古人将《易经》奉为群经之首，今人说这是本算卦的书。开明之士料想《推背图》为预言奇书，古板之人断言此乃后世伪作。不懂中医的国人笃信人参能延年益寿，认准西医的洋人说那是种蔬菜。

其实，易经就是易经，推背图只是推背图，而人参也不过是人参。五百根两年生人参和一根千年人参相比，何者更具价值，乌龙不得而知。《易经》与《推背图》的关系，乌龙则心知肚明。两者就像火药跟炮仗，年纪轻些的推背图，比之易经，多穿了件衣裳而已。

如果命运不准乌龙有所作为，翻译古籍总可以吧？虽说未免小儿科，也不枉世上走一遭。已流传数千年的《易经》，迄今无人能解，至少那些留下研究著作的前辈，没有一人能看懂，乌龙又怎敢说凭一己之力，做到翻译准确无误？事要一样一样做，柿子要捡软的捏。

往多了说，《推背图》成书于唐朝，距今一千多年；往少了说，还有可能是去年的。但无论如何，推背图作者都是真正懂易经之人。然而，他或者她，抑或他们，为什么没有顺便将易经解读出来，那就不清楚了。或许是算准了，以后有个叫乌龙的小子，愿意干这件事，也就乐得清闲，谁知道呢。

之所以先解读推背图，然后解读易经，还有两个原因。一方面，繁忙的现代人，即便愿意把易经译本拿在手中，看完了也不知道这有什么用。就好比，把火药倒在地上，有人碰巧见到，还以为是谁倒的脏土；而鞭炮声骤然响起，十步之内，但凡听力还可以，都要驻足观看，即便出于自身安全考虑；这样一来，连火药有什么用也晓得了。

另一方面，解读推背图，若是出现细微偏差，并不打紧；而解读易经，哪怕一个字译得不妥贴，乌龙算是造了孽了。虽然可能没人怪罪，但我这心里过意不去。先解《推背图》，大家还能帮着把把关，如果发现哪里考虑得不够周全，乌龙很乐意纠正。若是借此获得启发，又能进一步提升解读《易经》的准确率。

接下来，乌龙将依序放出《推背图》之解读，请朋友们斧正。欢迎诸位参与讨论，假使出现分歧，定要探究个明白。如此，进度可能稍慢，要是等不及，请到乌龙的微博那边先过目，ID与天涯相同。话不多说，就此登程。

第一象　甲子　♂♂♂ ♂♂♂　乾下乾上　乾

谶：
茫茫天地
不知所止
日月循环
周而复始

颂：
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机

图：
环环相扣，两环当中各一字。

解谶：
天下纷争，不知几时休。
昼夜更替黎明来临，新的一天再度开启。

译颂：
自从盘古开天地到希夷境界，群雄争斗的情形总是变幻莫测。
参悟循环往复之奥妙所在，姑且从唐开国起始述说天机。

这里唯一需要解释的是“希夷”，据说出自《老子》，其中讲道：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”那么，这个词到底什么意思，《推背图》作者有所指，抑或故弄玄虚？哪位要想知道，请自行研究，乌龙没这闲工夫。

看过本象谶、颂之解读，懂易经的，大概这会儿眼睛还在放光；另外那些朋友，估计都快睡着了。确实，文字之中并没蕴含太多令人叹为观止的内容。别着急，接下来的图之解读，才是重头戏，可能会有惊喜，甚至惊吓。

论图：
请问各位，说起带有“红”、“白”二字的成语，或者俗语，你能想到哪些？当然，最好能与图中连环有关联，我们要的并不是数量。

若能联想到“齿白唇红”，乌龙以为您是有学识的，至少与那些一边晃着脑袋顺时针画圆，一边口中念念有词，说什么“红者为日，白者为月”的文人相比，要强上万倍。不过很可惜，此图表达的并非“唇齿相依，唇亡齿寒”之道理。这也不妨事，我再提个词，看看能否有所启发。当然，或许您也曾考量过，那就是“红白喜事”，下面详细说明。

唐朝的时候，八成还没有“红白喜事”这样的词汇。但是，到了一千多年后的今天，很多传统的东西并未改变。比方说，谁家办喜事，都会悬灯结彩，锣鼓喧天。不用说新人，就连前来道贺的宾朋，也会换上亮丽的服饰。放眼望去，尽是各种鲜艳的色彩，红颜色往往最为夺目。

