我记得有一部电影，演员范伟饰演的范大师，是个命理师加幸福学讲师，总结起来就是一枚骗子。他在电影里有一句很经典的台词，当他对黄渤所饰演的过气男明星改名的时候说，你的命理独特，五行全缺，所以改名金灶沐，如此一来，五行齐备了。这当然电影中的一个噱头。现实里，再怎么离谱的也不会扯出五行全缺的话。但常见的却有比如五行缺金，五行缺木等等。

现实命理中，真的有五行缺一或者缺二缺三的么。的确是有的。但我们是该理解一个前提，就是所谓五行缺什么，仅仅针对于原局。即出生年月日时的干支，而不包括大运流年。如果包括了大运流年，那说五行缺一，是一件几乎不可能的事情，以流年来说，十年一轮，任何五行都能出现。

当命局中出现缺少一类五行或者两类五行的时候，我们该如何断呢。

假设缺一类五行，是相对来说比较好断的。毕竟，这类八字并不难见。我们需要做的，就是区分出缺少的那类五行的喜忌。比如五行缺金，当今为用时，和当金为忌时。假设为用，而用神缺失，则代表命主在此方面很不得力，若金为财星，则是父缘薄，财运有欠缺的表现，若金为食伤星，则是子女缘难求，缺乏勇气墨守成规的表现。假设为忌，则反之。忌神本来并不是日主所喜欢日主所需要的。这就好比毒药，你的身边没有毒药是安全的，当然是一件好事。

以上是需要做的第一步。

接下来还有第二步，则是八字直断的一些知识。

当五行中某一行缺失时，无论为喜忌，都可以直断出一些信息。尤其是在婚恋方面。例如财星对于男命来说既可以代表父亲，又可以代表姻缘。但如果八字中五行缺财星，我们直接说此人不得父力，往往不准。但你可以直接说，此人婚缘不顺，一定准。同理，女命所缺五行，正好为其官杀星的时候，你也可以直接断为晚婚。道理是相同的。

那么当一个八字原局，五行缺到三个的时候，则不需要用到以上这些知识。因为五行缺到三个，则是一种特殊的格局，是一行成八字，就是日主旺极了。需要用到与普通旺衰扶抑相反的方法。而两行成象的八字，则也类似。如果两行，也包括三行是顺序相生，例如金生水水生木，则是一个流通。此处要在普通扶抑的方法之外，再加入顺其气势的考虑。比如水为日主，而日主偏弱，那么金水固然为用神，此是普通扶抑的方法选出的用神。但还要再加入一个，土五行不为忌。因为土来则生金，是被金化用的。这就是出于顺其流通气势的考虑。

最后，其实，每一个八字都是五行俱全的。当原局中缺乏的时候，我们顶多说它还没登场，但绝不会是不存在的。毕竟，五行是用来分析这个物理世界的。但，你以为人就不是物理世界的一部分么？所以，只要是个人，他就会被物理世界所限制，那么他就是五行俱在的。







但其实，我们都有一个共性，那就是全都五行缺钱！

有一句诗是这么说的，少小离家老大回，乡音未改鬓毛催。这诗写的是诗人年龄很小的时候离开家乡，外出闯荡，到老了才回家。口音还是少年时期的口音，而鬓发早就斑白了。家乡的少年儿童没有认识自己的，问说客人你是从哪里来的呢。几句诗，二十八个字，道尽了漂泊半生的心酸。不仅漂泊半生，可能还一事无成。诗人所传达的这种感情，在我们今天也并不陌生。事实上在今天，还有大量的此类人存在，只是我们还在漂泊，未曾年老返乡罢了。

过去大多数时候我们谈的，都是关于一个人的成就、婚姻感情、身体健康等等。大概上，这都属于人到青年中年的事情。而甚少有谈到关于少年时候的事情。毕竟八字是一个很俗的东西，对于一个人少年时期过得好不好，这些并不属于十分重视的问题。甚至说一个人少年时期读书成绩好不好也并不关心。毕竟，人必须在十八九岁前考完大学是当今才有的事情。而在过去的科举制度里，五十岁仍然在考秀才的并不罕见，五十岁考中进士的算是正常，有句话怎么说的来着，五十少进士。所以，在古人看来，其实成年后再发奋读书也并不妨碍。至于神童之类，虽然让人称奇，好像古人也并不崇拜。那么关于像诗人那样少小离家的命理，有什么特征呢。

首先，我们该把这类命理做一个简单的剖析。少小离家，家是什么呢，是父母的所在。既然离开了父母，得到父母的照顾自然少。第二类，则可能是外出求学。我们今天寄宿制学校并不罕见，虽然离家很近，但因为只有周末才回家，晚上就住在学校。因此，实质上也算少小离家。我即见过一则命理，是属于典型的少小离家。而他是从初中即开始寄宿制学校，一直到大学毕业。

因此，无论如何，少小离家的命理，都要考虑到父母星，和父母星的所在。就是代表父亲的财星，代表母亲的印星。以及年柱和月柱。再结合下大运，那么我们基本可以判别一个人是否是少小离家。

财星和印星。一个是代表父母，一个代表母亲。但这两颗星其实分属两派。也就是说他们很少可以同时作为用神或者同时作为忌神存在。那么当八字之中印星为用，财星为忌，而财星克破印星的时候。容易少小离家。但在今天，这类命理不会再像过去时代，应事那么明显，而是改换了一种方式，即父母不和分居或者是父母离婚。

那么第二个特征，则是年柱的年支和月柱的月支相冲。年柱月柱，有两种论法，一种是年为祖辈宫，月为父母宫。一种是年为父母宫，月为兄弟姐妹宫。二者合一可以得出结论，年月可以直接指代少年时期的家庭环境。相冲是一种动乱的意思。家庭环境动乱，也就是无所依，既然无所依了，这类人就很容易少年时期即离开家庭。

第三，其实还要考虑下大运。假如一个人少年时期走的外出大运，比如食伤或者驿马，则也容易是外出的命理。



比如八字：



坤造：戊辰 壬戌 甲子 （隐去）



八字年辰月戌，辰戌相冲。而年干戊土克月干壬水，壬水虽然为偏印，也可略引申为母的意思，戊土为父。此命主，小学时期即住亲戚家，在亲戚家附近小学读书。初中高中大学，均为寄宿制学校。直到大学毕业后才返回父母身边。

