前几天晚上，晚饭后有事需要开车去趟城西。走的是条新修的大路，路宽车少。车速不自觉的就偏快了。路边有个村子，村前是个小广场。晚饭后没事，村民都在小广场玩耍。我与另一辆车几乎是齐头并进。刚走到小广场前方，一个熊孩子，突然窜了出来。熊孩子四五岁，也就刚学会跑的样子，速度还不慢。而且，我在那一刻看到，孩子仰着头，大笑着，是真的真的很开心，没有意识到任何危险。值得说的是孩子的父亲，在看到孩子窜出马路的时候，没有任何犹豫，就追了出来。要不说父爱如山，这一刻孩子父亲是真的置自己生死于度外了。孩子虽小毕竟也是有跑动的速度了，等孩子父亲追到，已经真的到了马路行车道中心。吓得我与并行的那辆车，一个急刹车，堪堪停下。真是吓出来一身冷汗。
我转头打量了下旁边那车，明显看到小伙子也是在大口喘气，吓了个不轻。幸好，此时刻，我俩的车后都没有跟车，要不然，这么紧急的情况，追尾是免不了的。
重新上路，一边走，我一边想。按照刚才紧急的情况，没出任何事情，真算是万幸。假如有个磕碰，孩子那么小，后果实在不堪设想。而我与小伙子，以及那对父子，都算是躲过了一劫。那么，这回的事情，到底应该算作是我和小伙的命中逢凶化吉呢，还是那对父子的命中虚惊一场呢？可以这么说，如果不是我与小伙都是年轻人，反应快，刹车及时，那对父子肯定是要有损伤的。而我与小伙，如果不是恰好走在一条偏僻的道路上，没有后车跟着，那么我们俩也是难逃损伤。种种原因层层积累，是十分巧合的，躲过了这次事故。按照道理来说，像这样的事情，在现实生活里其实还是时有发生的。我们生活里的祸事，更大比例的是人祸。就比如说，学校食堂的食物中毒，当学生出现症状的时候，肯定是学生遇到命理中的坏运。那么食堂的大师傅呢，他将因为自己工作不认真而遭遇检查，甚至要被判决。自然食堂的大师傅遇到的就是自己命理中的官非运。再比如，斗殴双方的人，每一方在事后，都会受到处理。挨揍的那方入院，打人的那方掏钱还得被拘。这就无怪乎，有些地区的治安宣传语说：打输住院，打赢坐牢。想想还是很有道理的，双方都在倒霉运势里。
把这些人祸放到一块考虑一下，细细一想，突然觉得好可怕。这天地间，仿佛真的有一条线，一双无形大手。在安排我们、操纵我们、捏合我们，当我们要倒霉的时候，自然把我们捏合到另一个要倒霉的人面前。所以，世间行走，除了小心翼翼之外，大概也别无他法啊。
最后，刹车一定要及时维护，当遇到有人打你的时候，一定要及时躺在地上。因为，被打，真的比打人更划算。有语说道，诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。

网络上常见此类标题，我也看过。但好多都是不靠谱的，过于教条或者过于倾向道德主义，很难遵循，很难施行。比如说不孝的人损伤运势，那以何标准来论孝呢。须知古人有句话是这么说的，百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。什么意思呢，是说假如评论一个人孝顺不孝顺的话，那么看他心里有没有父母吧，如果单纯以如何以物质赡养父母的话，那么贫困人家是没有孝子的。再比如说淫可影响人运势。那问题又来了，古人的后半句是这么说的，万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无圣人。什么意思呢，只论其有没有付诸行动就好了，假如论其有没有发淫心的话，那么天下没有一个人不淫。想想也是有理，难道我们就没在街上遇到个特别好看的人么。所以这一类，有道德高地嫌疑的行为，就很难成为一个标本。
我认为真的会对运势有损的行为大概有三个。一个是平时生活中是否有浪费行为。这点在之前，其实我们讨论过，在今天我们该如何惜福篇里。其理论缘起于禄命说，假如一个人在生活中过度浪费，不太爱惜粮食或者钱财。那如此一来，运势也就受损。最起码的是很不利于一个人储蓄的能力。大手大脚惯了，哪里会攒的住钱呢。但这点，其实我们生活里，真称得上铺张浪费的人并不算太多。通常，每个人能吃多少东西，都有数，可以根据自己真实的经济水平，去确定自己所吃东西质量几何。只要不过分超支，也就算合理范围内。
第二点，就属于老生常谈了，熬夜。熬夜是真的会损伤一个人的运势。这点是源自于中医理论。在中医理论中认为，一个人过度熬夜会伤阴。阴气不足，阳气无所依附，也就损阳。时间一长，身体素质下降，最明显的事情就是精神力注意力无法集中，那么这个人在工作里，也就没法很好的发挥自己。我看过一个极端的案例，是网友分享自己的经历。这网友大学毕业后很长时间沉迷游戏，晚上又通宵的玩。没几年，工作丢了，钱更是没有，女朋友也随之远去，身体素质就更甭说了。有回他开门接快递，送快递的人恰好认识他，倒也是个心直口快的好人啊，惊讶的问他，你怎么老成这样了。因为这，他才去镜子里好好打量了下自己。从此下定决心锻炼身体，两三年的时间身体素质精力又都回来了，生活也才算重新回到了正轨。
第三点，我觉得直接说是没有清晰认识到自己所处交际环境，缺乏辨别我与他人处境不同的能力，就好了。
人这个动物很奇怪，当在群体之中的时候，是有互相催眠和彼此模仿能力的。那么我们身边朋友对我们造成的影响就会潜移默化的发生。什么意思呢，就是说我们是会根据所处环境调整自己道德、心理、行为要求的动物，这点很复杂，但又会很清晰的展现在生活里。这就无怪乎马克思还是恩格斯说的，人是社交关系的总和了。比如说，你的前任是个很富有的人，那么两个人长期相处下来，突然有天双方分手，你回到了自己的生活，那么在很长时间里，你都不会意识到自己的消费水平需要下降一些，超过自己收入水平的东西都不该再用。再比如说，你身边人有从事非法活动的，慢慢的也会被引化，也会从开始的抗拒抵触，到最后从犯甚至主犯。
所以如果不具备辨别我与他人处境不同的能力，那么你最好不要同与自己差异化过大的人打交道。此处包括贫富的差异、行为端正与否的差异等等。

