中国人完全不了解的近代史（转载）
本帖是转载自作者超级工程一览的长文“辛亥革命百年祭——中国人完全不了解的近代史”。
辛亥——公元1911年（农历辛亥年，清宣统三年）。随着那一年的枪炮声，延续268年的清朝灭亡，并诞生了一系列以中华民国为旗号的短命政权，影响改变了中国一个世纪的命运。在此辛亥百年之际，海峡两岸纪念辛亥革命的活动数不胜数，口径千篇一律，褒扬之声甚嚣尘上，民众随之鼓噪。对于辛亥革命的历史，不论是大陆人还是台湾人，都从中学历史教科书上学过。然而教课书上写的短短篇幅，就是中国近代史原貌吗？
中国近代史在政治力量介入下，经历过两次严重的篡改扭曲过程。第一次出现在中华民国时期。1928年国民党军阀集团，武力推翻中华民国政府（北洋政府），篡夺中国政权后，继续沿用中华民国这个躯壳。蒋介石政权为巩固“一党专政”，全面推行“一个国家、一个政府、一个主义、一个政党、一个领袖”。国民党进一步粉饰美化以“尊奉孙中山和三民主义”为核心的信仰体系，将孙中山圣贤化，大力宣传三民主义。
1937年南京大屠杀前，随着日军进攻南京，国民党政权逃亡重庆。1940年4月，蒋介石领导的重庆国民党政府，为与日本扶植的南京国民党政府（汪精卫政权）争夺正统性，由重庆国民党中常会提出“尊孙中山为国父”的决议，南京汪精卫政权随即附和，也尊奉孙中山为国父。由此孙中山被各种政治势力推上神坛。1949年蒋介石政权逃亡台湾后，为了维持统治合法性，在台湾继续强化“尊孙中山为国父”的中华民国史观。新中国建国后，出于“国共合作、统一战线、中日友好”，以及大批国民党人士加入新中国中央政府（宋庆龄为国家副主席）的实际政治需求，继续尊孙中山为“革命先行者”，并逐渐形成以“反帝反封建、阶级斗争”为核心的中国近代史观。而二战战败后的日本，继续顺水推舟，打着“中日友好”的旗号，对中国近代史予以附和。
如此百年下来，大陆和台湾历史教科书中的中国近代史，早已面目全非、积弊难返。中国近代史的所有谎言，皆围绕粉饰美化孙中山而展开。一旦将这块神主牌推倒，人们便会愕然发现——海峡两岸现有的中国近代史 将彻底崩塌。出于对历史严肃性的尊重，本文将以大量史实资料，摒弃政党利益巢臼，和为尊者讳的传统，尽其所能还原一段相对真实的中国近代史。这段历史的真容，便围绕孙中山与日本人的密切关系展开。
孙中山（1866-1925），本名孙文，曾用化名高野长雄、中山樵、中山二郎。孙中山这个名字是日本黑龙会成员平山周和宫崎寅藏所起。“中山”为日本姓氏，孙中山源自日本明治天皇生母“中山庆子”之姓。孙文其人仅活59岁，自1895年中国在甲午战争中惨败起，一生赴日本不下16次，累计居住长达九年半，遍识日本军政首脑，多为侵华战争首恶元凶。一个勾结日本出卖中国利益，且有明证的孙中山，如何粉饰成“革命伟人”，便成为影响中国近代史真实性的核心问题。
1866年11月12日（清同治五年），孙文出生在广东香山县（现中山市）翠亨村（香港西侧40公里，隔珠江相望）一个农民家庭（姐弟四人，排行老三）。其父孙达成是村里的更夫，靠做鞋匠及佃出祖田维生，后因迷信风水，致家道败落，被迫至澳门做鞋匠，32岁回乡娶妻生子。1871年，孙家17岁的长子孙眉出洋，至夏威夷檀香山做工，后来在茂宜岛（夏威夷第二大岛）垦荒，靠经营大型牧场发迹，数年之间成为当地富豪，孙家境遇由此迅速好转。1878年，孙眉寄信回国，请其母偕12岁小弟孙文，到美国檀香山协助其商店业务。孙文志在读书，不愿为商，孙眉送其入檀香山意奥兰尼学校（英国圣公会教会学校）读书，受基督教影响。
