关于阴阳五行
作者：胖嘟嘟肥妹 回复日期：2009-02-20 21:42:44
婚姻不成，老了就不结婚了，麻烦老师给我看看财运吧。39岁后到现在什么都不顺利。。。
作者：胖嘟嘟肥妹 回复日期：2009-02-20 21:48:08
西门老师，06-08年很不顺利啊，处处遇到小人，还有撞克什么的附体，08年3月底开始念诵地藏经，到11月份开始念诵金刚经，感觉09年好像顺利些，也应该我该转运了吧？？？
==========================================
财运方面，39岁开始行七杀运，身弱逢杀，自然诸事不利。2010年--2014年行寅运比肩，财运比较好。今年财重身轻且滋杀，也不见佳，只是正月二月甲寅乙卯木助身，略有好处。也算是黎明前的黑暗吧。你的情况，目前还是念地藏经为主。
你这个命，喜欢东方北方，忌南方。喜青黑等冷色调，尽量避免红色，比如装修服装等都应如此。命中需水木，木主仁慈，水主归藏，多点怜悯心、及低调的处世态度最好。
婚姻不成，老了就不结婚了，麻烦老师给我看看财运吧。39岁后到现在什么都不顺利。。。
作者：胖嘟嘟肥妹 回复日期：2009-02-20 21:48:08
西门老师，06-08年很不顺利啊，处处遇到小人，还有撞克什么的附体，08年3月底开始念诵地藏经，到11月份开始念诵金刚经，感觉09年好像顺利些，也应该我该转运了吧？？？
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财运方面，39岁开始行七杀运，身弱逢杀，自然诸事不利。2010年--2014年行寅运比肩，财运比较好。今年财重身轻且滋杀，也不见佳，只是正月二月甲寅乙卯木助身，略有好处。也算是黎明前的黑暗吧。你的情况，目前还是念地藏经为主。
你这个命，喜欢东方北方，忌南方。喜青黑等冷色调，尽量避免红色，比如装修服装等都应如此。命中需水木，木主仁慈，水主归藏，多点怜悯心、及低调的处世态度最好。
作者：胖嘟嘟肥妹 回复日期：2009-02-21 09:33:42
作者：西门柳 回复日==========你的情况，目前还是念地藏经为主=============================================================================================================================
西门老师，我念诵地藏经200多部的时候，实在是念诵不下去了，改念诵的别的经书，弄得我神经西西的，噩梦连连，念诵金刚经我睡眠很好，很少做噩梦了，可能我适合念诵金刚经吧，地藏经俺实在是念诵不下去了，很遗憾啊。。地藏经是好经书。。。。
================================
各人都有适合自己的经书，如果金刚经适合你，那就一心念金刚经吧。
愿福慧日增！
作者：西门柳 回复日==========你的情况，目前还是念地藏经为主=============================================================================================================================
西门老师，我念诵地藏经200多部的时候，实在是念诵不下去了，改念诵的别的经书，弄得我神经西西的，噩梦连连，念诵金刚经我睡眠很好，很少做噩梦了，可能我适合念诵金刚经吧，地藏经俺实在是念诵不下去了，很遗憾啊。。地藏经是好经书。。。。
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各人都有适合自己的经书，如果金刚经适合你，那就一心念金刚经吧。
愿福慧日增！
在河图的构造中，关于数字的属性，有明确的指向。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
由此可以看出，一、六属水，二、七属火，三、八属木，四九属金，五、十属土。这是数字的五行属性。
还有数字的阴阳属性。凡单数皆属阳，双数皆属阴。
在日常的应用之中，比如住房的楼层，家里掌柜的的八字就要参照一下。比如阴阳之间，阴气太重，水重火轻，阴多阳少，买房时最好选择单层的楼房，比如一、三、五、七层，而不要选二、四、六、八层。反之，阳气太盛的人，最好选择单数的楼层，以阴补阳，从而尽可能地达到一种平衡状态。房子的朝向也是同理。
再如命中用神为水，一、六层是最好的选择；用神为火，二、七层为最佳住所；用神为木，三、八层为最上上选；用神为金，四、九层为安居之所；用神为土，五、十层为养生之处。当然，除了用神，还可看喜神，从而根据喜神的五行属性选项择楼层。房子在小区的位置也是同理，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。
从易理而言，凡住所，中正之位为上上之选。单独一幢房，高高居上，过人甚多，不见得是吉相。乾卦上九，亢龙有悔。相比而言，平常隐逸之处倒是更佳。低调平凡处得福，锋芒太过总非佳处。《老子》有言，水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。其意近乎？
所谓天人合一，就是人与自然的和谐相处。人身一小天地，与天地相互交融方得其正；若逆天而行，逆境而处，只怕平起许多波澜，徒增烦恼。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
由此可以看出，一、六属水，二、七属火，三、八属木，四九属金，五、十属土。这是数字的五行属性。