命理师，就像我一样，也是一个职业。如果说预测术数类的学习，要形而上的讲的话，肯定是要和修行啊玄学啊哲学参悟啊等相关的。但假如除开这些，那么术数也就是个手艺，并不是多么高大上的东东。所以假如我们从一份职业的角度去看待的话，那么命理师本身从事这个职业，其也有自己的命理特点。有人问过我说命理师那么厉害，干嘛不去发财。这个问题，就真的犯了高大上的错误，命理师本身也是人，也在受到自身命理的限制，并没有那么超然。通常来说，一个人学习术数进而身为命理师，其命理特点，大部分人都在讲伤官、偏印正印、华盖、太极贵人等这些有手艺特点和传统特点的十神或者神煞。但很少有人讲过，还有一类命理的人，也容易身在玄学行业。
先说个故事。故事主人公是个精于命理的命理师，走南闯北，十分厉害。虽然声名在外，但他的心里有一点一直不明白，就是他自己本身的八字。按他自己的看法，命理中安排布置得当，怎么也是个出将入相的人，可为什么就是时运不济，做了个浪荡江湖的算命先生呢。这一点上，他一直想不明白。直到有天，到了一个新的地方。此地方有个盛名已久的本地先生，据当地人说，精确之高让人咂舌。算命先生自然起了一较高低的心思，于是隐姓埋名，当作普通求测者登门拜访。本地先生拿过八字来，沉吟良久，对算命先生说道：生在南方帝王将相，生在北方与我同行。算命先生当时拱手告辞，自叹技不如人而去。
这只是一个故事，但这故事里却有一点点道理，可以拿出来讲一讲，也正是这点道理，可以成为一种命理师的命理特点。
在命理中，除了之前交代的印星伤官之类的可以成为一个命理师的命理特点外。其实还有一个就是官星。这个官星有点特殊，是需要是用神或者喜神的官星，但官星被刑冲破了一下。也就是说官星的力量受到限制，没有办法完全发用。如此类型的命理，我们知道官星是与一个人的贵气相关的。假如官星发用发得好，那么此类人往往可以进入公务机关行政系统。但假如官星被刑冲破限制了，自然就是贵气有损。那么就难以成为贵气，只能是说利官近贵。什么意思呢，就是说常常需要与官场的人打交道，与官场的人十分熟稔，或者说是，可以做最基层的小官，比如村干部，某局里的雇员等等。命理师的职业里，也有这个特点。在客户群中，往往接触到的都是比自己社会地位高的人，或者是作为参谋、咨询类的角色出现。这不就利官近贵的显现么。
同时，官星还是社会地位的涵义。命理师其在社会生活中所受到的尊重，的确是高过许多行业，基本可以等同于教师或者医生。所以这就不难想见，为什么过去的秀才，有社会地位但一世困顿，后来改行医卜了。也不难理解，为什么许多术数宗师，都是进士出身了。

