第一部分 突破从博客开始
序言
我对中国远古奥秘的发现纯属偶然（当然还要等专家来判断），与之有关的第一篇博文“中国人从哪里来之一”写于2009年4月8日。那时圣灵引导我开始研究枯燥的圣经创世纪历史，但是奇妙是，当我发现中国人是迦南后代西尼人之时，使我非常高兴。虽然这个发现只是整个真理中小小的一部分。第二篇“中国人从哪里来之二”几乎是第一篇的延续拓展，仍然试图从被咒诅的迦南人去寻找答案。但那只是揭示的中国人的一少部分秦人的历史。同时我对黄帝的身份进行了探讨。认为黄帝是西顿，很遗憾这个猜想是错的。写它的时候已经是2010年的十一月份了，也是偶然之作。时过三年， 2013年三月份，当我工作稍微清闲一点的时候，我开始写第三篇“中国人从哪里来-夏人是谁”，要知道当我写“中国人从哪里来之一”时，根本没有想到还有二、三、四。这时我开始注意到与秦人不同的诸夏，周人别称。开始猜想夏人是埃及人，有一个周夏联军。这时候，网上热炒的“中国人是埃及人的后代”对我有一定影响，我还特意买了罗灵杰的书《跨越三千年的因缘》，但是中国人在埃及只是中国远古历史的冰山一角。马上我又写了“中国人从哪里来之四”，这篇文章离真相越来越近了，我已经开始对周人有了研究，发现周人可能真的就是以色列的但支派，而我们可能就是亚伯拉罕的后代，闪族。
我在介绍我的博文“中国人从哪里来”之前，必须把我的博文“人类的年龄”介绍给大家，这是一个非常重要的博文，是贯穿本书的时间轴，没有正确时间的概念，就没有奥秘的发现。
第一章 我的博客
第一节 人类的年龄
从亚当到现在人类到底有多少年的历史？犹太历认为，从上帝创世到现在有5770年。实际上根据圣经的记载,可以计算从亚当出生到现在的时间。
圣经创世记5章：亚当的后代记在下面。当　神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，　神赐福给他们，称他们为人。亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。塞特是亚当130岁的时候生的，所以我们可以有公式SAITE=YADANG130+
塞特活到一百零五岁，生了以挪士。YINUOSHI=SAITE+105=YADANG130+SAITE105=YADANG235。
所以我得到一个公式：后代出生的年龄=前代距亚当的年龄+前代生后代的年龄，依此类推：
以挪士活到九十岁，生了该南。GAINAN=YINUOSHI90+YADANG235=YADANG325。
该南活到七十岁，生了玛勒列。MALELIE=GAINAN70+YADANG325=YADANG395。
玛勒列活到六十五岁，生了雅列。YALIE=MALELIE65+YADANG395=YADANG460。
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。YINUO=YALIE162+YADANG460=YADANG622。
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。MATUSALA=YINUO65+YADANG622=YADANG687。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。LAMAI=MATUSALA187+YADANG687=YADANG874。
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，29给他起名叫挪亚，NUOYA=LAMAI182+YADANG874=YADANG1056。
结论一：亚当出生后1056年的时候，挪亚出生。
32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
结论二：闪、含、雅弗为同一年出生，是亚当后1556年的时候生的。若为一个母亲，则为三胞胎。
创世记7章：当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
结论三：洪水发生年代为亚当后1656年。
创世记8章：到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
结论四：洪水结束为亚当后1657年。
再计算一下从亚当到亚伯拉罕的时间。
创世记11章，闪的后代（代上1:24-27）
10闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。YAFASA=洪水年数+2年=YADANG1657+1=YADANG 1658。
12亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。SALA=YAFASA35+YADANG1658=YADANG1693。
14沙拉活到三十岁，生了希伯。XIBO=SALA30+YADANG1693=YADANG1723。
16希伯活到三十四岁，生了法勒。FALE=XIBO34+YADANG1723=YADANG1757。
18法勒活到三十岁，生了拉吴。LAWU=FALE30+YADANG1757=YADANG1787。
20拉吴活到三十二岁，生了西鹿。XILU=LAWU32+YADANG1787=YADANG1819。
22西鹿活到三十岁，生了拿鹤。NAHE=XILU29+YADANG1819=YADANG1848。
24拿鹤活到二十九岁，生了他拉。TALA=NAHE29+YADANG1848=YADANG1877。
26他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。YABOLAN=TALA70+YADANG1877=YADANG1947
结论五：亚伯拉罕在亚当后1947年出生。
圣经记载约公元前1900年亚伯拉罕到了巴勒斯坦。而那时亚伯拉罕75岁，所以亚伯拉罕距今为1900+75+2009=3984年。
那么亚当距今为3984+1947=5931年。这和犹太历的5770年基本相近。
以上是2009年推算的。
另外一种算法：
创21:5他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
此时YADANG2048年
创25:26
随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
此时YADANG2108年
创47:28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。
雅各进埃及时130岁 此时是YADANG2238年
出12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。
出12:41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
此时是YADANG2668年
从神造亚当到摩西领以色列人出埃及共有2668年。
根据圣经年代表解，摩西出埃及是公元前1446年的事情，
那么，从上帝造亚当到现在应该是：2668+1446+2013=6127年。
制成年代表如下：
距今时间 公元 人物 寿命
6127-5197 BC4114-3184 亚当 930
5071-4121 BC3058-2108 诺亚 950
4471-4470 BC2458-BC2457 大洪水 2
4571-3971 BC2558-BC1968 闪 600
4249-4044 BC2236-BC2031 他拉 205
4179-4004 BC2166-BC1991 亚伯拉罕175
4079-3899 BC2066-BC1886 以撒 180
4019 BC2006-BC1901 以扫 105
4019-3872 BC2006-BC1859 雅各 147
以上我们大概有了一个时间的概念，亚当是现代人类的始祖，和北京猿人等等可没有一毛钱关系哟。
我的其它博文在我的博客里http://blog.sina.com.cn/bushshao，此处不在累述。

第二章 圣经解开远古帝王身份之谜
第一节 最初的突破--后稷就是约瑟
我在“周夏联军”一文中，指出周人乃是犹太人。为了寻找周人祖先的痕迹，我上网一查原来周人的始祖乃是后稷，他在尧舜时当过农官。《史记?周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。后稷被弃是古文中记载最多的，上文中就有三弃后稷，一弃在隘巷，二弃在林中，三弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。就连大诗人屈原也发出天问：
稷维元子，帝何竺之？
投之於冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
译文;