对于人生终点这件事，也没什么好避讳的。某个同事家有老人无疾而终，去给人家帮帮忙，或者悼念一下，都是应该的。这时候，可没有打听详细地址的，知道个大概就行了，到地方自然能见到显眼的白色。

讲过了红白喜事的本义，再扩展开来，不仅仅是嫁娶，像做寿、添丁、乔迁等等，都可以称之为喜事，也就是红事。白事则不必多说，到什么时候，也只有丧事一个解释，对应图中“白”字。而帝王家的喜事，较之寻常百姓，必然多出不少，最为重要的当属“登基”，正对应图中“红”字。

改朝换代这回事，在位的皇帝很少有答应的，于是战争不可避免。当新君主即位，或者原君主保住帝位，对于他们来讲，自然可喜可贺，但是请别忘了，那是多少将士战死沙场换回来的。

和平夺取皇权也是有的。可禅位之后，旧君主往往面临抉择：白绫还是毒酒？假如能多活些时日，流放之路上，说不定突然跳出一帮草寇，此刻昔日君王会惊喜地发现：负责押送的官军都逃走了。但是，想留全尸则愈加困难。

按理说，天下太平之时，传位给指定继承人，不会有什么问题。然而，皇帝们大多反感做太上皇，更倾向于晏驾之后，留待后人处理。那么，为了同一个目标明争暗斗，乃至手足相残，继而铲除异己的故事，也就变得常见。

第二象　乙丑　♀♂♂ ♂♂♂　巽下乾上　姤

谶：
累累硕果
莫明其数
一果一仁
即新即故

颂：
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

图：
盘中二十一枚果子。

解谶：
隋朝的天下，气数将尽未尽。
李渊率兵攻入长安并拥立代王杨侑为帝，新君即位而江山名义上依旧是杨家的。

作者以“硕果”喻“国家”，“果仁”自然指的是“一国之君”。

李渊迫于无奈反隋，于晋阳率军三万誓师，以“废昏立明，拥立代王，匡复隋室”的名义正式起兵。攻入隋都长安后，李渊宣布遥尊隋炀帝为太上皇，拥立其孙代王杨侑为帝，改元义宁，是为隋恭帝。恭帝则进封李渊为唐王、大丞相、尚书令。

译颂：
各方势力均有如意算盘，李渊逼杨侑退位后自立为帝。
唐军扫除群雄一统天下，李渊称太上皇禅位于李世民。

“阴盛阳先竭”中的“阴阳”并非对应“男女”，天为阳则地为阴，君为阳则臣为阴，明为阳则暗为阴，君子为阳则小人为阴……

“二九”一十八，“十八”合在一起为“木”，“成实”有结实、结果、结子之意。“二九先成实”仅剩“先”字暂不解释，要领悟此句，只可意会不可言传，请结合前句“万物土中生”，往下看便知。

天下大乱，但凡掌握点兵权的角色，都想尝尝做皇帝的滋味，谁也别笑话谁痴心妄想。隋炀帝在江都被禁军将领兵变缢杀后，隋恭帝被迫退位，李渊即皇帝位，国号唐，建元武德，定都长安，在与各方势力的角逐中，显得名正言顺，占得先机。

唐朝建立之初，疆土只限于关中、河东一带，尚未完全统治全国，经过数年征战，逐步消灭各地割据势力，终于一统天下。李世民在帝都宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，李渊让出军政大权给予秦王李世民。三天后，李世民被立为皇太子，李渊下诏说：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。”两个月后，李渊退位称太上皇，李世民登基，是为唐太宗，次年改元贞观。

论图：
二十一枚果实，代表唐朝共历二十一帝。

盘中果子有数，谶曰莫明其数；前者为数目，后者指气数。读者可以数果子，但是误以为两个“数”是一回事，那只能自取其辱，一辈子别想看懂推背图。由此也奠定了作者的创作风格：戏弄自作聪明之人。

第三象　丙寅　♀♀♂ ♂♂♂　艮下乾上　遯

谶：
日月当空
照临下土
扑朔迷离
不文亦武

颂：
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

图：
一女子手持单刀。

解谶：
贞观年间天子圣明，开国功臣武士彟次女被唐太宗召入后宫并封为才人。
太子李治与庶母不期而会，并非错综复杂又是那武才人。

兔子贴着地面奔跑时，难辨雌雄。而当兔子被人提着耳朵悬在半空，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，便容易辨认许多。“扑朔”指雄兔，“迷离”指雌兔，也就是一男一女。“扑朔迷离”合在一起，用以形容事情错综复杂，难以辨别清楚。而“文”字的本义，正是纹理纵横交错。