为什么要特地讲讲这个故事。是昨天的推文最后，写到了官贵这个话题。作为有发散思维能力，联想联系能力超强的我们。当然会就官贵这个话题，再推展联想开去。有贵气，当然是好的。到处受人尊敬，受人逢迎，能调动大量的资源。若主政一方，则一方福祸都系于一身。然而，有这么句话说的是六扇门里好修行。六扇门，说的就是行政系统。假如一个有修行理念、有积德行善理念的人，而又见识超群，那么当他主政的时候，一个心念，惠及的就是当地数以万计的人。而，假如一个心念不确当，则遭殃的是当地数以万计的人。所以过去人也说，做官是为一方父母。
今天要讲的这个故事，说是天灾，不如说是人祸。这人祸，便是源自那时主政本地的长官。此事，源自本地地方志。
说的是明朝万历年间，本地县官某，此年要高升调走。然而，不巧的是，本年县里发生了饥荒。老百姓原还能勉强糊口，凑合度日。只要熬过了秋冬，等来年开春，野地里长出野菜，粮食又跟着接上来，自然也没事。恰好，赶上了辽东在打仗，又给摊派了粮饷。本来呢，官老爷只要行文打招呼，乞求减免也就好了。可，官老爷要走啊，要走之前的政绩要漂亮啊。于是强征粮饷，老百姓家里本来没多少存粮，一番强征，真真是家徒四壁。官老爷完成任务，高升去也。是岁大寒，百姓家无粮，也别指望什么野菜。不断有人冻饿而死。我们总说人性本善，可当饥寒交迫，马上要饿死的时候，人会出现不断残忍。没办法了，先是卖儿卖女，再没办法了，大家都听说过易子而食吧。没错，就是没得吃，吃人肉了。但是自己的孩子哪里下得去手呢，与邻居互换一下孩子吧。而这样的事情，当时是真真切切发生了。放到物质丰富的我们这个时代，这些事情是完全无法想象的。不只是孩子，更有甚者是杀妻而食。所以，我们更残忍发人深省的故事也就发生了。有户人家，不久前新婚。新媳妇担心自己在夫家会被杀掉，便趁夜偷跑到了娘家。第二天，丈夫到娘家找媳妇，岳父岳母指着灶台锅里道，这就是我们的闺女，你也吃点吧。原来，娘家也早就断粮断炊，正愁没得吃，见闺女跑回了家，恰恰好吧。或许，这闺女不跑回家，反而没事吧。
你能想象么，那是一场关于饥荒的记忆，也是一场饥饿的故事。真希望这样的事情从来没有发生过，然而他就那么清清楚楚的写在地方志里。你没法不信，你又不肯确信，或者直接说是不敢承认我们是这样残忍的生物。与其说，这是一场天灾，不如说这就是一场人祸。而这人祸的始作俑者，就是高升的官老爷。有人曾分析，为什么中国历史上每次出现大饥荒总有人祸的影子。有人说是因为制度，有人说是人性本自私。然而无论哪一个都无法解释，最终的惨剧该由谁负责，惨剧带来的教训该如何避免。这故事发生是万历四十三年的事情，三四百年之后那一场席卷大地的大饥荒，背后又没脱离人祸的影子。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀于后人也。
生在今天这个时代，真好！

最近，听了几个故事。说的是有这么一个农村人，女的。从前几年开始，家里人接二连三的出事。先是老公车祸导致半身不遂，然后，公公忧愁去世，婆婆接着半身不遂。一个女人，带着孩子，打工又照顾着两个病人。境况凄惨。
另外一个故事，也算差不多。本身没有公婆，先是老公去世，老公去世之后，紧接着女儿又被查出一种罕见的慢性疾病，儿子又在襁褓之中。一个人靠送快递，拉扯两个孩子，至今没有再嫁。
这只是我听旁边人闲聊聊起来的，不知道故事具体的发生地点，也不知道具体是何人。故事都够虐心，但与命理有什么关系呢。我想说，两个故事里，起码有三个命理理论可以讲。一个是婚姻方面的理论，很明显，这两个人命中都没有一个强有力的丈夫。一个是，孤身的理论，第二个故事中的女人，已经自己撑起家庭很久了。一个是，六亲无靠的命理。
前两类命理，我们之前都提及过，今天就不再赘述了。我们今天着重讲讲六亲无靠的命理。
所谓六亲，即父、母、兄弟、姐妹、夫或者妻，儿女。六亲无靠的人，意指得不到亲人的帮助。但古人总是习惯用虚数，我想这个六字也是虚数。因为生活里，我们认真想一想，真的完全得不到任何六亲帮助的人，很少。所以，此处，我们可以把六亲理解为得亲人助力少。
那么六亲无靠的是种什么样子的命理呢。我们知道在八字之中父亲是偏财来指代，母亲是印星来指代、兄弟是比肩、姐妹是劫财、女命官杀为夫星，男命财星为妻星、女命以食伤为子女星，男命以官杀为子女星。听起来繁复，但这其中就包含了五行中的任一行。也就是说不论五行中的那一行为用，总归有一类六亲是可以为用神的。那么，这也符合了我们刚才说的，真实生活里，极少有人完全得不到任何六亲的帮助。
所以，哪一类命局的人，应该归类为六亲无靠呢。在命理中，当一个人原命局中缺乏用神或者是用神偏弱的人，容易六亲无靠。用神缺乏和用神偏弱，都代表着相应六亲无力。并非指其无心帮助，而是其本身力量不大。第二类是，用神出现空亡的人，容易六亲无靠。空亡是种缺乏、本该在却不在的状态，此类状态要严重过用神偏弱的状态。第三类是，少年中年大运皆不利原命局的。既然不利，那么自然妨害运势。第四类，则是用神入墓。此类状态可以说是最难被理解的状态。像开篇的故事，就很近似于这种状态。
六亲无靠，其实六亲都是要对应到局中五行的。当一个人六亲无靠时，其实就是说原命局中五行力量失衡。所以，在生活里，我们可以理解为其所能动用的原始资源很少。那么，自然，在生活里，就显得困顿些。可是他们还是有出路的，这个出路就是六亲无靠之后紧跟着的另一个词，叫白手起家！

