818千古奇书《推背图》,窥见古人的智慧
唐朝典籍无该书记载,出现“推背图”一词的最早文献是北宋庄季裕的《鸡肋编》。南宋岳珂(岳飞之孙)的《桯史》“艺祖禁谶书”条也提到推背图,首提作者是李淳风。《宋史·艺文志五》则将该书归入子部五行类,作者佚名。因其对政权更替的预测犯了统治者的大忌,自成书以来就屡遭禁止。“艺祖禁谶书”条还记载“艺祖(即宋)即位,始诏禁谶书,俱其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾。于是乃命取旧本,紊其次序而杂书之。”元初对此书进行了更严厉地打击,《元史·世祖纪》:“有私习及藏匿者罪之。”
《推背图》语句通俗,且图文并茂,就如连环画一般,因而在民间屡禁不止。它对后世有着不小的影响。《红楼梦》第五回中关于金陵十二钗判词就用了图谶的形式。它有图画、有解说文字、有判词,类似于《推背图》。夏衍也在《懒寻旧梦录》里说:“我记得那时流传得最广的一本书是《推背图》,老百姓说,那是‘明朝的诸葛亮’刘伯温写的。”民国时期,社会上还流传着一本《圣叹手批中国预言七种》,收录了包括《推背图》《烧饼歌》等最有名的“前人”预言作品。对此,鲁迅进行了批评,“然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。”(《运命》)
《推背图》语句通俗,且图文并茂,就如连环画一般,因而在民间屡禁不止。它对后世有着不小的影响。《红楼梦》第五回中关于金陵十二钗判词就用了图谶的形式。它有图画、有解说文字、有判词,类似于《推背图》。夏衍也在《懒寻旧梦录》里说:“我记得那时流传得最广的一本书是《推背图》,老百姓说,那是‘明朝的诸葛亮’刘伯温写的。”民国时期,社会上还流传着一本《圣叹手批中国预言七种》,收录了包括《推背图》《烧饼歌》等最有名的“前人”预言作品。对此,鲁迅进行了批评,“然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。”(《运命》)