【巾箱学院】：正本清源，秘解天下第一神数-----《紫微斗数》！
算命的大宗方法有两种：四柱八字、紫微斗数。
点开天涯的“未知学院”，八字帖烂大街，而紫微斗数基本没看到，开一贴来研究讨论。
四柱八字，子平法的不足之处：
四柱八字门槛相对比较低，对于文化程度没有特别的要求，连完全不识字的盲人，也能够很好的掌握，目前四柱八字的算法，大致都演变成子平八字学的范畴，即是以日为主的根、苗、花、果过程的算法。
子平八字学，以四柱为研究对象，探究天干的生、克、合、冲，地支的刑、冲、合、害、会，以及天干在地支月令的旺、相、休、囚、死，天干在地支的十二长生之长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等的十二种状态，配合京房易的十神六亲，随着个人的偏好，是否在此正五行的生克制化基础之上，加上神煞、纳音五行，即可以推论一个人命运的穷通祸福、吉凶休咎。
从结构上看，研究子平法，就好像大学里的计算机专业，研究二进制、CPU、内存、存储器、通过什么总线来实现个单元的沟通。。。等等，研究计算机的结构！学电脑，不教你电脑如何用，而是教你电脑里面的结构知识。。。算命的目的是要知道结果，而后以果决行，决定行径、行为模式，或方法。
算命是谈果的哲学，不谈因。所有宗教家的理论，都是谈因论。谈因会有偏差，为什么会有偏差？你跟他好好讲的时候，他听进去了，听完回家他就忘了。。。真正高到禅宗的时候，即是顿悟。你想通了，领悟了以后，你的念对了，才能真正对你有帮助。子平法在定性方面很准，可是取象到具体发生什么事情，就不一样了。
当然，子平八字学是可以跟风水无缝对接起来的“取”用神，“用”用神。
紫微斗数界目前的混乱：
1、星辰五行的混乱。例如，紫微星的阴阳五行，是戊土？还是己土？廉贞阴阳五行是丁火，火这种五行是无形无质的东西，怎么解释“化气曰囚”？
2、四化概念的混乱。禄、权、科、忌是“星”？还是“象”？每一个流派四化曜表都有差别。
3、如三合派所用的星辰，高达一百多颗，这些星辰不同的组合成千上万，再加上各种变化，如何用短短几年时间去学会？
4、星耀的亮度，依据是什么？好几家的版本，让人摸不着头脑。
5、紫微斗数的设计原理是什么？
。。。。。。。。
这一切的一切混乱，都出在不知道设计者设计这门术数算法的原理，就不能像四柱八字学那样，自圆其说而让学习者难以心服口服。但是因为其紫微斗数的“准”字，让学习者、传承者折服，千年来与四柱八字并驾齐驱，甚至是精准度超过了四柱八字、铁板神数、。。。等等，故而被誉为“天下第一神数”！
本帖涉及的内容：
1）紫微斗数设计原理的探讨，解释上述的各种混乱，力求正本清源
2）紫微斗数的象数学
3）紫微斗数的人生处世哲学
4）紫微斗数的应用
5）本人实践中紫微斗数的典型案例解析
6）与涯友互动，简单的“临床”诊断
点开天涯的“未知学院”，八字帖烂大街，而紫微斗数基本没看到，开一贴来研究讨论。
四柱八字，子平法的不足之处：
四柱八字门槛相对比较低，对于文化程度没有特别的要求，连完全不识字的盲人，也能够很好的掌握，目前四柱八字的算法，大致都演变成子平八字学的范畴，即是以日为主的根、苗、花、果过程的算法。
子平八字学，以四柱为研究对象，探究天干的生、克、合、冲，地支的刑、冲、合、害、会，以及天干在地支月令的旺、相、休、囚、死，天干在地支的十二长生之长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等的十二种状态，配合京房易的十神六亲，随着个人的偏好，是否在此正五行的生克制化基础之上，加上神煞、纳音五行，即可以推论一个人命运的穷通祸福、吉凶休咎。
从结构上看，研究子平法，就好像大学里的计算机专业，研究二进制、CPU、内存、存储器、通过什么总线来实现个单元的沟通。。。等等，研究计算机的结构！学电脑，不教你电脑如何用，而是教你电脑里面的结构知识。。。算命的目的是要知道结果，而后以果决行，决定行径、行为模式，或方法。
算命是谈果的哲学，不谈因。所有宗教家的理论，都是谈因论。谈因会有偏差，为什么会有偏差？你跟他好好讲的时候，他听进去了，听完回家他就忘了。。。真正高到禅宗的时候，即是顿悟。你想通了，领悟了以后，你的念对了，才能真正对你有帮助。子平法在定性方面很准，可是取象到具体发生什么事情，就不一样了。
当然，子平八字学是可以跟风水无缝对接起来的“取”用神，“用”用神。
紫微斗数界目前的混乱：
1、星辰五行的混乱。例如，紫微星的阴阳五行，是戊土？还是己土？廉贞阴阳五行是丁火，火这种五行是无形无质的东西，怎么解释“化气曰囚”？
2、四化概念的混乱。禄、权、科、忌是“星”？还是“象”？每一个流派四化曜表都有差别。
3、如三合派所用的星辰，高达一百多颗，这些星辰不同的组合成千上万，再加上各种变化，如何用短短几年时间去学会？
4、星耀的亮度，依据是什么？好几家的版本，让人摸不着头脑。
5、紫微斗数的设计原理是什么？
。。。。。。。。