后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？
古时候的伟大诗人屈原不明白的，现在神让我明白了一切，真是感谢神。
约瑟本是雅各与拉结所生之子。因聪颖得其父偏爱而遭众弟兄嫉恨，众兄将其卖掉，后被带到埃及。因给埃及法老释梦得到重用，被任为宰相。任职期间埃及仓满粮足。后因其故乡迦南遇饥荒，与前来埃及买粮的弟兄相认和解，并接其父前往埃及。与其兄弟一起被视为以色列十二列祖之一。
我们来看《史记周本纪》的记载，第一我们能够看到“有邰”二字，古代是没有拼音的，你可否联想到“犹太”呢？第二后稷被弃，让我联想到圣经中也有这么一个人，名字叫约瑟，他17岁被哥哥们卖到埃及；第三后稷在尧舜为农官，让我想到约瑟在埃及为宰相，他在丰年时储备了7年的粮食，使埃及安然度过7个灾年的事迹。
先来看圣经中约瑟被卖的故事：
圣经创世纪37，约瑟得异梦
1雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。2雅各的记略如下：
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
5约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说：“请听我所作的梦：7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
约瑟被卖到埃及
12约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。13以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”14以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。15有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？”16他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。”17那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。18他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，19彼此说：“你看！那作梦的来了。20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”21流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命。”22又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。23约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。
25他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。26犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
29流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，30回到兄弟们那里说：“童子没有了！我往哪里去才好呢？”31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，32打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？”33他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。36米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。
后稷是姜源（即拉结，后文详论）的亲生儿子，雅各（即帝喾）爱约瑟胜过爱其他孩子，怎么能够害他，所以不存在毒害翻脸的事。将他扔在寒冰之上，对应为他的哥哥们将他丢在坑里，鸟儿为何覆翼送暖？鸟儿覆翼其实是彩衣覆体。
约瑟是个义人，神与他同在。他被卖给了埃及的一名护卫长波提乏，波提乏看他长的俊美，干练，派约瑟管理一切家务。然而，波提乏的妻子被这位年轻的希伯来人深深吸引，并引诱他，于是麻烦便来了。约瑟坚决拒绝他的主母，生怕得罪神。一天，她拉着约瑟的衣裳，约瑟却把衣裳丢下逃走了。波提乏的妻子竟诬告约瑟意图强奸；波提乏相信她，遂把约瑟囚禁在王的监里，法老的酒政和膳长也同时囚禁在那里。约瑟在狱中得着耶和华的帮助，为酒政和膳长解释他们一些难解的梦。正如约瑟解梦时所说，膳长被处死，酒政则恢复原职，但酒政却忘记了约瑟。
两年后，法老作了两个梦，连他的术士和智者都不能解释。酒政记起约瑟，便把他从狱中召到王宫来。神启示约瑟说，那些梦是预示七个丰年，及其后的七个荒年。法老因约瑟有这解梦的智慧，便叫他管理埃及，位分只次于法老。法老赐名给约瑟，叫“撒发那忒巴内亚”，并把祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。
圣经创世纪39章，1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
约瑟原来秀雅俊美。7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。11有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
40章，这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，2法老就恼怒酒政和膳长这二臣，3把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。4护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。5被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。6到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。7他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”8他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于　神吗？请你们将梦告诉我。”
9酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，10树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。11法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”12约瑟对他说：“你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，13三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。14但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。15我实在是从希伯来人之地被柺来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”
16膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，17极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”18约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。19三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
20到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，21使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。22但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。23酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。
后稷善于农事对应于圣经创世纪的下一段：