以前人有句话说的特别棒，不仅棒而且深刻。古人总结男人三大悲，认为三大悲是少年得志，中年落魄，老入花丛。这三大悲其实理解为悲剧一生也可以，因为三大悲是具有连贯性的，是动态的。先有少年得志，才能衬托出中年落魄，然而无论是否少年得志，是否中年落魄，都不该老入花丛。老入花丛是什么意思呢，就是老了老了反而爱上八大胡同了。

这是关于少年得志的一句描述，而其实还有另外一句，则是少年得志大不幸，千金难买少年穷。两句话虽然简单，但足以表明古人对少年得志这件事的态度。少年得志固然大幸运，但如果能在中年晚年保持住，才算真的幸运。假如少年得志，而一不小心走入了中年落魄，那么少年与中年的对比明显，同时少年得志则难免养其骄矜心理，以此心理面对中年，则是难免落魄又落魄了。所以其实总结一下，少年得志不可怕，可怕的其实是与后边两句连贯发生了。

从命理角度来说，也并不是很推崇少年得志。得志与得名不同，所谓得志必定指财官方面的成功，而得名，古人的名多是指文名，比如文章做得好书读的好，大概可以与今天的考所好大学，学习成绩优异相等。所以命理中通常比较认可的少年运，最好是利于学习与身体健康的大运。而事业财运这些，则是结束青春后才考虑。假如一个人少年时期走财运，那么无论如何，都是对学业对应的印星有妨碍。因此少年时期走财运的人，假如财星为忌，此类人则多是辍学早，入社会工作早。即便是财星为用，也是会因为贪玩影响了学业。

少年得志中年落魄的命理，会是哪种呢。其实想一下也就很简单，八字分为原局与大运。原局和大运相互影响，才形成一个人完整的人生起落。既然时间点都已经给出了，那么想想就知道，无非是少年时期行好运，中年时期行差运的八字。类似的八字我接触过两例，一例是我的一个女性朋友，遇到一个男孩，问我此男孩如何。我印象中这男孩八字，日主偏弱，而二十二岁到三十二岁走的是助身大运，目前来看事业情况蒸蒸日上，同龄人中算是非常不错。然而三十二之后，则不敢说一落千丈吧，也是表现平平。另外一例则是朋友的朋友，原局以财星为用神，而十七八岁交了偏财运。此命主从十七八岁开始单干，有声有色，二十岁出头就已经是几百万身价。然而，大运一过，就一落千丈了。我认识他的时候，刚跑路回来。



八字举例：



坤造：戊午，壬戌，戊申，（隐去）



大运：庚申 己未



八字戊土生在戌月，年上午火合戌半合火。日主旺相。最喜申金泄身为用。青年时期进入庚申大运，庚金坐下申金，上下一气，用神纯正。这步大运中有声有色，虽然有碍姻缘。进入己未大运，本来嫌弃戊土旺相，己土又来傍身劫财。三十多岁遇到诈骗，一败涂地。

昨晚推文末，附了一个八字。八字简略分析里，最后一句，土为忌神时导致的破财，是遭遇了诈骗。那么就有读者很有兴趣的私信我，说为什么断是诈骗呢。

这点大概是许多人未曾想过的知识点，五行土本身也包含有欺诈的因素。这是从六爻理论里化用出来的。在六爻理论中有一套六神的说法。六神包括青龙，属木、白虎，属金、朱雀，属火、玄武、属水、腾蛇和勾陈，属土。在六神含义里，青龙代表吉利，对应的五行木是有欣喜喜悦的涵义，当木为忌时则多包含失落涵义。白虎代表凶猛，白虎动则凶猛都是对人的，对应五行金则人受伤处在悲伤沉痛里。朱雀，是有口舌是非的涵义，那么引申人的情绪，对应五行火那么就有焦虑急躁的涵义。玄武主虚惊暧昧，对应五行水则是害怕惊恐。腾蛇和勾陈，则腾蛇主虚空少实，勾陈是主连累迟缓田土纠纷。那么综合起来，在五行之中当水为忌作用到命局里，或者是当土为忌作用到命局里的时候，其都是包含有欺诈嫌疑的。

其实，以昨天八字为例，断诈骗是有两个层面的分析。包含十神和五行。十神为比肩劫财，当比肩劫财为忌的时候，我们知道它是要来分财的。到了这个时候，我们还只能确定它是分财，也就是破财。那么，我们再考虑，其五行为土。土本主信，当五行土为忌的时候，则会有两个反面体现，一个是太过固守信字，不知道变通，那么就是死板，另一个则是信誉缺失，到了这里，就有被骗的嫌疑了。既然是骗，信字自然是假的。再结合下六神化用出来的土为忌时的理论，那么遭遇欺诈的结果就很明显。

除此之外，还要多少考虑下，所落十神的不同。假如说土为财星，我们知道财星多主资产。那么土为财星为忌时，则多是因资产而产生纠纷。比如买房子买地时所签订的合同有问题有漏洞，导致最后难以顺利过户。或者是投资刚开始，就被破搁浅。之所以此例八字是断为遭遇欺诈。与其五行土落在比肩劫财也是有直接关系的。比肩劫财就是朋友兄弟同事合伙人等平辈分的人，当这些人里失去信誉，则就与欺诈关系很大很明显了。

这篇推文，我想写很久了，一直没动笔。又写了很久，才终于写完。为什么难写呢，因为它并不属于我所擅长的命理领域，更不属于我所专长的扯淡领域。但为什么一定得写啊，因为这或许能解答许多人的疑惑。

也是巧了，最近些日子，三番几次的就会听到有人说自己想出家，或者有人说自己已经出家的消息。出家似乎成了一个可以选择的生活方式。然而出家的人都是怎么样子的，出家之后又将会是怎样的生活呢，大家似乎都没什么了解。

有那么一天，我比较闲。闲来闲去，就想着出去转转吧。到了本地一寺里。那时候是初春，天气多少还略有寒气。大殿前的台阶上，坐着一个戴着眼镜的年轻和尚，一袭长袍，正在晒太阳，与和尚一起晒太阳的，还有一条慵懒的狗。

我比较闲，看和尚也比较闲。于是攀谈起来，我问和尚这寺里能抽烟么，和尚答，理论上当然不能，要防火，但偷着抽两颗也不妨。于是我点了根烟，就着飘飘渺渺的烟气，问和尚说，老家哪里的啊，和尚答，就隔壁某某地。又问，那你今年多大。和尚答，三十出头。我复又追问，能说说为什么出家的么。

