《易经》及三玄学(南怀瑾先生书籍笔记二)

四十九、一动不如一静:是故吉凶者、失之得象也(吉凶不过是失去或者得到的现象而已;哲学的思维,任何一种现象随时都可能变化,无需太在意);悔吝者(忧虑的人)、忧虞之象也;变化者、进退之象也;刚柔者、昼夜之象也。吉凶悔吝者,生乎动者也。

1、宇宙任何事情、物理,人生的一切事情,随时随地都在变化;六十四卦只有阳爻和阴爻两种爻在变化、每一个变就会产生一卦象、每一个变化非进则退。一动就会发生或好或坏的变化;且坏的变化有四分之三成(烦恼、艰难占两成)、好的变化只有四分之一成;所以古话说“一动不如一静”。

2、以物质文明来看,我们现代是进步了;以人文文化来看,我们是在堕落、腐化、退步。站在不同的角度和方面去看待同样的事情、现象,其各自的感受和想法都不一样。
世上的宗教都是在追求人生、即生死的问题;而儒家和道家素来就不把生死当做很大的问题,因为依据《易经》来看的;人活着如果白天太阳升起,人死了如同夜晚休息!禹王的思想“生者寄也,死者归也”;人活着不过是来这世上做客,寄存在肉体上,死了则是回归来处。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-08 05:47:02 +0800 CST  
五十、天地之变尽于六:六爻之动、三极(天地人)之道也。卦有六爻,因为宇宙间任何变动没有超过六个阶段的,所以八卦有六爻,是天地人三极阴阳的变化法则。

五十一、居之安:是故君子所居而安者、易之序也;所乐而玩者,爻之辞也;是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占:学易经的快乐在于深入了解研究之后,懂得了卦图所表达的道理和意思、开拓了视野丰富了知识;依据看到的卦象、现象来佐证自己所想所学,用卜卦的现实变化来对应研究卦象图案的真实意思、加深理解。

所以真正懂得了易经的道理和法则,就能安心的生活,因为任何事物变化都有其一定的规则,随遇而安即可。孔子学易经的心态就是“玩”;当成一种学习、研究知识,丰富自己内在、拓宽视野的乐趣!而非沉迷于占卦卜卦、算卦算命等事情!庄子则是讲究“吹”、吹万即万有;风吹过就发生各种万有的变化,但是这万事万物的现象不过是一阵风吹过而已、对待任何现象和事情不必去在意!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-08 20:24:18 +0800 CST  
五十二、自助人助天助:是以自天佑之,吉无不利。彖者(用来解释卦象的,每卦的解释叫卦辞,讲卦得和卦情),言乎象者也;爻者,言乎变者也(讲变化的道理,每爻下的解释叫做爻辞):卦辞不过是解释卦象的一种说法而已,爻辞不过是讲变化的现象而已;不必太在意和看重、去迷信或烦恼。自助者天助,自然得天庇佑、大吉大利!

五十三、吉凶者、言乎其得失也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎(没有大的错误)者,善补过也(善于时常反省自我的不足和错误、从而改正)。吉凶不过是得或者失去而已,后悔或者忧虑的也不过是一些小问题罢了;都不需要看待太重,太在乎了。不犯大的过错的人,主要是能够时常反省自我的不足和错误、及时的改正。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-08 20:25:15 +0800 CST  
五十四、《易经》人生哲学的五大原则:是故列贵贱者存乎位(是贵或不贵,不过是所处不同的位置);齐大小者存乎卦(乾坤坎离是四大卦,其余六十卦是演变出来的小卦;但是不过是大小卦而已,都是卦象罢了);辨吉凶者存乎辞(卜卦的吉凶不过是一种卦的说辞);忧悔吝者存乎介(烦恼、后悔、忧虑都是因为太介意了,于事无补);震无咎者存乎悔(能做到没有大错的人,主要是能自我反省、悔改)。是故,卦有大小、辞有险易;辞也者,各指其所之。(所以卦有大小卦,卦辞有吉凶,只是各有所代指的言辞而已;无需太在乎)。