这一切的一切混乱，都出在不知道设计者设计这门术数算法的原理，就不能像四柱八字学那样，自圆其说而让学习者难以心服口服。但是因为其紫微斗数的“准”字，让学习者、传承者折服，千年来与四柱八字并驾齐驱，甚至是精准度超过了四柱八字、铁板神数、。。。等等，故而被誉为“天下第一神数”！
本帖涉及的内容：
1）紫微斗数设计原理的探讨，解释上述的各种混乱，力求正本清源
2）紫微斗数的象数学
3）紫微斗数的人生处世哲学
4）紫微斗数的应用
5）本人实践中紫微斗数的典型案例解析
6）与涯友互动，简单的“临床”诊断
紫微斗数相对来说，没有成为“江湖”，所以本帖基本都是在讨论学理、逻辑学、自然法则、社会法则、综合推理。
而八字学的历史比较丰富，历经千余年的江湖经验，详见另一帖
http://bbs.tianya.cn/post-105-534438-1.shtml
而八字学的历史比较丰富，历经千余年的江湖经验，详见另一帖
http://bbs.tianya.cn/post-105-534438-1.shtml
目前社会上、坊间流传的紫微斗数，大多是只有“星性论命”部分，所以大家都比较熟悉的紫微斗数星耀论命。故此，在本帖也先从大家所熟悉的星耀介绍起。
其实，星性论命仅仅用到了紫微斗数命理学体系中的一个部分，所以是零碎的，不成系统的，让学习者难以掌握这些性质、特点，更遑论能够准确去应用这些星性。只有系统的掌握星耀，才能够做到准确的解读命盘。
对星耀的认识，有四个层次：
一、星耀的单星性质。
二、双星组合碰撞的性质，可能是相互加强，也可能是排斥减弱
三、双星碰撞的宫位，星曜有星耀的性，宫位有宫位的性，如何去调和？
四、星盘研究。具备执业水平，就必须要能够熟练掌握星盘。
关于“性”的重要性，但是又很难去阐述和理解。所以，在阐述的过程之中，会穿插许多概念，从哲学实践上来加以解释，力求读者能够理解。下面就“性”字来加以说明。
“性”的概念
我曰：性者，物之所受也！
星有星性，宫有宫性，象有象性。
紫微斗数是一门宫位职能、现象、星耀代表具体人、事、物的完整解易学，能够还原出已经发生的一系列事件所发生的时间、空间、人物、事件的经过、事件的结果，以及未来要发生的事件是在何时、何地、何人、何事、事件结果----吉凶祸福，就是通过这三维空间，在时间轴来解读信息的编码。
前面谈到四柱八字在定性方面可以做到百分之百的准，但是在还原事件上，很难做到，而紫微斗数可以很好的补救这方面的缺失------如何定量，所以，学习紫微斗数是术数家很有必要的一环！当然，这里不谈“量”的问题，先谈“性”的问题。
“性”就是神所在，这个神是相对于形而言的！
“性”是很难介绍什么是性，这里是谈算命，不是专门讲哲学课程，所以，我们用举例的方法，让读者达到“能意会未必能言传即可”！
举例，假设你在野外活动时，迷路在山里面，口渴饥饿，摘了一大堆水果，各种不同的花花绿绿的都有，好不容易找到果子，请问你怎么知道它哪些是有毒无毒？处理的方法很简单，你把水果丢在水中，浮起来在水面的都是无毒的，沉下去都是有毒的。
所以“性”，你没办法用显微镜去观察。
举例，譬如你看到水，化学家研究发现它的化学式是H2O，两个氢原子和一个氧原子，通过化学键来组件，科学家都研究出来了，那你想办法把水做出来，这样全世界就不会干旱，也就不会有沙漠了，为什么水还是做不出来？你光是分析没有用啊，很多科学家都在做这个工作。
再举一例，大家吃鱼，一不小心被鱼刺卡住了，怎么咳也咳不出来，怎么处理？很简单，拿同一条鱼的鱼骨头，用火烧成灰，溶在水里喝下去，它就一起下去了。前一个鱼骨头没有烧过，后一个鱼骨头烧过，它的物性不一样，烧过的为阳，没有烧过的为阴，一吸就全部下去了。
没有做不知道，学而后思。所以，你先假设我说的是对的，做过之后，有效，再来问我为什么。
我曰：性者，物之所受也！
星有星性，宫有宫性，象有象性。
紫微斗数是一门宫位职能、现象、星耀代表具体人、事、物的完整解易学，能够还原出已经发生的一系列事件所发生的时间、空间、人物、事件的经过、事件的结果，以及未来要发生的事件是在何时、何地、何人、何事、事件结果----吉凶祸福，就是通过这三维空间，在时间轴来解读信息的编码。
前面谈到四柱八字在定性方面可以做到百分之百的准，但是在还原事件上，很难做到，而紫微斗数可以很好的补救这方面的缺失------如何定量，所以，学习紫微斗数是术数家很有必要的一环！当然，这里不谈“量”的问题，先谈“性”的问题。
“性”就是神所在，这个神是相对于形而言的！
“性”是很难介绍什么是性，这里是谈算命，不是专门讲哲学课程，所以，我们用举例的方法，让读者达到“能意会未必能言传即可”！
举例，假设你在野外活动时，迷路在山里面，口渴饥饿，摘了一大堆水果，各种不同的花花绿绿的都有，好不容易找到果子，请问你怎么知道它哪些是有毒无毒？处理的方法很简单，你把水果丢在水中，浮起来在水面的都是无毒的，沉下去都是有毒的。
所以“性”，你没办法用显微镜去观察。
