从易多年命理谈八字预测
我是一个易学工作者，已是五十知天命的年纪，沉浸易学近三十载，游历了大半个中国，为上千人批过命理八字，解过卦，做过风水指导。说起《易经》，大家都知道，但它所诠释的自然之道为百姓日用而不知。易经曾一度被尊为群经之首，众经之源，它属于中国古典哲学的一个主要部份，是中国传统优秀文化的一个重要组成部分，延伸延伸延伸延伸到当代为哲学。易经作为数术预测文化一直难以登入文化大堂大肆发扬，但由于其生生不息顽强的生命力在民间得以传承，所以导致了现代人对其感到神秘。同样我也不是从小就开始学习，小时候也不是志在于此，由于时运的不济，在二舅的感染下开始了易学之路。改革开放之后，我也加入南下打工的潮流中，最初一边打工，一边学习实践，凭着这门手艺也为我的人生带来一些转机。期间，当然也走过不少弯路，被一些地摊书蒙过，也被一些所谓的大师给骗过……最终，我才发现，真正实用的东西，还是要靠自己摸索，要从实践中获得，实践出真知是永恒不变的真理！
一 好的出生环境，父母富贵，
二 婚姻美满，老婆漂亮，
三 家庭富足
四 子女优异
五 自己过得悠闲自在，没有负担。
民间所谓的五福临门。到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经?洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。
二 婚姻美满，老婆漂亮，
三 家庭富足
四 子女优异
五 自己过得悠闲自在，没有负担。
民间所谓的五福临门。到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经?洪范》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。
长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。
人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福，是美中不足。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论?辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，因此，后来的“五福”也就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”了。
不过这样的好命现实中还是很少的，古往今来公认的也就是一个郭子仪。我们芸芸众生，能够有两个满足就不错了，我这里针对财运，感情，职业，健康和子女方面从八字角度谈谈我的看法。
不过这样的好命现实中还是很少的，古往今来公认的也就是一个郭子仪。我们芸芸众生，能够有两个满足就不错了，我这里针对财运，感情，职业，健康和子女方面从八字角度谈谈我的看法。
在八字里面，父母和出生环境是注定了的，婚姻呢，据说缘定三生，也是注定了的，至于子女，佛家有说法是：儿女是债，不是来讨债就是还债的，也是和前世的宿业有关，这种说法在信仰佛教的人那里显得天经地义，不过在不信仰佛教那里显得是无稽之谈。现代讲遗传，和染色体有关，这个在八字里面比较好看，八字里面有个子女宫和子女星，都是看子女的状态的，现代好像有什么优生学的内容，不过这个我不了解，不讨论，在八字里面，就有个择日生产的说法，也就是人造八字，挑一个好的出生时间，来保证后代的子女好命，这个说法有没有道理？以后讨论。
传统的算命很强调六亲缘分和妻才子禄的。在算命的时候首先要说人家的父母在不在，兄弟姐妹关系等，子女几个，不过现代对这一块不是很看重了。尤其是子女，计划生育限制了子女的数目，而未婚同居又让这一块变得很混乱。而且现代人比较功利，更多的看重事业财运。
至于事业财运，有的说是注定了的，孔子就说：生死有命富贵在天，不过也有不同的声音，大泽乡陈胜吴广的一声呐喊就是：王侯将相，宁有种乎？后面繁衍到小说里面，就是：将相本无种，男儿当自强！