还有数字的阴阳属性。凡单数皆属阳，双数皆属阴。
在日常的应用之中，比如住房的楼层，家里掌柜的的八字就要参照一下。比如阴阳之间，阴气太重，水重火轻，阴多阳少，买房时最好选择单层的楼房，比如一、三、五、七层，而不要选二、四、六、八层。反之，阳气太盛的人，最好选择单数的楼层，以阴补阳，从而尽可能地达到一种平衡状态。房子的朝向也是同理。
再如命中用神为水，一、六层是最好的选择；用神为火，二、七层为最佳住所；用神为木，三、八层为最上上选；用神为金，四、九层为安居之所；用神为土，五、十层为养生之处。当然，除了用神，还可看喜神，从而根据喜神的五行属性选项择楼层。房子在小区的位置也是同理，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。
从易理而言，凡住所，中正之位为上上之选。单独一幢房，高高居上，过人甚多，不见得是吉相。乾卦上九，亢龙有悔。相比而言，平常隐逸之处倒是更佳。低调平凡处得福，锋芒太过总非佳处。《老子》有言，水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。其意近乎？
所谓天人合一，就是人与自然的和谐相处。人身一小天地，与天地相互交融方得其正；若逆天而行，逆境而处，只怕平起许多波澜，徒增烦恼。
作者：syyyah 回复日期：2009-02-23 01:19:04
LZ你好,这几天有幸看到这帖子,一路看下来,看到你帮了不少需要帮助的人,也知道你不想此帖沦为算命帖,但还是想碰碰运气.帮我看看我女儿的八字
女,黄晓琪: 2005年2月28日 (农历正月二十日) 中午12点25分生于广东南海
曾经有一算命的老先生说我女儿的八字很好,但就坏在名字上.这个名字对健康有很大的影响.我女儿确实是差不多每个月都要到医院报到,无论再怎么样注意还是小痛小病不断.试过最严重的是半夜从床上摔下来,（床高50公分）右锁骨骨折,除了拍CT时哭过,绑着一个月的绷带诸多的不便,她连一滴泪都没流过.当时还不到三岁啊!也是两岁多的时候,穿着新鞋在客厅摔倒碰到茶几(一般的玻璃茶几,有一公分厚)伤到上唇要缝两针…………不是有句话说“不怕生坏命，至怕改错名”难道真是名字惹的祸?老先生建议改个有“金”字边的。我们就想改“黄晓镁”可以吗？还说我女儿最好能佩戴金坠子之类的,可这么小的小孩带金子我怕不安全,能佩戴其他的吗?万分期待能得到你的回复，不胜感激！！！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
乙酉、戊寅、癸未、戊午
这孩子一岁多即起运，目前走七杀运。
从你反映的情况来看，这个命显然不能论从，应按杀重身轻来看。
取名方面，那位老先生是以金化土，但可能没注意到琪字本身也属金。但我的个人看法，还是取木直接克土为上。寅月之木，其气本盛，又天干有乙木，木气之强，可以抗土。既然取木为用神，因金克木，故金为忌神。所以名字中切切不可用金！
又因年上乙木坐金，宜以水化金，故水为喜神。
这个名字，取水为上选，次之为木，两者兼顾更好，但以水为主。
取水名，不一定要带水字旁。水之本意是冷、冰寒、止抑、深藏之意，名字中如带着一股沉静之气，或清凉之意，即是把握了本义。这比名字带水旁要好。
生活中，一生都切切不要戴金、玉之类饰物，不要从事这方面的工作。
晓琪之名，晓为明意，属火；琪为美玉，属金，金火皆为忌神，皆不利。建议改名。
这孩子，官杀太重，病病灾灾太多，建议到寺院拜位师傅，得龙天护持，自当少病少灾，安乐易养。
LZ你好,这几天有幸看到这帖子,一路看下来,看到你帮了不少需要帮助的人,也知道你不想此帖沦为算命帖,但还是想碰碰运气.帮我看看我女儿的八字
女,黄晓琪: 2005年2月28日 (农历正月二十日) 中午12点25分生于广东南海
曾经有一算命的老先生说我女儿的八字很好,但就坏在名字上.这个名字对健康有很大的影响.我女儿确实是差不多每个月都要到医院报到,无论再怎么样注意还是小痛小病不断.试过最严重的是半夜从床上摔下来,（床高50公分）右锁骨骨折,除了拍CT时哭过,绑着一个月的绷带诸多的不便,她连一滴泪都没流过.当时还不到三岁啊!也是两岁多的时候,穿着新鞋在客厅摔倒碰到茶几(一般的玻璃茶几,有一公分厚)伤到上唇要缝两针…………不是有句话说“不怕生坏命，至怕改错名”难道真是名字惹的祸?老先生建议改个有“金”字边的。我们就想改“黄晓镁”可以吗？还说我女儿最好能佩戴金坠子之类的,可这么小的小孩带金子我怕不安全,能佩戴其他的吗?万分期待能得到你的回复，不胜感激！！！
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乙酉、戊寅、癸未、戊午
这孩子一岁多即起运，目前走七杀运。
从你反映的情况来看，这个命显然不能论从，应按杀重身轻来看。
取名方面，那位老先生是以金化土，但可能没注意到琪字本身也属金。但我的个人看法，还是取木直接克土为上。寅月之木，其气本盛，又天干有乙木，木气之强，可以抗土。既然取木为用神，因金克木，故金为忌神。所以名字中切切不可用金！
又因年上乙木坐金，宜以水化金，故水为喜神。
这个名字，取水为上选，次之为木，两者兼顾更好，但以水为主。
取水名，不一定要带水字旁。水之本意是冷、冰寒、止抑、深藏之意，名字中如带着一股沉静之气，或清凉之意，即是把握了本义。这比名字带水旁要好。
生活中，一生都切切不要戴金、玉之类饰物，不要从事这方面的工作。
晓琪之名，晓为明意，属火；琪为美玉，属金，金火皆为忌神，皆不利。建议改名。
这孩子，官杀太重，病病灾灾太多，建议到寺院拜位师傅，得龙天护持，自当少病少灾，安乐易养。
