自杀的。韦昌辉确实疯了，或许不能不杀，但是谁把他逼疯了的呢？
现在无法作最后结论的是洪秀全。我们不知道韦昌辉杀杨秀清时，有没有宣布天王的诏书？不会不宣布吧！但是杨秀清的部属们还是如此出来格斗，他们实在是眼里有杨秀清，却没有天王，那么是谁造成了这样的结果？不是杨秀清又是谁？杨秀清实在是太平天国失败的第一罪人。他太有才了，也野心太大了。
天王对杨秀清实在是一开始就太宽容了。什么大权都交给他，让他节制所有的王，说明天王原本是非常信任他的，最后造成了这样的结果。
现在许多人说，天王利用了北王后，又抛弃了他，嫁祸于他。这也许是吧！但是我觉得证据不足，6000人聚集天王府时，他们要杀韦昌辉，如果洪秀全有嫁祸于人之心，那么早就应该同意了，当这六千人动手时，韦昌辉的部属，还有动手机会吗？处于他的地位也难哪！不过后来他同意杀韦昌辉全家连同全部部属2000人。他也被人逼到墙角里去了。当然此时他确实有过错，但是不如此恐怕太平天国内部的自相残杀无法终止。
我看了一份材料，洪秀全后来虽然给杨秀清搞了个东升节，但是他说妖魔会冒充上帝和耶稣，（大意，原话忘了。）这显然是针对杨秀清的。就是说杨秀清冒充上帝下凡。
可是他为什么要搞东升节呢？当时他不这么做不行呀！杨秀清的部属不会答应，杨秀清把他的下属搞到这个地步，实在也太坏了。
也许我们可以指责洪秀全没有气节，但是另一方面说，似乎也可以理解。杨秀清毕竟有大功，不是他自己要冒充上帝下凡，而是妖魔冒充上帝下凡，要杖责天王，要逼封万岁。如果洪秀全是真心这么想的，他也不能算没有气节了。
究竟怎么回事，我们实在无法作结论。
要求打自己四十鞭子，确实是韦昌辉要求的，不能说当时他们有意引杨秀清部属出洞后消灭。
那么天王呢？
如果当时他不忍鞭打韦昌辉和秦日纲，但是为了团结杨秀清的下属，不能不同意，那么他没有罪。
如果6000杨部属，要求杀韦昌辉一家和韦下属，他不同意，并且说他们是尊守我的旨意，韦昌辉只是在杨秀清率众抵抗时，杀戮过重了，那也不能怪他，当时的局势是无法控制的，他已经主动要求承受鞭子了，那么他无罪。
如果后来他只是为了免得太平天国不至于在互相杀戮中杀光，才不得不答应杨秀清的下属杀韦昌辉一家和韦下属，那么他也可以理解。
如果，他认为杨秀清还是有功的，只是被妖魔迷住，冒充上帝下凡，那么他搞东升节无罪。
如果！如果！如果·如果！！！
都是如果！！！不能说不可能事实，但是也不能说一定都是如此？
究竟该做什么结论呢？真的无法下结论！！！
注意：这儿我称之为杨部属和韦部属，不称之为杨党和韦党。实在也不能不这样，无法下结论呀！
目前我们无法容忍的，还只有杨秀清一人。还有石达开为什么不来？作壁上观？？？
其他人，只能说，韦昌辉和秦石纲被逼疯了！本来他们是最最忠诚的人。
洪秀全，不能作结论。不要总是把人家往坏处想，他有可能确实没有想利用韦昌辉后除掉，但是似乎也不能完全肯定，他一定是完全为了天国想。
回顾以前，一切都是注定了。杨秀清在太平天国面临危机时，冒充天父下凡，拯救了危机，最后却太高了他的地位，为他的发狂埋下了种子。洪秀全过分信任他了，但是这种过份信任，却正说明了洪秀全的单纯和无私心。他真诚地相信上帝，也真诚地相信杨秀清。忽然杨秀清被妖魔迷了本性，冒充上帝下凡了。
杨秀清的罪行不仅仅在这儿。
太平天国是反对孔老二的儒教的。可是杨秀清违背天王的初衷，要恢复儒教。这样如他除掉天王后上台，太平天国就被儒教篡夺了，就算成功也成了改朝换代的工具。背叛了反帝反封建的斗争。
所以杀杨秀清，原本没有什么不对。要想不出大乱子，也许只有毛 发动史无前例的大革命才能做到。
杨秀清的篡权，其实是历来农民革命不可避免遇到的，或者失败，被封建地主阶级屠杀，或者蜕变，被封建地主阶级篡夺。篡夺后，坚持农民革命的英雄被屠杀还是免不了。
在拜上帝教中，杨秀清也篡改了原本的教义，抬高自己的地位，他的逼封万岁，绝对不是假的，从这些行为看来实际上是必然会这样做的。
总之杨秀清是罪魁祸首。尽管他原本有很大的功劳。