昨天讲过了六亲无靠。是指在亲人之中没有可以依靠或者提供助力的人。那么，其实我们换一个角度去理解，这就是所谓的没有充分可享用资源的人。既然没有资源可以享用，那么就只好靠自己去拼搏，去努力，最终把自己的生活安稳下来。我们之前曾经探讨过财富的来源方式，其中一类就是靠继承。此类命理，当然是没得可以继承。
既然要探讨命理，我们首先，尽量不要把白手起家想的太高大上。其实这世间，能成为探讨话题让人们艳羡的所谓成功人士，占比例极少极少，少到可怜。因此，我们就把白手起家理解为靠自己安稳下生活比较好。然后，才可以去考虑到底取得多大的成绩。
既然是没有可充分享用的资源，自然我们就要考虑到一个人的成长环境。我们毕竟，还是个亲亲的社会嘛，裙带关系多以血缘为纽带。自然，我们就知道，白手起家的命理第一类是八字中年柱月柱缺乏用神的命理。年柱和月柱，代表一个人的早年，也代表出身家庭。年月上缺乏用神，就是说此人从出身家庭中无法得到助益。相对的，在日时两柱有用神的人，自然就倾向于白手起家。日时两柱代表着中年晚年。也就是所谓的早年穷困，中年奋起，白手起家。同时此类命理，也预示着人多有背井离乡的命运。年月两柱，也可以理解为家乡，在家乡没得吃，人自然出外了。第二类，是在少年青年时期，走运极差的人。这些人在早年，可以说到处碰壁，做事情不顺遂，又缺乏帮衬，也就没什么好日子可言。只能等中年换运。第三类，有点特殊，是以比肩劫财为用神的，同时八字中又缺乏印星。比肩劫财是代表自身的，如果一个八字中比肩劫财为用，往往预示着，此人凡事都需要亲力亲为。或者说也可以得到朋友兄弟姐妹的助力，但仍然摆脱不了亲力亲为的劳碌。而印星是可以代表福气的，是颗贵人星。有印能用的人，比纯粹依靠比肩劫财的人，要少操劳很多。
假如时光回溯三十年，白手起家的人，处处可见。刚刚改革开放，全国各地都在奔忙。那个时代，大家都穷，所以做起生意的人，拿八字来看一看，大比例都是属于白手起家的。
而白手起家的极端表现形式，就是我们俗语里说的穷人的孩子早当家。其实细细想想，这类命理，很苦的。我们随便想一想，当前娱乐圈里的人，比如赵丽颖、王宝强、马天宇、井柏然等人都属于此类命理。
正所谓，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。大概就很适合描述此类命理。

昨天的推文里，我们提到了一种命理，需要背井离乡求发展。这是为什么呢，就是因为在家乡没有什么可凭借的依靠，或者说是，这人在家乡本地的运势会偏差，而到了外地求财的话，会更顺遂一些。事实上在实际预测中，也有很多人会问到自己更适合去哪个方位发展。而在实际生活中，也的确是有人在本地时，总是各种不顺遂，后来机缘巧合去了外地，反而在外地取得成功。
我们的乡土观念很重，毕竟属于农耕民族，信奉的是在一地扎个根，买上好多亩地，然后子孙昌盛。因此，在过往的观念里，总是把背井离乡当作低一层次的命理，毕竟背井离乡先天上就带点悲剧色彩。除非是，仕宦去了外地，然而仕宦更重叶落归根。
所以，我们现在再来看待这个词语，就得摆脱一下过往观念的影响。毕竟如今，能在北京上海等一线城市飘着，那都是被蒙上一层梦想的色彩的。假如这个背井离乡离得再远点，直接离到了国外，那甚至有点点终于有出息了的色彩。
尤其是，近些年，互联网越来越普及。这直接导致了，背井离乡的命理出现一种新的表现形式。
我们刚才分析了背井离乡的实质，就是因为在本地不顺遂或者是本地缺乏可以凭借的依靠，因此去往外地求财。那么也就是说，要赚远方财。那么互联网带来的新变化是什么呢，就是有些背井离乡命理的人，可以在家中坐着就赚到远方的财。互联网并没有改变实质的物理上的地域距离，但互联网拉近了人与人的距离，实现了即时沟通。同时，一些网络平台的出现，解决了信任问题。因此，这些本是需要离乡背井的人，很可能是第一批拥抱互联网的人，比如淘宝开个网店，百度做做推广，阿里巴巴搞搞批发，微信重新定位加加好友之类。这些人虽然还在家乡，但实质上他所赚的钱，都是来自远方。不信，你可以留心一下，那些网商的八字，很多人都是取远方财的命理。
什么命理的人容易有背井离乡的意思呢，一个是昨天讲到了的，在年月缺乏用神可用或者是用神无力。第二类是，命中驿马星极其旺盛，驿马代表着奔波的意思。第三类是，命理原局中地支多冲。冲本身代表着不安定。第四类是，财星在年时。财星是人所食人所用，年时均代表着远和外。第五类是，食伤旺相。食伤本身是动星，也可以理解为向往。
八字举例：