贞观年间，唐太宗李世民听说十四岁的武氏仪容举止美，召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”。 但武氏并未获得太宗宠爱，地位始终没提高，做了十二年的才人。李世民病重期间，太子李治遇到年长他四岁的庶母武氏，一段感情就此开始……

译颂：
太宗驾崩后武氏依例入感业寺削发为尼，唐高宗李治孝服已满后武氏再度入宫。
李治借改立皇后契机打击元老大臣势力，年轻的高宗仅用十年便实现皇权集中。

空王：佛说世界一切皆空，故称“空王”。

唐太宗驾崩，武氏依后宫之例，与部分没有子女的嫔妃一起入长安感业寺削发为尼，此后唯有终日参禅，描眉画鬓想都不必想了。太宗周年忌日，唐高宗李治入感业寺进香，又与武氏相遇，两人相认，互诉离别后的思念。转年，高宗的孝服已满，武氏便再度入宫。

武氏渐渐得宠，高宗下决心要“废王立武”，征求部分大臣的意见，遭到以褚遂良、长孙无忌为首的元老派坚决反对。数回合之后，高宗不再顾及元老派，果断下诏废王皇后，立武氏为后，皇后正式易人。不仅如此，长孙无忌、褚遂良又先后被贬官。褚遂良死于流放之地，长孙无忌也被逼自杀。长孙无忌这棵大树一倒，许多元老派人物遭到株连。从此，高宗在政治上不再受人制约，终于重振皇权。

论图：
看服饰便知此女身份非凡，手握钢刀应的是一个“武”字。

第四象　丁卯　♀♀♀ ♂♂♂　坤下乾上　否

谶：
飞者不飞
走者自走
振羽高冈
乃克有后

颂：
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

图：
一只鹦鹉在上，五只猴子在下。

解谶：
皇太后武则天把持朝政，将继位不久的中宗李显废黜为庐陵王并贬出长安。
武后改唐为周自立为帝，李显结束流放回到洛阳后被武则天重新立为太子。

飞者对应图中“鹦鹉”，也就是武则天，“振羽”同样是飞的意思。

唐中宗李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，裴炎力谏，李显生气地说：”朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可？还在乎一个侍中吗？”皇太后武则天以此为借口，将李显废黜为庐陵王，并迁于房州，转而立豫王李旦为帝，是为唐睿宗。武则天临朝称制，自专朝政。

数年后，李旦上表逊位，武则天宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，建立武周王朝。武则天称帝后，由谁来继承帝位，一直困扰着她，在立子还是立侄上犹豫不决。此时，狄仁杰进言，武则天终于定下主意。随后，她假托李显有病需到洛阳治疗，派遣徐彦伯秘密召回李显及家人。李显结束了流放的生活回到洛阳。不久，武则天重新立李显为皇太子。

译颂：
李显力主将两个年少女儿嫁给武家人联姻确实谋略非凡，武则天听信谗言怒杀邵王李重润而李显并未因长子受到牵连。
朝中大臣张柬之等五人密谋发动政变拥立中宗，五功臣全部封王随后又遭贬官最终或病死或被杀害。

“十八”为木，比“李”要少一个“子”字。有句话叫做“树倒猢狲散”，那么猴儿们不知进退，偏要站在大树倾倒之方向上，结果也就可想而知了。

李显被重立为太子之后，很注意搞好与母亲武姓家人的关系，决定和武氏联姻。他的女儿永泰公主嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳；幼女安乐公主嫁给了武则天的另一位侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。如此，李显通过裙带关系稳固确立了自己的地位。

后来，李显的长子邵王李重润和永泰公主夫妇少年气盛，对祖母宠信张易之、张昌宗兄弟深表不满，被张易之添油加醋报告给武则天，说他们诽谤朝廷，结果武则天大怒，杀李重润，永泰公主和丈夫武延基也未能幸免。

神龙元年，武则天病笃，卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，佯称二张谋反，发动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张，随即包围武则天寝宫，要求武则天退位。武则天被迫禅让帝位与太子李显。

