序：故事大概是这样的

他们是一群一起长大的孩子，年纪相仿，兴趣相近，群小无猜。到了学龄后，他们要一起去学校，变成了同学。
在小学的时候，孩子们小，比较听话。他们的班主任周西（西周）老师也比较有威望，尤其是在开展了礼仪课等素质教育之后，大家更加懂事，互助友爱，尊敬师长，尊重校长。年纪大一点就叫哥，小一点就叫弟，哥哥爱弟弟，弟弟敬哥哥，班级其乐融融。
连续几年都是文明班级，拿着流动红旗。
但是在小学六年级准备升初中的时候。周老师犯了一个错误，他自己说好的下周一要考试，结果大家放弃周末游玩时间，拼命复习。可是到了周一却又说不考了。因为小升初也是很重要的一场考试，所以老师再一次说要考试，同学们还是很认真地复习了，哪知又没考，大家都有点不高兴。后来一了解，原来是周老师最近包小三，几乎每个周末都跑出去和自己的小女朋友浪去了，根本没有时间出考卷。
呵呵，逗你玩？
终于，教育局通知考试的时间到了，周老师又一次布置说下周一要考试。这次是真考试，不是周老师想考。但是同学们已经不相信老师了，所以周末的时候该玩还是玩，一点复习没做。没想到周一真得考试了，大家傻了。
虚虚实实啊，臣妾做不到！
学生们考得很差，家长们很不高兴，了解情况后，就一起来学校问责周老师。学校方面不得已，只好进行商议妥善解决。最后议定周西老师提前退休，换成儿子周东老师，学生们也不用因为初考成绩影响自己的前程。统统保送到初中。
这人生，一场游戏一场梦？

上初中了，就出现了两个问题：一个是老师们因为谈恋爱事件导致威信大减；另一个是同学们长大了，发育了！接触了录像什么的，古惑仔什么的，课外文化，开始变坏了，喜欢拉帮结派。
初一的时候，转校来一个叫姬郑的学生，他和校长家有点亲戚关系，算是官二代。家里富，吃的好，营养足，所以比较早就发育了，孔武有力的样子。周东老师安排坐在中间位置，他不好好学习，还常常把周边几个未发育的小朋友揍得哇哇乱叫。周老师看不下去，说了他几句，他居然就把书本砸向老师，太大逆不道了。小伙伴也被吓坏了，背地里都称他是小恶霸。不过小恶霸逞能没多久，得了重感冒，身体就不如从前，也就没霸多久。
郑：可惜啊，锋芒尽露，暴露早了！
初二的时候，班里一个叫姜齐的同学突然发了，因为他家发现了矿产，大概是盐矿什么的，又请了一个十分厉害的管姓经理人来管理，所以这几年突然就发达了，算是一个标准的富二代，土豪。有钱的土豪就喜欢搞聚会，请客吃饭，连周老师他也请，所以大家都说他好，一致要推选他做班长。这个建议很不错，周老师同意了。但有个叫熊楚的同学不同意，准班长姜齐就带大家一起找他，说要揍他。熊楚看到一群人来，怕了，也就同意了。之后，姜齐班长还带着大家去打别班的同学，因为别班一个叫戎狄的野蛮人欺负我们小燕同学。经过几件“学雷锋，做好事”后，大家都很喜欢姜齐班长。可惜没多久姜齐班长也因为得病，身子骨不好，第二学期没当完就辞职了。
齐：一个好汉三个帮，我有两个。
这时候，一个叫子宋的学习委员就想做班长，但是他既没有钱经常吃大家吃饭，也没有足够强壮的身体替大家出头。那他有什么？他有感觉，自我良好的感觉。原来他是前已故校长的亲戚，同时又经常得到了老班长姜齐的称赞。理想很丰满，但是现实不给他的理想任何机会。他本指望大力士熊楚能帮助自己，谁知反而被熊楚耍了。这是一件影响很大的事故，感觉没面子的子宋气到吐血。要不是抢救及时，估计已经挂了，但也落下了半身不遂的毛病。
宋：鸡汤文学害死人啊！

到了初三的时候，一个叫姬晋的同学天智开了，学习成绩突飞猛进。原来他利用课余时间，到处补习，同时虚心请教，受到了姜齐、子宋、熊楚、赢秦等班级里面几个小组长的点拨和帮助。期中考试的时候一下子得了全班第一。大家就推举他做班长。不过熊楚有点不服，因为熊楚刚刚通过参加校运会的多项赛事，得了不少奖状，而且他还早就是体育委员了。熊楚认为自己的拳头硬，认为选班头不应该比成绩，应该比拳头。姬晋就带着大家去找他谈判，谈得很不开心，最后动手了。结果双拳难敌四手，强壮的熊楚斗不过姬晋领导的班委会，只好承认姬晋为班长。可惜，没多久姬晋家里有丧事，请假了几天，结果副班长赢秦就乘机起来主持工作。
晋：天道酬勤，天助自助者。
这大概是初三下学期的事了。赢秦的实力一直都很不错，学习也可以，体育也不错，综合排名都是比较靠前，只是因为家庭出身不好，和熊楚一样，祖上是农村来的，属于农二代，长久以来不受同学们待见。其实，他们俩都是最努力的同学。初三以来，赢秦和姬晋走得比较近，两人经常在一起探讨学习，探讨如何管理班级，所以威望也渐渐确立起来了。等到姬晋请假回来，赢秦就不还权了。他不想做什么副班长，什么代理主持之类的工作，他想做老大。但是同学们不认可，说要不你们干一架。何止，两人一共干了三架，因为最后一架是赢秦赢，所以大家都说秦赢可以做班长了。姬晋看到赢秦当不上就不会罢休，所以也就同意了，不想伤了和气。
秦：我是一匹来自西北的狼。
教育搞改革，学校开始12年义务教育，所以中考也取消。