五十五、乐天知命:与天地相似、故不违;知(指智)周乎万物而道济天下,故不过;旁行(即旁通)而不流(指散)、乐天知命,故不忧。意为:法则如同天地宇宙一样固定的,所以做学问、做人的道理都不能违背这个法则;智慧足够的人能够真正懂得了这个法则,为人处世、为官、为政等等都可以做到济世救人,不会做错;万事万物的变化这个规律不会流失、消散,所以乐观的看待人生、不会去自生烦恼和忧愁!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-08 20:26:17 +0800 CST  
五十六、安土墩仁:安土墩乎仁(类似老子说的“甘其食、美其服、安其居、乐其俗;鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,安居于故土不愿意迁徙去别的地方生活)、故能爱(所以能慈悲有爱心);范围天地之化而不过(认为万物都是循环往复、化生万有的;人死了叫“物化”或说“羽化登仙”),曲(宇宙的万物生长没有直线、都是曲线的;人生的处世道理也是“曲则全”。

近代西方科学也证明太空的轨道是画圆圈的)成万物而不遗,通乎昼夜(即为阴阳,人在白天活动、夜晚休息,而很多动物只在夜晚活动、不喜欢白天的明亮和光线;能够明白昼夜道理就明白了阴阳的功能,才能够研究、思索、学懂易经)之道而知;故神(指中国文化的无形的神,即天人合一的那个东西,也叫本体、功能)无方(没有方位、具体的位置;无所在而所以无所不在)而易无体(易经的变化不是固定在某一个点上,而是周流不息、不局限在任何地方或任何事情上)。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-09 10:21:25 +0800 CST  
五十七、周文王研究乾卦的心得:在元、亨、利、貞这四个字的卦辞。元是宇宙的本能,万物的开始、来源。亨是通达、没有阻碍、无往不利的。利是没有相反的、妨碍的、无害的。貞即正、完整的、没有受到破坏的。伏羲画八卦,当时只有图南还没有文字;文字的创造来源就是卦、图案。

1、潜龙勿用:乾卦的第一阳爻。中国文化是龙的文化;从黄帝开始,政治制度分官,以龙为官名的有龙师、龙帝;龙是我们的标记、旗帜,对于伟大的、吉祥的、令人崇拜的万象,每每以龙来标记。

2、“神龙见尾不见首”,中国的龙师天人敬仰的,其可大可小、能水里游、能天上飞、变化无常、隐现不测;因为易经的变化时随时随地在发生,所以龙的形态也是没有固定的、有各种各样的形态和功能;龙代表了宇宙间生命最伟大的功能。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-09 10:21:59 +0800 CST  
3、乾卦也代表着太阳,太阳一天一夜分六个阶段,这六个阶段即是乾卦的六阳爻;第一爻的太阳在我们看不到的那一面,故名潜龙;此卦表示这时候还不是刚刚开始、潜伏的功能还不到使用的时候

4、九二、见龙在田,利见(即现)大人(即贵人):乾卦的第二爻,是内卦的中间,是最好的、最重要的。古代的田字是图案画,上通为由、下通为甲、上下同为申、上天垂示为神;鬼字也从田,上面不能走,相下面走为鬼,后来加上两根头发成现在的鬼字;雷、电也从田,天上下雨为雷,地下发雷、雷向下走为电。由此可见,田是指大地的意思;即,太阳刚从地面上升起来,光明也出来了;能遇到正需要的可以给与其帮助的贵人。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-09 10:22:24 +0800 CST  
5、九三、君子终日乾乾,夕惕若(严格要求自己)、厉(精神贯注、专精)无咎。乾卦第三爻;人从早到晚都应该保持本分、常态;即是夜晚、中年得意、老年等任何时候也依然要保持这样;人最怕得意忘形,严格的要求自己才不会出问题。六十四卦皆有好坏,唯有谦卦全好;谦退、谦让,利益给别人,自然大吉;这是宇宙的道理也是做人的道理。

6、九四、或跃在渊,无咎。内外挂的分节,此为外卦第一爻;表示鱼、龙在深水里即将要跳出来,进一步或不跳都是好的、可进可退。

7、九五、飞龙在天,利见大人。此卦指遇到的都是好人好事、有利有助有益的;九五为外卦的中间,正中的位置、吉利。古代称皇帝为九五之尊,是说单数为阳的九在最高位、五在中间,二者合起来表示至正至中的意思;跟八卦的九五不是一个意思。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-09 10:22:55 +0800 CST  
8、上九、亢龙有悔(即晦,要倒霉了):乾卦最后一爻,高到了极点,开始要倒霉了。凡是不可做绝,否则就有痛苦、烦恼和麻烦了。