政变后，张柬之被封为汉阳王、敬晖被封为平阳王、桓彦范被封为扶阳王、袁恕己被封为南阳王、崔玄暐被封为博陵王，时称“五王”。 后来，张柬之等五人被武三思和韦后谮毁，全部被贬官。敬晖失掉权柄，受制于武三思后，每每捶床嗟叹惋惜，直至弹指出血，赴任崖州不久就被杀害。接着，张柬之在新州忧愤病死，崔玄暐在岭南病死，桓、袁二人则被李显派遣的使者杀害。

论图：
鹦鹉指病榻中的武则天，五猴即张柬之等发动神龙政变之五臣子。

第五象　戊辰　♀♀♀ ♀♂♂　坤下巽上　观

谶：
杨花飞
蜀道难
截断竹箫方见日
更无一吏乃平安

颂：
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环

图：
古籍一部、马鞍一副，一女子横卧。

解谶：
安禄山以讨伐杨国忠为名发动叛乱，唐玄宗决定逃往四川避难。
玄宗断送多少忠臣良将后如梦方醒，再无人能平定安禄山叛乱。

“花飞”即凋零。“竹箫”以竹管编排而成，称为排箫，而古人又以竹喻君子。

叛军逼近，唐玄宗才意识到，当初听信谗言，杀大将封常清、高仙芝，又连续派遣中使催哥舒翰出战，以致落得今日要兵无兵、要将无将的窘境。

译颂：
安禄山从渔阳边关领兵杀来已攻破潼关，玄宗一行途经马嵬坡众军士哗变。
杨国忠及夫人与儿子被愤怒的士兵杀死，玄宗为安抚将士下令缢死杨贵妃。

渔阳：安禄山身兼范阳、平卢、河东三节度使，大本营在渔阳，于范阳起兵。
鼙鼓：古代军中用的小鼓和大鼓。
剑山：“刃树剑山” 用来比喻极其艰难危险的地方。
“木易”为杨，指杨国忠。“山鬼”为嵬，指马嵬坡，又是山下做鬼。“金”有时用以形容皇帝之物。“环”本身就是玉器，指唐玄宗贵妃杨玉环。

安禄山的大军已突破潼关，长安即将陷落，玄宗带着贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、妃子、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼和近侍从延秋门出逃。

玄宗一行到了马嵬驿，随从的将士因为饥饿疲劳，心中怨恨愤怒。龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是杨国忠一手造成的，想杀掉他，于是就让东宫宦官李辅国转告太子李亨，李亨犹豫不决。

军士中有人趁乱用箭射击未中，杨国忠逃至马嵬驿西门内，被士兵追上杀死。然后，他的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人被杀。御史大夫魏方进怒斥，也被士兵杀死。

众军士请命处死杨贵妃。玄宗迫不得已，命令高力士把杨贵妃引到佛堂内，用绳子勒死了她。

论图：
马鞍指安禄山，横卧女子无疑是杨玉环。

古籍外包装上，有十八个点缀物，“十八”为“木”。

“经史子集”为中国古籍按内容区分的四大部类，其中子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类。

而图中古籍共十四册，对应一个“子”字。故而，这套古籍合起来为“木子李”，也就是此象不可或缺的主角：唐玄宗李隆基。

第六象　己巳　♀♀♀ ♀♀♂　坤下艮上　剥

谶：
非都是都
非皇是皇
阴霾既去
日月复光

颂：
大帜巍巍树两京
辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平

图：
仪仗开道，车辇入城。

解谶：
安禄山率领叛军占领东京后，僭越称帝定都洛阳建大燕国。
潼关失守玄宗逃亡西蜀避难，太子李亨灵武登基是为肃宗。

安禄山从范阳起兵造反，诈称奉玄宗旨意率领部队讨伐逆臣杨国忠，率领各族骑兵、步兵十五万，南下攻占东都洛阳。安禄山僭越称帝建国，国号大燕，年号圣武，定都洛阳，以范阳为陪都。

玄宗晚年沉溺享乐，重用杨国忠等人，政治腐败，终于招致安禄山叛乱。哥舒翰奉命驻守都城最后防线潼关，玄宗与宰相杨国忠对其不放心，接连派宦官逼他出兵。结果，唐军在灵宝被叛军打败，全军覆没，哥舒翰也做了俘虏。长安陷落前，玄宗仓皇出逃西蜀避难。太子李亨在马嵬坡与玄宗分道，北上抵达朔方军大本营灵武。李亨在灵武城南门城楼，举行了简单的登基仪式，是为唐肃宗，改年号至德，推尊玄宗为太上皇。