和尚道，也说不出什么大道理，就是觉得苦，活着真苦。然后和尚打开了话匣子，从小的他，总莫名其妙觉得需要个答案来解释人生到底都是为了什么，长大了毕业了，稀里糊涂的结婚了，家庭看似圆满，也依然觉得少点什么。再到后来一次得病，被中医给治好了。这就有了中医的兴趣，可能是缘法所在，居然又深信了佛学。这人啊，好像就是你有什么机缘那么总归会遇到什么事情来推波助澜。妻子突然提出了离婚。和尚事后深想，其实并不突然，妻子早就压抑了太久，是自己没有察觉到。婚很顺利的就离了。离婚后的和尚，越发觉得活着真苦，唯有佛祖能给予解救。于是不顾家人反对，出家了。

我问和尚，那你出家前有没有想过，出家对你来说有什么意义，又能追求到什么么？

和尚抬眼皮看着我，当时觉得，是想寻求智慧，脱离疾苦。我又问说，那你现在找到智慧了么。和尚低下头，依然没有，依然是痛苦，我在考虑是否应该还俗。

和尚说到这里，那条一直趴着慵懒的狗站了起来，抖抖身上的土。

整个闲聊的过程，和尚给我的感觉就是看似轻松自在，但实质内心的痛苦，并非我们可以感受得到的。而和尚的答案也告诉我们，其实出家未必是能解决痛苦的方案。前天，有微友问我，对众生疾苦到底该怎么理解。我答，你站在人群里时，你只知道你自己的痛苦，而众生中的每一个，其实都跟你一样。别人的痛苦，并不会因你感受不到而不存在。你的痛苦，也并不会因别人感受不到而不存在。出家的年轻和尚，看似脱离了红尘，但他也脱离不了众生。或者说，尚能在红尘中打滚坚持的人，痛苦是还能忍受的。而出家的人，是因为他们的痛苦已经不能忍受。

范仲淹在年轻的时候家境非常贫寒，就来到一所寺院读书。冬天很冷的时候，他煮一锅稀饭，把它冻成了冰，然后划成四个格子，每一顿饭只能吃其中两格子的稀饭，过着非常艰苦的生活。他就是凭着这样刻苦努力的精神，后来考中了科举做了官，直至做到了宰相，但是范仲淹并没有因此就过起骄奢淫逸的生活，反而拿出钱来兴办义学、义田。（按：比如范公在苏州做官时，托人买了一块好地，懂风水的人恭维说，这个地方好，子孙必定昌盛。范公一听，说自家子孙昌盛，不如国家人才昌盛，就把地捐出来，办学校。）
如果我们读范仲淹的传记，可以看到范仲淹一生用自己的俸禄供养了三百多家的人口。我们想一想，用一个人的俸禄去养活三百多家的人口，可想而知他自己及家人过着怎样的清寒生活。他一生出将入相几十年，家用非常节俭，到年老的时候连丧葬费都不够。很多人听到这里，就觉得范仲淹未免太傻，太不替子孙后代着想。事实上恰恰相反，这才是为子孙后代着想的最好办法，因为不仅仅是他的四个儿子都做了宰相、公卿和侍郎，而且个个都道德崇高，能够继承父亲的遗志，舍财救济众人。他的曾孙辈也都非常发达，到了清朝的时候，范家出了七十多位做到部长级以上的官员。不仅如此，范家的后代一直承传到今天，上千年而不衰，仍然保持着这种兴办义田、义学的传承，受到世人的尊敬。
范仲淹一生的行义，也让我们想到了司马光所讲的一句话，“积金于遗子孙，子孙未必能守”。无论是他能力比我们强，还是不如我们，我们把钱留给他，对他都是有害无益。“积书于遗子孙，子孙未必能读”。那应该怎么做？“不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计”。

微信上，有人让我蹭个热点。其实对方本意并非是真的让我蹭个热点，只是对张雨绮太感兴趣，所以急迫的想知道，张雨绮的命理到底是怎么回事。

大概，大家最近都看新闻了。张雨绮，和丈夫动刀了。虽然伤的不严重，但好像也算得上一件新鲜事。好多网友说，这新闻看的特别爽。但，我们必须得说，无论如何，再大的矛盾，也不要效仿动刀子，一旦动不好，真的万劫不复。

那么，我们既然要分析张雨绮的命理。我们就得把张雨绮事件的特点给综合整理一下。首先，张雨绮是二婚，第一婚嫁给的叫王全安，一个导演，比张大二十多岁据说。第二，从婚姻质量来说，无论是嫁给了年龄大许多的男人，还是二婚，都只能说明一点，其婚姻质量并不高。第三，在张雨绮与王全安婚姻时期，已经有过新闻，虽然没动刀子，但当时的新闻是张雨绮掌掴王全安。可见动手也不是第一回。

那么，综合一下，婚姻质量偏低，另一半年龄偏大，都能反推出张的八字里很可能是有七杀星的。七杀星为夫时的特点，就是另一半很容易不走寻常路。另外，通过张一系列的新闻，我们就知道张的真实性格可不像电影屏幕上那么温婉。假如动过一次手，可能是一时激动的话，那么动了刀子，那可真的是有点失控了。再加上张雨绮本身所在的行业，我们可以反推，张的八字中很可能存在食神伤官。食神伤官是我所泄者，本身具备艺术天分，而女命食神伤官若为忌，则可以统一论作伤官，并不利于婚姻。食神偏柔和，而伤官偏烈，无论食神和伤官都是可以克制官杀星的。只是因二者一柔一烈的区别，所以克制的方法略有不同。偏柔的食神去克官杀时，多是外人看不出来的那种，表现不明显，比如各种为别人好，而夹带私货。举一个例子，假如食神不喜欢烟草味道，而另一半抽烟。那么食神不会直说自己不喜欢烟草味道，而是，为了健康，你得戒烟。通常情况下，食神为忌的，会在不同时限内，对另一半有不同而要求。而另一半则终有达不到要求的那一天。而偏烈的伤官，则不太在意外人态度，就像张雨绮，我不喜欢，一定要表达出来，我特别不喜欢，那就别怪我不冷静了。因此上，我们就可以推知，张的八字里，大概是食神或者伤官克七杀星的组合。



那么，我们再网搜一下张雨绮的八字：



坤造：丙寅 丙申 甲申 （暂无）



八字甲木生在申金月，申金恰恰为日主七杀。夫妻宫申金，也是坐七杀。而天干均是丙火食神泄身。我们之前还推过一篇关于喝三眼井水的命理，命理要求是月上伤官坐七杀。张的八字虽然是月上食神坐七杀，那么也就稍弱于伤官直接坐七杀。但就已经发生过的事情来看，三眼井水是吃的上了。