举例，譬如你看到水，化学家研究发现它的化学式是H2O，两个氢原子和一个氧原子，通过化学键来组件，科学家都研究出来了，那你想办法把水做出来，这样全世界就不会干旱，也就不会有沙漠了，为什么水还是做不出来？你光是分析没有用啊，很多科学家都在做这个工作。
再举一例，大家吃鱼，一不小心被鱼刺卡住了，怎么咳也咳不出来，怎么处理？很简单，拿同一条鱼的鱼骨头，用火烧成灰，溶在水里喝下去，它就一起下去了。前一个鱼骨头没有烧过，后一个鱼骨头烧过，它的物性不一样，烧过的为阳，没有烧过的为阴，一吸就全部下去了。
没有做不知道，学而后思。所以，你先假设我说的是对的，做过之后，有效，再来问我为什么。
例式：
关于星耀的介绍，我的安排是，先由大家熟悉的介绍起，即是如去餐厅吃饭，先上开胃小菜作为大餐的铺垫。
1、引用先贤的论述
2、本人全新的阐述
3、对比小做评价，这部分内容每个有缘阅读的读者，自己心中有评价
关于星耀的介绍，我的安排是，先由大家熟悉的介绍起，即是如去餐厅吃饭，先上开胃小菜作为大餐的铺垫。
1、引用先贤的论述
2、本人全新的阐述
3、对比小做评价，这部分内容每个有缘阅读的读者，自己心中有评价
紫微星（一）
诸星问答之紫微星
问：紫微所主若何？
答曰：
紫微属土，乃中天之“尊”星，为帝座。主掌造化，枢机人生主宰，仗五行育万物，以人命为之立定数，安星躔各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降幅，能消百恶，须看三台。盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台。俱看在庙旺之乡否？有何吉凶之守照？如庙旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶，吉限不为美，凶限则凶也。
人之命身若值禄存同宫，日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行，则为孤君，虽美不足。帝极赖辅弼为之相佐，天相昌曲为之扶持，魁钺为之传令，日月为之分司，禄存为主爵之神，天府为币藏之主。
与诸煞同宫，或诸煞会照，则君子在野，小人在位，主人奸诈不善，平生恶积。
与囚同宫，无左右相佐，定为胥吏。
如落兄弟、奴仆、疾厄、相貌四陷宫，主人劳碌，做事无成，虽得助亦不为福。
更宜祥观宫度，应究星躔之论。若居官禄身命三宫，最要左右守卫，天相禄马交驰，不落空亡，则坐生乡可为贵论。
如魁钺三合星会，吉星则三台八座也，帝会文昌拱照，又得美限扶持，必文职之选。
帝降七杀为权，有吉同位则帝相有气，诸吉咸集，作武官之职。
财帛田宅有左右扶持，又与太阴武曲同度，不见恶星，必为财赋之官，更与武曲禄存同宫，身命尤为奇特。
子女宫得佐吉祥，主生贵子，若独守无相佐，则子息孤单。
妻宫会吉，男女贵美，夫妇偕老，亦要无破。
迁移虽是强宫，更要相佐，有吉星照命，则因人而贵。
福德男为陷地，女为庙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。
希夷先生曰：
紫微为帝座，在诸宫能降福消灾，解诸星之恶，能制火铃为善，能降七杀为权，若得府相左右昌曲吉集，无有不贵，不然亦主巨富，纵有四杀冲破，亦作中局。若遇破军在辰戌丑未，主为臣不忠为子不孝之论，女命逢之作贵妇断，加煞冲破亦作平常，不为下论。
歌赋：
紫微原属土，官禄宮主星。
有相为有用，无相为孤君。
诸宫皆降福，逢凶福自申。
文昌发科甲，文曲受皇恩。
僧道有师号，快乐度春秋。
众星皆拱照，为吏协公平。
女人会帝座，遇吉事贵人。
若与桃花会，飘荡落风尘。
擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群。
三方有吉拱，方作贵人论。
若还无辅弼，诸恶共欺凌。
帝为无道主，考究要知因。
二限若遇帝，喜气自然新。
诸星问答之紫微星
问：紫微所主若何？
答曰：
紫微属土，乃中天之“尊”星，为帝座。主掌造化，枢机人生主宰，仗五行育万物，以人命为之立定数，安星躔各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降幅，能消百恶，须看三台。盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台。俱看在庙旺之乡否？有何吉凶之守照？如庙旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶，吉限不为美，凶限则凶也。
人之命身若值禄存同宫，日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行，则为孤君，虽美不足。帝极赖辅弼为之相佐，天相昌曲为之扶持，魁钺为之传令，日月为之分司，禄存为主爵之神，天府为币藏之主。
与诸煞同宫，或诸煞会照，则君子在野，小人在位，主人奸诈不善，平生恶积。
与囚同宫，无左右相佐，定为胥吏。
如落兄弟、奴仆、疾厄、相貌四陷宫，主人劳碌，做事无成，虽得助亦不为福。
