岳飞正传 忠奸自见 盖棺论断 鬼辩徒然
岳飞正传 忠奸自见 盖棺论断 鬼辩徒然
遵循法庭回避原则，近亲属毫无资格树碑立传，因为有利害关系，客观中立公正性无从谈起，何况孙子旨在翻案，并非秉笔直书，直言不讳，既然动机不纯，必然为亲讳，如同杀人犯辩护人，信口雌黄，毫不足信。古人云百年后修史，即避免当事人十族以笔谋私。
由是观之，岳飞传当付之一炬，重起炉灶。淮海战役，白崇禧坐山观虎斗，借刀杀人，以便蒋介石黯然下野，见死不救黄维，蒋介石被迫杜聿明远水救近火，全军覆没，白先勇指鹿为马，替白崇禧洗罪，贻笑大方，同出一辙。
岳飞劣迹斑斑，岳飞传只字不提，大搞高大全，显然是造神造假，欺世盗名，不值一驳。
马家渡不堪一击，通泰沦陷，岳飞不能殉职，贪生怕死，假英雄明矣。事实胜于雄辩，理应是撼山易撼金军难，所谓撼山易撼岳家军难，无疑是孙子鬼话连篇。
屠杀刘经，吞并队伍，土匪行径，昭然若揭。
残杀傅庆，不容麾下另谋高就，罔顾抗金大局，亲痛金快，为敌报怨，汉奸之心，黑社会性质明矣。
弑舅剖心，灭绝人性，道德败坏，令人发指，大不孝也。自古忠臣必出孝子之门，岳飞不可能是忠臣明矣。
兼并刘光世未果，恼羞成怒，擅自去职，高宗三令五申置若罔闻，军阀暴露无遗，飞扬跋扈，无君不臣，死罪显然。郦琼叛逃，高宗引以为戒，且大敌当前，故隐忍不发，只能忍气吞声，姑息养奸，秋后算账。
大言伪齐不足灭，弃淮不守，欲独自以大军伐刘豫，让高宗无兵保驾护航，无异于以君饵寇，不忠不仁，高宗杀机陡生。
内战内行外战外行，武夫干预立太子，居心叵测，不务正业，越权言事，离经叛道，倒行逆施，非理非礼，妄图定策功，枪指挥党，不臣之心，自犯死忌也。
所谓朱仙镇大捷，金史所无，邓广铭所否，二十四史绝无仅有，续资治通鉴曰顺昌大捷后高宗预见宗弼不会一挫即休故诏诸将会师淮西以待之，可见朱仙镇大捷绝非空穴来风，其实是岳家军一败涂地，丧师失地，因为铁浮屠拐子马无坚不摧，所向无前，如入无人之境，南宋步兵相形见绌闻风丧胆，刘光世一触即溃，吴玠韩世忠刘錡不过是负隅顽抗，非战之功，岳家军在河南无险可恃，宜其败，非战之罪也，如同倭寇飞机坦克大炮技高一筹，国军迫击炮如鞭炮，步枪打坦克飞蛾扑火，故倭寇想去哪里随心所欲，未去仅仅是尚未想去耳。孙子杜撰朱仙镇大捷，不过是把败军之责诿罪秦桧。既无朱仙镇大捷，则秦桧宗弼通奸纯属鬼话连篇，岳飞败军之将知己知彼亦不可能反和议应该如张俊志同道合赞成秦桧和平谈判，所谓岳飞抗金无疑是后人虚构的神话故事。殊不知，南宋无马，抗金十足巧妇难为无米之炊，韩信李靖亦束手无策望金兴叹，和议方能救亡图存。
高宗十七道金牌，岳飞置若罔闻，见死不救淮西，藉口乏粮感冒，反证绝无朱仙镇大捷，否则马不停蹄星夜兼程巴不得插翅而飞，显然畏敌如虎明矣。岳飞逗留罪铁证如山，历代皆罪不容诛，无冤可言。安史之乱，奸臣以逗留罪威胁，哥舒翰痛哭出兵，全军覆没，可见逗留罪乃名将大忌。
至于谋反罪，历代亦宁可信其有不可信其无，宁可错杀三千，莫非莫须有，与岳飞同情者数不胜数，谋反罪跳进黄河洗不清，太子也不能幸免于难，故岳飞谈不上冤，后人岂能独为岳飞鸣冤叫屈，不顾盲人摸象、厚此薄彼、双重标准、精神分裂症之讥乎？窃为不取也。