然而，无论食神还是伤官，我们可以理解在情绪激动下人会做出冲动的事情，毕竟我们无法细知张的丈夫到底做了什么事情。只是动刀子绝不提倡。

以我的浅薄经验来看，非要打人的时候，打打后背和屁股吧，既能解气，又打不出事。



中秋假期刚过，这马上国庆长假又来了。我印象里一直觉得国庆假是三天，居然是七天。那么，你们了解我的，有假期我哪有不过的道理。可是七天时间，又太长，我生怕你们太无聊想看推文却又找不到我。

袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。父开昌，字昌龄，深谙经术，旁通诸子百家，尤精医术，后寓镇江城西，以医为业，全活颇众。著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存，字春芳，亦精医术。堂兄桂生，名焯，是著名医学家和医学教育家，不仅是我国开办中医教育的先驱者之一，而且是我国实行中西医结合最早倡导者之一。清末曾与同仁创办《医学扶轮报》，并著有《桂生丛堂医案》。

袁树珊，幼承庭训，亦精医术，尤精命理，是闻名海内的医家、星相家。早年随父寓居镇江，以医为业，兼以算命卜卦。终年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，走路时习惯将两手叉在背后。好与士大夫往还，吐属浩浩落落，听者忘倦，暇则读线装书，经史百家之属，皆能通知其意。诊室悬有一副自书楹联，上联云：“十亩栽桑，十亩种田；”下联云：“半日诊病，半日读书。”其旨趣可见。

之前，我们推文讲过一篇如何看另一半相貌，包括六亲相貌。后边有人问我，到底该怎么看。讲真的，在我看来，对方读文太不仔细。其实我篇末有交代过，相貌这个事情分为脸部五官也就是长相，以及身材如何。打个比方说，有人长相端正，单纯五官的话，十分好看，但肥胖，体重三百斤。无论男女，都不会被划入相貌好的范围内。

到底该如何看，我们今天再细讲一遍。

星，也即是十神，对应脸部五官。而夫妻宫，也即是日主坐下，对应身材。

截取上篇推文内容：

当日支为子午卯酉的时候，多主另一半长相好看漂亮端庄。为什么呢，因为子午卯酉四个字就是四桃花星。当日支为寅申巳亥的时候，则主另一半是相貌普通，但人很能干。寅申巳亥是四个马星，马就是要跑动的。当日支为辰戌丑未的时候，则主另一半敦厚，偏丑，固执。因为辰戌丑未是四个华盖，华盖本身主少情调。

夫妻宫说完了，我们则需要再考虑下夫妻星的五行。

当夫妻星为火的时候，主其人好看，靓丽。尤其是夫妻星为丁火的时候，丁火属阴是柔柔暗暗之火，黑夜之中看的蜡烛，有气氛又有幽美。当夫妻星为木的时候，主另一半个头偏高，有秀气。当夫妻星为水的时候，主人偏胖，圆脸，相貌普通。当夫妻星为金的时候，金主色白，所以另一半皮肤偏白，方脸端庄。当夫妻星为土的时候，土是厚重的，所以另一半敦厚个头不太高，即便高也会是壮高的那种高，长相嘛，也就好看不起来了。

以上，就是夫妻宫坐落不同和夫妻星五行不同时，分别对应到相貌上会应什么特征。

举个例子来说，当夫妻星好看，而夫妻宫落子午卯酉时，则五官身材都不错，当然属于好看的范畴里。当夫妻星好看，而夫妻宫落辰戌丑未或者寅申巳亥时，则脸部五官不错，但身材偏普通。当夫妻星不好看，而夫妻宫落子午卯酉时，则脸部五官普通，而身材不错。那么，当夫妻星不好看，而夫妻宫也不好时，则必然好看不起来了。

那么需要注意的是，当夫妻宫落辰戌丑未时，因为它本身为咋气，地支所藏比较丰富。所以地支所藏的，在此处不考虑。



八字举例：



乾造：（隐去） 丁卯 癸酉 壬子



八字癸水，丁火为其偏财星，局中无正财，则偏财顺位代之。丁火本身主媚。火这个东西，当它对应到人长相时多应一种别有幽情的气质。其实火五行本身对应的五官多不出彩。而日主坐下为酉金。命主的妻子，五官中等偏上，身高一米七加，身材很好，气质不错。

在我的记忆里，我一直是个偏胖的人，即便周边朋友提醒我最近瘦了，我也不以为意。毕竟我什么时候与瘦这个字有关系过呢。但直到有一回，一个许久没见我的亲戚，见了我居然没认出来，说你怎么能瘦了这么多。我才意识到，我已经站入瘦人的行列了么。

在我狭隘的认知里，这是决不被允许的事情。无论是从命理的角度，还是相学的角度来说，我胖一点，都会让运气变得更好。毕竟，以我的骨架来看，是木形人，而胖一点人会发圆，是以水养木。从那之后，我开始有意识的增肥。多吃，少想，尽可能的少熬夜。

很顺利，今年以来，我又胖了大概十几斤吧。终于没人再说我偏瘦了。

这里也顺便奉劝一下，那些视脂肪为仇敌的女生。负责的说，在你没有特殊格局的情况下，有无脂肪真的是你能否吃一口好饭的基础。所以，只要你是健康的，各项指标正常的，那么你千万不要刻意去追求瘦。

在命理中，判断一个人的胖瘦，大多数时候我们需要去找一个十神就是食神。食神，有一个别名叫做福神。关注公号比较早的人会知道，我在很久之前曾经说过福富贵有区别。福，往往有一个重要指标就是身上是否有肉。而食神的涵义，就包括了一个人的口福，一个人是否安稳安逸，一个人的消化排泄，以及一个人的表达。既然是有口福的，自然能吃到许多许多好吃的东西。今天的吃货那么多，但与有口福还真的不太一样。有口福的人是走到哪里都能遇到好吃的，甚至说别人收礼是收礼，而他是收到好吃的。命理中有食神生财，或者伤官生财的人，多与胖有关。尤其是生偏财的人。