9、用九,见群龙无首,吉:乾卦、坤卦中才有“用”这个字的卦辞,其他的卦辞都没有这个字。用九,哪一卦哪一爻都不是;表示自己掌控而不被掌控的意思;没有开始、所以没有结束,既然不上台当然没有下台;最高明的人“用九”而不会被九所用。

10、那些历代的隐士跟当时时代的开创等有关,但是从来不会在历史记录和文字中记载他们的名字和事迹;这些人就是“用九”,人到无求品自高、是最高的哲学精神。真正的民主就是群龙无首、人人都天下为公,天下太平;用九,元、亨、利、貞!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-09 10:23:19 +0800 CST  
五十八、彖辞:孔子对《易经》的批判。大哉乾元、万物资始,乃统天,云行雨施、品物流形(宇宙万物、天地从乾的功能而产生,云流动雨降落、雷鸣电挚也是乾的功能所致);大明终始(白色的亮光从早上开始到晚上结束)、六位(一天十二时辰,每两个时辰为一个阶段,共六个阶段成为六位;因六爻而人为制定的,是相对的不是绝对的时间)时(中国的儒释道都告诉我们,时间是相对来说的、而不是绝对的,道家说月球一天一夜相当于地球的一个月时间;西方在爱因斯坦的相对论出现之后才知道宇宙的时间是相对的、不是绝对的。)成;时乘六龙(以龙代表时间的动,六龙即六爻;每天的六位时间都在天体中按照规律运行着)以御天!

“乾道变化、各正性命;保合太和、乃利貞”:认清了生命本体的道理、时间万有的根源,就可以修道保持性命了;调整性与命,使其达到正位。性是精神的生命、命是肉体的生命;道家讲究的也是性与命。保合太和,就是保持不多不少、刚刚好盈满的状态,多一分则溢、减一分则少的那样;达到了这样的状态、平衡平和,大吉大利,根本就不需要去占卜问卦来算吉凶了!“首出蔗物、万国咸宁”:国泰民安;国家太平、百姓太平、天下太平。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 08:16:38 +0800 CST  
五十九、《象辞》的说法:象辞就是现象,有的说是周公作的、有的说是孔子作的;无论谁做的,重点是我们学习其文字所表达的心得体会。

1、天行健、君子自强不息:类似老子说的“人法地、地法天、天法道;道法自然”;即人要效法大地滋养、生长万物而无所取、不会去主宰生命;地的功能来自宇宙、效法宇宙太空放射能量、只付出而不求回报、包容万物;宇宙则遵循自然之道,即无为而为、只有付出和奉献、包容一切万有万物,却从不索取、主宰万物!这种精神就是这个爻辞要表达的精神;天体永远不停止的在动、在运行、在付出,我们要效法这种无私奉献的精神、遵循这种宇宙法则。

2、潜龙勿用、阳在下也:乾卦的第一爻辞;即阳能还处于地面之下、暂时不能使用和发挥功能,凡是不要强出头。

3、见龙在田、德施普也:乾卦的第二爻辞;一个人的德行应该多多去利益、施舍、帮助他人。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 08:17:23 +0800 CST  
4、终日乾乾、反复,道也:乾卦的第三爻辞;有得必有失、有好必有坏;任何事情都有正反的两面,如此一反一复,是自然的法则。

5、或跃在渊、进无咎也:乾卦的第四爻辞;可以再进一步,没有问题。

6、飞龙在天、大大造也:乾卦的第五爻辞;到了这个阶段有能力去有一番作为,操持好这个境界。

7、亢龙有悔、盈不可久也:乾卦的第六爻辞;凡是不可以做到极致,否则月盈则亏、水满则溢,所有的事情还是需要留一点的遗憾、缺陷为好。

8、用九、天德不可为首也:用九就是天道,宇宙天地之德行生养万物、滋养万物不求任何回报、也不会主宰任何事物;永远在运行、不停在变化,没有开始也没有结论。象辞、爻辞、彖辞都是要我们效法天地的这些法则和德行,这是《周易》以及中国文化的精神!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 08:17:54 +0800 CST  
六十、《文言》:即人文的思想体系、变成文字就是文言;据说是孔子研究乾、坤两卦的心得体会。