更宜祥观宫度，应究星躔之论。若居官禄身命三宫，最要左右守卫，天相禄马交驰，不落空亡，则坐生乡可为贵论。
如魁钺三合星会，吉星则三台八座也，帝会文昌拱照，又得美限扶持，必文职之选。
帝降七杀为权，有吉同位则帝相有气，诸吉咸集，作武官之职。
财帛田宅有左右扶持，又与太阴武曲同度，不见恶星，必为财赋之官，更与武曲禄存同宫，身命尤为奇特。
子女宫得佐吉祥，主生贵子，若独守无相佐，则子息孤单。
妻宫会吉，男女贵美，夫妇偕老，亦要无破。
迁移虽是强宫，更要相佐，有吉星照命，则因人而贵。
福德男为陷地，女为庙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。
希夷先生曰：
紫微为帝座，在诸宫能降福消灾，解诸星之恶，能制火铃为善，能降七杀为权，若得府相左右昌曲吉集，无有不贵，不然亦主巨富，纵有四杀冲破，亦作中局。若遇破军在辰戌丑未，主为臣不忠为子不孝之论，女命逢之作贵妇断，加煞冲破亦作平常，不为下论。
歌赋：
紫微原属土，官禄宮主星。
有相为有用，无相为孤君。
诸宫皆降福，逢凶福自申。
文昌发科甲，文曲受皇恩。
僧道有师号，快乐度春秋。
众星皆拱照，为吏协公平。
女人会帝座，遇吉事贵人。
若与桃花会，飘荡落风尘。
擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群。
三方有吉拱，方作贵人论。
若还无辅弼，诸恶共欺凌。
帝为无道主，考究要知因。
二限若遇帝，喜气自然新。
玉蟾先生曰：
紫微乃中天星主，为众星之枢纽，为造化也。大抵为人命之主宰，掌五行，育万物，各有所司，以天府为币藏之主，以左辅右弼为相，以天相曲昌为从，以魁钺为传令，以日月为分司，以禄马为掌爵之司禄，身命逢之不胜其吉。
如遇四煞劫空，并机梁冲破，定是僧道，此星在命，为人厚重，面紫色，专作吉断。
紫微乃中天星主，为众星之枢纽，为造化也。大抵为人命之主宰，掌五行，育万物，各有所司，以天府为币藏之主，以左辅右弼为相，以天相曲昌为从，以魁钺为传令，以日月为分司，以禄马为掌爵之司禄，身命逢之不胜其吉。
如遇四煞劫空，并机梁冲破，定是僧道，此星在命，为人厚重，面紫色，专作吉断。
这是明朝嘉靖年间的状元公----罗洪先版的紫微斗数，里面提到希夷、玉蟾，这三位都是紫微斗数发展史的重要人物。
希夷先生：
陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
大家想象，陈抟老祖有多牛逼就多牛逼，整个宋朝，易学史第二波高潮就由他而起，开创图解易经，绘出河图洛书。
紫微斗数是他老先生在唐朝张果老先生的果老星宗基础之上设计出来的。
玉蟾先生：
白玉蟾（1134年-1229年），原名葛长庚，字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，内丹理论家。道教全真南宗祖师，创始道教内丹派南宗，金丹派南五祖之一。
罗洪先状元：
罗洪先（1504年－1564年），字达夫，号念庵，汉族江右民系，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。
从这些典籍记载，紫微斗数从设计者希夷先生，经邵康节先生等，再传到玉蟾先生，200年间，已经接不上气，变味了。再到罗洪先先生手上，更是将四柱八字这门纯逻辑算符的学问参入，使得半星占性质的紫微斗数变了味。
后续在还原希夷先生原始创作原貌的章节之中，本人祥加讨论
希夷先生：
陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
大家想象，陈抟老祖有多牛逼就多牛逼，整个宋朝，易学史第二波高潮就由他而起，开创图解易经，绘出河图洛书。
紫微斗数是他老先生在唐朝张果老先生的果老星宗基础之上设计出来的。
玉蟾先生：
白玉蟾（1134年-1229年），原名葛长庚，字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，内丹理论家。道教全真南宗祖师，创始道教内丹派南宗，金丹派南五祖之一。
罗洪先状元：
罗洪先（1504年－1564年），字达夫，号念庵，汉族江右民系，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。
从这些典籍记载，紫微斗数从设计者希夷先生，经邵康节先生等，再传到玉蟾先生，200年间，已经接不上气，变味了。再到罗洪先先生手上，更是将四柱八字这门纯逻辑算符的学问参入，使得半星占性质的紫微斗数变了味。
后续在还原希夷先生原始创作原貌的章节之中，本人祥加讨论
看了半天，是不是完全不知所云？
不用担心，那是因为作者并没有把“性”写得很明朗，他为了设置“准入门槛”，所以你必须要拜师，才知道他说的是什么。
研究一门学问，就是要慢慢去扒皮，最后才看到真正的果实。
接下来，再请看，当代紫微斗数公认的泰斗，王亭之先生是怎么去解读这些古人的著作。当然，看完王亭之先生的讲解，你还是不懂。因为，王先生还是没有把“性”呈现在你的面前。