坤造：（隐去）丙午 壬辰 壬寅

八字壬水生在午火月，坐下辰土，日主偏弱。月上丙午，对日主全无生助。辰日驿马在寅，时落驿马，背井离乡命理。实际上，命主在家开网店为生。

昨天还是前天，帮一个客户解八字。解到一个很重要的方面时，结果很不如意。是生活里会明显表现出来的那种不如意，客户反馈的确如此。然后客户问，那有什么方法可以改变或者避免么。我答道，我也不想说什么靠符咒啊转运品之类可以帮您这样的命理做出改变，那太不可能，也着实有点天方夜谭，转运品什么的，可以轻微影响到运程，说改变运程，的确做不到。
客户的八字问题是伤官太旺，我看八字思考了片刻，告诉客户，用印吧，可以通过多读书啊行善积德啊之类的行为，慢慢去改善自己的心性，这样去潜移默化的改变比转运品效果好多了而且影响时效更长。
然后客户问，那相由心生，我该如何改变自己的相呢。我说原则上来说，无论是相法和命理法，其实针对的都是个体的运程。也就是说，只是从不同的角度去看待同一个事物。打个比方说结果是三，那么相和命理的区别就是，一个通过一加二得到的三，一个通过四减一得到的三。所以，他们根本的区别并不是很大。相好，自然命理有过人处，命理好，自然相有过人处。
即便是从如何改变相来说，那么多读书或者多做善事也是第一要推荐的。其实，也同样是个改善心性的过程。读书增智慧。人一旦有了智慧，也会随之宽容开阔起来。以前容不下的事情，容得下了，生气的次数也明显少了，强求的欲望也得到合理看待。时间久了，身上会有一种祥和气。这种祥和气自然而然的能体现在相上，那么相也就改了。
第二个会给出的建议是，养神采少熬夜。相自然就会牵扯到肌肉皮肤等。如果单纯的把相理解为长什么样子，那么就会失去相理最精华的部分，就是气色。那么从中医角度说，一个人熬夜久了，阴虚会让面色无华。而且人容易烦躁，少耐力，如此一来做事情也缺少专注，自然难有成绩。除此之外，多锻炼下身体，提高下身体素质，这气色也能明显好起来。举个例子说，前段时间一个朋友对我说他抑郁了，我说你咋还抑郁了呢，我看看你去。去了之后，朋友跟我絮絮叨叨各种症状。比如什么不开心，身上发沉，做事没有积极性，懒，头疼等等。我听他絮叨了一圈，问，你是不是感冒了啊？朋友恍然道，还真是有些鼻子不透气呢。
第三个会给出的建议是，毕竟还是要勤于保养，更要注意点个人卫生。这一点，老老实实的讲，人若干净肤白，形象自然清爽很多。财运工作运什么的先别说，一个年轻人干净肤白又清爽，不论男女，他的桃花都会比邋遢的人好很多。