1、元者、善之长也;亨者、嘉之会也;利者、义之和也;貞者、事之于也。把乾卦的元、亨、利、貞的四个字从人文思想范畴方面来理解,不涉及物理科学的方面。元强调的是“善”、代表了一切好的事物的开始,亨则是好的集合,利则是和谐、和睦、适宜的给与他人利益,达到大众的利益均衡、共赢才是真正的利益;貞则是事物的中心正直。

2、君子体仁足以长人,嘉会足以合利,利物足以合义,貞固足以于事;君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、貞。进一步对乾卦的元、亨、利、貞四个字的阐述;内心豁达、仁爱的人才能够领导一个家庭和团体;处理好所有的人际关系才能获得应用的利益;不被利益、财物、东西左右和驾驭自己,养成内心正直、坚强、公正才能很好的为人处世。君子的为人处世道理时时刻刻谨守乾的这四德。

3、初九曰“潜龙勿用”、何谓也?子曰:龙隐而隐者,不易乎世、不成乎名,遁世无闷、不见是而无闷;乐则行之、忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。孔子对乾卦的理解跟之前别人的理解又有不同;一个人的境界、格局有多大,其所看到的问题和道理就有多么深刻和透彻,而其成就相应就有多么高!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 19:31:05 +0800 CST  
4、龙的精神是无私的奉献和付出,是无为而为、善行无辙迹、润物细无声;不会在乎名利和是否有人知道,且不会去出风头、招摇让别人自己能力有多么大多么强;内心以能够帮助、造福、利益大众而快乐,认为这是自己本分该做的事情去做。这就是潜龙勿用的精神,有能力但是不出风头、不为名利、不让人知道的去利益大众!

5、九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:龙德而正中者,庸言之信、庸行之谨,闲邪存乎诚;善世而不伐、德博而化。一个家长或者团体领导应该具备像龙一样的至正至中的德;日常言行要诚信、谨行、言出必行,普爱他人而不认为自己有功、因此而倨傲或主宰他人。

6、九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:君子进德修业、忠(指对人对事都很尽心、尽力)信,所以进德(德指行为、代表成果,而非现在所说的道德;进德指在德的方面求进步)也;修辞(言语、行为等都要做到诚恳、得体、最好、最美的状态)立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也;知终终之(功成名遂而身退),可与存义也。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 19:31:57 +0800 CST  
7、是故居上位而不骄、在下位而不忧,故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。意为,君子对人对事都尽心尽力去对待、德行不断进步;说话得体、言语委婉、诚心诚意待人做事。有足够的智慧懂得该做事、出力的时候就出来做事、出力,该退隐的时候就退隐;无论身处高位还是普通人地位,都能宠辱不惊、不卑不亢、不骄不躁;时时刻刻保持谨慎、对自我言行的警惕和反省,虽然有可能遇到危险的情形也不会做错事。

8、九四曰“或跃在渊、无咎”,何谓也?子曰:上下无常、非为邪也,进退无恒、非离群也;君子进德修业,欲及时也,故无咎。能够把握好时机去利益他人的人,无论处于上位或下位、或进或退的时候,内心以仁德为原则,不会做错。历史中有不少出力而不为名利的人,例如南北朝的陶弘景,有名的山中宰相;南北朝几个黄帝有大事都去请教他,但是他从来不出来做官、对国家对社会却作了很大的贡献。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-10 19:32:37 +0800 CST  
9、九五曰“飞龙在天、利见大人”,何谓也?子曰:同声相应、同气相求;水流湿、火就燥;云从龙、风从虎;圣人作而万物睹,本乎天者亲上、本乎地者亲下,则各从其类也。文字极美,但是思想更妙更有哲理:水向有水的地方汇聚、越干燥的地方越容易燃火;祥云在龙现身之前会呈现、大风在老虎要出没时会刮起;圣人做事是为了福泽万物,气体回归天空、物体回归大地;万象万事都是遵循着“同声相应、同气相求”的道理、物以类聚。另一方面表示,此爻辞的见大人,是做善事有德行的人因为同气相求、同声相应的原则自然而然的会遇到能够帮助其的贵人来助力、协助。