到了高一时候，看到赢秦去年能成功当班长，熊楚也开始有想法了！因为自己的出身不好，学习成绩不突出，关键还常常骂周老师，所以给同学们的印象就只会打架，耍流氓。其实同学们不知道，学习好是一个条件，体育好也是一个条件。高考还有体育特长生，还有武状元呢。同学这么久了，大家早熟悉了熊楚的霸道处事。虽然他不是班长，但是许多同学还是怕他，怕被揍吧！不过最近，熊楚好像突然文明了，不但不随便揍人，看到别的同学摔倒还会主动过去扶起来，看到同学们之间闹矛盾，他还会站出来主持公道。大家渐渐就重新认识这位同学。正好姬晋、赢秦、姜齐这几个班委因为迷恋打游戏、早恋等原因，成绩退步很多。大家就同意让熊楚出来做班长。
楚：是时候表现我真正的绝技了！
到了高二时候。姬晋同学突然又回心转意了，原来家里房子拆迁的事情结束了，补贴还不错，比较满意。不用上访了，心情开朗了，就开始戒赌戒酒戒游戏。因为基础和天分都不错，所以成绩很快又提升了。而此时的熊楚因为老是想请客吃饭，穿好看衣服，坐高档豪车，变得有点入不敷出，搞得口袋也没剩多少钱，成绩也退步。于是，姬晋同学又出来竞选班长。这一次竞选竞争有点激烈，不过姬晋还是以微弱优势获胜。原来不止公开拉票，姬晋还故意怂恿姬吴去骚扰熊楚，写匿名信举报，搞得雄楚很被动。不过，侥幸当选的姬晋也没有认真反省过失。大概是因为学校周边的娱乐消费场所越来越多，带动了班级一些不好的消费风气。姬晋开始迷恋这样的生活，高消费逼迫姬晋又犯了一个新错误，那就是受贿，还索贿。这让同学们大失所望。
晋：人生不过如此。

到了高三时候，姬吴同学突然受到关注。原来当时姬晋为了让他去捣乱熊楚，给了他不少钱，教他不少考试作弊的小窍门，使他的实力大增。而且，这个姬吴因为不住校内，长期在外面租房子，所以很少参与班级事务，反而与社会的那些小流氓混得很开。现在突然发现班级里面的资源也很丰富，所以就把精力转回班级。此前因为姬晋的挑唆，熊楚被姬吴骚扰丢了班长位置。落选后的熊楚没有什么名誉压力了，经常找茬欺负姬吴。想不到姬吴养精蓄锐来了一个突然袭击，一个砖头猛地砸到了熊楚的头上。雄楚住院了，还是ICU，抢救是抢救回来了，但威信全没了。大家都惊呆了，同学们开始畏惧姬吴。所以姬吴自己宣布说做班长的时候，就没有人敢出来反对。
吴：不要逼我，我发起狠来连我自己都怕。
谁也没想到，高三下学期的时候，一起在校外租房子住的勾越突然挑战姬吴。两人在外租房子的时候早就有矛盾了，不过姬吴更强悍一点，使得勾越一直没机会。熊楚出院回来后，就找到了勾越，说要结拜为兄弟。这事被姬吴知道了。姬吴就把勾越抓过来痛打一顿，不但当众打他耳关，还要求他给自己洗袜子、洗内裤等。勾越内心很不舒服，但考虑自己打不过他，也就只好忍辱偷生，还假装很崇拜姬吴的样子。不久，姬吴有一次准备召集班委开会的时候，勾越躲在楼道口，也是一个砖头拍过去，姬吴血流如注，也住院了，也是ICU。但是没抢救过来。死了！
越：who怕who？谁怕谁？

这是大事件，学校说以后不选班长了。
好在也到了高考时间。后来听说，姬晋从学校骗来三个报送战国大学的名额，就退学了，让自己的三个弟弟上。他们分别是姬赵、姬韩、姬魏。而凭借实力考上重点大学战国大学的还有赢秦、姜齐（后改姓叫田齐）、熊楚、姬燕。
这七人到了战国大学，修了不同的专业，以为有了专业技能，就跟上了外挂一样，打得更凶了。
我管不了了！嬴政管。

第0篇 这是周的天下

中国的历史，比较靠谱的脉络要从商朝开始算起来。因为关于商朝的事情记载尚有一定的依据，可以让我们在现行的观念里找到比较合理的逻辑解释。而商以前，尧、舜、禹、夏等的故事情节，似乎更多是依靠我们的信任，我们的感情。
“我信你”“我挺你”“大家都这么说”。
举个例子：一个村子有100户居民，人家只告诉你一户的故事，然后说这是这个村的故事，你同意吗？这一户贫困全村就都贫困，这一户闹离婚，全村的婚姻就都不稳定了？
再举一个例子：我们都玩过一个叫“你比我猜”的游戏。第一个人给第二个人写个词语，然后第二个人就把词语的意思比划给第三个人，第三个人再比划给第四个，一直传下去，让最后一个人猜这比划的动作是什么词语？许多时候，我们玩这游戏不是看你猜的有多准，而是有多离谱！
在中华大地的早期，从原始社会开始，部落至少也有几百个，上千个，我们根本无法获悉解每个部落的具体情况，就把其中一个的故事作为代表，让大家来说那段历史。这个部落不一定是最强的，只可能是最幸运的。这已经很好了，聊胜于无，我们无法知道当时到底是A部落打赢了B部落，还是B打赢了A，但我们可以知道这里曾经有过部落。
当初也没有文字，所以老祖宗发生什么事情，主要靠口口相传。我爷爷的爷爷说，“他听他的爷爷说，那什么什么的”。差不多就是这样渠道。
类似“我们坐在高高的土堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”。
今天，一件事情经过三人以上的传递，都容易变成“传说”、“谣言”。而这些爷爷们，妈妈们讲的事情是经过了几百 人，跨度了几千年。这样也很好，因为在经过几代人修饰之后的故事会更加饱满，更有教育意义，这样的历史就变成了文化。这也是历史该有的作用。
这些情况到了商王朝就不大一样了。
因为一是文字出现了。你不用比划了，可以直接说，你听好就可以，不用瞎猜了。有文字了，只要记载的人老实写，后来的人识字了就可以。我们今天很难识别甲骨文，主要是因为我们与他相隔太久了，但作为商的时间邻居，周人应该会认识这些字，然后再用周自己的文字复述下去。这算是物证。
因为二是商之后的周王朝设置了史官，关于自己历史有很具体的记载。他们为了说明自己的问题，也会记载一些商朝的事（以保证有合理的因果关系）。这样的商朝就算有了人证。
因为三是商被周灭掉后，周朝还给商朝后裔保留了商的宗祠，即，诸侯宋国。宋国存在的意义就是为了祭祀商朝的祖先，所以他们很好的保留了商朝的一些传统文化。这算是口供。
我们故事要从相对靠谱的商朝开始，简单点起。