但是食神是有天敌的，食神的天敌是偏印。所以当食神为用的时候，忌逢偏印。食神生的再好，命理中有偏印制住，也并不会享受到什么口福。

另外一个胖瘦的标志则是正印。正印也是主安逸的不操劳的。而正印与食神的不同之处在于，此正印无论喜忌，其实都会偏胖。毕竟正印乃生我者，假如局中没有财星来破正印的话。那么此类人会常得到别人帮助，也就免了许多奔波。

所以，当一个人命理中有正印而且正印生旺的话，这类人也多会偏胖。

命理是要经过大运流年的，流年里有起伏的话，胖瘦也会起伏。



比如八字：



坤造：（隐去） 戊寅 己巳 丙寅



八字己土，靠坐下巳火与时上丙火正印生助。土本身主敦厚，再加上正印生旺。人偏懒，自然肥。

最近，可能是天突然转凉，颈椎问题凸显。脖子发僵，低头抬头，左右扭头的动作，都不能圆转自如。好在，不太妨碍什么。毕竟我也并非是靠体力活营生的人。贴两贴膏药也就好了。我的颈椎问题，能上溯到小学时期。突然就总觉得别扭了，也不知道是伤的，还是天生的还是我学习太用功积劳成疾了。不过最后一种可能，应该不存在。假如后来没有发现电脑和手机的话，我想也就当时那样了。成年后对电脑手机的依赖，很明显加剧了我的颈椎问题。

在这里也得提醒下大家，如今颈椎问题可能是一个越来越大范围出现的问题。在工作之余，记得多少爱护下它，要不然，真的，你的生活会变得很不愉快。假如你的颈椎问题已经很严重了，那么我以我血和泪的经历提醒下你，千万不要考虑正骨或者牵引疗法。静养热敷，贴膏药，针灸，康复操是最适合颈椎康复的方式。至于动手术效果如何，我没动过，我不知道。

好了，话归正题，我们该聊一聊关于颈椎不好的命理了。

我们首先得知道颈椎在哪里，颈椎是在人体的上半部分，是头颅和躯干的连接处。那么，其次，我们要知道颈椎是什么呢，它是骨骼的。

所以针对以上分析，我们联系下八字中对身体分布的宫位论里。年柱和月柱，分别对应头部和躯干的上半部，所以颈椎的代表位置，就是在年月。骨骼，又是用什么来对应呢。骨骼都是细长的，尤其是颈椎，它是脊椎的一部分。所以骨骼在这个特点上，是属木的。

那么我们就可以分析出，什么样命理的人，会容易出现颈椎问题。

首先就是，八字年月两柱落忌神的人，颈椎容易出现问题。忌神，可以理解为负担。一个人年月两柱长期有负担，就可以理解为生活里头颈部长期有负担或者是不良的生活姿势。也就容易出现颈椎问题。

其次就是，不论年月两柱落何神。只要年月两柱有对冲或者相刑的关系。比如子年午火月生人，或者子年巳火月生人。

第三就是，八字中用木而木行偏弱的人。或者直接就是木日主身弱的人。容易有颈椎问题。木代表的就是骨骼，而木行偏弱，则可以理解为骨骼容易出问题。当然最好是，木五行恰恰出现在年月。那么基本可以断定，此命主颈椎就是有问题。

前些天不是国庆假期么，在家左右无事，我又离河比较近，便去钓了两天鱼。按说如今我的垂钓瘾并不算大，比之前两年，白天没空晚上钓，晚上没空白天钓可是小了不少。只是听说最近河里的鱼口不错，才收拾了下家伙，去往垂钓的河边。

风和日丽水清沙白，即便钓不到鱼，也总比坐在家里玩手机要强的多吧。

鱼口并没传闻里的那么好，坐了一个小时，几乎没见鱼浮动过。

垂钓这个事情是这样，只要你下了杆子，那就得集中注意力去看鱼浮，鱼浮动了要抓鱼口，才能把鱼成功的钓上来。但枯坐一个小时，鱼浮却没动。这个事情就会比较尴尬，假如继续集中注意力，很明显已经枯燥了。但如果就此作罢玩手机，又怕错过鱼口。

所以坐在那，我就开了小差。如果说要拿术数的理论来预测钓鱼的结果该如何预测呢。

首先，我们得厘定，钓鱼是属于一件事，即今天想起来，就今天做。或者顶多也就几天之内的事。因此，拿八字来预测的话，那么难免有大炮打蚊子的嫌疑。所以，要预测钓鱼的结果，最好是选择用六爻。六爻针对一事一测更确切精准。

那么接下来，我们就得搞明白。要把钓鱼的结果定位在哪个六亲上比较合理呢。钓鱼是为了鱼，那么渔获也算得利的一种。即便你不喜欢吃鱼，可也不能否认鱼是具备价值的，而且鱼被你钓上来后，你是可以拿去买卖的。所以把结果定位在妻财爻是合理的。妻财爻就是财嘛，是所获，是所拥有的。

其次，无论怎么说钓鱼的修身养性，钓鱼都是有杀生之嫌的。我通常是小鱼直接放掉，只把大鱼拿回家。然而，即便如此，那也算伤害到了鱼。所以鱼对我来说为财，但我之对鱼来说却是鱼的官鬼。这即是克我者与我克者的关系。那么既然有此杀生嫌疑，我们就得看看六爻卦中的白虎爻。白虎其实是六神之一，在六爻卦未装六神之前，是没有白虎爻的，只有装了六神之后，那么白虎装在哪一爻，哪一爻即是白虎爻。白虎主的即是刑伤杀罚，有点点凶威暴露的意思。所以白虎这一爻如果发动或者被年月日建冲动，那么即是鱼的上钩之期。

想到这里，我暗暗起了一卦，卦的结果，今日无鱼。

学业，一向是大事。我国历来重视教育，过去是读书应科举试，今天呢，是读书应高考。其实道理上差不多，只是形式上有变化。读书应科举，是属于人才选拔，为的是选出存在于民间的人才，做官。而今天的素质教育，则侧重于公民素质建设。是属于普及教育。其教育目的，并非为的是官僚队伍充实。因此，今天的教育，尤其是大学教育，则有了多种专业选择，是与之后的人生所从事职业相关的。但仅仅是相关，绝不是学的什么便做什么。而做官，沦落为了选择之一。

