“民国第一狠人”李叔同：我狠起来连自己都怕
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”歌手朴树在一档音乐节目录制现场，唱着这首《送别》时，一曲未了，早已泣不成声。
他说：“我要是能写出这样的歌，死在那里都值了。”
也许李叔同从未想过，自己的作品会让一百年后的人潸然泪下。
成就大师李叔同的因素有很多，但他的“狠”一定是其中最重要的因素，无论是对爱人，对友人，对自己，李叔同都充满了决绝，无论是对前尘，还是对现在，他的姿态向来凌厉至极。
如果要从精神层面给李叔同的“狠”评个等级，他可谓是“民国第一狠人”。
如果要从精神层面给李叔同的“狠”评个等级，他可谓是“民国第一狠人”。
雪子：“先生普度众生，为何独独伤我？”
如果说“决绝”是成为一位狠人的充分不必要条件，那么李叔同绝对算是高段位选手。
在他的一生里，面对着许多次选择时刻，次次快刀斩乱麻，从不拖泥带水。
1918年的西子湖上，一南一北划来两艘木船，一男一女各立船头，一人着朴素僧衣，一人穿异域和服。
妇人缓缓说道：明日我就要回国了。
僧人道：好。
沉默片刻后，她想最后一次挽留眼前人：叔同……
僧人答：请叫我弘一。
“弘一大师，请告诉我什么是爱。”
“爱，就是慈悲。”
僧人道：好。
沉默片刻后，她想最后一次挽留眼前人：叔同……
僧人答：请叫我弘一。
“弘一大师，请告诉我什么是爱。”
“爱，就是慈悲。”
“叔同从不回头，一桨一桨荡向湖心，连人带船一起埋没湖云深处，叔同夫人大哭而归。”教育家黄炎培这样回忆李叔同与她的日本妻子雪子诀别的场景。
15年前，母亲去世后，李叔同将名字改为李哀，孤身前往日本留学。
15年前，母亲去世后，李叔同将名字改为李哀，孤身前往日本留学。
李叔同回国时，雪子不顾他早有妻室，也不顾家人的反对，毅然决定跟随他来到中国，成了他在上海的妻子，宜室宜家，一转眼就是八年。
在杭州虎跑大慈寺皈依三宝时，李叔同禅房上贴着四个字：“虽存若殁”，意思是，我虽然活着，但你们就当我死了吧。
在杭州虎跑大慈寺皈依三宝时，李叔同禅房上贴着四个字：“虽存若殁”，意思是，我虽然活着，但你们就当我死了吧。
有学生询问法师：“老师出家何为？”李叔同淡淡地说：“无所为。”学生再问：“忍抛骨肉乎？”他答：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”
雪子只是众多尘世牵绊中的冰山一角，对于李叔同来说，他狠心放弃的事与人何止雪子。
1880年，李叔同出生于天津显贵之家，父亲李筱楼为其取名李文涛，字叔同，母亲是家中的四姨太，生他时母亲17岁，父亲71岁，老夫少妻，麒麟贵子。
雪子只是众多尘世牵绊中的冰山一角，对于李叔同来说，他狠心放弃的事与人何止雪子。
1880年，李叔同出生于天津显贵之家，父亲李筱楼为其取名李文涛，字叔同，母亲是家中的四姨太，生他时母亲17岁，父亲71岁，老夫少妻，麒麟贵子。
李叔同天资聪慧，五岁时读《昭明文选》能朗朗成诵，被誉为神童。父亲李筱楼去世时，直隶总督李鸿章亲自前来吊唁，见李叔同聪明伶俐，甚是喜爱，断言道：“此子日后定是旷世奇才。”
至15岁时博览群书，作出诗句“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，便开始痴迷于戏曲，有时还客串角色。
至15岁时博览群书，作出诗句“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，便开始痴迷于戏曲，有时还客串角色。
然而，做母亲的见不得儿子日日与“贱行”厮混，决定为他寻一门亲事，18岁那年，李叔同娶茶商之女俞氏为妻，当家兄长文熙拨出30万元供他家用。
彼时，李叔同感受到时代的翻云覆雨之变，一直关注维新变法。变法失败那天，李叔同将报纸撕碎，仰天长啸，转身回屋，刻下“南海康梁是吾师”的印章。因为这枚印章，他受到牵连，带着母亲与妻子避走上海。
彼时，李叔同感受到时代的翻云覆雨之变，一直关注维新变法。变法失败那天，李叔同将报纸撕碎，仰天长啸，转身回屋，刻下“南海康梁是吾师”的印章。因为这枚印章，他受到牵连，带着母亲与妻子避走上海。
因举世无双的才华，李叔同很快在上海文坛声名大噪，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”，一时间风生水起，洛阳纸贵。
李叔同在艺术上的地位前无古人，他是中国第一个话剧团“春柳社”的创始人，是中国油画之鼻祖，也是中国现代歌曲的启蒙先驱，这些看上去抽象的头衔，背后是李叔同对艺术的极致热爱。
李叔同1900年摄于上海
李叔同在艺术上的地位前无古人，他是中国第一个话剧团“春柳社”的创始人，是中国油画之鼻祖，也是中国现代歌曲的启蒙先驱，这些看上去抽象的头衔，背后是李叔同对艺术的极致热爱。
李叔同1900年摄于上海