太平天国是反对孔老二的儒教的。可是杨秀清违背天王的初衷，要恢复儒教。这样如他除掉天王后上台，太平天国就被儒教篡夺了，就算成功也成了改朝换代的工具。背叛了反帝反封建的斗争。
所以杀杨秀清，原本没有什么不对。要想不出大乱子，也许只有毛 发动史无前例的大革命才能做到。
杨秀清的篡权，其实是历来农民革命不可避免遇到的，或者失败，被封建地主阶级屠杀，或者蜕变，被封建地主阶级篡夺。篡夺后，坚持农民革命的英雄被屠杀还是免不了。
在拜上帝教中，杨秀清也篡改了原本的教义，抬高自己的地位，他的逼封万岁，绝对不是假的，从这些行为看来实际上是必然会这样做的。
总之杨秀清是罪魁祸首。尽管他原本有很大的功劳。
` 太平天国的五大成就
经过太平天国革命，儒佛道和各种邪神受到了很大的打击，使得后来五四运动和共产主义的无神论得以得到传播。
南方地主阶级受到很大的打击，大地主灭亡了，土地得到了细分，后来北方的地主和四川等地的地主还有很多很大的地主，太平天国到达的地区，地主要小得多。
洪仁玕提出了《资政新篇》，慈禧太后搞了个洋务运动，这两者都是一回事。太平天国虽然失败了，当时也没有办法推行《资政新篇》但是慈禧太后经过辛酉政变上台后，推行了洋务运动。这是社会必然要经过的阶段。
满清事实上灭亡了，历来大规模农民起义以后，旧的皇朝都灭亡了，似乎太平天国不一样，满清还继续着。其实这不是真的满清，而是慈禧太后的皇朝，就是慈禧太后的洋务运动失败了，所以她向光绪交权了。不然就是她自己不想当皇帝，也推迟不了。
太平天国反满虽然没有成功，但是汉族的地位大大提高，后来在慈禧太后的朝廷里，汉族大臣具有很高的地位，这是太平天国以前没有的。
太平天国没有白进行，而是推动了历史前进。
经过太平天国革命，儒佛道和各种邪神受到了很大的打击，使得后来五四运动和共产主义的无神论得以得到传播。
南方地主阶级受到很大的打击，大地主灭亡了，土地得到了细分，后来北方的地主和四川等地的地主还有很多很大的地主，太平天国到达的地区，地主要小得多。
洪仁玕提出了《资政新篇》，慈禧太后搞了个洋务运动，这两者都是一回事。太平天国虽然失败了，当时也没有办法推行《资政新篇》但是慈禧太后经过辛酉政变上台后，推行了洋务运动。这是社会必然要经过的阶段。
满清事实上灭亡了，历来大规模农民起义以后，旧的皇朝都灭亡了，似乎太平天国不一样，满清还继续着。其实这不是真的满清，而是慈禧太后的皇朝，就是慈禧太后的洋务运动失败了，所以她向光绪交权了。不然就是她自己不想当皇帝，也推迟不了。
太平天国反满虽然没有成功，但是汉族的地位大大提高，后来在慈禧太后的朝廷里，汉族大臣具有很高的地位，这是太平天国以前没有的。
太平天国没有白进行，而是推动了历史前进。
太平天国运动始于1851年，终于1864年。虽然太平天国早被曾国藩等人所剿灭，但100多年来，关于太平天国的各种传奇故事仍然流传于世间。其中的一种说法是，洪秀全定都天京（今南京市）后，过上了花天酒地、胡作非为的腐化生活，天王府里藏了2000多个美女。
查证这种说法的源头，来自沈懋良所撰写的《江南春梦庵笔记》。
据《江南春梦庵笔记》记载，洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位共208人，24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人，光妃嫔就有1168人。加上在天王府服役的女官、宫女，总人数高达2300多人。
在中国古代，几乎每一位帝王都拥有一个庞大的后宫，多则成千上万，少则也有几十。洪秀全的天王府里拥有2300名美女，算是比较多了。
但这件事是真的吗？
《江南春梦庵笔记》最初刊发于上海《申报》馆铅印的多卷本刊物《四溟瓒记》，署名“武昌沈懋良撰”，看样子是来自湖北武昌的一名作者沈懋良所著。《江南春梦庵笔记》这本书的最后，有春草吟庐主人所作跋，称：“懋良陷贼十三年，相处者又倡乱之巨逆（太平天国赞王蒙得恩），宜乎其所言源源本本，如数家珍也。”又说：“所载群逆之出处，伪制之详明，又足补诸书所未备。”
