穷不改门，富不迁坟千万要知道
看风水就像看医生
好房子不需要看风水
格局不好不能讳疾忌医
同一个房子，不同的人住有不同的结果
现在，越来越多的人愿意花力气为自己建造一个适合居住的环境，因此古典的风水也被重新提起，融入现代人的居住环境学中。但是风水并不能当做玄学的东西来看待，不能将它视为一种万事皆灵的学说。一句话，风水不是随便看、随便改的。看风水就像看医生，一个人好端端的，自然不需要吃药打针；一个宅子好端端的，当然也不需要看风水。特别是家中运势正旺的时候，千万不要乱改格局。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，道理就是不要乱看风水。
但是，如果宅子的格局不好，就得找出其中原因，该改的应当马上行动。正像一个人，有了病不请医生，不吃药打针，讳疾忌医，小病就会酿成大祸。当然，改换宅运也不是随随便便的，必须考虑到自己的实际情况。按风水学上说法，如果顾及得不周全，“求风凉反招来火神爷”，就有点得不偿失了。
风水学在几千年的发展中，加上了历代人的经验总结，包括了三个主体：
房子外部大环境，包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施。
家庭住宅的户型图，看户型最重要的一点是方向不能错，风水学说的就是方与向，“方向错全盘错”，建议大家都学一学罗盘的用法！
风水学不能孤立地看，还要结合自家人的生辰八字命理。所谓命理，就是你的生日（年、月、日、时）所带来的信息。一所房子，不是人人住进去的运气都一样，比如同一个饭店，前几个做生意全赔光，结果又来了一个新老板就发财了。人的命理不同，风水带来的运气也不同
好房子不需要看风水
格局不好不能讳疾忌医
同一个房子，不同的人住有不同的结果
现在，越来越多的人愿意花力气为自己建造一个适合居住的环境，因此古典的风水也被重新提起，融入现代人的居住环境学中。但是风水并不能当做玄学的东西来看待，不能将它视为一种万事皆灵的学说。一句话，风水不是随便看、随便改的。看风水就像看医生，一个人好端端的，自然不需要吃药打针；一个宅子好端端的，当然也不需要看风水。特别是家中运势正旺的时候，千万不要乱改格局。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，道理就是不要乱看风水。
但是，如果宅子的格局不好，就得找出其中原因，该改的应当马上行动。正像一个人，有了病不请医生，不吃药打针，讳疾忌医，小病就会酿成大祸。当然，改换宅运也不是随随便便的，必须考虑到自己的实际情况。按风水学上说法，如果顾及得不周全，“求风凉反招来火神爷”，就有点得不偿失了。
风水学在几千年的发展中，加上了历代人的经验总结，包括了三个主体：
房子外部大环境，包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施。
家庭住宅的户型图，看户型最重要的一点是方向不能错，风水学说的就是方与向，“方向错全盘错”，建议大家都学一学罗盘的用法！
风水学不能孤立地看，还要结合自家人的生辰八字命理。所谓命理，就是你的生日（年、月、日、时）所带来的信息。一所房子，不是人人住进去的运气都一样，比如同一个饭店，前几个做生意全赔光，结果又来了一个新老板就发财了。人的命理不同，风水带来的运气也不同
地理作法，极为活变，古人所谓：望势寻龙易，登山点穴难。又谓：三年寻龙，十年点穴。这是说明寻山工夫，三年已足，点穴工夫，非十年不能。为什么点穴工夫，那么困难？是否古人过甚其词，大言欺人？