两个妻子，三个孩子，无数成就，人生赢家李叔同放下的是别人几辈子也活不出的人生。
为何狠绝至此？李叔同追求的到底是什么？这是后世人一直在争论的话题。
为何狠绝至此？李叔同追求的到底是什么？这是后世人一直在争论的话题。
他的弟子丰子恺的话，似乎更加贴切：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。”
爱他的人，无不为他悲伤，但懂他的人，并不觉他薄情。
爱他的人，无不为他悲伤，但懂他的人，并不觉他薄情。
丰子恺：“我们上音乐课时，比上其他一切课更严肃”
“狠心”的李叔同在交友育人上亦秉持着自己的狠人之道，与李叔同交，从没有“容易”二字。
在朋友欧阳予倩看来，李叔同做人没有一丝圆融：“自从他演过《茶花女》以后，有许多人以为他是个很风流蕴藉有趣的人，谁知他的脾气，却是异常的冷酷。”
在日本留学期间，两人因共同创立“春柳社”结下深厚的友谊，有一次李叔同约欧阳予倩早晨八点钟去看他，李叔同住在上野不忍池畔，相隔很远，总不免赶电车有些耽误。
等到欧阳予倩到了他那里，名片递进去，不多时，他开开楼窗，说道：“我和你约的是八点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有功夫了，我们改天再约罢。”说完他便一点头，关起窗门进去了。欧阳予倩知道他的脾气，只好转头就走。
等到欧阳予倩到了他那里，名片递进去，不多时，他开开楼窗，说道：“我和你约的是八点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有功夫了，我们改天再约罢。”说完他便一点头，关起窗门进去了。欧阳予倩知道他的脾气，只好转头就走。
朋友情分在李叔同的原则面前形同虚设，无论是谁触碰了自己的红线，绝不姑息。对所有人一视同仁，这是一位合格狠人的高级修养。
出家后，李叔同几乎不见客，访者殷勤求告，他以一句“老实念佛”默退，故人来信，他告知邮差“此人他往，原址退回”。
出家后，李叔同几乎不见客，访者殷勤求告，他以一句“老实念佛”默退，故人来信，他告知邮差“此人他往，原址退回”。
不仅对友人要求苛刻，李叔同甚至还“唆使”朋友自杀。
1912年，李叔同应邀赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师，与夏丏尊是同事。
1912年，李叔同应邀赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师，与夏丏尊是同事。
一次，学生宿舍失窃，始终没有搜到证据。夏丏尊身为舍监，自觉管理不力，破案无方，陷于深深的苦恼。于是去找李叔同求教，李叔同说，这事好办。
李叔同指点他，“你若出一张布告，说做贼者速来自首，如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教育。果能这样，一定可以感动人，一定会有人来自首。这话须说得诚实，三日后如没有人自首，真非自杀不可。否则便无效力。”
夏丏尊大惊，他承认李叔同说的有道理，但是他没有实行的底气。又转念一想，倘若换成李叔同，一定会果断实行，于是夏丏尊将“自杀”改成“绝食”。果然，不到三日，偷盗者就前来自首了。
李叔同指点他，“你若出一张布告，说做贼者速来自首，如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教育。果能这样，一定可以感动人，一定会有人来自首。这话须说得诚实，三日后如没有人自首，真非自杀不可。否则便无效力。”
夏丏尊大惊，他承认李叔同说的有道理，但是他没有实行的底气。又转念一想，倘若换成李叔同，一定会果断实行，于是夏丏尊将“自杀”改成“绝食”。果然，不到三日，偷盗者就前来自首了。
凡事极度较真，这在别人眼里看来近乎病态的执着，在李叔同看来，是做人的根本。
日籍教师本田利实平日十分孤傲，只“畏惧”李叔同。有次去李叔同办公室取笔墨，动笔之前，特别安排人望风，说一旦李叔同回来就得马上通知他，因为“他的办公室我不敢擅入，笔墨也不敢擅用。”
这样一位人狠话不多的老师，时常是学生们的噩梦，丰子恺曾回忆道，那时李叔同多看他一眼，比什么都可怕。
丰子恺音乐资质平平，最开始上音乐课时因为紧张时常出错，钢琴弹得乱七八糟，每弹错一次，李叔同就抬头看他一次，不说一句批评的话，就吓得丰子恺心惊肉跳。
▲ 丰子恺
日籍教师本田利实平日十分孤傲，只“畏惧”李叔同。有次去李叔同办公室取笔墨，动笔之前，特别安排人望风，说一旦李叔同回来就得马上通知他，因为“他的办公室我不敢擅入，笔墨也不敢擅用。”
这样一位人狠话不多的老师，时常是学生们的噩梦，丰子恺曾回忆道，那时李叔同多看他一眼，比什么都可怕。
丰子恺音乐资质平平，最开始上音乐课时因为紧张时常出错，钢琴弹得乱七八糟，每弹错一次，李叔同就抬头看他一次，不说一句批评的话，就吓得丰子恺心惊肉跳。
▲ 丰子恺