至于事业财运，有的说是注定了的，孔子就说：生死有命富贵在天，不过也有不同的声音，大泽乡陈胜吴广的一声呐喊就是：王侯将相，宁有种乎？后面繁衍到小说里面，就是：将相本无种，男儿当自强！
从易学都观点看，应该说两种方法都有合理的一面，富贵在天，古人说的天，更多的时候是说天时，也是时势造英雄的意思，同时也有天赋的因素，就是个人的先天素质。而易学在考虑问题的时候都要强调天地人三才，就是天时，环境和人的力量各占三分之一的力量，有说法说当年曾国藩回顾自己成就功业的时候，就是对他弟弟说：当时太平军如果没有进入湖南，也就没有他建功立业的机会，他例举了与他同事建立地方武装的几个地方大员
其中福建的沈葆桢，四川的鲍超能力都不在他之下，但是由于太平军攻打的是湖南，所以机会就给了他。经过他的努力确实抓住了这个机会，于是他成就了，不过他并不居功，而是认为：成大事者，七分天定之外，尚有三分人为，这话说的是有根有据的，不像现在的唱歌，三分天注定，七分靠打拼，你问他这个三分和七分怎么来的？保管他说不出，只是模模糊糊的跟着人家三七开了。
有一种通俗的说法，是一命二运三风水，四集阴功五读书，命和运是出生时间决定的，风水分两种，气质祖坟风水也是出生前就决定了，阳宅风水则是现在住和工作地环境，这个有的可以改变，有的无法改或者很难改，比如在某个公司上班，写字楼的风水就不是某个员工可以改变的了，（现在很多所谓的办公室风水，不过是女人的化妆，看上去好看点而已，事实上效果很有限。不过这个有限的效果也可以让很多大师过的衣食无忧）
四集阴功比较复杂，和修心有关，六祖慧能说的“一切福田，不离方寸”，说的就是心地。有名的《了凡四训》和《俞净意公遇灶君记》，对这个问题有深入的探讨，有兴趣的朋友可以仔细多看几篇。
在一个传统文化的课堂上，某个大师打着易学是旗号大谈名字的作用，说一个名字会给人带来怎么样的运气，这个老师还是有些研究的，也写了几本书，比起那些单纯的用五格来算名字的还是深入了不少，而且他知识面比较广，讲课生动，来听他的课的人也不少，尤其是实例点评，也让很多女性听众很感兴趣，纷纷把自己的名字拿出来请大师点评一翻，而大师的精彩点评也确实让那些人很满意。大师也不时的露出得意的大笑。
这种现场的互动作为一种广告效应还是真不错。
不过也有很多人不以为然，毕竟打着传统文化的课堂，来的很多也是对传统文化很有了解的。
一个同来听课的年轻人说了这么一个故事：他的一个朋友换了N此名字了，原因是：开始是一个算命的说他的名字不好，然后给他改了个，后来一个研究姓名学的大师说名字改的不好，于是又换一个，去西藏的时候请某个活佛一看，又换了一个，再后来遇到一个印度来的僧人，于是又换一个。结果他现在都不知道他信那个的，该用哪个名字了。
这个话出来还是让大师有点尴尬的。
不过也有很多人不以为然，毕竟打着传统文化的课堂，来的很多也是对传统文化很有了解的。
一个同来听课的年轻人说了这么一个故事：他的一个朋友换了N此名字了，原因是：开始是一个算命的说他的名字不好，然后给他改了个，后来一个研究姓名学的大师说名字改的不好，于是又换一个，去西藏的时候请某个活佛一看，又换了一个，再后来遇到一个印度来的僧人，于是又换一个。结果他现在都不知道他信那个的，该用哪个名字了。
这个话出来还是让大师有点尴尬的。
单独从名字里面看性格，看运气，这个很容易的，对易学有些了解的人都能够做到，如果会测字的人会分析的更透彻，不过测字的灵活性太强，我是用不好的。
当年我在路边摆摊的时候，就用金口诀来测人家的名字，也唬的人家一愣一愣的。
当年我在路边摆摊的时候，就用金口诀来测人家的名字，也唬的人家一愣一愣的。
单独从名字里面看性格，看运气，这个很容易的，对易学有些了解的人都能够做到，如果会测字的人会分析的更透彻，不过测字的灵活性太强，我是用不好的。
当年我在路边摆摊的时候，就用金口诀来测人家的名字，也唬的人家一愣一愣的。
当年我在路边摆摊的时候，就用金口诀来测人家的名字，也唬的人家一愣一愣的。