10、潜龙勿用、下也;见龙在田、时舍也;终日乾乾、行事也;或跃在渊、自试也;飞龙在天、上治也;亢龙有悔、穷之灾也;乾元用九,天下治也。这一段是对乾卦的六爻总结之言,总之来说,用九是最好的、天下太平的!之后一段是不同的文字,可能是孔子过了一段时间的新领悟。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-11 09:32:06 +0800 CST  
11、潜龙勿用、阳气藏也;见龙在田、天下文明(文和明,指美丽又光明);终日乾乾、与时偕行(于是进步,不断更新、成长、进步、变化);或跃在渊、乾道乃革(改革、更新);飞龙在天、乃位乎天德;亢龙有悔、与时偕极(时机尽了);乾元用九、乃见天则!这段话的见地和眼界明见境界比之前那一段总结的更高、更远、更大!用九,是天地宇宙的法则,宇宙造就万有万物、滋养万物、福泽万物的无私付出的“为而不为”的精神就是我们要效仿的宇宙天地运行法则!

12、乾元者,始而亨者也(元是一个好的开头、起点,所以之后就会得以亨通);利貞者,性情也(性指本来、是理智,情指情绪、是内心所表现出来的形态;意为,正直、仁德的内心就会做出善言、善行,得到好的结果。)

13、乾,始能以美利利天下;不言所利、大矣哉!此利之帮助他人获得利益,故名“美利”;这种不为自利的大利、好利才是真正的天地之功能的利益万物的本意!

14、大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。易经的哲学是心物一元的,这种心物一元叫做“精”;其代表着刚健、中正、纯粹的大格局、大胸襟、大境界!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-11 09:33:21 +0800 CST  
15、六爻发挥、旁通情也:一方面指六爻每一爻的变化,都会发生不同的变化、产生新卦、新情况、新现象。另外一个方面,对于易经和卦的理解也是因人而异,学《易经》的人格局有多大、感悟就有多深、成就和境界就有多大:眼界在卜卦算命的,学占卜看相;眼界在名利的,学得名得利;眼界在社稷和天下的,看到天地法则从而遵循和效法天地法则!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-11 09:34:16 +0800 CST  
六十一、坤卦:坤(坤也代表了月亮,月亮的盈亏也是在一个月中分六个阶段变化的)、元亨(元代表后天的开始月亮一样的光明);利牝(母)马之貞(母马喜欢跟着公马以及阳性的功能事物后面,即引申为顺应阳能、顺应天而行的意思);君子有攸住、先迷后得(像月亮一样,有一段时间内是不明亮的、缺的,之后就光明了、圆了);西南得朋(明)、东北丧朋;安貞吉(暗香、大度、包容的)。

1、彖曰:至哉坤元、万物资生,乃顺承天。(这句话是赞美大地滋养万物的德行合精神,这是天地的法则。)坤厚载物(地滋养万物的德行深厚,厚德载物)、德和无疆(地是圆的古人早就知道,所以没有边界。天圆地方的解释往往被错误理解成古人以为地是方的,方只是说的东西南北四个方位而已、不是方形;后人不理解真意反而误会古人的科学和智慧);含弘光大、品物咸亨!
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-11 18:03:32 +0800 CST  
2、牝马地类(母马和地球一样逆行;马是逆风跑、地球是逆太阳的方向运转)、行地无疆(马和地球都是无时无刻、不停止的在动、不松懈;马睡觉也是站着睡);柔顺利貞、君子攸行(效法天地滋养万物、包容万象的德行和宽阔的胸襟、自强不息永不停止的进步精神)。先迷失道(迷路后顺着天体而行)、后顺得常(自然返回正常);西南得朋、乃与类行;东北丧朋、乃终有庆;安贞之吉、应地无疆(正直正派、平静安详如同大地一样滋养万物、德行深厚,自然吉利)。

3、象曰:地势坤、君子以厚德载物。
楼主 妙化2020  发布于 2020-05-11 18:04:10 +0800 CST  

楼主:妙化2020

字数:495705

发表时间:2020-05-02 17:48:51 +0800 CST

更新时间:2021-04-08 11:55:36 +0800 CST

评论数:1217条评论

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