遵循法庭回避原则，近亲属毫无资格树碑立传，因为有利害关系，客观中立公正性无从谈起，何况孙子旨在翻案，并非秉笔直书，直言不讳，既然动机不纯，必然为亲讳，如同杀人犯辩护人，信口雌黄，毫不足信。古人云百年后修史，即避免当事人十族以笔谋私。
由是观之，岳飞传当付之一炬，重起炉灶。淮海战役，白崇禧坐山观虎斗，借刀杀人，以便蒋介石黯然下野，见死不救黄维，蒋介石被迫杜聿明远水救近火，全军覆没，白先勇指鹿为马，替白崇禧洗罪，贻笑大方，同出一辙。
岳飞劣迹斑斑，岳飞传只字不提，大搞高大全，显然是造神造假，欺世盗名，不值一驳。
马家渡不堪一击，通泰沦陷，岳飞不能殉职，贪生怕死，假英雄明矣。事实胜于雄辩，理应是撼山易撼金军难，所谓撼山易撼岳家军难，无疑是孙子鬼话连篇。
屠杀刘经，吞并队伍，土匪行径，昭然若揭。
残杀傅庆，不容麾下另谋高就，罔顾抗金大局，亲痛金快，为敌报怨，汉奸之心，黑社会性质明矣。
弑舅剖心，灭绝人性，道德败坏，令人发指，大不孝也。自古忠臣必出孝子之门，岳飞不可能是忠臣明矣。
兼并刘光世未果，恼羞成怒，擅自去职，高宗三令五申置若罔闻，军阀暴露无遗，飞扬跋扈，无君不臣，死罪显然。郦琼叛逃，高宗引以为戒，且大敌当前，故隐忍不发，只能忍气吞声，姑息养奸，秋后算账。
大言伪齐不足灭，弃淮不守，欲独自以大军伐刘豫，让高宗无兵保驾护航，无异于以君饵寇，不忠不仁，高宗杀机陡生。
内战内行外战外行，武夫干预立太子，居心叵测，不务正业，越权言事，离经叛道，倒行逆施，非理非礼，妄图定策功，枪指挥党，不臣之心，自犯死忌也。
所谓朱仙镇大捷，金史所无，邓广铭所否，二十四史绝无仅有，续资治通鉴曰顺昌大捷后高宗预见宗弼不会一挫即休故诏诸将会师淮西以待之，可见朱仙镇大捷绝非空穴来风，其实是岳家军一败涂地，丧师失地，因为铁浮屠拐子马无坚不摧，所向无前，如入无人之境，南宋步兵相形见绌闻风丧胆，刘光世一触即溃，吴玠韩世忠刘錡不过是负隅顽抗，非战之功，岳家军在河南无险可恃，宜其败，非战之罪也，如同倭寇飞机坦克大炮技高一筹，国军迫击炮如鞭炮，步枪打坦克飞蛾扑火，故倭寇想去哪里随心所欲，未去仅仅是尚未想去耳。孙子杜撰朱仙镇大捷，不过是把败军之责诿罪秦桧。既无朱仙镇大捷，则秦桧宗弼通奸纯属鬼话连篇，岳飞败军之将知己知彼亦不可能反和议应该如张俊志同道合赞成秦桧和平谈判，所谓岳飞抗金无疑是后人虚构的神话故事。殊不知，南宋无马，抗金十足巧妇难为无米之炊，韩信李靖亦束手无策望金兴叹，和议方能救亡图存。
高宗十七道金牌，岳飞置若罔闻，见死不救淮西，藉口乏粮感冒，反证绝无朱仙镇大捷，否则马不停蹄星夜兼程巴不得插翅而飞，显然畏敌如虎明矣。岳飞逗留罪铁证如山，历代皆罪不容诛，无冤可言。安史之乱，奸臣以逗留罪威胁，哥舒翰痛哭出兵，全军覆没，可见逗留罪乃名将大忌。
至于谋反罪，历代亦宁可信其有不可信其无，宁可错杀三千，莫非莫须有，与岳飞同情者数不胜数，谋反罪跳进黄河洗不清，太子也不能幸免于难，故岳飞谈不上冤，后人岂能独为岳飞鸣冤叫屈，不顾盲人摸象、厚此薄彼、双重标准、精神分裂症之讥乎？窃为不取也。