昨天晚上，一个同行微信我，发给我一张照片。同行本身是八字，对相学了解不多。同行说，这是他自小到大的同学，已经有许多时候不见了，不知道为什么突然看到了他的照片，感觉变化很大，问我是为啥。
我看照片，照片中的人，双眉紧蹙，嘴唇绷得很紧张，眼白有点发黄，双眉之间的印堂部位已经有了悬针纹，同时眼神有点肃杀感。我问同行，这人以前是不是脾气暴躁。同行说，小时候倒是不觉得。我又问，那此人是否近视眼呢。同行说，是近视。
我之所以这么问，是因为他所有的条件都符合脾气暴躁的相理。而我又为什么非得问一下是否近视呢，其实是这样，近视眼戴眼镜久了的人，眼睛眼神都会有点变化，一个脾气温和的人摘下眼镜后，其眼神也会让人看着有点直勾勾的感觉，带点肃杀感。所以，我需要判别下，到底是眼镜带给他的变化，还是他本身的眼神即是如此。
同行问我，为什么，面相会有这么大的变化。我答说，可能此人生活中压力很大，需要操心的事情特别多，因此有点暴躁易怒了，你最好是劝劝他让他换份压力小的工作或者是找找有什么家居风水的原因。
其实这都是不可怕的，可怕的是这人的上眼皮，已经快接近一条直线。如果全部是直线，叫做蟹眼，蟹眼的人脾气凶横，暴躁冲动的厉害，而且很容易付诸肢体行动，也就说，极容易是有暴力倾向的人。况且，这人嘴唇紧绷，又嘴唇有点薄，这是对人偏刻薄的相理。因此他的眼皮虽然还没完全成为一条直线，不是标准蟹眼，但可以肯定的是，其人已经有了蟹眼的一部分性格，攻击性，会随时迸发。生怕的是，突然压力变得更大，或者是生活里突然遭遇难以控制情绪的那一刻，就真的会有惹是生非的冲动了。如果你对蟹眼不够了解的话，那么你可以去看看那些被通缉的犯人，或者是暴力犯罪的人。很大比例，都有这个相理特征。
同行听我说完，爆了句粗口，说，看来有必要回趟老家跟他谈谈，看看他生活到底怎么了。我说，你最好是快点。
这个事情结束了，我突然想起来，得为改善面相补充一条。那就是，要学会控制好自己情绪。很明显，一个人如果总是暴躁易怒，难以控制自己，那么其面相带来的变化会有两种倾向，这个倾向会通过眼神反应出来。暴躁生闷气的人，是对自我的谴责苛求，其面相也会生出悬针纹，嘴唇也会紧绷，但其眼神会变得空洞无神，自我封闭，时间久了，这类人很容易得场大病。而暴躁且会对人发作的人，是对外界的苛求，其面相就如同照片中的小伙，眼神就会变得凶狠凌厉，人缘欠佳，时间久了，难免也是容易犯下事情。
所以，当你察觉到自己的情绪开始易怒的时候，务必要多多疏导或者是换一种生活方式试试。贵在和气。

记得之前在谈及佛学中常见的典故不可说的时候，曾经谈过，为什么不可说呢。首先是，因为我们在语言表达的时候，存在信息的丢失。比如我们要形容一棵树长得很高，长得很好看时，我们心中是出现那棵树的画面的，而我们再拿语言传达出来的时候，语言对画面的描述会存在苍白无力的死角。第二个原因是，信息在传达的过程中，存在丢失性。即，你的语言中所使用的词汇，在另一个人心里未必所指相同。打个比方说，同样是一棵大树，在南方深山生活的人，对于大树的理解，可能是树直径超过一米，树高十几层楼，而在北方人心中对大树的理解，直径半米的白杨，已经是大树。所以，同样一个词语，对于这词语的理解，会伴随两人所处具体生活环境的不同而有理解不同。这就是信息的丢失性。
而一番言语，经过两次信息丢失，最终能传到给对方的，顶多也就百分之八十了吧。剩余的百分之二十，就是不可说的由来。这百分之二十信息的丢失，不仅形成了宗教经典中不可说的典故，也会给我们生活中带来无数的误会和困扰。说到误会与困扰，这里更要再补充一条。即，因不同生活环境和不同经历，大家对同一个词语的褒贬义有分歧。比如，我们知道在方言体系中，各地均有一些特有的骂人的话。比如葫芦，通常我们把它理解为福禄的象征，然而据我所知，在山东的一些地区，这个词语特指的是傻瓜。所以假如有机会你来到山东，遇到有人夸你说你可真像个葫芦，你可千万不要以为那是真的在夸你。再举个例子，有一回我遇到一个年轻女孩，找我问姻缘。我习惯性的说这位姑娘你的姻缘如何如何，结果对方当时就火了，因为在她的认知里，姑娘这个词语是略带贬义的。这就闹得我束手无策加略感冤枉，我实在认为姑娘只是个普通称呼而已。
再回头想一想，我们生活里那些人际关系里的矛盾，是不是有很大部分均来自那百分之二十丢失掉的信息呢。然而怎么办呢，有什么良好的方法可以避开这个丢失性么。说实话，我认真想了良久，确实没有想出一个好方法。这才突然感悟到，佛学中不可说典故的深意，是真的不可说，没法说，不可躲避，没法躲避，此中有深意。这百分之二十的信息丢失过程中，只能说是天意如何作弄和上帝之手怎么比划的空间。绝不是人力可以控制可以插手的范围所在。
所以，想了又想，总结道：闭上嘴巴，由他去吧，或许只有聋哑人才能做成真正的好人。