作者：野生蓝莓 回复日期：2009-02-23 09:28:54
“阴阳五行理论在古代广泛应用于生活的各个方面，比如中医、建筑、气象、文化、预测术等等。”
亲爱的楼主，我们应该怎样用阴阳五行理论预测天气？谢谢不吝赐教！
========================================
《六元正纪大论》：“凡此厥阴司天之政，初之气，寒始肃，二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，寒雨数至。三之气，天政布，风乃时举，四之气，溽暑湿热相簿，五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行，终之气，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大作，草乃生。”
上面之一则，就是讨论阴阳五行之气对于气候的影响，这种气候的论述是宏观的。
“阴阳五行理论在古代广泛应用于生活的各个方面，比如中医、建筑、气象、文化、预测术等等。”
亲爱的楼主，我们应该怎样用阴阳五行理论预测天气？谢谢不吝赐教！
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《六元正纪大论》：“凡此厥阴司天之政，初之气，寒始肃，二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，寒雨数至。三之气，天政布，风乃时举，四之气，溽暑湿热相簿，五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行，终之气，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大作，草乃生。”
上面之一则，就是讨论阴阳五行之气对于气候的影响，这种气候的论述是宏观的。
作者：向往幸福的人 回复日期：2009-02-22 14:16:00
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-02-21 11:21:37
请问先生，现在的人一般都会婚前同居的了，那么这个结婚时间应该是同居那天还是举办仪式那天？
================================================
在下冒昧，说一下愚见：
结婚，按理说应该是发生两性的阴阳结合与举办仪式统一在一起的，至少在古代，是这样的。
但是，由于现在社会环境的变迁，世风日下，出现了很多婚前性行为。这要区别的看。
我们要思考，婚姻的本质是什么？是为了发生两性关系吗，应该不是，虽然性关系是婚姻的必要条件。
婚姻的最根本意义在于，通过仪式正式的宣告两个人两个家庭，正式的结合，不单是身体上的结合。
所以，现代判断婚姻，尤其在八中中，一般不是以发生两性关系，或者领结婚证的时间作为婚姻的流年，而是以举办婚礼的年份为主。
一点个人意见，望西门先生指正。
=================================
我个人的推算经验而言，凡婚姻，在运程中必有迹象，但其不确定性极大。
在古代，女孩子不到不到十岁就给人当童养媳，也就算嫁出去了；一般女孩结婚都在十七八岁左右；建国之初，推到了二十多一点点，现在二十七八结婚很常见。
凡结婚，必有婚姻迹象，但有婚姻迹象却不一定要结婚，这方面人为因素影响很大。但凡同居，也多半有一定的迹象显现。如果迹象非常明确的话，结婚的可能性就大增。
现在的人，对于性的态度的越来越大的随意性，极轻微的迹象都可能同居。
婚前太多的经历，会严重消耗婚姻方面的福报。凡事都有定数，婚姻之幸福尤其经不起这样的消耗。现代的婚姻越来越脆弱，婚姻中种种不如意，与婚前的放纵是有极大关系的。
我在前面说过，有些女孩子想着婚前好好疯一把，然后找个好人嫁了；或一些男孩子，婚前骗人感情，玩够了，想再找个好女孩结婚。这种想法是很不切实际的。你疯够了，福也消耗得差不多了，就算侥幸找了个好人，也会与你相处不好：“都是好人，可我们不适合”，“他对家人、亲朋、甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好？”性格因素之外，与你的福报不够是有绝对关系的。
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-02-21 11:21:37
请问先生，现在的人一般都会婚前同居的了，那么这个结婚时间应该是同居那天还是举办仪式那天？
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在下冒昧，说一下愚见：
结婚，按理说应该是发生两性的阴阳结合与举办仪式统一在一起的，至少在古代，是这样的。
但是，由于现在社会环境的变迁，世风日下，出现了很多婚前性行为。这要区别的看。
我们要思考，婚姻的本质是什么？是为了发生两性关系吗，应该不是，虽然性关系是婚姻的必要条件。
婚姻的最根本意义在于，通过仪式正式的宣告两个人两个家庭，正式的结合，不单是身体上的结合。
所以，现代判断婚姻，尤其在八中中，一般不是以发生两性关系，或者领结婚证的时间作为婚姻的流年，而是以举办婚礼的年份为主。
一点个人意见，望西门先生指正。
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我个人的推算经验而言，凡婚姻，在运程中必有迹象，但其不确定性极大。
在古代，女孩子不到不到十岁就给人当童养媳，也就算嫁出去了；一般女孩结婚都在十七八岁左右；建国之初，推到了二十多一点点，现在二十七八结婚很常见。
