真正的完整的人——有两个身

真正的完整的人——是身谓人本身本真的存在——有两个身,一个是所谓的肉身,是属于地,是和地为一体,一个是意身,意身是属于空性,是由空性生,是意生身,意生像、是纯,净,透,明、醒的——是空觉体的、即意生身的、自觉,即自生,肉身的自应,自受,自证的内外一体性的相生互应的体验本身的清气的、净化、修复、保持的、日食一餐,洁净自在,简单丰盈、不生病的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,不停,不留,不住的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态。

——恰是真正完整的人即有两个身的人是有自身内显,内见的、自觉即自生的意生身,意生像的——实则也就是有自主意识的——相对而有仅仅单一的停留在以肉身为自身的存在的人,都是没有自主意识的——依靠的意识,都是意念流、是所谓的共享的,共性的,知识,即信息的认识而相互反应,相互作用而存在的反复性的状态中——是还没有回到,也就是觉悟到、或者内见,内显的自身的原本本身的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的、意生身,意生像的自应,自证,自受的状态中——还在追求所谓的存在的意义的状态中、学习,研究、即形容和模仿的状态中——而这恰恰就是识真,求真,归真的过程中。

也就是身谓人本身本真本体的存在的实质性是由空觉体本身的净、纯、透、明、醒的自觉即自生的内在的意身和外在的肉身是内外一体性的相生互应的体验本身的自觉、自应、自受、自证的不多不少、恰到好处的、同时并存并行的、不停、不留、不住的真空妙有的生生不息的自存性的性能的自循环的有形亦非形、无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态。

恰是身谓人本身本真本体的存在不能自身应证、自身内在的意生身,意生象,是因为大脑接受了单一的外化的,也就是外在的非身谓人本身本真本体的空觉体的性能的净,纯,透,明,醒的自觉即自生、自应、自证的诸多的,意念流的知识,信息,的认识的流转、转化的左右和影响——堵塞和占用、或者侵染了身谓人本身本真的空觉体的净、纯、透、明、醒的自觉即自生的自身内在空间的意生身,意生象和外在肉身的直接相应,相生、相受、相证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉、自知、自应、自证、自知的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。
楼主 心地认识界  发布于 2018-05-13 23:55:56 +0800 CST  
——恰是真正完整的人即有两个身的人是有自身内显,内见的、自觉即自生的意生身,意生像的——实则也就是有自主意识的——相对而有仅仅单一的停留在以肉身为自身的存在的人,都是没有自主意识的——依靠的意识,都是意念流、是所谓的共享的,共性的,知识,即信息的认识而相互反应,相互作用而存在的反复性的状态中、而意念流是设计到整个自然生物即物种的意想,意生,意化的概念,念头,称谓,等等的知识信息——并非是如身谓人本身本真本体的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生、自应,自显,自见、自证的意生身,意生像是只对应自身的肉身而存在的纯粹的,干净的,意生身即意生像——恰是缺乏身谓人本身本真的内显的意生身,即意生象——是还没有回到,也就是觉悟到、或者内见,内显的自身的原本本身的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的、意生身,意生像的自应,自证,自受的状态中——还在追求所谓的存在的意义的状态中、学习,研究、即形容和模仿的状态中——而这恰恰就是识真,求真,归真的过程中。
楼主 心地认识界  发布于 2018-05-14 00:06:13 +0800 CST  
恰是身谓人本身本真本体的存在不能自身应证、自身内在的意生身,意生象,是因为大脑接受了单一的外化的,也就是外在的非身谓人本身本真本体的空觉体的性能的净,纯,透,明,醒的自觉即自生、自应、自证的诸多的,意念流的知识,信息,的认识的流转、转化的左右和影响——堵塞和占用、或者侵染了身谓人本身本真的空觉体的净、纯、透、明、醒的自觉即自生的自身内在空间的意生身,意生象和外在肉身的直接相应,相生、相受、相证的内外一体性的相生互应的体验本身的自觉、自知、自应、自证、自知的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。
楼主 心地认识界  发布于 2018-05-14 00:28:50 +0800 CST  
——恰是真正完整的人即有两个身的人是有自身内显,内见的、自觉即自生的意生身,意生像的——实则也就是有自主意识的、自主意识的作用体现在身谓人本身本真的自觉、自知的性能上、的日食一餐,洁净自在,不生病的,简单丰盈的、清气的、清爽、净化,修复,保持的,自觉,自生、自证,自应、自受的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,不停,不留,不住的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。
楼主 心地认识界  发布于 2018-05-14 00:44:41 +0800 CST  
其实——什么都不会失去、也不会丢失,更不会改变。