前几天的推文，关于如何改善自己面相补充里，曾有这么段描述：其实这都是不可怕的，可怕的是这人的上眼皮，已经快接近一条直线。如果全部是直线，叫做蟹眼，蟹眼的人脾气凶横，暴躁冲动的厉害，而且很容易付诸肢体行动，也就说，极容易是有暴力倾向的人。况且，这人嘴唇紧绷，又嘴唇有点薄，这是对人偏刻薄的相理。因此他的眼皮虽然还没完全成为一条直线，不是标准蟹眼，但可以肯定的是，其人已经有了蟹眼的一部分性格，攻击性，会随时迸发。生怕的是，突然压力变得更大，或者是生活里突然遭遇难以控制情绪的那一刻，就真的会有惹是生非的冲动了。如果你对蟹眼不够了解的话，那么你可以去看看那些被通缉的犯人，或者是暴力犯罪的人。很大比例，都有这个相理特征。
说起来也是巧，滴滴马上出事了。而且根据滴滴自己悬赏百万寻找凶手的照片上，我们可以很明显看出嫌犯所具有的特点，符合我们这一段描述。
照片如下：


真心希望凶犯早日伏法！

仔细看，嫌犯的上眼皮，中间段是呈直线的。正常的眼皮，都是弧形，接近半圆。当上眼皮出现直线的时候，多代表其性格里有凶狠的部分。虽然如此，但当你遇到一个人呈现出此类特点时，可千万不要直接说，此人就是有犯罪倾向。此时，我们就需要再根据其他特征来共同判断。比如眼神柔和的人，即便呈现了直线，也不至于冲动暴力，眉毛不浓重，印堂不窄的人，也不会直接出现冲动暴力。
蟹眼，很难直接遇到，蟹眼的标准是，上眼皮直接呈现为一字形，眼珠也就是就是眼睛黑色的部分，上缘藏在上眼皮下，所以会呈现下三白。这样的眼型，好勇斗狠，性格凶暴。
我们再来看其余两个，具有上眼皮呈直线特点的犯罪人员。

一个是，前段时间轰动全国的周克华。



一个是，我也忘记名字了，但系故意杀人的通缉犯。



这重要的特征，你们自行观察发现。
很重要，期末要考的！


所以，若你出现了类似特征抓紧修身养性，尤其是女孩，若你单身，相亲对象或者追求者里出现此类特征的男性，敬而远之。

记得之前在谈及佛学中常见的典故不可说的时候，曾经谈过，为什么不可说呢。首先是，因为我们在语言表达的时候，存在信息的丢失。比如我们要形容一棵树长得很高，长得很好看时，我们心中是出现那棵树的画面的，而我们再拿语言传达出来的时候，语言对画面的描述会存在苍白无力的死角。第二个原因是，信息在传达的过程中，存在丢失性。即，你的语言中所使用的词汇，在另一个人心里未必所指相同。打个比方说，同样是一棵大树，在南方深山生活的人，对于大树的理解，可能是树直径超过一米，树高十几层楼，而在北方人心中对大树的理解，直径半米的白杨，已经是大树。所以，同样一个词语，对于这词语的理解，会伴随两人所处具体生活环境的不同而有理解不同。这就是信息的丢失性。
而一番言语，经过两次信息丢失，最终能传到给对方的，顶多也就百分之八十了吧。剩余的百分之二十，就是不可说的由来。这百分之二十信息的丢失，不仅形成了宗教经典中不可说的典故，也会给我们生活中带来无数的误会和困扰。说到误会与困扰，这里更要再补充一条。即，因不同生活环境和不同经历，大家对同一个词语的褒贬义有分歧。比如，我们知道在方言体系中，各地均有一些特有的骂人的话。比如葫芦，通常我们把它理解为福禄的象征，然而据我所知，在山东的一些地区，这个词语特指的是傻瓜。所以假如有机会你来到山东，遇到有人夸你说你可真像个葫芦，你可千万不要以为那是真的在夸你。再举个例子，有一回我遇到一个年轻女孩，找我问姻缘。我习惯性的说这位姑娘你的姻缘如何如何，结果对方当时就火了，因为在她的认知里，姑娘这个词语是略带贬义的。这就闹得我束手无策加略感冤枉，我实在认为姑娘只是个普通称呼而已。
再回头想一想，我们生活里那些人际关系里的矛盾，是不是有很大部分均来自那百分之二十丢失掉的信息呢。然而怎么办呢，有什么良好的方法可以避开这个丢失性么。说实话，我认真想了良久，确实没有想出一个好方法。这才突然感悟到，佛学中不可说典故的深意，是真的不可说，没法说，不可躲避，没法躲避，此中有深意。这百分之二十的信息丢失过程中，只能说是天意如何作弄和上帝之手怎么比划的空间。绝不是人力可以控制可以插手的范围所在。
所以，想了又想，总结道：闭上嘴巴，由他去吧，或许只有聋哑人才能做成真正的好人。