凡结婚，必有婚姻迹象，但有婚姻迹象却不一定要结婚，这方面人为因素影响很大。但凡同居，也多半有一定的迹象显现。如果迹象非常明确的话，结婚的可能性就大增。
现在的人，对于性的态度的越来越大的随意性，极轻微的迹象都可能同居。
婚前太多的经历，会严重消耗婚姻方面的福报。凡事都有定数，婚姻之幸福尤其经不起这样的消耗。现代的婚姻越来越脆弱，婚姻中种种不如意，与婚前的放纵是有极大关系的。
我在前面说过，有些女孩子想着婚前好好疯一把，然后找个好人嫁了；或一些男孩子，婚前骗人感情，玩够了，想再找个好女孩结婚。这种想法是很不切实际的。你疯够了，福也消耗得差不多了，就算侥幸找了个好人，也会与你相处不好：“都是好人，可我们不适合”，“他对家人、亲朋、甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好？”性格因素之外，与你的福报不够是有绝对关系的。
作者：掌柜的tong 回复日期：2009-02-22 21:18:12
西门大哥,一直都在看你的帖子,我也是信佛之人,我是修密宗的,但我念经不多,去年还念过不少,但现在好像心里静不下来就没念了,一直信奉的真理,从心底里一心向善,你觉得我这种可以么?或是一定要坚持诵经呢?.....还有,.....如果你有时间的话,你能帮我看看么?感觉今年不是很顺,我的八字:1979年7月14(阴历)时辰:凌晨1:30分 小妹万分感谢
==============================
密宗中有次第修习法门，不知是否在实修？如果没有，最起码也要念念经咒佛号。仅仅是一心向善，还在门外。
学佛之人，若有不顺，应当反省自身，是不是修行不够？孟子曰，行有不得者,皆反求诸已。
西门大哥,一直都在看你的帖子,我也是信佛之人,我是修密宗的,但我念经不多,去年还念过不少,但现在好像心里静不下来就没念了,一直信奉的真理,从心底里一心向善,你觉得我这种可以么?或是一定要坚持诵经呢?.....还有,.....如果你有时间的话,你能帮我看看么?感觉今年不是很顺,我的八字:1979年7月14(阴历)时辰:凌晨1:30分 小妹万分感谢
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密宗中有次第修习法门，不知是否在实修？如果没有，最起码也要念念经咒佛号。仅仅是一心向善，还在门外。
学佛之人，若有不顺，应当反省自身，是不是修行不够？孟子曰，行有不得者,皆反求诸已。
1. 這個命盤是不是取傷官為用神，即水為用神？ 又因金生水，金為喜神，是這樣的嗎？命盤中喜神多是利還是弊呢？
2. 傷官在月上，是不是應屬早婚？ 但現在仍未婚，且從沒有過任何逾禮的行為， 是不是不再有婚運了？
3. 命裡金多，是不是殺氣太重了？ 會不會傷及親人？
====================================================
女命先看夫星。
此造至今未婚，是因为正官太微，伤官露干，比劫太重。女以官杀为夫。只有在官杀太重的情况下，才以见伤官为婚姻。
18-22岁巳运，为什么错过了婚姻？
23-27岁庚运比肩，自身太旺，官星无存身之地，无婚姻。
目前印运，去年子水伤夫官，自然无望，今年土旺助身，也不见佳。明年下半年寅年，与月支所藏午火合，又财生官，且耗比劫之力，有点希望。
此人性格是有点好强，很有主见，不善人际关系，但心好，不存在伤害别人之心。
2. 傷官在月上，是不是應屬早婚？ 但現在仍未婚，且從沒有過任何逾禮的行為， 是不是不再有婚運了？
3. 命裡金多，是不是殺氣太重了？ 會不會傷及親人？
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女命先看夫星。
此造至今未婚，是因为正官太微，伤官露干，比劫太重。女以官杀为夫。只有在官杀太重的情况下，才以见伤官为婚姻。
18-22岁巳运，为什么错过了婚姻？
23-27岁庚运比肩，自身太旺，官星无存身之地，无婚姻。
目前印运，去年子水伤夫官，自然无望，今年土旺助身，也不见佳。明年下半年寅年，与月支所藏午火合，又财生官，且耗比劫之力，有点希望。
此人性格是有点好强，很有主见，不善人际关系，但心好，不存在伤害别人之心。
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-02-23 19:54:16
.......
他们初步说好了出了正月就去离婚的了，本着对两个人负责的态度，本着对两个家庭负责的态度，我认为这婚还是要离得明明白白的才好，明天我准备请假去和他们面谈，我应该怎么样才能把话说得更加明白呢？
=================
让她母亲算女儿是否离婚的八字，恐怕不太现实，老一辈的观念与我们肯定不一样。
我就不愿给人合八字，合得好还好，不好的话也不能说，也许本来恩恩爱爱，一句话就在心里留了个阴影。既然相逢必有很深的缘分，能否在一起就顺其自然了。
做为一个外人，建议你站在中间的立场，或者更倾向于弟媳妇一点，出于关爱的角度，多听少说，听一下他们的问题在哪里，看看是不是根本矛盾、无法调和？有没有调和的可能性？能调和尽可能调和为好。不能和解也不要说什么，若是缘尽，他们的事还是让他们自己解决。你去的作用，就是让他们静下心来理一下思路。毕竟婚姻大事关乎人一辈子，谁也折腾不起。同时，一定要客观地指出离婚的弊端，尤其是对女方的不利，让他们的头脑清醒清醒。就算散了，也要体现你们家族这一方的仁至义尽。
各人有各人的福报，若是他们俩命中的婚姻宫都不好的话，换了也是一样。若只是大运或流年有问题，过了也就好了。
一点个人看法，仅供参考。
.......