明代大师李默斋先生闢径集中，论补山的一段说：天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能废之？发微论曰：其始也，目力之巧，心力之具，其终也，夺神功，改天命，与自然者不殊。又曰：土有馀，当辟则辟，山不足，当培则培。皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之义。砂水剪裁，犹粗一着，穴上作用，则精妙入神，非素精地理，不能脱手取山，何敢妄议分毫也。此乃以心力之馀智，补造化之不足。能寻山者，未必能通其奥妙，况未知山者，可妄议其纤悉乎？
如开金取水，如挨金剪火，如斩木之芽，锹木之皮，如开孤截荡，又如坐下平坦，嫌于无阴，则培起坟茔，以少补阴气，坐下硬直，嫌于无阳，则打开一二级以翕受阳和；或穴前倾泻，则高砌一级，作一栏水以栏阻之。或朱雀嘴长，则作一兜金以尽遮长嘴掩护之。或于此开穴，而吐葬吞葬不同；或于此定穴，而挨左挨右不一。此皆点穴作用之功夫也。非神妙不测，不能措手。
地理书中，有所谓：金头木脚，葬下销烁；木脚金头，葬上封侯。究竟葬下销烁与葬上封侯应该怎样分辨？我们到过荃湾区油柑头，看杨氏发巨富的祖墓，就可以证明了。
但左右龙虎砂弯抱，右手上砂不高而仅能护穴，此乃叶九升所谓收气之下砂。左手下砂蟠于脚下而成为迭指之状，此所谓：青龙开二指，较高而有力，为收水之下砂。穴前外堂海水囊聚，水外青衣岛如列屏列幛。内堂紧夹，外洋宽畅，独惜穴前馀气直窜，是诚金头木脚之怪穴也，非有明师而具法眼者，不能点正穴而又能施以剪裁工夫，而作夺神功，改天命之巧妙。
其巧妙之作法，就是在太阳金星右肩落脉；隐隐隆隆之处，挨左而培土成圆形水泡，其法度则是龙势推左，则左为生气，此乃以「挨生弃死」而定穴之奥妙也。
大开水穴而葬之，一变而为金生水；水生木，而非金头木脚，金来剋木矣。所谓葬上封侯，就是葬于木脚之上，其理明矣。点穴之地师，除了用开金取水定穴之外，又下穴下筑兜金，于兜金之下，凿一个蛾眉月形水池蓄水，作为养荫水，水池下再砌圆兜金，使穴下全无泻之状。穴后及穴左穴树遮郄粗顽之石。墓碑稍带方形，碑缩入墓门约二寸，墓门顶上作水波纹，后面作一重护岭以分水，流注于坟堂而放于右。如此造墓，乃就水局之法，雪心赋所谓就禄是也。登穴但觉一局三堂，水聚天心，下关紧鍞，阳和翕聚
在阴宅风水中最重要的最关切的应该首推寻龙点穴，我在接触风水之初，就一直紧紧围绕寻龙点穴这个核心，我深深的知道只有龙真穴的才能改变人的命运。所以凡是寻龙点穴的书籍，我都会不厌其烦的研读，希望找到寻龙点穴的诀窍。但是大部分的寻龙点穴理论，都是言之凿凿，听之蒙蒙。寻龙点穴理论，大多是主观臆想居多，能具有操作性甚少，没有体现龙穴客观存在的自然规律。下面我介绍几种古人寻龙点穴的方法。希望易友对比参照自己的点穴方法，如果易友通过本文对点穴的理论有更深刻的理解，甚至点穴方法有新的突破，那正是我撰写本文的初衷。
古人点穴的方法光怪陆离无奇不用，可以说是铺天盖地的理论。翻阅杨公之后的各朝风水名流有关点穴的理论略举如下：司马头陀穴法，叶九升《阴阳二结发现》，还有《天机会元》、《道法双谭》，蔡牧堂《穴情赋》，廖禹《晕法》等等。最经典的要数明朝徐善继徐善吾写的《人子须知》一书，就记录了定穴的方法有17种，证穴的方法10种。归结起来风水师最常用的方法主要有以下几种。
天心十道定穴法前、后、左、右四应之山。就是根据左右两峰最高点的连线与前后两峰最高点的连线相交点对应的地方就是穴位。要求左右夹耳之山，不可脱前，不可脱后，前后盖照之山，不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。至于五星取像点穴也属于此类。
评析：在运用天心十道定穴时，只要亲自实践过得易友，都知道是无法具体操作的，因为前、后、左、右四应之山的最高点是无法确定。即使能够确定也无法证明天心十道连线的相交点对应的地方就是穴位，显然是一种人为的想象。