意思是，沈懋良曾经在天京生活了13年，与太平天国赞王蒙得恩很熟悉，所以能够得到许多太平天国的真实情况。咋一看，这种来自太平天国内部的资料似乎可靠性很高。因此，1952年7月，神州国光社整理出版的8卷本《太平天国》，就将《江南春梦庵笔记》辑入。
然而，《江南春梦庵笔记》是一本满清统治者为了污蔑太平天国而指使手下喉舌伪造出来的欺世盗名的伪书。著名历史学家、太平天国史研究专家罗尔纲先生直截了当地称之为“太平天国历史的第一大伪书”。
1951年，罗尔纲以大量真实可靠的文献记录来与《江南春梦庵笔记》进行比较对勘，发现里面充满破绽，存在严重的凭空捏造、篡改文献等问题，还写了《太平天国史料里第一部大伪书考伪》一文进行指正。
比如，蒙得恩病逝于1861年（咸丰十一年），但《江南春梦庵笔记》却胡扯蒙得恩在1864年还在天王宫值宿。这时候沈懋良见到的是鬼吗？
比如，蒙得恩明明有一个儿子，叫蒙时雍，但《江南春梦庵笔记》却说他“无子”。难道天京有两个蒙得恩吗？
再比如，沈懋良为假装身居天京，不知道同治改元，将天京失陷后最后两则日记的写作日期是“十四日”“十五日”，装作这时候他还在天京写纪事。然而，沈懋良不知道天历和农历是不同的。如果他真的在天京，那么就应该记为天历六月初六。
罗尔纲就是抓住这些破绽，一针见血地指出《江南春梦庵笔记》是一部彻头彻尾的伪作。既然如此，关于洪秀全在天王府藏有2000多个美女的传言，也失去了可信度。
太平天国天王府和其它王府女子不是妃嫔宫女
以下是太史学一代宗师罗尔纲在《太平天 国史》对于洪秀全宫中生活的考证与叙述 ：
宫中生活
要了解洪秀全这个人物，必须对他的 生活、性格等等方面有所了解。虽然所知 只是一鳞一爪，但总比完全不提及好一些 。 洪秀全天朝宫殿摆尽帝王的威风，连 进膳时，也要放礼炮声奏乐、鼓声、钹声 、锣声与炮声交作，直到膳毕各声始停〔 二〕，比封建帝王的威风还要威风。但是 ，他摆的是帝王的架子，实际过的却是农 家勤俭的生活。 洪秀全生长农家，勤劳成性。英国外 交官富礼赐在天京游记里说：「天王十分 勤工，常自作文告诏书，披读及批答各王 奏摺。」他记在天朝宫殿参观大照壁上黄 缎丹书的诏旨又说：「皆天王亲手所书的 文告。天王最喜欢做这些文章，孳孳矻矻 ，执笔不倦。」涤浮道人金陵杂记说洪秀 全在宫中每隔几天，出一道诏旨，或作一 诗，发出贴在照壁上。张汝南金陵省难纪 略记所见洪秀全天榜，以黄缎数匹续长， 界二寸宽，朱丝直阑，上下边朱画龙凤， 作七言韵句，自盘古氏起讫明季君臣事实 ，悉加品骘。朱书楷字约万言，揭于照壁 名天榜。洪秀全就是这样孳孳矻矻辛勤工 作。
他还参加体力劳动，天朝宫殿内每有 修整宫殿，挖地筑城，或打禁苑等工程， 虽雨雪霏霏，他都亲自率领女官工作〔一 〕。洪秀全又是一个节俭的人。他教导后 宫说： 爷圣旨万样节俭，一饭一丝当悭廉。 今日悭廉积上天，积福多多万方沾〔二〕
他自己就以身作则，吃的「御馔甚陋 」〔一〕，用的手巾，「须面手汗帕不同 ，须面用新洁手旧」〔二〕，破旧了的手 巾洗不净须面，就用来做洗手拭汗。洪天王对自己要求和对 他人要求都同样极为严格。从天父诗一书 所收洪秀全做的有关生活的四百多首诗中 ，只听见他一片肃穆凛烈的声音，而没有 看到他有丝毫晏安淫佚的象迹。他过清规 戒条的生活。当时反革命分子记载说他「 荒淫」，完全是诬蔑、狂吠。后世论他建 都天京后，有晏安逸乐的说法，也是无稽 之谈。
查证这种说法的源头，来自沈懋良所撰写的《江南春梦庵笔记》。
据《江南春梦庵笔记》记载，洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位共208人，24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人，光妃嫔就有1168人。加上在天王府服役的女官、宫女，总人数高达2300多人。