他们初步说好了出了正月就去离婚的了，本着对两个人负责的态度，本着对两个家庭负责的态度，我认为这婚还是要离得明明白白的才好，明天我准备请假去和他们面谈，我应该怎么样才能把话说得更加明白呢？
=================
让她母亲算女儿是否离婚的八字，恐怕不太现实，老一辈的观念与我们肯定不一样。
我就不愿给人合八字，合得好还好，不好的话也不能说，也许本来恩恩爱爱，一句话就在心里留了个阴影。既然相逢必有很深的缘分，能否在一起就顺其自然了。
做为一个外人，建议你站在中间的立场，或者更倾向于弟媳妇一点，出于关爱的角度，多听少说，听一下他们的问题在哪里，看看是不是根本矛盾、无法调和？有没有调和的可能性？能调和尽可能调和为好。不能和解也不要说什么，若是缘尽，他们的事还是让他们自己解决。你去的作用，就是让他们静下心来理一下思路。毕竟婚姻大事关乎人一辈子，谁也折腾不起。同时，一定要客观地指出离婚的弊端，尤其是对女方的不利，让他们的头脑清醒清醒。就算散了，也要体现你们家族这一方的仁至义尽。
各人有各人的福报，若是他们俩命中的婚姻宫都不好的话，换了也是一样。若只是大运或流年有问题，过了也就好了。
一点个人看法，仅供参考。
作者：168861 回复日期：2009-02-24 14:11:20
比肩 伤官 日元 比肩
坤造：庚申 癸未 庚寅 庚辰 (午未空)
戊偏印 丁正官 戊偏印 乙正财
壬食神 乙正财 丙偏官 癸伤官
庚比肩 己正印 甲偏财 戊偏印
這個命盤取水為用神是正確的嗎？
這個MM確實心地善良，不知八字中哪些信息可知人心善或有害人之心？
=========================
八字只要不是强到可顺不可逆的程度，都不要取伤官为用。
我认为这个八字取正官，自坐之财为喜神。
因财为喜神，化伤生官，且耗比劫之力，故喜神寅木之性就会充分体现，木主生发、主仁爱，表现在性格上，就是心地善良，乐于助人，喜欢成人之美。
比肩 伤官 日元 比肩
坤造：庚申 癸未 庚寅 庚辰 (午未空)
戊偏印 丁正官 戊偏印 乙正财
壬食神 乙正财 丙偏官 癸伤官
庚比肩 己正印 甲偏财 戊偏印
這個命盤取水為用神是正確的嗎？
這個MM確實心地善良，不知八字中哪些信息可知人心善或有害人之心？
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八字只要不是强到可顺不可逆的程度，都不要取伤官为用。
我认为这个八字取正官，自坐之财为喜神。
因财为喜神，化伤生官，且耗比劫之力，故喜神寅木之性就会充分体现，木主生发、主仁爱，表现在性格上，就是心地善良，乐于助人，喜欢成人之美。
作者：syyyah 回复日期：2009-02-24 11:33:05
激动，LZ这么快回复了！谢谢！！！
我们给女儿拜了观音大士（我们这边叫契观音娘娘），每年的观音
诞都有上香的，还需另到寺院拜位师傅吗？另取名字的话，我想属木属水兼顾，先水后木还是先木后水好呢？官杀这么重，还有什么需要特别注意吗？
另我的八字：1983年十月初六晚九点多（分不清楚，近十点）八字有三个“亥”是不是与“佛”有缘？我一向对命理很感兴趣，奈何这几年记忆力衰退得厉害，别人看书是过目不忘，我是过目就忘。。。。555555。。。。。
LZ推荐的《寿命是自己一点一点努力来的》《千里命稿》书店有卖吧？？？
不好意思，问得太多了，还望LZ不吝赐教。
=============================================
关于到寺院拜师傅，准确地说，是拜佛为师，即受皈依之意。
就是由寺院的师傅在佛前举行个仪式，表示皈依了佛门，是佛门弟子。从此即有佛门的龙天护法护持。受过皈依后，随时可以退出，跟任何一个能听懂话的人说一句，表示不再信佛即可。没有任何不良后果。若再要信，须重新皈依。
受皈依后，要经常告诉小孩他是佛的弟子，记得就行，能偶尔上上香更好，没有其它规矩。目的是将八字较弱的小孩寄养在佛门长大，长大后可根据其自身之意愿决定信仰问题。信不信都没关系。
名字中水重一点的好，但没必要取淼之类的字，应把握本义。
生活中特别要注意不要杀生，八字弱，若再杀生，极易招灾病；能放生或印经书送给寺院更好。多以小孩的名义做点善事。
若月支为戌亥，其它支戌亥也较多的话，表示此人于人生终极性的问题比较关注，思考得更多，于各种玄学、宗教易感兴趣。如果有缘接触佛教，很容易产生信仰。你的八字也有这种迹象。
记忆力不好，是业障太重或邪淫太过的后果。应收束身心，多念地藏菩萨或观世音名号，或多念《心经》或《金刚经》，增长智慧。
《寿命是自己一点一点努力来的》、《千里命稿》在一般书店都没有卖的。在网上下载吧，如感兴趣，自己去打印出来。
激动，LZ这么快回复了！谢谢！！！
我们给女儿拜了观音大士（我们这边叫契观音娘娘），每年的观音
诞都有上香的，还需另到寺院拜位师傅吗？另取名字的话，我想属木属水兼顾，先水后木还是先木后水好呢？官杀这么重，还有什么需要特别注意吗？
另我的八字：1983年十月初六晚九点多（分不清楚，近十点）八字有三个“亥”是不是与“佛”有缘？我一向对命理很感兴趣，奈何这几年记忆力衰退得厉害，别人看书是过目不忘，我是过目就忘。。。。555555。。。。。
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不好意思，问得太多了，还望LZ不吝赐教。