再接下去，由我把它彻底地解剖，你一定能懂了，除非你不认真读，或者是没有经过基础的数理逻辑课程学习。
不用担心，那是因为作者并没有把“性”写得很明朗，他为了设置“准入门槛”，所以你必须要拜师，才知道他说的是什么。
研究一门学问，就是要慢慢去扒皮，最后才看到真正的果实。
接下来，再请看，当代紫微斗数公认的泰斗，王亭之先生是怎么去解读这些古人的著作。当然，看完王亭之先生的讲解，你还是不懂。因为，王先生还是没有把“性”呈现在你的面前。
再接下去，由我把它彻底地解剖，你一定能懂了，除非你不认真读，或者是没有经过基础的数理逻辑课程学习。
紫微星（二）
王亭之解读：
紫微属阴土，为北斗星系主星。
凡看紫微，必须注意二事：一为[三台]，一为[会照]。
[紫微守命宫是中台，前一位是上台，后一位是下台]，此[三台]也，主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮，为文昌文曲夹，或左辅右弼夹，则成为佳美的结构。
[会照]是看三方会合的星曜，[无辅弼同行，则为孤君]，[更于诸煞同宮]，为[君子在野，小人在位]。紫微帝座，必须群臣夹辅，乃古人之意。
古歌云：[紫微原属土，官禄宮主星。有相为有用，无相为孤君。]
这几句古歌即反复申明，紫微必须见左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺等吉曜，然后才能称为有辅佐，有辅佐即是有相。
紫微宜在命宮、官禄宮、财帛宮。亦宜在田宅宮。但不宜在疾厄宮、兄弟宮、奴仆宮、父母宮。宜者古人称为[强宮]，不宜者古人称为[弱宮]或[陷宮]。紫微落四陷宮，[主人劳碌，作事无成]。
盖紫微在父母宮，管自己的人力量太强；在兄弟宮，与自己合作的人力量太强；在疾厄宮，则影响父母宮及兄弟宮的力量太强，所以皆主自身劳碌，因为受人差遣，却无力差遣别人也。
[诸星问答]中，有一段[陈希夷先生日]，提纲挈领，颇为重要。
[紫微为帝座，在诸宮能降福消灾，解诸星之恶虚。能制火铃为善，能化七杀为权。得府相左右昌曲吉集，无有不贵，不然亦主巨富，纵有四煞冲破，亦作中局。加煞冲破亦平常，不为下*。]
这一段，主要是论紫微在命宮的推断，仍然要[府相左右昌曲吉集]，即[会照]诸吉曜，然后才成富贵上局。
但古歌却云，[擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群]，是以紫微坐命，见擎羊、火星，铃星为下*，与[加煞冲破亦平常，不为下*似乎矛盾，其实不然，[加煞冲破]系承有诸吉交集者而言，若不见吉，只见煞，则为下*。
紫微在命宮，喜天府、天相会合，在十二宮中，仅紫微在子、午二宮，能得府相会照，是名为[府相朝垣]。其中又以午宮比子宮为佳，所以古人将紫微在午宮坐命，名之为[极向离明格]。[极] 指紫微，午为离宮。
凡紫微在子、午宮守命，即使不得辅弼，昌曲会照或相夹，由于有府相朝垣的关系，亦不为[君子在野]。
紫微天府同宮，可以会照天相；紫微天相同宮，可以会照天府，但三方力量失去均衡，不如[相府朝垣]之美。
古代女人无事业，所以紫微坐命得遇吉曜会照，亦仅主[遇吉事贵人]，现代女性有事业，亦可主自身富贵，不过若夫宮星弱，则未免声名大于丈夫，你觉得好吗？
女命[紫微破军]或[紫微天相]婚姻比较难以完美。
当[紫微破军]在命宮时，夫宮为[廉贞贪狼]同度；当[紫微天相]在命宮时，夫宮为贪狼独坐对廉贞。廉贞贪狼为桃花，由此亦可推想其情形。
当夫宮有桃花时，若女命温柔，尚可忍耐，唯[紫破]、[紫相] 守命的女人，都受到破军一曜的影响，自然难以哑忍。
在现代，离婚了事，在古代，便成为欺凌夫妾的悍妒妇人。
唯在现代，女人亦可重视事业，不谈婚嫁，因此便亦可以取功名富贵。只是翻手为云、覆手为雨为性格，恐怕仍难避免。香港八十年代，，应该专发这类女人，不可将之看小。
紫微坐命的人，最大缺点为主观，而且爱憎太过分明。所以[紫微破军]同宮，便最能体现这种性质。
古诗云：[紫微遇破军于辰戌丑未四墓宮，为臣不忠，为子不孝。]所指的其实即是爱憎过份分明。因为爱憎分明，故即容易与人反目，亦易发挥叛逆性。
古诗又云：[紫微破军坐命，甲乙戊已庚生人，富贵堪期。]此乃喜在政界发展的格局，亦即凡[紫微破军]在命宮，得见化禄、化权、化科者，无煞曜，利于从政。政治家翻手为云、覆手为雨，甚合紫破的性质。
古诗又云：[紫破守命遇羊陀，便去经商。]见煞不利仕途，但却可以经商，因为商人亦可以翻云覆雨也。
在现代，[紫破]翻覆应该是佳造。
当流年、大限命宮见紫微守宮时，有两首古歌可以参考—[紫微垣内吉星临，二限相逢福禄兴。常人得遇多财富，官贵逢之职位升。][紫微入限本为群，只恐三方杀破狼。常庶逢之多不利，官员落陷有惊伤]依古歌，凡经行[紫微七杀]、[紫微贪狼]、紫微破军]宮度者，无论老百姓抑或官贵皆有不利，这种情形，现代未必为然。盖古代怕变迁，所以不喜[杀破狼]，现代人可以愈变愈奇，愈变愈精彩，因此见[杀破狼]变出亦大可以安心。只须见吉曜，又见流曜诸吉冲起，均主有良好的转变。