一、商朝，前情提要

叙事
商王朝的第一个王是成汤。成汤灭了夏王朝，商就由一个部落升格为王朝。这事说起来容易，做起来难。
不过也不是太难。
我们不能按照后代王朝，如电视剧文学里面描画的汉唐宋之类王朝的样子去想象夏、商王朝。
他们不一样。
我们也不一样。今天，科技让信息交流、道路交通都变得十分发达，中央要去任何地方，发指令可以即时到达，就算派人去也就几个小时的事。另外我们还有完善的社会管理制度，让每个地方的行政长官有权力做事，但是没有权力割据。
但当时没有这些条件。设备没有，管理制度也没有，怎么管？一个拳头打出去，1米的威力，加上你走路，跑步，一天也就打个几公里吧。就像老虎一样，你总有也只能有一个自己所能管辖得住的势力范围。因为本能（能力）的限制，给你再多的地盘，你就管不住了！所以那个时候，再牛的部落，因为人类群体能力覆盖的局限，也只能有一个可以丈量（估算）的势力范围。而中华大地这么宽广，其他部落总是会找到生活的空间，若不起的话肯定躲得起。
夏王朝的本质应该就是一个最**的部落，算是华夏的中心部落。开始的时候，周边的人基本都打不过他，就承认他是老大。老大的打架能力无限，但管理的能力却有限，管理又不是打架，管理天天有，但是打架不能天天打。这样夏部族也只好形成了自己所能控制住的势力范围，超过这个范围，就由你们这些部落自己去生活吧，有事叫你，你能来就可以了。
他用什么控制别的部落来体现自己是老大呢？不听话的可以打一下。相对来说，听话的部落都听什么？种地，打猎，盖房子，杀人什么，我基本都不管，因为地域、能力等许多因素都不一样，所以你想管也管不了，但有一样事情是一样的，那就是信鬼神。
所以夏部落控制着一个重要事情，就是祭祀，祭天祭地。
实际上，别人想祭也祭不了，你没有顶级的巫师。
在今天看来，这算多大的事？因为我们不信。但是当时的部落们很信，所以这就是最大的事。部落也只有一个酋长，你可以权力无限大，但是不要宣布割据独立，想自己祭祀。
那个时候的部落之间应该属于“信仰的紧密管理，建设的松散管理”。所以，只要哪个部落出现比较厉害的发明家和管理者，英明的酋长之类，他们就有可能强大起来。
商部落就悄悄强大起来了。

商人
商部落的六世祖首领叫王亥，就是伟大的发明家和杰出的管理者。其中功劳之一，是驯化了牛。他不但使用牛来耕田，提高了种植的产量，还发明了牛车。牛车就等于今天的动车，能走更远的路，拉更多的货。
那时候，许多事务都在部落内部进行，比如说狩猎，杀了几头野猪，吃不完，没有冰箱保存也就浪费了，但是有了牛车就不一样。王亥开拓了思路，可以把这些剩余的食物用牛车运到别的部落去，提升部落之间以货易货的水平。今天和这个部落换兽皮，明天和那个部落换水果，时间一久，他们发现有些东西都不用自己生产，只要负责在部落之间换来换去，就能在中间获得不小的利差，这就是生意。而其他部落也知道这个叫商的部落经常来回换东西，于是，人们以后就习惯把做生意的人就叫商，商人。
商部落的商人通过经商变成了这些部落中实力最强的一个。
就像饱暖思淫欲一样，有钱的人就开始想有权。到了第十四祖首领成汤这里，他们就想要取得祭祀天地的权力。要与夏部落（王朝）争夺这个权力。
正如花无百日红一样，经过几百年的差异发展，夏部落也无法一直保持领先。猴王也有衰老的一天，而许多部落也开始分化，有的如商一样，也通过各自不一样的渠道发展起来了。
一场关于调整猴王的战场开始酝酿着。