41，1过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，2有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。4这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。5他又睡着，第二回作梦：梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，6随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。7这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。8到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
9那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。10从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。11我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。12在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。13后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职；膳长被挂起来了。”
14法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。15法老对约瑟说：“我作了一梦，没有人能解，我听见人说，你听了梦就能解。”16约瑟回答法老说：“这不在乎我，　神必将平安的话回答法老。”17法老对约瑟说：“我梦见我站在河边，18有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。19随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦。在埃及遍地，我没有见过这样不好的。20这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛，21吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。22我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美，23随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。24这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。”
25约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个，　神已将所要作的事指示法老了。26七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。27那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。28这就是我对法老所说，　神已将所要作的事显明给法老了。29埃及遍地必来七个大丰年，30随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。31因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。32至于法老两回作梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。33所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。34法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，35叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。36所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”
约瑟被立为埃及的宰相
37法老和他一切臣仆，都以这事为妙。38法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”39法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。40你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”41法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”42法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。43又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下！”这样，法老派他治理埃及全地。44法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文作“动手动脚”）。”45法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。47七个丰年之内，地的出产极丰极盛（原文作“一把一把的”），48约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里。49约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
50荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。51约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”52他给次子起名叫以法莲（就是“使之昌盛”的意思），因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”
53埃及地的七个丰年一完，54七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。55及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。”56当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。57各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
我已经发现夏甲人为埃及人，帝尧的事其实发生在古埃及，这和圣经中约瑟的记载是多么的吻合，约瑟就是在埃及为宰相，因为预测了七年的旱灾，预备了七年的粮食，所以才能有善治农业的传闻。这反过来又证明先夏的事发生在埃及。所以尧舜禹历史、圣经中的埃及、周人的历史其实是互相印证的关系。
雅各对约瑟的预言
49:22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。24但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
探出墙外的墙，就是指的长城。多结的果子就是十多亿的中国人。
圣经记载后稷约瑟活到110岁：
创世纪50，22约瑟和他父亲的家族继续住在埃及。他死的时候是一百一十岁。23他活着见到以法莲的孙儿，也抱过玛拿西的孙儿──玛吉的孩子们。24约瑟对他的兄弟们说∶“我快要死了，但是上帝一定照顾你们，带你们离开这地，到他应许给亚伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。”25约瑟又叫以色列人发誓；他说∶“你们要向我发誓。当上帝带你们往那片土地去的时候，要把我的骸骨一起带走。”26约瑟一百一十岁的时候死在埃及。他们用药物防腐，把尸体安放在棺材里。
可见后稷死后被制作成了木乃伊。
山海经大荒经：“黑水青水之闲有广都之野，后稷葬焉。”皇甫谧曰： “頉去中国三万里也。”广都之野不知道在非洲还是中东。
玛拿西可能是传说中的台玺。《山海经?大荒西经》：“有西周之国姬姓食谷有人方耕名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺生叔均。”
据周史记载，帝喾还有第五子，名叫台玺，其生母不详。后稷约瑟的弟弟指的是他一奶同胞的亲弟弟便雅敏。
后稷与约瑟似乎只是粗线条的相似，在我之前也有人这么说过，可是这个突破只是打开奥秘之门的第一扇小门。只有大胆假设，小心多方求证才是严谨的科学态度，才能走入下一个突破。