然而年老的人，大运紫微[杀破狼]却未必有利，虽见吉，亦往往应注意健康。
王亭之解读：
紫微属阴土，为北斗星系主星。
凡看紫微，必须注意二事：一为[三台]，一为[会照]。
[紫微守命宫是中台，前一位是上台，后一位是下台]，此[三台]也，主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮，为文昌文曲夹，或左辅右弼夹，则成为佳美的结构。
[会照]是看三方会合的星曜，[无辅弼同行，则为孤君]，[更于诸煞同宮]，为[君子在野，小人在位]。紫微帝座，必须群臣夹辅，乃古人之意。
古歌云：[紫微原属土，官禄宮主星。有相为有用，无相为孤君。]
这几句古歌即反复申明，紫微必须见左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺等吉曜，然后才能称为有辅佐，有辅佐即是有相。
紫微宜在命宮、官禄宮、财帛宮。亦宜在田宅宮。但不宜在疾厄宮、兄弟宮、奴仆宮、父母宮。宜者古人称为[强宮]，不宜者古人称为[弱宮]或[陷宮]。紫微落四陷宮，[主人劳碌，作事无成]。
盖紫微在父母宮，管自己的人力量太强；在兄弟宮，与自己合作的人力量太强；在疾厄宮，则影响父母宮及兄弟宮的力量太强，所以皆主自身劳碌，因为受人差遣，却无力差遣别人也。
[诸星问答]中，有一段[陈希夷先生日]，提纲挈领，颇为重要。
[紫微为帝座，在诸宮能降福消灾，解诸星之恶虚。能制火铃为善，能化七杀为权。得府相左右昌曲吉集，无有不贵，不然亦主巨富，纵有四煞冲破，亦作中局。加煞冲破亦平常，不为下*。]
这一段，主要是论紫微在命宮的推断，仍然要[府相左右昌曲吉集]，即[会照]诸吉曜，然后才成富贵上局。
但古歌却云，[擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群]，是以紫微坐命，见擎羊、火星，铃星为下*，与[加煞冲破亦平常，不为下*似乎矛盾，其实不然，[加煞冲破]系承有诸吉交集者而言，若不见吉，只见煞，则为下*。
紫微在命宮，喜天府、天相会合，在十二宮中，仅紫微在子、午二宮，能得府相会照，是名为[府相朝垣]。其中又以午宮比子宮为佳，所以古人将紫微在午宮坐命，名之为[极向离明格]。[极] 指紫微，午为离宮。
凡紫微在子、午宮守命，即使不得辅弼，昌曲会照或相夹，由于有府相朝垣的关系，亦不为[君子在野]。
紫微天府同宮，可以会照天相；紫微天相同宮，可以会照天府，但三方力量失去均衡，不如[相府朝垣]之美。
古代女人无事业，所以紫微坐命得遇吉曜会照，亦仅主[遇吉事贵人]，现代女性有事业，亦可主自身富贵，不过若夫宮星弱，则未免声名大于丈夫，你觉得好吗？
女命[紫微破军]或[紫微天相]婚姻比较难以完美。
当[紫微破军]在命宮时，夫宮为[廉贞贪狼]同度；当[紫微天相]在命宮时，夫宮为贪狼独坐对廉贞。廉贞贪狼为桃花，由此亦可推想其情形。
当夫宮有桃花时，若女命温柔，尚可忍耐，唯[紫破]、[紫相] 守命的女人，都受到破军一曜的影响，自然难以哑忍。
在现代，离婚了事，在古代，便成为欺凌夫妾的悍妒妇人。
唯在现代，女人亦可重视事业，不谈婚嫁，因此便亦可以取功名富贵。只是翻手为云、覆手为雨为性格，恐怕仍难避免。香港八十年代，，应该专发这类女人，不可将之看小。
紫微坐命的人，最大缺点为主观，而且爱憎太过分明。所以[紫微破军]同宮，便最能体现这种性质。
古诗云：[紫微遇破军于辰戌丑未四墓宮，为臣不忠，为子不孝。]所指的其实即是爱憎过份分明。因为爱憎分明，故即容易与人反目，亦易发挥叛逆性。
古诗又云：[紫微破军坐命，甲乙戊已庚生人，富贵堪期。]此乃喜在政界发展的格局，亦即凡[紫微破军]在命宮，得见化禄、化权、化科者，无煞曜，利于从政。政治家翻手为云、覆手为雨，甚合紫破的性质。
古诗又云：[紫破守命遇羊陀，便去经商。]见煞不利仕途，但却可以经商，因为商人亦可以翻云覆雨也。
在现代，[紫破]翻覆应该是佳造。
当流年、大限命宮见紫微守宮时，有两首古歌可以参考—[紫微垣内吉星临，二限相逢福禄兴。常人得遇多财富，官贵逢之职位升。][紫微入限本为群，只恐三方杀破狼。常庶逢之多不利，官员落陷有惊伤]依古歌，凡经行[紫微七杀]、[紫微贪狼]、紫微破军]宮度者，无论老百姓抑或官贵皆有不利，这种情形，现代未必为然。盖古代怕变迁，所以不喜[杀破狼]，现代人可以愈变愈奇，愈变愈精彩，因此见[杀破狼]变出亦大可以安心。只须见吉曜，又见流曜诸吉冲起，均主有良好的转变。
然而年老的人，大运紫微[杀破狼]却未必有利，虽见吉，亦往往应注意健康。
紫微星（三）
为本人巾派传人解读紫微星的内容！
另外在此申明，先顺着大众，将紫微星的阴阳五行定为“己土”（腾蛇），实际上，按照紫微斗数最初设计原理，紫微星的阴阳五行是“戊土”（勾陈）。
准备知识一、太极的理念
研究一颗星辰，该如何下手？