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关于到寺院拜师傅，准确地说，是拜佛为师，即受皈依之意。
就是由寺院的师傅在佛前举行个仪式，表示皈依了佛门，是佛门弟子。从此即有佛门的龙天护法护持。受过皈依后，随时可以退出，跟任何一个能听懂话的人说一句，表示不再信佛即可。没有任何不良后果。若再要信，须重新皈依。
受皈依后，要经常告诉小孩他是佛的弟子，记得就行，能偶尔上上香更好，没有其它规矩。目的是将八字较弱的小孩寄养在佛门长大，长大后可根据其自身之意愿决定信仰问题。信不信都没关系。
名字中水重一点的好，但没必要取淼之类的字，应把握本义。
生活中特别要注意不要杀生，八字弱，若再杀生，极易招灾病；能放生或印经书送给寺院更好。多以小孩的名义做点善事。
若月支为戌亥，其它支戌亥也较多的话，表示此人于人生终极性的问题比较关注，思考得更多，于各种玄学、宗教易感兴趣。如果有缘接触佛教，很容易产生信仰。你的八字也有这种迹象。
记忆力不好，是业障太重或邪淫太过的后果。应收束身心，多念地藏菩萨或观世音名号，或多念《心经》或《金刚经》，增长智慧。
《寿命是自己一点一点努力来的》、《千里命稿》在一般书店都没有卖的。在网上下载吧，如感兴趣，自己去打印出来。
作者：qooway156 回复日期：2009-02-24 10:24:29
西门大哥，请问名字中的“威”字，是属于五行中的哪个？
有没有和“威”同音的是属于五行中的金的？
烦请西门大哥解答解答，不胜感激。。。。。
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威字给人的感觉就有肃杀之意，与金义近。
取名的问题，我认为取意为上，其它次之。
西门大哥，请问名字中的“威”字，是属于五行中的哪个？
有没有和“威”同音的是属于五行中的金的？
烦请西门大哥解答解答，不胜感激。。。。。
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威字给人的感觉就有肃杀之意，与金义近。
取名的问题，我认为取意为上，其它次之。
作者：全真教义杰道人 回复日期：2009-02-24 00:12:07
贫道专门注册来顶你的帖子。有关命里的事要小心使用请不要轻易泄露天机，如果阁下感觉到很累和很想睡觉就请你用柚子叶洗洗澡，顺带也烧柚子皮，这样就会消除的。最后请问阁下是否有道戒过呢？没开天眼最好不要轻易测算。
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谢谢您的指教！
关于讲易理，我认为看发心更重要。
看命，确实是情面难却，而且有一些人确实很需要帮助，既然有缘碰到，故不得已而为之。
再次谢谢您的提醒！
贫道专门注册来顶你的帖子。有关命里的事要小心使用请不要轻易泄露天机，如果阁下感觉到很累和很想睡觉就请你用柚子叶洗洗澡，顺带也烧柚子皮，这样就会消除的。最后请问阁下是否有道戒过呢？没开天眼最好不要轻易测算。
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谢谢您的指教！
关于讲易理，我认为看发心更重要。
看命，确实是情面难却，而且有一些人确实很需要帮助，既然有缘碰到，故不得已而为之。
再次谢谢您的提醒！
作者：夏日楚风 回复日期：2009-02-24 20:49:36
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非常感谢！
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非常感谢！
关于命运
命运是可以推算出来的，算命的方式有多种，如时间为凭，取一个与自身关系较大的时间就可推断出此人一生的大致命运走向；取现象为凭，如面相手相卦象等，也可看出人的命运及吉凶。世间万物皆有规律，掌握了命运的规律就不难推断命运了。
命运不是出生那一刻的时间决定的，而是生生世世的行为造就的，出生的时刻只是借以推断的一个工具。
一切善恶业的成熟都是借助外缘的，外缘条件成熟了，以前造下的业自然也就成熟了。推命依据的是缘，但无法找到因，所以根据命相及卦象无法解释决定命运的真正原因。
说到这里，大家就应当知道命运是可以改变的。这一辈子的命运都是以前的业力所造成的，而性格是以前的习气带来的。所以人一生下来，虽说大致格局已经决定，但人的心地和行为能在很大程度上改变命运，这就是所谓的‘三分天命，七分人为’。同样一颗种子，种在气候水土皆宜的地方自然就生长茂盛，撒在沙砾石块上就不容易长成，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
有的乱世之中或群发性的事故中，大家一起遭受灾难，就有很多人不理解，这些人都是造了恶业吗？答案是肯定的。这种叫共业，不造那个恶业就不会生在那个乱世，也不会刚好赶上那场灾难。数以亿计的人中，这些人该受此报，就会阴错阳差地凑到一起，躲都躲不掉。
生在富贵之家就说明此人过去世积累了在富贵之家生活的福报，生在贫寒人家说明此人只有生在贫寒人家的那点福报。完全没有福报的连做人都没有资格，直接落入饿鬼道中长受饥渴的煎熬。性情残暴的人，地狱之中倒是有太多残暴，物以类聚，不去都不可能了。
一切果报都是相对应的，如施舍得财富报，心怀慈悲得广受敬爱报，性情平和、心地善良得相貌端正报，性行残暴得丑陋及其它种种恶报，救人或动物的性命得长寿健康报等等。