辛亥——公元1911年（农历辛亥年，清宣统三年）。随着那一年的枪炮声，延续268年的清朝灭亡，并诞生了一系列以中华民国为旗号的短命政权，影响改变了中国一个世纪的命运。在此辛亥百年之际，海峡两岸纪念辛亥革命的活动数不胜数，口径千篇一律，褒扬之声甚嚣尘上，民众随之鼓噪。对于辛亥革命的历史，不论是大陆人还是台湾人，都从中学历史教科书上学过。然而教课书上写的短短篇幅，就是中国近代史原貌吗？
中国近代史在政治力量介入下，经历过两次严重的篡改扭曲过程。第一次出现在中华民国时期。1928年国民党军阀集团，武力推翻中华民国政府（北洋政府），篡夺中国政权后，继续沿用中华民国这个躯壳。蒋介石政权为巩固“一党专政”，全面推行“一个国家、一个政府、一个主义、一个政党、一个领袖”。国民党进一步粉饰美化以“尊奉孙中山和三民主义”为核心的信仰体系，将孙中山圣贤化，大力宣传三民主义。
1937年南京大屠杀前，随着日军进攻南京，国民党政权逃亡重庆。1940年4月，蒋介石领导的重庆国民党政府，为与日本扶植的南京国民党政府（汪精卫政权）争夺正统性，由重庆国民党中常会提出“尊孙中山为国父”的决议，南京汪精卫政权随即附和，也尊奉孙中山为国父。由此孙中山被各种政治势力推上神坛。1949年蒋介石政权逃亡台湾后，为了维持统治合法性，在台湾继续强化“尊孙中山为国父”的中华民国史观。新中国建国后，出于“国共合作、统一战线、中日友好”，以及大批国民党人士加入新中国中央政府（宋庆龄为国家副主席）的实际政治需求，继续尊孙中山为“革命先行者”，并逐渐形成以“反帝反封建、阶级斗争”为核心的中国近代史观。而二战战败后的日本，继续顺水推舟，打着“中日友好”的旗号，对中国近代史予以附和。
如此百年下来，大陆和台湾历史教科书中的中国近代史，早已面目全非、积弊难返。中国近代史的所有谎言，皆围绕粉饰美化孙中山而展开。一旦将这块神主牌推倒，人们便会愕然发现——海峡两岸现有的中国近代史 将彻底崩塌。出于对历史严肃性的尊重，本文将以大量史实资料，摒弃政党利益巢臼，和为尊者讳的传统，尽其所能还原一段相对真实的中国近代史。这段历史的真容，便围绕孙中山与日本人的密切关系展开。
孙中山（1866-1925），本名孙文，曾用化名高野长雄、中山樵、中山二郎。孙中山这个名字是日本黑龙会成员平山周和宫崎寅藏所起。“中山”为日本姓氏，孙中山源自日本明治天皇生母“中山庆子”之姓。孙文其人仅活59岁，自1895年中国在甲午战争中惨败起，一生赴日本不下16次，累计居住长达九年半，遍识日本军政首脑，多为侵华战争首恶元凶。一个勾结日本出卖中国利益，且有明证的孙中山，如何粉饰成“革命伟人”，便成为影响中国近代史真实性的核心问题。
1866年11月12日（清同治五年），孙文出生在广东香山县（现中山市）翠亨村（香港西侧40公里，隔珠江相望）一个农民家庭（姐弟四人，排行老三）。其父孙达成是村里的更夫，靠做鞋匠及佃出祖田维生，后因迷信风水，致家道败落，被迫至澳门做鞋匠，32岁回乡娶妻生子。1871年，孙家17岁的长子孙眉出洋，至夏威夷檀香山做工，后来在茂宜岛（夏威夷第二大岛）垦荒，靠经营大型牧场发迹，数年之间成为当地富豪，孙家境遇由此迅速好转。1878年，孙眉寄信回国，请其母偕12岁小弟孙文，到美国檀香山协助其商店业务。孙文志在读书，不愿为商，孙眉送其入檀香山意奥兰尼学校（英国圣公会教会学校）读书，受基督教影响。