译颂：
广平王李豫率大军收复二京，玄宗李隆基由成都返回长安。
肃宗去年号改元且大赦天下，史朝义自缢遂安史之乱平定。

肃宗派兵东讨叛军，以正副元帅广平王李豫、郭子仪为中军，李嗣业为前军，王思礼为后军，率朔方等军及回纥、西域之兵十五万人，号称二十万大军，从凤翔出发。官军进至长安西，于香积寺北大破叛军，叛将张通儒弃城逃走，官军一战收复长安。广平王李豫入城，镇守安抚三日后，率军向东进发。官军与回纥军再破叛军，叛将严庄与张通儒等人放弃陕郡逃跑。安庆绪得知前方败状，率部下逃跑，放弃洛阳。至此，唐军先后收复西京长安及东京洛阳。

叛军内讧，安禄山为其子安庆绪所杀，部下不服，战斗力也随之削弱，形势急转直下。玄宗由成都返回长安，居兴庆宫，称太上皇。

上元二年九月壬寅，肃宗下诏去原来的尊号，称皇帝，改元，以建子月为岁首，并且大赦天下。

一年多之后，叛军节节败退，田承嗣献莫州投降，史朝义率五千骑逃往范阳，其部下李怀仙献范阳投降。史朝义无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，安史之乱结束。

论图：
图中所绘，正是唐玄宗李隆基从成都返回长安，入城门时的景象。

唐朝地图的方位，以“上南下北，左东右西”为主。《推背图》六十象之图，凡是可以理解成地图的，皆依照此规矩。

第七象　庚午　♂♀♀ ♂♂♂　震下乾上　无妄

谶：
旌节满我目
山川跼我足
破关客乍来
陡令中原哭

颂：
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼

图：
一人立，口衔草。

解谶：
代宗平定安史之乱后增设节度使，藩镇拥兵自重难以调动其兵马。
吐蕃乘虚派兵侵入内地大举攻唐，守军力不能支多地为吐蕃所占。

安史之乱以史朝义自缢，其党羽纷纷投降唐朝而宣告结束。但朝廷已无力彻底消灭这些势力，便以赏功为名，授以节度使称号，由其分统原安史所占之地。计有李怀仙为卢龙节度使，李宝臣为成德节度使，田承嗣为魏博节度使，薛嵩为相卫节度使，共四镇，名义上服从朝廷，实则独立。即便有江南等地藩镇服从朝廷指挥，山川阻隔，调动兵马也是不便。

安史之乱爆发后，唐朝调河西、陇右、西域等地军队的精锐东援。吐蕃乘虚而入，当地守军力不能支，河陇、西域之地先后为吐蕃所占。吐蕃经常长驱直入唐境，都城长安也处于吐蕃的威胁之下。

译颂：
吐蕃占领唐都代宗仓皇逃往陕州，广武王李承宏被吐蕃立为帝旋遭废。
唐国分化瓦解吐蕃同盟战局逆转，吐蕃四面受敌此后再无力大举攻唐。

广德元年十月，吐蕃占领奉天，兵临长安城下，代宗逃到陕州避难。吐蕃兵占领长安，把唐宗室广武王李承宏立为皇帝。关键时刻，代宗仓促启用郭子仪为副元帅（雍王李适为挂名元帅），迎击吐蕃。郭子仪在兵力不足的情况下，广设疑兵，吓阻敌军。吐蕃不知虚实，全部撤离。陷落十五日的长安被唐军收复，代宗返回长安，废黜李承宏。

唐和吐蕃都很重视建立同盟抑制对方。起初是吐蕃联合回纥、南诏攻唐。后来，唐分化瓦解了吐蕃与回纥、南诏的同盟关系，并北和回纥，南通南诏，西结大食、天竺，使吐蕃四面受敌。吐蕃兵力大半驻在西域，抵御大食的东进。从此，吐蕃再也无力大举攻唐。

“小草滋生”为“蕃”，“土口”为吐，与“啼”合在一起为“吐蕃啼”。 与前三句相比，此句大煞风景，仅为简单拆字。作者并非没有能力，只是意图借此让读者松懈。谁要是以为，此后还有这般粗劣的拆字，只能被耍得团团转。