商汤
我们习惯的说法是夏朝最后一个王，夏桀（念杰），他自己这么那么暴孽，人民不堪受苦，然后成汤起兵灭了他，拯救了大家。这是胜利者编写故事的习惯性手法。实际上就算夏桀什么都没干，你也一样要被打。只要被打死了，你也一样要被说做了许多坏事。
真正最大相关的原因是夏祖先拳头打出来的威信已经过了几百年，保质期有效期早就过了。现在大家实力强大起来后，唯一能阻止他们起兵的就是迷信。所以想要起兵造反的人最重要的事是问神。
问神这事说白了就是概率问题，所以问多了总会有答应的时候。
神同意了，就没有没什么能阻碍大家挑战猴王了，老猴王！
有这种想法的不只是商。比如，缗（念民）部落也是这么想。
不过商部落的做法比较聪明，他是先打自己周边的部落，不断提升自己的实力，前前后后已经吃了十几个部落。这事已经让夏桀感到危机。夏桀本想出兵赶紧把商扼杀在摇篮中，但缗部落跳出来了。
缗部落挑战夏桀的做法比较洒脱，比起商来说也算比较傻，不脱。他选择直接攻打夏桀。
缗：我这人比较直，做人实在，有一说一。有什么不对的地方请你多包涵。
但你去数数中国历朝历代的改朝换代，第一个跳出来的实在人都死得很惨。因为瘦死的骆驼比马大。
夏桀：那我就包涵了！正好杀鸡儆猴。
果然，缗部落干不过夏部落（王朝），成功地把自己祭旗了。
不过，通常老师都会告诉我们，起义虽然失败，但是给了统治者以沉重的打击。没错，夏王朝自己的精锐部队也损失巨大。
成汤看在眼里，喜在心里，“是时候表现我真正的绝技了？”
但成汤最重要的谋士伊尹不同意。因为夏部落虽然衰落，但是夏还有三个铁哥们，韦部落、顾部落和昆吾部落，他们的实力都不小。
万事小心为上，明明现在自己已经是捕蛇者，不要被蛇给咬了。
成汤就问说那我们现在做什么？
伊尹说，忍耐。
好一个忍耐。夏桀怀疑成汤，就假装叫成汤去夏王朝开会，然后直接关起来。有时候进京开会是一场高风险的政治博弈。
这个故事是不是很熟悉？没错，后来的周文王西伯侯也是这样的。
妈妈们在土堆上讲的故事高度相似。
伊尹就赶紧运作，反正作为富X代的商部落有的是财宝。送大臣、送后宫、送夏桀。不久，商汤便被无罪释放。
这才是夏桀做的最错误的一件事。因为他证明了商汤是无罪的。
为此，商部落就到处宣传这事。正好，出去做生意的商队也可以兼职做宣传队。说我们成汤无缘无故被抓，然后要用很多钱才能赎回来。这种性质就是绑票。
还好，我们商部落有钱。那你们呢？你们有没有我有钱？
多数部落酋长一摸口袋，没有啊！
于是，大家对夏桀产生了畏惧与厌恶感，纷纷找商部落交友。既然官二代靠不住，那就找富二代吧！
成汤一看时机成熟，就立即团结小伙伴，把夏桀的两个铁兄弟，韦部落和顾部落给灭了。
昆吾部落一看情形不对啊，这商部落好像有野心啊！
能看出这一点是好事，不过他没看仔细，尤其是没有把自己看仔细。不称一下自己几斤几两，居然主动发动了对商的进攻。
自己咋样自己心里没数吗？结果，昆吾反被商汤给灭了。这下好了，夏桀最得力的三个哥们全没了。太快了！
夏桀：我还没反应过来呢！
要的就是你没有反应过来。一年后，商汤在鸣条这个地方与夏桀打起了大会战，史称鸣条之战。这场战争开战前，商汤做了动员令，就是著名的《汤誓》，然后干净利落的干掉了夏桀。
与“擒贼先擒王”一个道理，你把老猴王干掉了，你自然就是新猴王，不用一个猴 一个猴地挨个打下去。大家都服你，于是商部落就变成了商王朝。成汤也成了商王朝的第一个王。
但，成汤这么牛，商部落认定的祖宗却不是他。不像后来的王朝，把开朝的第一个老大定为高祖，以后子孙就拜高祖。
商王朝拜的祖宗是契。

商族
这又大家坐在高高土堆上听的故事。
契也有老爸，他的老爸叫帝喾（念酷），就是三皇五帝之一，那为什么周的祖宗就认到契，不认到帝喾，甚至更上面的？
【祖先】通常情况下，契自己在世的时候也要祭拜祖先，那他祭拜的先人是谁，这就是祖先的概念问题了。每一个特定的祖先A都有自己的父亲A+，后人可以是A-等一直减下去，没毛病。后来A-们只认到A，是因为A做了一些厉害的事情，变成了一个节点。这个节点给此后的A-们都打上了特定的符号。所以A之所以成为A-的祖先，是因为A开创了这个符号。【1】
祖先的重点是文化的源头，而不是血源的源头。按照当时人们对世界的理解，全中华的人都是一个父母的。所以为了区分开，就必须区分为各个部落，这个部落就是符号。
契创建的符号叫商。
有人叫商人，有人叫韦人（韦部落），叫顾人（顾部落）。韦人也有自己的祖先，就是那个开创韦符号的人，顾也一样，但是他们被灭了，所以他们祖先是谁就不重要了，因为没有人祭拜了。
契的父亲应该生了是不少孩子，就像早期农村一样，兄弟比较多，也各自去讨生活。契估计个人条件不错，就参军了，参了大禹治水的大军。契很有天分，他发明了记号（就是后世文字的雏形），在治水中立了大功，等到治水成功后。禹被推为首领，契就跟着发达了。
跟对领导了！
禹就把契封到了商。意思就是商这个地方都给你去建设管理吧。商在当时也就是个部落，但地位相当于后来的诸侯。
当时,类似的部落诸侯多的很，许多部落走走这就没了，不是被自然灾害给害了，就是在某个事情冲突后被隔壁邻居给害了，所以能持续几百年的并不多。持续下去最后还把少东家（夏是禹的后裔所建立）给祸祸了，也就你商一家了。
比起原来参加治水那点事，这了不得的功勋，简直就是要上天的节奏了。
以前没钱只好穿布衣，现在有钱了当然要买套西装啊！如同明星们出场要提供背景音乐一样，商王朝的子孙要也给自己的祖先契加包装，添色彩。
商人开始说自己的祖先契不是一般人，是天上的神鸟。
作为老爸，帝喾的老婆很多。大老婆姜嫄很顺利就生了个孩子，叫后稷（后来被周朝的族人注册为祖先）。小老婆简狄两年了都生不了孩子。丈母娘很着急，就带着简狄去拜女蜗娘娘，求子。
当时还没有观音，而且女蜗会造人，这个申请没毛病。
在回来路上，简狄和自己的妹妹去泡温泉，有一只神鸟飞来，生了一个蛋，不是一般的蛋，是个五彩的蛋，很漂亮，成功地吸引了姐妹的注意。然后姐妹俩估计抢来夺去地闹玩笑，简狄就不小心把这个五彩蛋给生吞了。
生吞的鸡蛋都很补。更何况是五彩蛋，所以，简狄就怀孕了。
帝喾：那这里有没有我什么事？
不久，简狄就生下了契。
因此，商人说自己是“天命玄鸟，降而生商”。