因为感觉是空性即空间的净、纯、透、明、醒的性能、所以有自觉即自生的状态、恰是眼睛就是太阳的性能、所以能看见、自身即自身之内外的一切、也包括了意生身,意生像、恰是呼吸就是清气、所以能自觉、自应、自证的自由的无内外的出入、恰是身体是大地、所以在依靠大地在反复的循环——从来就没有离开过自身,自身就生在自生之内、恰是思绪就是云层——有反复也有变化、恰是认为的什么都在变,什么都在失去,只是思绪在流转和流动而已——这只是——还不知道自身存在的真相——其本身就是有形亦非形,无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态——所以不要被流转的思绪骗了自身、因为思绪本身就飘忽不定,不是自身的存在的实质性,自身存在的实质性是身体可以无限循环的,而感觉是永恒不变的。

——而知其这个真相的实质性只有在身处在空觉体即空性的状态才能全知——恰是所有的不知,不全知——仅仅是受思绪即意念流,意识流的流转,转化的相互作用的纠结和消耗、而无法抵达空性即空觉体的状态——并非是身谓人本身本真的空觉体的真空妙有的实质性的性能的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

换句话说——身谓人——存在本身本真本体的感觉是最重要的——而最好,最有质量的感觉本身就来自于空性的净,纯,透,明、醒的性能——这恰是我们为什么喜欢干净,洁净,美好,整洁,清净的根本缘由——因为这是源于空性本身就是净,纯,透,明、醒的自觉即自生的性能而决定的——恰是我们的念净,是因为我们自身内在的意净,识纯,所以反应在我们自身存在的状态上,恰是眼净,气清、身洁、就自然的会在乎,洁净,美好,整洁的生活,感情,文字,艺术,等等带给我们自身内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自知,自应,自受,自证、自知的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

反之不是这样的存在状态的反应——是因为内不净,也就自身内在——空性的净,纯,透,明,醒的自觉,即自生的性能——是被单一的外化的,物象,即物质,色欲所占有和固锁而无法解脱或者到达空性即空觉体本身的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的性能——是自还没有生,自从内没有生、即没有人生的实质性,只有内在的自生,才有外在的真正的人生——同样一个人若自身不能从自身内在的空觉体自觉即自生——必然就会外求,必然就会被外在的意念流,意识流侵染,占有——这是必然的——而这其本身就是内外一体性的相生互应的体验本身的自觉,自应,自受、自证,自知的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的生生不息的不停,不留、不住的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态。

恰是自存性的性能的自循环是由自身内在即空性,也就是空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生而有的真空妙有的实质性的存在状态,妙是精致,精妙,细致的而有形的,这个精致,精妙,细致的显像,或者感觉,也就自觉即自生的状态谓精神——也就是精即精致,精细,精妙的形体,形态的显像,呈现谓神,即神态,也就是形体像——这恰是感觉即自觉的重要性——恰是精神的实质性在于无处不在的本身本真融入的感觉的质量即品质——其本身就是精致,精细,精妙的——这无论是人与人,人与自然,意体,意身,气息、清气还是人文,艺术都莫过于如此。

所以人要想活的更好——那就先从感觉的质量上来改变或者提升自身——恰是一个人自身内在没有空觉体即空性的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的性能——就无法相应自身外在相应的,精致,精妙,洁净,的一切存在的质量即品质——恰是自身不真,就不可能相应真的存在是一样的——而这是永远都不会改变的。

恰是自身的内在——即空觉体的自觉即自生的、意生身,意生像的净,纯,透,明,醒的品质即质量决定和反应了自身外在的生活,人生,感情、人文、艺术、认知、气息等等的体验度的品质即质量的相生互应的关系——其本身就是内外一体性的相生互应的体验本身的自觉、自知,自应,自证,自知的不多不少,恰到好处的同时并存并行的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态。

换句话说——正真能改变自身,提高自身,升华自身的——首先是自身——是从自身内在的空觉体即空性的净,纯,透,明,醒的自觉即自生开始的自应、自受、自证的自知——没有这个内在的自觉即自生的净,纯,透,明、醒的性能即作用——就必然会被自身外在的意念流,意识流的流转占有和侵染——这是必然的——其活不好,活不干净,活的没有意义,失去自身活的品质即质量也就是在所难免了,同样是自然而然的事情——因为存在从来都是内外一体相互作用的——不从自身内在内在的空觉体即空性自觉即自生,就会被外在的非自觉即自生的意念流,意识流的认识,知识,信息的作用侵染和占有——这无论是谁都不可能避免的——也很难自知的.

——这是源于大脑的空性就像是一块干净,纯透,却没有耕种的田地——恰是大脑的空性即能自生,也能被种植和耕种——自生即自觉的性能必然是本体本身的空性的性能——即净,纯,透,明,醒的自觉,自应,自受,自证,自知的内外一体性的相生互应的体验本身的不多不少,恰到好处的,同时并存并行的,生生不息的不停、不留、不住的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形、空地本真足、何来内外呼的实质性的存在状态。
楼主 心地认识界  发布于 2018-05-29 12:19:31 +0800 CST  

楼主:心地认识界

字数:3984

发表时间:2018-05-14 07:55:56 +0800 CST

更新时间:2019-09-11 10:33:25 +0800 CST

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