论图：
此人面向东方站立，从衣着来看，非是来自中原，口衔草没有吃掉之理，只能吐出。那么，可以确定指西面的吐蕃。

第八象　辛未　♀♀♀ ♂♀♂　坤下离上　晋

谶：
欃枪血中土
破贼还为贼
朵朵李花飞
帝曰迁大吉

颂：
天子蒙尘马首东
居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷
内外能收手臂功

图：
三武将站立。

解谶：
成德李惟岳联同另三镇节度使举兵谋反，王武俊及朱滔平乱后不满足封赏反叛。
李纳等四镇节度使称王后李希烈亦称王，泾原士卒兵变攻陷长安德宗逃往奉天。

欃枪：彗星的别名。古人认为是凶星，主不吉。喻邪恶势力。

唐德宗建中二年，成德节度使李宝臣死，其子李惟岳要求德宗任他为新任成德节度使，继承父亲，但被拒绝。李惟岳于是联同魏博节度使田悦、淄青节度使李正己，及山南东道节度使梁崇义一同举兵谋反。

德宗命幽州留守朱滔、淮西节度使李希烈等平乱。李正己谋反后不久病故，其子李纳续领淄青军，但被围困；梁崇义被李希烈打败自杀；李惟岳部下王武俊叛变，杀掉李惟岳请降。四镇中只有魏博的田悦仍在顽抗，但已孤掌难鸣。朝廷封赏厚此薄彼。其中，朱滔要求拥有深州被拒，王武俊没能得到节度使的职位与赵定二州，均心中不满。此时，处于下锋的田悦把握机会，成功劝服两人倒戈反唐。

建中三年，朝廷任命李希烈为检校司空，兼淄青节度使，新罗、渤海两蕃使，让他讨伐李纳。李希烈假言讨伐，其实暗中与之私通。朱滔、田悦、王武俊、李纳称王后，派使者到李希烈那里去。李希烈也自称建兴王、天下都元帅。

建中四年，李希烈率两万兵马围攻河南襄城，德宗派援兵解襄城之围。泾原节度使姚令言率兵五千抵长安，士卒因未获赏赐叛乱，占据长安。德宗仓皇出逃，向西由咸阳到奉天。朱泚进入宣政殿自立为帝，国号大秦，年号应天。

译颂：
德宗于奉天遭朱泚围攻待援军赶到解围，李怀光步李希烈和朱泚后尘反叛唐廷。
李晟孤军攻叛贼精锐朱泚兵败逃离长安，李晟兼任边塞三镇节度使为朝廷膀臂。

关中：指“四关”之内，即东面潼关（函谷关）、西面大散关（大震关）、南面武关（蓝田关）、北面萧关（金锁关）。其中，潼关与函谷关，分别位于今陕西、河南境内。此处的“关中”泛指函谷关以西。

朱泚派出三千精兵，名为迎接德宗，实则去攻打奉天。此时浑瑊坚守奉天。德宗向魏县行营告急，朔方节度使李怀光来救，神策军行营节度使李晟后来也赶到奉天救援，奉天城于是转危为安。朱泚围攻奉天一月有余，未果，退回长安固守。

李怀光因解救奉天而不得面见德宗，极为不满，于是屯兵咸阳两个多月按兵不动，同时暗中与朱泚通谋。李晟、杨惠元等诸将每欲进取长安，攻打朱泚，李怀光均阻挠其谋。李晟企图劫持德宗。德宗获悉此事，逃奔梁州。李怀光便公开与朱泚连兵，反抗朝廷，声势颇盛。而李希烈攻下汴州，僭越称帝，国号楚，年号武成。

李晟领兵攻打长安，两破敌军，乘胜进入光泰门。次日，李晟未等西边的部队到来，把全军召集到光泰门，不给叛军喘息机会，乘胜攻打其精锐部队。朱泚溃败，逃离长安。李晟荡平叛贼，驻军含元殿前，秋毫无犯，市场摊铺没有移散，宗庙没有惊动，长安居民未受惊扰。

收复长安后，李晟考虑到泾州临近边界，且为军事重镇，然此地治理不善，多次发生兵祸。为此，他主动奏请前往泾州。德宗命李晟兼凤翔、陇右、泾原节度使、行营副元帅，改封西平郡王，进驻泾州。

论图：
图中三人对应“关中三杰”，分别为李希烈、朱泚和李怀光。