这算是给自己贴上了神秘而高贵的色彩。这个包装有好处，巨大的好处，因为古人信这个，所以有这个故事做铺垫后，别的部落就更加诚心的臣服于你。
你上面有人，你是女蜗的人。
正所谓，朝中有人好做官一样，你天上有人就好做王。
我们商取代夏就是神仙打架的事，和你们一般老百姓没关系，你们安静地看着就可以，别参合。做谁的老百姓不是做呢？
何况我还有背景。
【攀高枝】如果我的对手比我强大，我打不过他，那我就找工具辅助自己，外挂，比如刀、枪之类的武器，对方就被震慑住了。如果对手太多了，而且形形色色，还要求时时刻刻（如群体的管理工作），那枪就不管用了。这个时候就要说我爸爸是军长，省长之类的背景武器。但是计划生育之后，省长、局长、军长们的儿子毕竟有限，所以就搬出“亲戚”、“干爹”之类的雷同卷也可以顶一顶。因为自己的能力有限，借助更高更强的人或事物来提升自己在特定范围的威望，这就是攀高。人人都喜欢攀，但不是谁都能成功攀的上。就像吹牛，你要有个基本的立足点。你家和省长八竿子打不着，没有一个可以发力的支点，缺乏枝，你想攀也就攀不上去，这叫高攀不上【2】
按道理，商部落开始说契是帝喾（五帝之一）的儿子，已经够厉害了，完全可以团结本部落，威压各邻居部落。但是当他打败夏之后，要想再威压其他的部落诸侯时，都这个背景就不够。因为那些年没有计划生育，祖宗和三皇五帝扯上关系的部落多得是？尤其是夏部落，人家祖宗就是禹的儿子启，说白了还是契的老板。所以这个时候，商就必须搬出更大的人物出来，和女娲扯上亲戚。这就是高攀。
其实我也很想说北京有人。也想高攀。
契的母亲简狄也是一个很厉害的人物，某牛逼部落的女儿，原也有一定的故事传奇，所以商就有了搬救兵的枝。这样就可以顺利实现攀高枝。
而我实在找不到理由，干憋憋说北京没人信，就是高攀不上。
但商攀上了！攀上了！攀上了！伟大的玄鸟不给夏部落任何机会。
以夏为首的顽固分子就乖了，在实力上，他们打不过，屈了。在面子，他们也有台阶下，人家不一样，人家是女娲的人，所以我们不是输给商，服了，是服给神。不丢面！于是商朝就基本稳定了，在中华大地上就传了31王，六百年左右。

分封
商王朝在中华的文明史上十分重要，是国家机构、社会管理的开创者。商朝在农业、畜牧业、手工业科技等都有很大的发展。这里聊一下与后来东周故事有关的一项制度，分封。
也就是为什么要设立部落的升级版，诸侯。
分封的第一批对象是来自商王朝在建立过程中投诚的部落。这些部落原来名义上是夏的部属，但是很早就改旗易帜，宣布自己要和商合作，改认商为大哥。对商来说是巨大的利好，因为中华这么大，你根本不可能是挨个都去打败一遍。就像现在许多公司的成长一样，你要进入别的城市，别的国家，最好的一个办法就是找一家本土企业，谈合作加盟。我不去你那里开店，不用和你竞争，我就把你收购了，或者是入股了。你不损失，我也进入了这个城市。那时候至少有一半部落是靠这种友好合作的方式加入商王朝。商王朝就像一个券商，或是一家风投公司，入住那些值得合作，有实力的部落，做大股东。其他没实力的部落就直接打死。
这是最直接、最高效、最快速建立一个帝国的办法。
分封的第二批对象是管理水平局限性生出的对象。商建立后，自己打下的部落也不少，疆域很大，商汤如果都想要，都想按照自己的私家财产那样管理，就有一个能力辐射的问题。你在河南，你要管理山东的事，你派一个人去管理，因为太远了，发生什么事要很久才能传到你这里，如果没有合理的渠道，有可能永远都传不到，也可能传到了，可那边事情又变了。所以你派的官员在一段时间后，不是被当地人给杀了，就是自己独立了。那你不等于失去了一块地？所以，为了避免这个风险，按照肥水不流外人田的原则，还不如一开始就封给自己的亲戚们，给他们极大的权力，可压制住当地部落。反正都是一家人，只要你一样拜契为祖宗就可以。因为契的正统牌位就在我这里，相当于以我中心。
这就是最好的结局了。
韩信吹牛过一个管理能力的问题。说一个人能管多少人是有极限的，超过这个数，你就管不好了！刘邦也就几万人的水平，而他是多多益善。