有仁慈心的人自然处处受人欢喜，做事顺利。而心胸狭窄、刻薄寡恩的人处处碰壁、事事难以如意，甚至有一些连子女都没有，或者即使有也没孝心。有的人很聪明，处处算计，就是发不了财；而心地仁厚的人多有厚福。慈心如同磁性，财富、地位、名望、如意眷属等等不求自来，源源不绝。所以人心就是祸福的的源头，想要改变命运就先改变自已的心。形象的说，慈悲心如春风化雨，万物滋生；残暴心如秋风扫叶，寸草难留。
命运是可以推算出来的，算命的方式有多种，如时间为凭，取一个与自身关系较大的时间就可推断出此人一生的大致命运走向；取现象为凭，如面相手相卦象等，也可看出人的命运及吉凶。世间万物皆有规律，掌握了命运的规律就不难推断命运了。
命运不是出生那一刻的时间决定的，而是生生世世的行为造就的，出生的时刻只是借以推断的一个工具。
一切善恶业的成熟都是借助外缘的，外缘条件成熟了，以前造下的业自然也就成熟了。推命依据的是缘，但无法找到因，所以根据命相及卦象无法解释决定命运的真正原因。
说到这里，大家就应当知道命运是可以改变的。这一辈子的命运都是以前的业力所造成的，而性格是以前的习气带来的。所以人一生下来，虽说大致格局已经决定，但人的心地和行为能在很大程度上改变命运，这就是所谓的‘三分天命，七分人为’。同样一颗种子，种在气候水土皆宜的地方自然就生长茂盛，撒在沙砾石块上就不容易长成，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
有的乱世之中或群发性的事故中，大家一起遭受灾难，就有很多人不理解，这些人都是造了恶业吗？答案是肯定的。这种叫共业，不造那个恶业就不会生在那个乱世，也不会刚好赶上那场灾难。数以亿计的人中，这些人该受此报，就会阴错阳差地凑到一起，躲都躲不掉。
生在富贵之家就说明此人过去世积累了在富贵之家生活的福报，生在贫寒人家说明此人只有生在贫寒人家的那点福报。完全没有福报的连做人都没有资格，直接落入饿鬼道中长受饥渴的煎熬。性情残暴的人，地狱之中倒是有太多残暴，物以类聚，不去都不可能了。
一切果报都是相对应的，如施舍得财富报，心怀慈悲得广受敬爱报，性情平和、心地善良得相貌端正报，性行残暴得丑陋及其它种种恶报，救人或动物的性命得长寿健康报等等。
有仁慈心的人自然处处受人欢喜，做事顺利。而心胸狭窄、刻薄寡恩的人处处碰壁、事事难以如意，甚至有一些连子女都没有，或者即使有也没孝心。有的人很聪明，处处算计，就是发不了财；而心地仁厚的人多有厚福。慈心如同磁性，财富、地位、名望、如意眷属等等不求自来，源源不绝。所以人心就是祸福的的源头，想要改变命运就先改变自已的心。形象的说，慈悲心如春风化雨，万物滋生；残暴心如秋风扫叶，寸草难留。
什么是因果？
因果律是一种因果关系，什么样行为造就什么样的后果。世间任何事都有其前因后果，任何事物都逃不过因果律的法则。对生命体来说，从浅近而言，比如种植能得收获，付出多有回报，予人快乐则得人善待，作恶多端必自断生路；从深远而言，行为的影响能跨越多生多世的生命之流，过去世的行为同样影响今世的结果。
因为因果是一种对等关系，善恶报应就很好理解了。善行能结善果，恶行只能结恶果。但此对等关系只是一种质的对等，而非量的对等。在实际上，结果往往远远大于起因。比如一颗种子能结数十乃至数以千万倍的果实。种子是因，即根本原因；除了种子这个因之外，还有阳光、水土、肥料等等的作用，这些都是缘，此二者为因缘关系。因是决定因素，缘为辅助条件。因缘共同作用而产生果，这就是因果。
因果报应不一定都是立竿见影，正如种子下地，还有个生根、发芽、开花、结果的过程，而且发豆芽菜一夜可成，种果树数年才有收获；为善如果有恶果，必定是善业未熟，而过去的恶业已成熟；为恶见善报，必是过去世的福报未尽，而今世的恶业未熟。对因果报应要有足够的耐心和深远的眼光。
实际上，善恶报应不是一种很理想的表达方式。因为善恶的标准因人而别、因地不同，也因文化背景等差异迥然各异。因果律的概念更能体现其本来意义。
因果报应不一定要等到下辈子，今生今世、此时此地就可看到。就象站在太阳底下，影子随时都在脚下。仔细推究下来，一切结果都能在今生今世找到原因，即使是上辈子的恶业，也多半是借助今世的恶业或贪、嗔、痴念成熟的。
比如不孝敬父母，必然大幅度削减人的福报，老来也绝大部分得不到儿女的孝敬。大富贵之人，几乎没有不孝父母的，而贫困之家，比比皆是。只要有这份心，贫穷永远不是理由。比如偷盗，按因果律是得贫困报，我孤陋寡闻，至今没见过一个因偷致富的，相反见到一个个活得潦倒不堪。再如杀生，按因果律得疾病短命报，杀得越残忍报应越惨烈。这在生活中是屡见不鲜的。再如邪淫(正常夫妻之外的、或非正常的性行为)，也是大幅度损耗福报的。邪淫太过的人，往往生活处处不如意。同时对婚姻的影响也很大，直接果报是得不到佳偶；婚后邪淫，不管做得多隐密，必然导致夫妻关系自然出这样那样的问题。
一切结果都是自己造就的，世人不知，总是在身外、心外找原因，永远想不到是自己的行为导致的果报。祸福无门，唯人自招；因果不虚，如影随形。命由自作，福由心生。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。心存善念，天必佑之。这些都是古人根据生活经验总结出来的心得。
因果律是一种因果关系，什么样行为造就什么样的后果。世间任何事都有其前因后果，任何事物都逃不过因果律的法则。对生命体来说，从浅近而言，比如种植能得收获，付出多有回报，予人快乐则得人善待，作恶多端必自断生路；从深远而言，行为的影响能跨越多生多世的生命之流，过去世的行为同样影响今世的结果。
