一谈到侠义这两个字，可能很多人联想到金庸先生和古龙先生的武侠小说。在编者那个年代，好多人都是看着他们的小说长大的。金庸写大侠，侠之大者，为国为民。古龙写小侠，忠悯待人，义薄云天。两个作家的作品都有非常高的可读性，只是侠的切入角度不同。有人喜欢金庸，有人喜欢古龙，萝卜青菜各有所爱。但是从他们的作品中，我们都能感受到很浓烈的侠义精神。其实这种侠义精神从诞生开始延续至今已经长达了几千年。



从西周时期开始，随着周礼的盛行，当时的社会的风气非常好，大家都遵循着周礼，规范自己的行为。这一时间社会上涌现出很多之前没有优秀的品质，道德伦理水平达到了一个新的高度。这也为后来这种侠义精神的渐渐出现提供了很好的社会氛围。尽管到后来的礼乐崩坏，一下子人们遵守的伦理道德，精神信仰乱了套。但是，在历史的洗礼和冲刷下，这种侠义的精神反而能更加地突出现出来。包括后面孔子的儒家思想中也提倡这种侠义的行为。为人侠义者，不管是大侠，还是小侠都会为世人所称道。



在春秋战国时期，打战是非常讲究礼仪风范的。那个时期的战争，往往伴随着一种侠士风度，当一位君主侵略他国时，往往会派出一队人马，带着给养送给侵略军，还附带着我征讨你的原因。表面上看似是一种挑衅的行为，其实这是明确的告诉你：我要来侵略你了，你要做好准备。我们之间来一场武器对武器，战车对战车的公平对决。另外，他们都还遵守这样的规定：不会因为某个国家突发了旱灾、洪灾或者瘟疫等而落井下石。战争中双方的士兵都是各为其主，谁也没有对错。如果说被征服的士兵具备这种视死如归的侠义精神，那么很可能因为侠士之间的惺惺相惜，把你放了。试问，这难道不是一种侠义的精神吗？不算是侠者的风范吗？这样的战争，让我们看到的不是战争的血腥，而是公平正义下荣耀对荣耀的碰撞，侠义与侠义之间的较量。



同样是春秋时期，还出现了这么一种职业，天生就是侠义之士。就如同武侠小说中的主人公行侠仗义、劫富济贫、精忠报国一样。刺客是天生的侠客，他们的人生信条只有一条：“士为知己者死”。在早期的时候刺客是专门为那些冤死的人打抱不平、甘愿冒死刺杀那些毒害百姓的贪官污吏，算得上是民间的侠客。在后来刺客成了专门为了国家而刺杀的死士。他们视死如归的气魄和不畏牺牲的勇气，在历史上留下了自己的侠义之名。我们非常了解的就有荆轲刺秦、专诸刺吴国的故事。