还有一个理由就是当时的生产水平很低，物质单调。不同于现在，几十块钱可以买一部手机，几百，几千，几万还有相应级别的手机，所以你在几百元的时候，就想要赚到几万。小目标之后还有大目标。可在夏商时期，没有那么多区别级别的东西，衣服就三种，一种是草，一种是麻，一种是皮。区别很小，你想高档也档不起来，想奢靡也靡不起来。你想要过上当时最顶级的物质生活，包含时尚、奢侈、高贵所有今天嘚瑟臭屁的因素，几万人规模的手下就可以完全搞定。超过了，就都是重复。所以，对于部落规模，在个人欲望需求的建设方面考虑也比较少。
考虑比较多还是战争和独立。
那分封也解决不了这问题。实际上，战争和独立这两个问题的本身就是问题。事物本来就是循环发展，哪有永世不变的？而比起其他办法，分封可以最大程度得延长了王朝的寿命。
可以说，没有分封，就不一定要商、周王朝，就算有，也就几十年，几代人就结束了。
有人说分封让权力变小了。
在那个时候，还不能叫权力，就像猴王一样，那不是权力，是武力。权力一定要基于严密管理之后才形成。
而且，基于当时的条件，你多余的所谓权力也没有地方用！
如同夏到桀一样，协助延续商几百年的分封也会到了他最后的生命周期，纣王。

纣王
商朝的灭亡和夏朝的灭亡几乎是一样一样的。就像结构化的程序，只是输入的参数不一样而已。
本质上也是因为周族（西伯侯）的兴起，然后灭了商。但是周成功后非要说是商自己无道灭了自己，自作孽寻死路，他们只是替天行道。比起夏桀来，商纣王被描绘得更黑。
因为周的文化更发达，《周礼》都干出来了，描绘能力更强大，黑锅做的更大。
我还不信说不死你？
他们涂鸦商纣实在成功，生生把纣这个字都变成了贬义字，而且是贬到极致的那种，只要和这字沾边的词语都可以被传染成贬义词。
夏桀杀了忠臣龙逢，商纣也杀了忠臣比干；夏桀有个后宫叫妹喜，商纣也有个老婆叫妲己；夏桀在被灭之前去打缗部落，自己实力大减，商纣在被灭之前也去打东夷，一样损耗巨大。
另一边，商汤的时候有伊尹，周有姜子牙；商汤被夏桀关过，西伯侯姬昌一样也被商纣关过。
最后，商汤在鸣条之战后灭了夏；姬发在牧野之战后灭了商。
故事没什么好说的。说多了容易被告抄袭。
但是一样的故事，却有完全不一样的名声。
夏桀坏了也就坏了，就是一个结论而已。商纣的坏却有点被文人玩坏了，做坏事的案例有板有眼、有理有据，还要给加上神魔鬼怪之类的创作，也就是《封神榜》。
实际上，商纣王在位26年，主要时间都在打战，哪里有空天天在宫廷搂着妲己杀人呢？按照现在的标准，纣王应该是商朝历史上比较有作为的帝王，因为他开拓了商的疆域，平叛了那些想要独立的诸侯，算是想加强中央集权吧。但是当时的诸侯部落们不这么认为，他们说你老打战，老死人。
尤其是他打了那么多战，还赢了大部分。
那些被打得半死的诸侯，部落们能不恨他？“翻身农奴还把歌唱”呢，所以在他失败后，肯定要死命地骂你，这个逻辑就是“你打我，我们是仇人，如果你是坏人，那我就是好人了”。
现在也有这样的例子，聪明的领导就做一件事，得罪一个人，做好了就在那里等，剩下的时间就是专心做材料，专心安抚那一个人，然后就是吹，吹自己的功绩。实干的领导作了十件事，得罪了十个人，最好还有两件没做好。结果那十个人就一直拿这两件事告你。
然后，聪明的领导赢得了人民的拥护，广大群众的赞美。实干的领导好一点的话，处分了赶紧退休，要是哪里不干净没做好的话，就被抓了。最后，聪明的领导提拔了，享受了实干领导铺垫的八件事情。心里窃喜，但面上还要骂那个实干的领导。
聪明的领导还要强调：群众的眼睛是雪亮的。
那时候，商纣是代表商王朝，周作为诸侯是商的手下一份子。商纣嘿咻嘿咻地拼命打仗，为商做了一堆好事，也给商造出了一些麻烦。而周就做好两件事情，一是把自己的西岐建设好，二是做好黄雀。
螳螂把蝉吃了，黄雀把螳螂吃了。然后在螳螂肚子里，也是在黄雀肚子里的蝉居然对黄雀感表涕零，因为你帮我报仇了。
蚯蚓挂在鱼钩上，鱼把蚯蚓吃了，人把鱼钓上来，再把鱼吃了。蚯蚓是不是应该感谢人？为什么蚯蚓不会去问责是谁把他们挂鱼钩上？
商纣把不听话的诸侯打的屁滚尿流，周就过去拍拍他们的肩膀，他们就跟他走了。这不是人好，而是做好人。
不过，周朝建立后认的祖宗是后稷。后稷也是帝喾的儿子，所以和商的祖先契属于同父异母。也算是肥水不流外人田。
天下还是帝喾的。