所以今天学生们到了高中时期则会分出文理科。这在过去时代是绝没有的。毕竟，科举试里都是对文科的考试。比如四书五经，比如诗词。另外还为专门选拔武将而设置的武科。

那么，我们就大概可以知道。在民国之前的命理中对功名的论述，是分文武的。那个年代，并不重视理科的东西。我们历史上也取得过不少数学物理上的成就，然而除了四大发明和祖冲之，我们还能知道哪些其他成就么。后人都不太知道，就更别说那些醉心理科知识的前人在他们那时代是有多寂寞了。而如今的社会却要求我们对功名的论述分为文理。因此，作为一个现代的命理师来说，是有必要知道些如何从命理中判断一个人适合学文科还是理科的。同时我们也该知道，今天对于文科理科的理论都属于今人的探索，不能说完备。

那么，当命理中出现什么情况下，一个人是适合学文科的呢。

我们知道在命理中，官星印星代表着静气。而文科需要一个人能坐的住，能记忆住大量的知识点。同时官有自制的意思，所以此类人的自制力也是相当不错。适合学习笨功夫磨的知识，只要努力就能有成绩的门类。所以，一个人命理中，官星印星生的比较好，是喜用神的时候，或者官星印星的气势大则适合学文科。

适合学理科的是什么类型的命理呢。

我们知道理科的知识多是要和数字打交道的知识，比如数学几何物理等等。那么就需要人更灵透一些，最好是一点即通的孩子。这就需要用到命理中的食神伤官以及七杀。所谓聪明不过伤官，伶俐不过七杀。此类孩子的领悟力是极高的，虽然不能说记忆力好。但学东西的快速，超出官印孩子许多。因此此类命理适合学理科。

那么，我们还可以从八字中五行的占比来分析一下。过去人一直说木火主文，是说此类人写文章做书画比较出彩，通常来说，一个人八字里木火其其实比较多，或者是木火相生有序，这类人大多能写一笔好文，有些闲情逸致。虽然他们没说哪一类主理，但想也可知，木火自然对应金水。命中金水相生的人，则适合学理科。

娱乐圈又出新闻了，但这回不是出的坏新闻。事情是赵丽颖和冯绍峰结婚了。无论是赵丽颖还是冯绍峰，都是属于一向负面新闻很少，在娱乐圈里，算是让人观感不错的。我对冯绍峰的了解，是始于韩寒的电影《后会无期》里。在这之前，其实我还真的不知道他。毕竟我是个并不太乐意关注娱乐圈的人。而赵丽颖就不同了，毕竟长得好看的姑娘，谁不乐意多看两眼。

那么，既然他们两个结婚了，我们便蹭热点写一篇推文吧。



冯绍峰的八字前三柱：

乾造：戊午 辛酉 壬寅



赵丽颖的八字前三柱：

坤造：丁卯 庚戌 戊戌



我们先看冯绍峰的八字，壬水生在辛酉月，水是旺相可知的。辛金为正印，我们知道印星多代表仁厚。这也与冯绍峰一向的表现相符。冯并不是一个特别有艺术表现力，演技也偏中规中矩，不像那些老戏骨一样，一下就能让人入戏。那么，旺相的正印又难以为用，就需要食神伤官来泄身，其坐下寅木就是最得力的用神。寅木为夫妻宫，这也就代表着其人在婚姻里能得到另一半的帮助。因此，婚姻的前景还是大概可以乐观一些。

而赵丽颖的八字，则是戊土生于戌月，坐下还是戌土。比肩旺盛，日主自然也旺盛。所以赵丽颖的八字也是需要食神伤官来泄秀的八字。在这一点上，二者倒是一致。所不同的是，赵丽颖的夫妻宫为戌土。按赵丽颖的八字来看，年月卯戌合火，因此这八字只要时辰不意外，应该是生在金五行的时辰。全局应该是一个流通，即火生土，土生金的流通。因此戌土虽然不能为用，但也谈不上为忌。所以婚姻对于赵丽颖来说，得不到好处，也没啥坏处。

但是综合起来我们分析一下。首先，女命食伤旺相和比肩劫财旺相，都不是利于婚姻的因素。食伤旺的女人事业心企图心都非普通女性可比，而比肩劫财旺的女人则是出于固执大女人的状态里。冯绍峰的八字，虽然乍一看并没有不利于婚姻的因素存在。可是下一步大运，冯绍峰将进入丙寅运。丙火是偏财星，代表着女人缘。在这复杂的娱乐圈里，这一点似乎并不意外。

所以，即便双方八字蛮般配，也挺合适。彼此都算是觅得了良人。但这婚姻能否长相厮守，最终还是要看看大运流年的走法啊。

祝他们二人幸福美满！

眼睛疲劳的厉害，所以休息两天喽。。祝福诸位，开心愉快

我也是无聊，无聊间发现了一个新角度去研究七杀忌。但这个角度，似乎有点恐怖，有点悬疑。而这个角度，我也的确是从一个有点恐怖有点悬疑的小说里找到的。小说写的是什么内容呢，是根据美国历史上真实存在的连环杀手，变态杀手案例而写成的，类似于案情报道。

我们知道七杀为忌近身且旺的人，在其生活里是很容易遭遇暴力事件的或者是意外伤害事件的。尤其是女性命理中，当七杀为忌又近身，一方面七杀代表着暴力因素，另一方面七杀还是感情的代表，所以此类女性感情中也容易遭遇暴力现象。再严重一点的，也就是古人书里写下的七杀猖狂，这种情况下应该怎么理解呢，你看猖狂这个词。什么情况下是猖狂，那就是小人得志、无法无天、要做坏事。而这样猖狂状态下的七杀，所做下的坏事，则是轻则受伤，重则有性命之忧。

那么我们知道在美国犯罪心理学研究开始的很早，而美国在二战之后和越战之后，出现了许多连环杀手或者变态杀手的案件。当然这是极端的，事实上恋童癖、虐待癖等变态类型案件也频繁。所以犯罪心理学专家介入之后，对这些凶犯做了大量的访谈和研究，得出了许多结论。其中有一条细节，或许对于犯罪心理学没有什么特殊意义。却正是这细节，可以给我们找到一个新的角度去研究下七杀忌。这细节就出现在这些凶犯选择作案目标的时候，他们不止一次的提到，当他们在选择作案目标的时候，是通过目标走路的姿态和步伐来决定是否可以对其下手。这是不是很有点出人意料的惊悚。

事实上，我们当然没法像这些凶犯一样可以通过一个人走路姿态和步伐来判断是否可以对其下手。毕竟，我们都是心理正常不极端的人。但我们得相信，这些凶犯因其变态心理，而导致其观察人的角度不同于我们，所以他们可能会捕捉到一些细节，察觉出目标状态。