在中国古代，几乎每一位帝王都拥有一个庞大的后宫，多则成千上万，少则也有几十。洪秀全的天王府里拥有2300名美女，算是比较多了。
但这件事是真的吗？
《江南春梦庵笔记》最初刊发于上海《申报》馆铅印的多卷本刊物《四溟瓒记》，署名“武昌沈懋良撰”，看样子是来自湖北武昌的一名作者沈懋良所著。《江南春梦庵笔记》这本书的最后，有春草吟庐主人所作跋，称：“懋良陷贼十三年，相处者又倡乱之巨逆（太平天国赞王蒙得恩），宜乎其所言源源本本，如数家珍也。”又说：“所载群逆之出处，伪制之详明，又足补诸书所未备。”
意思是，沈懋良曾经在天京生活了13年，与太平天国赞王蒙得恩很熟悉，所以能够得到许多太平天国的真实情况。咋一看，这种来自太平天国内部的资料似乎可靠性很高。因此，1952年7月，神州国光社整理出版的8卷本《太平天国》，就将《江南春梦庵笔记》辑入。
然而，《江南春梦庵笔记》是一本满清统治者为了污蔑太平天国而指使手下喉舌伪造出来的欺世盗名的伪书。著名历史学家、太平天国史研究专家罗尔纲先生直截了当地称之为“太平天国历史的第一大伪书”。
1951年，罗尔纲以大量真实可靠的文献记录来与《江南春梦庵笔记》进行比较对勘，发现里面充满破绽，存在严重的凭空捏造、篡改文献等问题，还写了《太平天国史料里第一部大伪书考伪》一文进行指正。
比如，蒙得恩病逝于1861年（咸丰十一年），但《江南春梦庵笔记》却胡扯蒙得恩在1864年还在天王宫值宿。这时候沈懋良见到的是鬼吗？
比如，蒙得恩明明有一个儿子，叫蒙时雍，但《江南春梦庵笔记》却说他“无子”。难道天京有两个蒙得恩吗？
再比如，沈懋良为假装身居天京，不知道同治改元，将天京失陷后最后两则日记的写作日期是“十四日”“十五日”，装作这时候他还在天京写纪事。然而，沈懋良不知道天历和农历是不同的。如果他真的在天京，那么就应该记为天历六月初六。
罗尔纲就是抓住这些破绽，一针见血地指出《江南春梦庵笔记》是一部彻头彻尾的伪作。既然如此，关于洪秀全在天王府藏有2000多个美女的传言，也失去了可信度。
太平天国天王府和其它王府女子不是妃嫔宫女
以下是太史学一代宗师罗尔纲在《太平天 国史》对于洪秀全宫中生活的考证与叙述 ：
宫中生活
要了解洪秀全这个人物，必须对他的 生活、性格等等方面有所了解。虽然所知 只是一鳞一爪，但总比完全不提及好一些 。 洪秀全天朝宫殿摆尽帝王的威风，连 进膳时，也要放礼炮声奏乐、鼓声、钹声 、锣声与炮声交作，直到膳毕各声始停〔 二〕，比封建帝王的威风还要威风。但是 ，他摆的是帝王的架子，实际过的却是农 家勤俭的生活。 洪秀全生长农家，勤劳成性。英国外 交官富礼赐在天京游记里说：「天王十分 勤工，常自作文告诏书，披读及批答各王 奏摺。」他记在天朝宫殿参观大照壁上黄 缎丹书的诏旨又说：「皆天王亲手所书的 文告。天王最喜欢做这些文章，孳孳矻矻 ，执笔不倦。」涤浮道人金陵杂记说洪秀 全在宫中每隔几天，出一道诏旨，或作一 诗，发出贴在照壁上。张汝南金陵省难纪 略记所见洪秀全天榜，以黄缎数匹续长， 界二寸宽，朱丝直阑，上下边朱画龙凤， 作七言韵句，自盘古氏起讫明季君臣事实 ，悉加品骘。朱书楷字约万言，揭于照壁 名天榜。洪秀全就是这样孳孳矻矻辛勤工 作。
他还参加体力劳动，天朝宫殿内每有 修整宫殿，挖地筑城，或打禁苑等工程， 虽雨雪霏霏，他都亲自率领女官工作〔一 〕。洪秀全又是一个节俭的人。他教导后 宫说： 爷圣旨万样节俭，一饭一丝当悭廉。 今日悭廉积上天，积福多多万方沾〔二〕
他自己就以身作则，吃的「御馔甚陋 」〔一〕，用的手巾，「须面手汗帕不同 ，须面用新洁手旧」〔二〕，破旧了的手 巾洗不净须面，就用来做洗手拭汗。洪天王对自己要求和对 他人要求都同样极为严格。从天父诗一书 所收洪秀全做的有关生活的四百多首诗中 ，只听见他一片肃穆凛烈的声音，而没有 看到他有丝毫晏安淫佚的象迹。他过清规 戒条的生活。当时反革命分子记载说他「 荒淫」，完全是诬蔑、狂吠。后世论他建 都天京后，有晏安逸乐的说法，也是无稽 之谈。