二、老周家的家底
后稷
帝喾的大老婆姜嫄生的儿子叫弃，他的同父异母弟弟叫契，名字读音很相似啊，不知道会不会是抢注的时候混淆？（泉州有个南少林，莆田也有一个南少林）
弟弟是商的祖先，哥哥是周的祖先。不同于弟弟擅长水利，哥哥从小就对种植感兴趣，很有农业的天分，后来也成了大禹任命的农业部长，所以也被后人称为后稷。
稷本身就是一种农作物，为五谷之首，谷神。
后不是后面的意思，“皇天后土”，是帝王的意思。
所以，名字不是问题，都很响亮。问题是为什么哥哥的周朝是姬姓，而弟弟的商朝是子姓？
【姓名】实际上是三个意思，姓，氏，名。开始的时候，部落里的人都只有名，用来区分和交际。随着发展，人们的交际跨越了部落，这个时候就要求除了区分人外，还要区分部落，便出现了姓。“姓”字是女字旁，说明那时候是母系社会，因为文明发展的水平还不高，打来打去是常有的事，还流行“男的杀掉，女的留下”之类的规矩，所以新生孩子的父亲很难确定是哪个，但是母亲是可以确定的，所以就跟着母亲来划分比较清楚。上古的八大姓（姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞）都是女字旁，这是母系社会的证明。
所以，哥哥弟弟姓不一样很正常，因为妈不是同一个。而且各自的妈还都很有背景，都是某个大部落的女儿。
到了男权社会之后，对应的男方开始做主了，因为家庭的概念已经形成，原来家的概念可能偏“游牧”，老婆容易混淆，现在家的概念偏“农耕”，老婆比较固定了，所以孩子的父亲也确定了。此时社会要体现男权，所有的人、财、物都要给他做上记号，这便是氏。如果说姓体现的是血缘，那氏体现的就是地位。“男主外，女主内”吗，所以氏的来源通常就是男方的封地，官职等。
这样，有母亲这边来的，有父亲这边来的，组成起来到后来就是姓氏。再发展下去后，文化也进来，人们之间交际，光区分血统和出身还不够，为了把“我们不一样”的需求做得更彻底一点，就出现了字，号等用来体现自己的文化阶层，品味等。【3】
后稷的工作比较出色，大禹应该也给他分封了一块地，但这块地的位置和成色可能都不是很好。“反正你会搞农业，你去改良啊”，所以地皮的名字也没有流传下拉。到了他的六世孙“公刘”（刘是名字，公是后世对他的尊称），带着部落迁移到了一个叫“豳”（念宾）的地方。“豳”这字似乎说明他们已经掌握了驯养猪的本领，或者是这里的野猪比较多，总之这里是一个好地方，大概还围起来，造了城。
猪肉的味道很香。许多部落都闻到了！就出现了一个新问题，那就是抢劫。这里常常有戎狄等部落来劫掠。
这不是打不打得过的问题。老来就很烦了！是每晚睡觉都睡不安稳的问题。
为了睡安稳觉，他们又开启了迁徙。此时的首领是亶（念胆）。

周太王
姬亶，是部落的老大，所以就叫公亶（亶公），后认祭拜他的时候习惯加一个父字，所以又叫公亶父（古公亶父）。他带领族人迁徙到了岐山以北，此地叫周。此时，这个部落才有了后来的名字，周部落，周人。
此前也有名字，但是没记载流传下来，只能当做没有了。
这是十分重要的一次迁徙，不光找到名字，更是找到风调雨顺，土地肥沃，位置隐蔽的好去处。农业为主的周人很快就强大起来，这段时期打的基础对此后的周发展有着深远的影响。所以后来周建立王朝后就给公亶父也封了庙号，周太王。
周太王是个很勤劳的首领，他一方面经营周地，另一方面也没有完全放弃对“豳”的控制，还常常回去搞建设，搞管理，相当于自己的后花园，牧场之类的财产。因为此时周的实力大增，开始了扩张的步伐，别人的领地尚且要去吞并，自己的老家哪里会随便放弃？
周太王的崛起奠定了此后灭商的基础。
周比商还有一个重要的不同是周人对事物的记载（文化传承）不一样，商作为部落的时候，遇到什么开心不开心的事情就是烧火跳舞之类
陈慧琳：谈恋爱不如跳舞。
周很可能用得是唱歌。“周朝好声音”。他们把自己许多有意义的事情编成歌谣，谚语等形式流传下来。歌曲流传的统一性比较强，不会随便被篡改、丢失。
这也是后来《诗经》的雏形。
周太王的许多事迹以诗歌、歌谣的形式流传下来，耳熟能详，进一步提升了他的形象。
晚年的周太王在挑选自己子嗣的时候，出了一点戏剧故事。他喜欢自己小儿子季历的儿子姬昌，所以就想把位置传给季历，但又不好意思说，结果被大儿子太伯（泰伯）、次子仲雍看透了心思，哥俩体谅父亲的偏心，就出奔了，一顿乱跑，创立了后来的吴国。
季历也就顺理成章地继位为周部落首领。
关于季历的事迹不多，他最厉害的一招是生了一个儿子，叫姬昌。后来的周文王。

周朝
周文王姬昌与当年成汤的经历和操盘的方式几乎一样，唯一不同的是，最后干掉商朝不是他本人，而是他的儿子周武王。
所以，周太王那次选子嗣的风云里，最大的收益者是姬昌和姬发。同时，他们又是传送，记载，解释周家故事的主持者。
那个故事里就出现了一个很传奇的梗：说周太王看重的不是季历，而是季历的儿子姬昌，认为姬昌一定会将周发扬光大。这不是要说明爷爷周太王料事如神，而是要说明孙子姬昌继位灭商几乎是命中注定的事。
天注定是最牛逼的解释！也是最不需要逻辑的解释，最不需要解释的解释。唯一的要求就是你要有解释权。
正好，周武王有了。
周朝建立了。只是周武王在建立周朝2年后就去世了。
这是一个十分危险的信号，帝国才建立，一切还没有正常，新上任的周成王才只是个孩子。功臣们、旧贵族们跃跃欲试。于是就爆发了“三监之乱”。
“三监之乱”是一场典型的监守自盗。
【祭祀1】商、周时代，人们对死的理解基本一致。死并不是生命的结束，而是一种状态的转变，一个人死了，只是结束了他在这个世界的生活，去另一个世界去了，这边称为人，那边就称为鬼。人鬼虽然殊途，但还是经常要联系的，他们找我们一般就是托梦啊，见鬼之类的，我们联系他们最典型的就是祭祀。可能那个世界的物质比较匮乏，也可能是那边吃的不习惯，所以就要求我们这边逢年过节常常给送东西过去。这送的方式不是快递，而是祭祀。
祭祀由有一个十分特别的要求，那就是谁家的鬼只收谁家的货。所以死去的商朝先王们只收自己子孙祭祀的贡品，别人要给，他也收不到。收不到了，鬼就可能饥饿，那就会找过来，为什么没有祭祀啊？一查，原来是你周王朝灭了我商啊？
好，那我就搞你。让你见鬼！
为了避免出现上述的麻烦，周人在灭掉商纣之后，还要给商的子孙再保留一支，就封商纣的儿子武庚为诸侯，这便是后来的宋国。因为要祭祀的对象是王，所以宋的爵位非常高，是公爵。
这就是“灭国不绝祀”的原则。【4】