要研究任何一个对象，易经的理念始终贯穿，星辰也不例外。物物一太极。宇宙是一个太极，地球是一个太极，人也是一个太极，命盘也是一个太极，当然命盘之中的每一颗星辰，也还是一个太极。
研究任何一个星辰，都以太极的模型来解析，它既是一个太极，就具备阴阳五行。譬如，研究对象是紫微星，它是一个太极，必有其阴阳五行之属性。紫微星的阴阳为阴，五行属土，就可以由理论推导出紫微星的单星性质。
理论推导，简称理推。紫微斗数命理学之所以被称为命理学，重点就在理字，理即是理则、理气，根据理则理气这样的理论基础，来推导出星辰之单星的特点和性质。星辰的研究不是用背的，正如庄子所云以有限的生命，背那么多，况且紫微斗数的星辰繁杂，可以臆想而知，百多颗星，不同的组合二产生无限的变化，无限的碰撞组合，普通的凡人，如何能掌握一个人的命运的论述呢？
为本人巾派传人解读紫微星的内容！
另外在此申明，先顺着大众，将紫微星的阴阳五行定为“己土”（腾蛇），实际上，按照紫微斗数最初设计原理，紫微星的阴阳五行是“戊土”（勾陈）。
准备知识一、太极的理念
研究一颗星辰，该如何下手？
要研究任何一个对象，易经的理念始终贯穿，星辰也不例外。物物一太极。宇宙是一个太极，地球是一个太极，人也是一个太极，命盘也是一个太极，当然命盘之中的每一颗星辰，也还是一个太极。
研究任何一个星辰，都以太极的模型来解析，它既是一个太极，就具备阴阳五行。譬如，研究对象是紫微星，它是一个太极，必有其阴阳五行之属性。紫微星的阴阳为阴，五行属土，就可以由理论推导出紫微星的单星性质。
理论推导，简称理推。紫微斗数命理学之所以被称为命理学，重点就在理字，理即是理则、理气，根据理则理气这样的理论基础，来推导出星辰之单星的特点和性质。星辰的研究不是用背的，正如庄子所云以有限的生命，背那么多，况且紫微斗数的星辰繁杂，可以臆想而知，百多颗星，不同的组合二产生无限的变化，无限的碰撞组合，普通的凡人，如何能掌握一个人的命运的论述呢？
准备知识二：来往（卦爻交易）
当紫微星在某宫，同宫有没有主星来与之碰撞而影响它？对宫有没有主星来与之相互呼应、相互影响？星辰的“往来”即是指本宫、对宫
?就本宫而言，如果有其他星发生碰撞，则可能是加强，也可能是排斥减弱的现象
?就对宫而言，不能忽略
当紫微星在某宫，同宫有没有主星来与之碰撞而影响它？对宫有没有主星来与之相互呼应、相互影响？星辰的“往来”即是指本宫、对宫
?就本宫而言，如果有其他星发生碰撞，则可能是加强，也可能是排斥减弱的现象
?就对宫而言，不能忽略
另外，紫微斗数的星辰在天上要不要列位置？这是一个紫微斗数乃是整个术数界的疑难，作者也有相关的研究，比如奇门遁甲之中分为转盘奇门和飞星奇门，各有其充分之道理。
准备知识三、对称解剖（两仪层次）
从子午线剖，则从子到巳为阳，从午到亥为阴
从寅申线剖，则从寅到未为阳，从申到丑为阴
从丑未线剖，则丑到午为阳，未到子为阴
从卯酉线剖，则卯到申为阳，酉到寅为阴
从子午线剖，则从子到巳为阳，从午到亥为阴
从寅申线剖，则从寅到未为阳，从申到丑为阴
从丑未线剖，则丑到午为阳，未到子为阴
从卯酉线剖，则卯到申为阳，酉到寅为阴
学过八字、风水，熟练三合局，三会方的朋友，应该看得出这样分割的意义了吧。
接下来就是：
三才
四象
五行
紫微星的“性”就出来了！
不管你是学了十年、二十年、甚至更长，你的紫微斗数水平始终不能有质的飞越，相信继续看下去，跟着思路，帖子看完，你就脱胎换骨，进入《紫微斗数》的堂奥了！
今天就码到这里。。。
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@ty_1542 2016-10-07 11:25:00
楼主继续，不要跟其他帖子一样，发了微信号就不更新了
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有人看才有码字的动力，没有人看就不想写了
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有人说四柱八字已经很准了，为什么还要学习紫微斗数？
在前面也提过，八字可以在定性上做到百分之百准，但是在取象、定量上无法下手，简单的用干支数字入卦，是没有办法有把握的。有很大猜的成分，有些大师也心惊胆战地断准了一些，但是没有把握。
而紫微斗数在取象，定量上可以做到能量叠加，很好地解决这个问题，将事件的细节解释得更为传神。
但是，不懂得紫微斗数学习的窍门，看到这么多的东西，而且毫无章法，不知道原理从何而来，故而望而却步。
在前面也提过，八字可以在定性上做到百分之百准，但是在取象、定量上无法下手，简单的用干支数字入卦，是没有办法有把握的。有很大猜的成分，有些大师也心惊胆战地断准了一些，但是没有把握。
而紫微斗数在取象，定量上可以做到能量叠加，很好地解决这个问题，将事件的细节解释得更为传神。
但是，不懂得紫微斗数学习的窍门，看到这么多的东西，而且毫无章法，不知道原理从何而来，故而望而却步。
准备知识四、三才