基于这个逻辑，那么我们就可以反推。那些命理中七杀猖狂的被害者，必是其自身上呈现出了这些细节。因此，我脑海中复盘了几个记忆深刻的七杀旺又为忌的命理，虽然不敢说得出准确结论，但好像真的有共同特征可抓。

他们的特征可以大概归类出几条，一是，行走时腿部有无力感，此处的无力感与粗细高矮无关，而是行走状态下的腿部力量。二是，腿缝普遍偏宽。三是，行走时步伐频率都不快，但又不是悠然而行的状态。

当然以上几点，并不是准确的结论。毕竟这是一个新的角度，大概还需要个几年的时间来总结。

再举例一个八字：



坤造：己巳 丙寅 庚申 （隐去）



八字庚金生在寅月，日主庚金虽然自坐申金，但依然偏弱。丙火七杀在月干，得坐下寅木，又有巳火强根。七杀旺且近身。

2006年农历丙戌年。戌土与局中寅木合成旺火，助旺七杀。此年命主遭遇一个变态男，被虐待。

命理所侧重的层面多是物质层面。比如说取得什么样子的地位，获得多少财富，再加上找个什么样子的配偶，有个什么样子的孩子。这大概上就是命理中所侧重的人的一生。所以说，命理其实是个很俗的东西。打理论的根源上，它就不重视人的心理健康和精神生活建设。那就更别说什么追求高雅，享受安逸，淡泊明志了。或者，打命理的理论根源上它就不认可人有淡泊明志的想法。在命理上看，这就是孤高命，也是命理的一种形式。

那么，我们有句话，叫十全十美。事实上，在预测过程中，大部分人所追问的问题背后，其实也是这么一个意思。比如，婚姻中不如意的人总在追问自己的婚姻，其实表达的也是种渴望，就是，我就不能十全十美么，我就不能有段好姻缘么。或者是在财运上不如意的人，也总在追问自己的财运，事情都是同样的道理。那么，忘了明朝哪个人说过的一段话，其实他讲的很对，也正是没有十全十美命理的根本所在。他的原话大意是，穷的时候想富，富了又想做官，做了官又嫌官小，官大了又觉得皇帝也可做一做，等做了皇帝了，又想着长生不死。所以你看，完美哪有尽头。

即便从命理的理论上来论述，也真的不存在完美命理。我们知道命理理论其实是将这个现实的物质的世界做了一个模拟。用五行把这世间万物做了一个分类定位。而五行的旺衰，总是此消彼长的。那么相应的，我们就知道这世间事物其实也是此消彼长的。天热了，树叶就冒出来了，天冷了，树叶就落下，这就是最寻常可见的此消彼长。所以，当命理五行中的模式成形定下的那一刻，其实也注定了此消彼长。

打几个比方说，我们知道一个人财星的状况会对应财运的状况。那么有财星，就需要有一份担当去对应财星。而这担当来自哪里呢，来自于比肩劫财的帮衬。可是比肩劫财的帮衬，却会克到这个财星。那么，财星对应的除了财物之外，其实还有人物啊。比如男命里的父亲妻子，女命里的父亲。在人事上，则容易有缺憾。

那么再举例，我们知道一个人的贵气，也就是地位来源于官杀星。同样的道理，官杀也是需要扛的。那么自然是比肩劫财的力量来提供抗住官杀的力量。可是比肩劫财却代表着自己的兄弟手足姐妹。那么，兄弟姐妹手足被克，自然兄弟缘分薄些。

最简单的例子，毛太祖。太祖开国，丰功伟绩。然而看看太祖的家庭生活，则实在是算不得幸福。

这也就是传统命理里的一句话，富多克妻，贵克兄弟。

所以，真的是没有完美命理的。除非，他的不完美，你看不见。

有些时候，我们遇到的大多数人，总把周易术数与神啊鬼啊佛啊道啊之类区分不开。这当然是我们历史上一直延续下来的道士或者高人形象有很大关系。小说故事里的道长们总是精阴阳，通八卦，奇门五行，掐指一算，符咒驱鬼，风水镇宅的。而在明朝之后的故事形象里，大和尚们也开始有了类似的能力。毕竟明朝永乐大帝的首席军师叫姚广孝的，就是个黑衣和尚且是个术数高人。所以姚广孝也算是开启了一代风范。

而事实上，周易术数学，在当下也的确没有必要作为一门独立的学科，展现在世人面前。毕竟，术数可以理解为一门技艺，技艺这个东西，不用区分掌握在谁手里。因此，在周易术数的学习中，便也有机会听闻很多佛啊道啊之类的知识。毕竟，大家都同属玄学，就好像教数学的老师也懂点英语，这并不稀奇。

昨天的推文，写到五行是模拟这整个物质世界的时候，我倒是突然想起来一个道听途说来的知识点。这点道听途说来的知识，肯定不够准确，但作为闲话，以佐谈资是可以的。

我们知道在这空间里，人这个形态对应的是鬼的形态。人与鬼，按道理是互相转换的。也就是人去世后是鬼，而鬼重新来一次后就是人。所以，有人说，鬼可怕么，鬼不可怕。鬼就是死去的人，而人呢，就是还活着的鬼。不过就是一种转换而已。那么，对应到阴阳学说里，也就是阴极则阳，阳极则阴，阴阳也是互相在转换。人的形态是阳，鬼的形态就是阴。

而其实还可以再深入一点，我们知道阴阳互相对立，而同根。所以假如再深入一点的说，人是什么呢，人是属于暂处于阳的形态，而阳的形态既然已经开始，那么也就意味着阴的形态在萌发。所以，人更准确的说是阳中阴。而鬼的形态，也就是阴的形态，既然已经开始，那么也就意味着阳的形态在萌发。所以鬼是阴中阳。

那么基于这个逻辑，道家修行中，就诞生了一些修仙的流派。这个逻辑大概就是类似于，追求长生不老的目的吧。既然阴阳是在转化的，那么我结束了这种转化，不就可以维持我如今的形态了么。既然人是阳中阴，那么假如我把阴的状态结束在萌芽里，也就得长生了。比如，吕洞宾。我们都知道吕洞宾是八仙里的人物，但很少有人还知道吕洞宾也叫吕纯阳。为什么叫纯阳呐，就是因为其把阴结束在了萌芽里。完全没阴了，就纯阳了，也就长生了。

