【第五章 多言数穷】
【PDCA】
添加【关键字解释】,之后再整体解释。
【原文】
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其尤橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
【关键字解释】
刍狗:用野草扎的狗狗,用于当做祭祀品(替代真的牛、猪、狗)。祭祀品的特性是:在整个祭祀过程中不可乱动。
橐籥:皮做的风箱。
数:通“速”。
中:不偏不倚,引申为“客观规律”。
【解释】
天地不回去追求什么“仁”的虚名,把天地间的事物都当做祭品一样对待——根本不动它们。同样的,接近道的领导者对待百姓也是这样的态度:不瞎折腾百姓。天地之间是空的,难道不像是一个风箱的结构吗?这个风箱里是空的,但是风箱不会塌陷,只需要按规律推拉风箱把手,风箱便能无穷无尽地往外出风(就好像世间的百姓,你不去折腾他们,他们自会休养生息,有无穷无尽的价值产出)。所以领导者不要没事去出个政令折腾百姓,这样折腾人的政令出的越多,一个地方玩完得越快,领导者还不如老老实实好好守住客观规律。
【天马行空话道德经】
本章用了两个比喻再一次说明了“无为”的第一个内涵:
不要人为地强制制定标准,想一出是一出,而应该求法于现有的经过多次物质实践验证的理论知识,并利用PDCA环、依据物质实践经验优化理论知识,优化后的理论知识再指导物质实践,再PDCA环……
【修行者启示】
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【原文】
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其尤橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
【关键字解释】
刍狗:用野草扎的狗狗,用于当做祭祀品(替代真的牛、猪、狗)。祭祀品的特性是:在整个祭祀过程中不可乱动。
橐籥:皮做的风箱。
数:通“速”。
中:不偏不倚,引申为“客观规律”。
【解释】
天地不回去追求什么“仁”的虚名,把天地间的事物都当做祭品一样对待——根本不动它们。同样的,接近道的领导者对待百姓也是这样的态度:不瞎折腾百姓。天地之间是空的,难道不像是一个风箱的结构吗?这个风箱里是空的,但是风箱不会塌陷,只需要按规律推拉风箱把手,风箱便能无穷无尽地往外出风(就好像世间的百姓,你不去折腾他们,他们自会休养生息,有无穷无尽的价值产出)。所以领导者不要没事去出个政令折腾百姓,这样折腾人的政令出的越多,一个地方玩完得越快,领导者还不如老老实实好好守住客观规律。
【天马行空话道德经】
本章用了两个比喻再一次说明了“无为”的第一个内涵:
不要人为地强制制定标准,想一出是一出,而应该求法于现有的经过多次物质实践验证的理论知识,并利用PDCA环、依据物质实践经验优化理论知识,优化后的理论知识再指导物质实践,再PDCA环……
【修行者启示】