经曰：易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
宇宙间，只有人才言吉凶，才去盗天机！
邵康节的《皇极经世》中说：天开于子，地辟于丑，人生于寅！一元统十二会，前面虚却子丑两位，至寅位始纪人物，云人是寅年寅月寅时生。以意推之，必是先有天，方有地，有天地交感，方始生出人物来。
经世书以元统会，十二会为一元，一万八百年为一会，初间一万八百年而天始开，又一万八百年而地始成，又一万八百年而人始生。初间未有物，只是气塞。及天开些子后，便有一块渣滓在其中，初则溶软，后渐坚实。今山形自高而下，便似锈义刚作“倾泻”。
中国古典名著都深受其影响，如《封神演义》、《西游记》，都有子天丑地人寅出的观念。
我为什么要抬出这么些内容出来？
因为这是《紫微斗数》不传的秘密---------元旦盘的根据，也是属于紫微斗数这门学问的设计原理。在此先不作详细论述，待到机缘成熟时，高楼里穿插。
在这个理念之上，再加上太极“周而复始”的理念，合二为一，理推出
经曰：易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
宇宙间，只有人才言吉凶，才去盗天机！
邵康节的《皇极经世》中说：天开于子，地辟于丑，人生于寅！一元统十二会，前面虚却子丑两位，至寅位始纪人物，云人是寅年寅月寅时生。以意推之，必是先有天，方有地，有天地交感，方始生出人物来。
经世书以元统会，十二会为一元，一万八百年为一会，初间一万八百年而天始开，又一万八百年而地始成，又一万八百年而人始生。初间未有物，只是气塞。及天开些子后，便有一块渣滓在其中，初则溶软，后渐坚实。今山形自高而下，便似锈义刚作“倾泻”。
中国古典名著都深受其影响，如《封神演义》、《西游记》，都有子天丑地人寅出的观念。
我为什么要抬出这么些内容出来？
因为这是《紫微斗数》不传的秘密---------元旦盘的根据，也是属于紫微斗数这门学问的设计原理。在此先不作详细论述，待到机缘成熟时，高楼里穿插。
在这个理念之上，再加上太极“周而复始”的理念，合二为一，理推出
准备知识五、四象&五行（三会方）
本图很基础，但是往往最基础的东西，就是最重要的！
这里插入几个知识点：
1、天文地理：
子午卯酉为真地平参考坐标系；
辰戌丑未为赤道参考坐标系；
寅申巳亥为黄道参考坐标系；
2、《黄帝内经.素问》：上者右行，下者左行。
2.1、以地球为观测基准，太阳相对是逆时针方向（太阳为雌），而二十八宿（二十八宿为雄）是顺时针方向。------详见《淮南子》，这也是地支盘定义的理论根据
2.2、河图顺行为生，洛书逆行为杀。
2.3、奇门遁甲之中，阳遁九局顺布奇仪，而阴遁九局逆布奇仪
3、自转与公转
太阳东升西落，是周日黄道视运动，是地球自转系统，呈现左旋顺时针方向运动。称为“地气左行”，为雌，为阴，为死。
太阳的周年黄道视运动，是地球公转系统，呈现右旋逆时针方向运动。称为“天气右行”，为雄，为阳，为生。
周日视、周年视，二者运动相反，在时空上形成一种双螺旋运动的轨迹
从现代生物医学研究动物的脱氧核糖核酸（DNA）完全一致，活体的氨基酸为右旋氨基酸。死亡之后逐渐转化为左旋氨基酸。
从这里，大家可以理解，为什么，紫微斗数、八字能算命了吧？
只要把术数研究透，基因测序的工程，就失业了。。。
也可以知道为什么减肥药用什么左旋右旋。。。的生物化学技术的根据了吧！
这部分内容，普通读者就了解一下即可，如果是立志要做术数的“大家”，可以攻坚，花半年时间来理解，也不算枉然！毕竟难度大，涉及的知识面，可能要补大学中天文学系的几门课程。
本图很基础，但是往往最基础的东西，就是最重要的！
这里插入几个知识点：
1、天文地理：
子午卯酉为真地平参考坐标系；
辰戌丑未为赤道参考坐标系；
寅申巳亥为黄道参考坐标系；
2、《黄帝内经.素问》：上者右行，下者左行。
2.1、以地球为观测基准，太阳相对是逆时针方向（太阳为雌），而二十八宿（二十八宿为雄）是顺时针方向。------详见《淮南子》，这也是地支盘定义的理论根据
2.2、河图顺行为生，洛书逆行为杀。
2.3、奇门遁甲之中，阳遁九局顺布奇仪，而阴遁九局逆布奇仪
3、自转与公转
太阳东升西落，是周日黄道视运动，是地球自转系统，呈现左旋顺时针方向运动。称为“地气左行”，为雌，为阴，为死。
太阳的周年黄道视运动，是地球公转系统，呈现右旋逆时针方向运动。称为“天气右行”，为雄，为阳，为生。
周日视、周年视，二者运动相反，在时空上形成一种双螺旋运动的轨迹
从现代生物医学研究动物的脱氧核糖核酸（DNA）完全一致，活体的氨基酸为右旋氨基酸。死亡之后逐渐转化为左旋氨基酸。
从这里，大家可以理解，为什么，紫微斗数、八字能算命了吧？
只要把术数研究透，基因测序的工程，就失业了。。。
也可以知道为什么减肥药用什么左旋右旋。。。的生物化学技术的根据了吧！
这部分内容，普通读者就了解一下即可，如果是立志要做术数的“大家”，可以攻坚，花半年时间来理解，也不算枉然！毕竟难度大，涉及的知识面，可能要补大学中天文学系的几门课程。