我觉得，在中国大范围内，人生中的两大事，就是红事和白事。不仅自己用得到，亲朋之间遇到红白两大事，也必须到场。红事就是结婚，而白事就是葬礼。这是贯穿国人生活始终的。
昨天下午出门了一趟，碰到一场葬礼。近来，山东地区殡葬改革，葬礼已经不复过去繁琐，简洁了大部分。所以，如果不是碰到，你甚至根本听不见葬礼的动静。过去鲁中地区葬礼怎么做呢，先是挨着通知亲属，而且是要手持丧贴，必须人挨着送到。然后开始各种习俗，比如指路啊，送钱粮啊，这钱粮是送到那边的钱粮，意思就是先打点。这钱粮要每天三趟，送两天。在第二天的下午，再送纸人纸马，这就属于亡人所用的东西了。第三天，才出殡。到出殡的时候，所有亲朋聚齐，大意就是送亡人最后一程了。有些亲戚朋友多的，出殡那天很是热闹。而如今呢，殡葬改革后，没啥动静，基本上今天人去世，第二天就入土为安了。我个人觉得，改革很好，毕竟人都没了，大费周章不合适，浪费的厉害。但像现在这样的改革，难免有些过于彻底，有些仪式性民俗性的东西，留一下也好，不太浪费，但显得很有人情味。以前，鲁中地区人去世，到了傍晚，会吹一种很长的喇叭。在傍晚时候，天色似暗未暗，旷野上看得到西天垂落的晚霞，这时远处传来一股悠扬的声音，腔调低沉而时又有高鸣。这喇叭声乍一听调并不高，但却极有穿透力，大概可以覆盖方圆三里路的范围，像一双若有若无的手，又像一颗似垂未垂的泪，触发人的哀思，极有美感。当然我这私下以为的美感，似乎有些变态。我也不清楚官方是怎么想的，如此不费物力的习俗，在好多年前就已经被改革掉。
与白事改革的大刀阔斧相比，反而我倒是觉得红事改革更需要大刀阔斧一些。假如说白事是让亲朋伤感，至今未变的话。而红事，也就是婚礼在今天的意义，似乎已经与过去年代大为不同。我们都知道现在的离婚率在大幅攀升。那么，在过去时代，人们操作一场婚礼，不惜物力的话，是因为过去人可以笃定的知道，自己这一辈子就这一回。可今天这年月，你哪能确定自己这辈子到底有几回。那些婚礼上的海誓山盟，说着热闹罢了，保不齐有打脸的那一天。闪婚闪离的，更是不罕见。所以婚礼在今天的意义，已经决然不同于过去。但看看今天对婚礼的操作，比之过去似乎更繁琐，所费也水涨船高。相对于婚礼意义在今天的下滑，婚礼所费的增加，除了为婚庆行业创造些商业价值之外，似乎意义不大。
但，相对于白事改革需要政府来倡导，红事改革似乎已经看到了自发自觉改革的苗头。大概是因为人们也都不傻，虽然不能像我这样明白的说出来，可他们心里也自觉得降低了婚礼对于人生的影响程度。我和认识的几个九五后聊天，他们的婚礼，已经普遍不再那么大费周章。有一对，甚至直接取消了婚礼的那些庆祝仪式，只请亲朋吃顿喜酒，简单的拍了组婚纱照。而省下来的钱，恰好作为出国旅游的花费。
看来，九五后的生活，颇有些越过越实惠的意思。

我们今天人的寿命，往往都是以七十多岁八十上下为标准。而七十岁是什么概念呢，白居易说的好，人生七十古来稀。听这话都知道，在传统社会，人类寿命是普遍偏短的，大概上七十岁都是个罕见的事情。以前人有个夭折的说法，与今天对夭折的理解不太一样。是说一个人在大概三十二还是三十几岁之前去世的话，就算夭折。由这点也可见，其实古人在说，活到三十多岁就算一个人成功的过了一生。

对比下，我们今天动辄七十多八十岁的寿命，真是由衷庆幸。有回和人讨论，现代人生活里对寿命威胁最大的是什么呢，可能是癌症。医疗技术发达之下，好像除了癌症其他病症都是可控的，不再会对人寿命产生威胁。癌症其实是有一个争议的，这争议是什么呢，有人认为过去人为什么没有癌症的记录呢，大概是因为过去人寿命短，所以癌症还没出现，人已经去世了。因此，有人会说，癌症其实就是正常老死的一种存在。当然，我自己也觉得这种说法很有些歪。然而除了癌症之外，其实还有一个更可怕的因素。那就是意外。

讲真的，有一句话叫，你永远都不知道明天和意外到底哪一个先来。有点危言耸听，可是不无道理。当然，大多数的意外，都只是肢体伤害。

因此，命理中如何看意外，就显得十分重要。

意外伤害，算是比较复杂的一种东西。为什么呢，是因为意外伤害包含许多要素。肢体受伤，那么就包含皮肉和骨骼。所以轻一些的皮肉受伤，也该算在意外之内。既然受伤了，那么破财在所难免，即便你是工伤或者有保险，那也耽误你赚钱的时间不是。而意外带来的结果，就更复杂些了。有的十天半个月，好了。而伤到筋骨，则差不多得三个月到半年吧。有的严重，带来的伤害终身伴随。更有的，则是魂归天国。所以，其实如何判断一个命理中有意外受伤的标志，这并不难。难的是，把握出这意外的轻重。老实讲，我也并非是十足十的能把意外轻重判断的十分准确。

首先，我们要给这种意外伤害在十神里做一个定位。就是要知道是哪个十神代表意外。很明显，它就是七杀来代表。既然是伤害，那当然是受克了，这种受克很明显还不是合理合适的克。是裹挟有恶意的。而意外是实际的物理性的克，是可见摸得着的克。所以，七杀为金五行木五行或者土五行的时候，更可以代表意外伤害。为什么这里没有水五行和火五行呢，无论水还是火，你看得见它，大概你也摸得着它，但你能说出它的准确形状么？所以，水火其实无形。

其次，我们得知道，肢体在五行之中的定位，是属木的。那么，当木被金所克的时候，则很容易呈现出这样的象。金本身也主坚硬的东西，也符合意外的象。

第三，命局中赖以维系的主要用神，被冲或者被克时。假如是冲克则更加明显。普通的克，可能只是本年运气不好。冲和克的区别，就是冲的形式更激烈更明显。

第四，熟悉命理知识的朋友都知道，羊刃的实质其实就是十神里的比肩劫财。而比肩劫财本身代表躯体四肢，羊刃形容其烈也。所以，当羊刃被冲时，容易有伤灾。