因为因果是一种对等关系，善恶报应就很好理解了。善行能结善果，恶行只能结恶果。但此对等关系只是一种质的对等，而非量的对等。在实际上，结果往往远远大于起因。比如一颗种子能结数十乃至数以千万倍的果实。种子是因，即根本原因；除了种子这个因之外，还有阳光、水土、肥料等等的作用，这些都是缘，此二者为因缘关系。因是决定因素，缘为辅助条件。因缘共同作用而产生果，这就是因果。
因果报应不一定都是立竿见影，正如种子下地，还有个生根、发芽、开花、结果的过程，而且发豆芽菜一夜可成，种果树数年才有收获；为善如果有恶果，必定是善业未熟，而过去的恶业已成熟；为恶见善报，必是过去世的福报未尽，而今世的恶业未熟。对因果报应要有足够的耐心和深远的眼光。
实际上，善恶报应不是一种很理想的表达方式。因为善恶的标准因人而别、因地不同，也因文化背景等差异迥然各异。因果律的概念更能体现其本来意义。
因果报应不一定要等到下辈子，今生今世、此时此地就可看到。就象站在太阳底下，影子随时都在脚下。仔细推究下来，一切结果都能在今生今世找到原因，即使是上辈子的恶业，也多半是借助今世的恶业或贪、嗔、痴念成熟的。
比如不孝敬父母，必然大幅度削减人的福报，老来也绝大部分得不到儿女的孝敬。大富贵之人，几乎没有不孝父母的，而贫困之家，比比皆是。只要有这份心，贫穷永远不是理由。比如偷盗，按因果律是得贫困报，我孤陋寡闻，至今没见过一个因偷致富的，相反见到一个个活得潦倒不堪。再如杀生，按因果律得疾病短命报，杀得越残忍报应越惨烈。这在生活中是屡见不鲜的。再如邪淫(正常夫妻之外的、或非正常的性行为)，也是大幅度损耗福报的。邪淫太过的人，往往生活处处不如意。同时对婚姻的影响也很大，直接果报是得不到佳偶；婚后邪淫，不管做得多隐密，必然导致夫妻关系自然出这样那样的问题。
一切结果都是自己造就的，世人不知，总是在身外、心外找原因，永远想不到是自己的行为导致的果报。祸福无门，唯人自招；因果不虚，如影随形。命由自作，福由心生。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。心存善念，天必佑之。这些都是古人根据生活经验总结出来的心得。
作者：sqlitaimin 回复日期：2009-02-25 14:45:12
LZ我有个问题请教。地藏经回向文中，诵经一部是指一次一定要把整部经诵完吗？没有诵完一部不能回向？
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尽可能一次读完，读完一部经一般控制在一个半小时左右。
读经之前，先恭请本师释迦牟尼佛、地藏菩萨等佛菩萨，如果不能读完，可以暂停，但要说明一下。没有超过一个小时，可以接着读；隔的时间太长的话，重新读时，须再次恭请佛菩萨。
一般是整部念完后，再做回向。
LZ我有个问题请教。地藏经回向文中，诵经一部是指一次一定要把整部经诵完吗？没有诵完一部不能回向？
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尽可能一次读完，读完一部经一般控制在一个半小时左右。
读经之前，先恭请本师释迦牟尼佛、地藏菩萨等佛菩萨，如果不能读完，可以暂停，但要说明一下。没有超过一个小时，可以接着读；隔的时间太长的话，重新读时，须再次恭请佛菩萨。
一般是整部念完后，再做回向。
作者：夏日楚风 回复日期：2009-02-25 15:12:32
今天读经时，出现了怪事，读着，读着（已读到十三了），突然觉得呼吸很困难（好象不够气的感觉），我怕是不是我坐久了，就站起来，谁知，站起来后，却耳朵也有点听不见了，象是晕的感觉。吓得我，该不会有什么事吧
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很多人读经过程中，都有业障现前的现象。比如心生疑惑，杂念纷至、流眼泪、身体不适等情况，这些都是历生历世的冤亲债主的干扰，短暂过程后，就会突破，自己也会感到进步很大，这些现象都会消失，周边环境变得于自己非常有利。
念《地藏经》的功德利益，有一个这方面的影音资料，叫《山西小院》，纪实性的，都是一些念诵地藏经的人谈念经后的感受及利益，很有说服力。
地址：http://www.buda.idv.tw/list.asp?node=306
自己下载后观看。
今天读经时，出现了怪事，读着，读着（已读到十三了），突然觉得呼吸很困难（好象不够气的感觉），我怕是不是我坐久了，就站起来，谁知，站起来后，却耳朵也有点听不见了，象是晕的感觉。吓得我，该不会有什么事吧
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很多人读经过程中，都有业障现前的现象。比如心生疑惑，杂念纷至、流眼泪、身体不适等情况，这些都是历生历世的冤亲债主的干扰，短暂过程后，就会突破，自己也会感到进步很大，这些现象都会消失，周边环境变得于自己非常有利。
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地址：http://www.buda.idv.tw/list.asp?node=306
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