象形文字新解

作为计算机专业的文学爱好者,我对甲骨文金文可以说一窍不通,对古埃及象形文字更是云山雾罩。

在天涯论坛关于金字塔是谁建造的辩论中,我开始试着解读古埃及圣书体,由于不懂古埃及文明圈的任何一种语言,只能通过象形会意。

通过象形分析,首先发现埃及学的很多词组解释是错误的,进而逐步发现圣书体中的外星智慧表达,最终发现与甲骨文金文的关联。

现试以微薄之力,共解东方文明之迷。




参考文献:

Paul Dickson,《Dictionary of Middle Egyptian》,2006






楼主 justn0vv  发布于 2018-12-15 21:54:47 +0800 CST  
《利簋》铭文新解

摘要:原《利簋》铭文中的“岁”为“克”的误读,“甲子朝岁”应释读为“祃于朝戨”,“有(又)商”实为“战商”,以辛未王驾柬门为胜利,战事从黄昏到黎明,“有(又)事,利”解读为“使(纪)事,利”。

关键词:武王征商,祃,云纹五柱器,甲骨文,金文,古埃及,利簋

......
第一行应解读为:珷征商时,祃于朝戨。
......
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1805487-1.shtml128楼
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-15 22:00:40 +0800 CST  



“父”字为:
一手执一杵,

“命”字:
部首A为圣书体的脚趾,代表喜爱,朝向
刀字旁为圣书体中的镰刀,代表力量

当理解圣书体中“手”的意义后,就会理解为何“父”字有威严权威,就会理解《利簋》中的“有(又)”为“手”的误读。
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-15 22:20:36 +0800 CST  



甲骨文金文"手"之新解
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-17 20:21:31 +0800 CST  



这是最重要的证据之一
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-19 10:16:46 +0800 CST  
甲骨文百年最大发现:


鼎字新解



楼主 justn0vv  发布于 2018-12-19 10:48:06 +0800 CST  
待整理系列:

王字新解
皇字新解
才字新解
隹字新解:有些图案仍在解读,大体是对应的
甲字新解
祃字新解

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1805487-1.shtml
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-19 11:55:36 +0800 CST  



贞字新解

本义消失,形成新的惯用词
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-22 22:41:29 +0800 CST  
西汉南越王博物馆



文帝行玺
“行”字为圣书体“道路”的变体
手机不好发帖,另见
“文”字新解
楼主 justn0vv  发布于 2018-12-26 23:46:45 +0800 CST  
“文”字新解

嫦娥4号成功登月,人人心情愉快。
外星智慧也发现到人类这种通感,为了让古埃及人容易理解,特别用人类的心脏和气管组合图案代表“喜悦”。

殷商时期,龟甲上是无法刻画出“心脏”瓣装外形的,因此外星智慧通过人形“文”字的中空处表示“心脏气管”,这样更象形,更优雅些。有些金文的“文”字,中间还用同心圆。
显然,当时的古人明白“文”的本义是喜悦和赞美。


古今圣贤皆求索,唯有达者道其名--justn0vv (c) 2018
楼主 justn0vv  发布于 2019-01-03 18:54:19 +0800 CST  




楼主 justn0vv  发布于 2019-01-03 20:58:42 +0800 CST  
有些甲骨文金文的“文”字胸口处仍保留有类似心脏的图案。由于缺少上下文,暂时还无法证明,胸口处有圆点的“文”字是否表示“零”。
如果能找到,就说明中国古代也有“零”这一概念。
楼主 justn0vv  发布于 2019-01-04 21:36:55 +0800 CST  
从人类的角度出发,恐怕很少会有人觉得血淋淋的心脏代表一种“美”,再加上更瘆人的气管,这种“美好”,绝对是非人类的。

实际上,外星智慧在创造古埃及象形文字的时候,使用了大量人类,牛,鸟等的各种身体部位来表示不同的含义,这种做法的主要目的,就是为了让人类能够理解。

任何一个号称掌握黄帝内经中医理念的“专家”,如果不把“心”作为起点,那TA的水平一定是不“美好”。
楼主 justn0vv  发布于 2019-01-04 21:50:52 +0800 CST  
“贞”的甲骨文象形解读非常不易,我也花费了数周时间,终于在解读“保”字的时候灵感迸发,认出中间的横条是个门闩。

在22,23两张龟甲中比较容易解读的是“贞”字左边的“己酉”,这种天干地支的用法已经延续千年。

用古埃及圣书体来解释的话,“己”代表房子,“酉”代表柱子,尤其指卡奈克神庙里的莲花柱头。两个图案合起来指“议事厅”或王在的行政厅。

其它天干地支的用法也有不同的圣书体含义,以后会一一说明。


楼主 justn0vv  发布于 2019-01-05 22:52:02 +0800 CST  
"保”字新解

甲骨文“贞”字中间的横条木/石的门闩,实际上是4000年来最重要的人类科技知识之一,是从石器时代进步到农耕文明的标志,也是具有门庭守护的家园标志。
于省吾(1983)将图中左下角三个图形释读为“举”字,他也注意到有人释读为异体的保。
这三个图形的难点就是最上方的“八”分形,也是困惑了甲骨文学界多年的难题。
在圣书体里,这个“八”分形就是“门闩”的变形,由“门闩”组成的图形的开合形状,意味着保护和安全。
周兴以后,这三个图形并没有被误读,少保,太保,太子太保,这些称谓依然延续着古老的象形,明示着所有出现在器具上的人形图案,只跟王或少王相关。

古今圣贤皆求索,唯有达者道其名:justn0vv (c) 2019




楼主 justn0vv  发布于 2019-01-06 10:19:25 +0800 CST  

楼主 justn0vv  发布于 2019-01-06 21:20:14 +0800 CST  
当看到Dendera神庙的“癸”桩,就能明白中国鼎定天下的象形含义。

于昆明,观赏红嘴鸥




楼主 justn0vv  发布于 2019-01-09 11:10:25 +0800 CST  
如果我们用象形来描述青铜鼎状的定位器,会是什么图案?





楼主 justn0vv  发布于 2019-01-09 21:40:42 +0800 CST  
由金文图形可见,这种器皿是可以放到几案上的。
把“其”放在“几”上,这完全解释不通。
“鼎”能被误读成“其”这么多年,也是因为“其”字具有指代意义。
甲骨文界还是应该确定“鼎”的真正象形图案,还原3600年来历史的本相。
楼主 justn0vv  发布于 2019-01-09 21:51:59 +0800 CST  
圣书体中,“x" {Z9} 作为词缀时,表示“翻滚”的象形。
当我第一眼看到甲骨文认定的“其”字,就认为是一种煮水或汤的器皿。
圣书体中x和牛组合为犁地的意思,或者指驯养的用于耕地的家畜。
尤其是下图“threshold"词组的象形,与Dendera神庙的石桩意义一致。






楼主 justn0vv  发布于 2019-01-09 23:03:16 +0800 CST  

楼主:justn0vv

字数:140556

发表时间:2018-12-16 05:54:47 +0800 CST

更新时间:2021-01-24 03:16:36 +0800 CST

评论数:986条评论

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