我们现在都理解什么叫斩草除根。周王朝不得已要保留诸侯宋国后，又担心他会不服新王朝而出来报仇，怕死人又担心活人，就安排了三个重量级人物在旁边监视，简称三监。
新建立的周王朝其实就是大盘新股上市，一堆原始股东都要发财，所以周武王封了五十来个自家的兄弟，堂兄弟等为诸侯。安排自己的三个亲弟弟，管叔、蔡叔、霍叔驻守在宋国周边，就是卫、鄘（念庸）、邶（念备）三国。
关于防范造反，周武王本来踌躇满志的，哪成想自己第二年就挂了。儿子姬诵还未成年，根本来不及准备就匆忙接班。好在周武王已经安排了自己的两个亲弟弟周公旦，召公奭（念是）作为辅政大臣。
周公旦的封地在鲁国，召公奭的封地在燕国，但是他们都没去自己的封国，而是留在镐京公司总部上班。有点拿双份工资的嫌疑。自己的封地都叫儿子去管理。
这一点让管叔很不爽。按照年龄，管叔比周公还大，应该是自己做辅政大臣才对。是不是旦旦弟弟你修改了遗召啊？
同样，离开京城的蔡叔、霍叔也有相似的不满。
宋国的武庚很快就觉察到三监波动的情绪，就主动和他们联系，聊天，交心。不久，就联合造反了，这就是“三监之乱”。
麻蛋，这不是灯下黑吗？
不过他们小看了周公。
周公：我不只是会解梦哦。
召公奭傻傻的一度被外界的谣言蒙蔽而赌气离开，不帮助周公。但牛逼哄哄的周公还是用一己之力平叛了“三监之乱”。最后管叔被杀，蔡叔被流放，霍叔被废为平民。武庚也被杀，另外找了纣王的哥哥（庶兄）微子来管理宋国。
动乱是平叛了。周公痛定思痛，一直在反省查找问题的根源。新建立的周朝还在依靠个人，如武王的威信在统治，所以武王一去世，周帝国就松散了一大节。如何才能保持住不松散呢？那就要定制一套规矩来规范社会秩序。用制度管人，做到王在与不在一个样，做到这个王与那个王一个样。
这就是“周礼”。

周礼
《周礼》这本书现在很难确定是谁写的，但是周礼所制定的大部分内容应是周公旦所为。
比如秩序中常见的一个排队问题，你去银行柜台，如果大家一窝蜂围过去，那事情是没有办法办理的，要一个一个来，排队。排队就要讲规矩，按照时间，就先来后到；按照功劳，就军人优先；按照事务，就设应急通道；按照财富，就来VIP通道等，这样下来，所有排队的问题就秩序井然，大家都有自己的位置，不乱。
周礼讲述的内容，实际上也是规矩的问题。里面的内容涵盖很多，有关于国家的管理，如分几个部门，部门要设置几个官员，官员都有神马权力等；关于事务，如祭祀、朝见，丧葬等国家大事；也有个人的家庭，房子规格、服饰要求等。通过定制规矩是要告诉你，你是谁，你是干什么的，要怎么干，你看到谁要打怎么样的招呼，你可以穿什么衣服，住什么房子，喝酒聚会你要坐哪里等。
简单说，周礼就是把一堆废铁，加工成各种机器配件，然后周公再把这些配件组装起来，就形成了周王朝这台大机器。
各司其职，各安其位，贯穿生活工作的每个角落。
表面上，周礼表现是给每个人每件事定了规矩。虽然大家会感觉到自己有约束，可是社会的事务好办了。原来社会就流行一种制造并解决矛盾的方式，那就是拳头。现在不用了，大家按照规矩了，谁不守规矩就惩罚谁。这样贵族也高兴，因为在日常生活中可以处处体现自己的身份等级，很有成就感。底层人也高兴，上面的人有人约束就不会随心所欲乱来，另外只要你精通了周礼，你还可以和上面的人讲道理。
所以，周礼很快就在全国推行了，作用很大。
第一个作用是给大家确定了身份。人分三六九等，贵族内部也分等级（公侯伯子男等），而且这些身份因为有了相应的礼制，涵盖你的吃住行，也就等于做了一次政府公开。大家互相知道你是几斤几两。作为诸侯，只要你不想造反，你就会感觉的周礼给你的规矩后，权力更大。你一年去一次周王那边朝见，当孙子一个月，回来你就是你诸侯国的王，那就是做大爷做9个月（11月），能不爽吗？
礼仪制定后，对于个人就是出现了权力和义务，然后再由个人组成的国家，就形成了国家的政权与制度。
第二个作用是加强思想建设。宗教是怎么让你相信的？其中一个重要的途径就是重复，反复，天天在你耳边说，和尚天天念经，耶稣也搞礼拜唱诗什么。现在礼仪就更狠了，你的一举一动都时时刻刻在告诉你，你在贯彻周礼，你是周朝的人。作为诸侯，你身边的每一件事情都在提醒（或者从小就潜移默化）自己是诸侯，也只是诸侯，哪里还会轻易产生超越周王的念头？
第三个作用是相互监督。因为身份确定了，你是A人就是A人，哪天你要是想做出B人的动作，大家就都看得见。作为诸侯，你自己的什么配置都很清楚，规定说周王可以配置六军，诸侯一般就配置一军，那你要是哪天想扩军，立即就被喊停。隔壁邻居都能知道你想干什么，你能不顾忌吗？