有两年了，我挺关注的房市的。前年春天想买，没买，去年春天想买，也没买。直到去年下半年，房价涨了一波，说实话，也有一点点后悔的意思。但在本轮涨价之后，我的心态发生了根本的变化。在这之前，我是看涨房价的，而在这之后，我开始觉得，房价可能真的到顶了。我不是经济学家，也不是金融大V，我只是单纯觉得，老百姓的收入，已经跟不上房价涨幅了。在这一波之前，房价还处在普通人收入一月或者四十天可以赚到一平方的区间里，但这一轮之后，俩月，能赚一平方？在我看来，这已经是本地房价不可再超的顶值，除非是，人们收入又增长了，增长到可以回至四十天赚一平方的水准。
专家学者金融大咖怎么看待房地产的，咱不知道。虽然，不乏有专家学者在发表议论，但他们的依据咱不懂，他们的看法也有变。这两年里我因我对房价的关注，顺带着倒是跟着专家学者们学了不少金融知识，什么KPI、GDP的，这可能是唯一给我带来的好处。但以我们周易的角度如何看待房价的，我想，我们可以聊一聊。
在网络上，不乏对房地产未来做出预测的人。多是拿卜卦来预测，或者是拿五行属性来预测。比如说房地产属土，那么在乙未年，乙木克土，所以此年房价走低。以我的看法，这些角度，是有些狭隘的。我们知道无论是起卦，还是以五行属性对应年运，都是有其局限的。尤其是，当下，房价对人们生活水平的影响已经是事无巨细，深入到柴米油盐里。而且近来，对房价的严控不松，我们也该知道，房价的问题，起码已经是国运的一部分，甚至我们可以进一步说，房价不仅绑架了经济，也绑架了国运。
因此，如果，我们不是从一个大的运势宏观的运势去分析，就很难对应到房价。
在风水理论中，有三元九运的说法。本身，它是用来描述宅之进气以及宅运的。而三元九运是出自哪里呢，是出自《皇极经世》。原书中，其实对三元九运之上还有一个更大的运势。在这里，先不讲了。
三元九运，是分为上三元、中三元、下三元。其中上三元包括一运坎水运，二运坤土运，三运震木运，中三元包括四运巽木运，五运黄土运，六元乾金运，下三元七运兑金运、八运艮土运、九运离火运。每元三个运，每运二十年。我们现在所处的是下三元八运艮土，时间范围是2004-2023年。等过了2023年，进入九运离火运，时间范围是2024-2043年。
既然我们在八运艮土之中，那么就是说在这二十年里是由艮土主世。艮卦是东北，其象为山，五行即土。所以在过去的这些年里，矿产矿藏是爆发的，房地产五行属土，也在艮的范围之内，也是爆发的。
然而万事万物，都会有阴阳消长的规律。不客气的说《皇极经世》中，甚至有国运的部分，那就何止于一个房地产了。所以，当元运进入九运离火运的时候。艮土力量消失，离火旺盛起来。那么，房地产也会随之热度消减。
那么离火运中什么是昌盛的呢，离火，丽也，好看的温暖的，主文明。所以代房地产成为经济新增长点的，必定与火所包含的意象有关。比如国学、娱乐、装饰性打扮性的服务业、与宗教信仰相关的行业、传统的手工业、与游玩享受相关的行业、还有电子网络相关的等等。
然而房地产会崩盘么，依然不会。因为火毕竟还是生土的，只是不会再如本运一样。
所以有房产投资想法的，还是算了吧，有刚需的，就买吧。如果是想到孩子什么的传承，我觉得这根本不必要。因为，人们有一个很重要的倾向，就是反父母的生活方式。例如说，我们过去代代务农为生，而我们这一代人宁肯在工厂打工也不回家种地。上一代人一生所累的生活方式，一定会为下一代人所抛弃。以后的孩子们，真的不会再喜欢房产了。

昨天，因为一点操作失误，大脑系统节奏被打乱了，导致公推没来得及，很抱歉。本来，不该如此的。
前天，我们讲了点艮运的概念。最后，提及了点离火运的到来以及兴盛。可能是源于大家对于未来都有迷茫，加上如今，经济偏低迷，所以大家对未来会兴盛什么，颇有兴趣。那么，索性，就讲一讲。
离火大运，我们要先讲讲离卦的概念。离卦是属火的，象丽也。火是热情的是热闹的是温暖的，丽是好看的是悦目的。火，是文明的来源。尤其是人类文明，发端自哪里呢，是发端自先人们钻木取火。当我们懂得了火的运用，才找到了顺利吸收蛋白质的机会，才让我们的机体更强大。
所以，当离火大运到来的时候，有以上这些特点的东西、事物，都会得到时空力的加持。大概，这也可以与我们的经济发展有呼应的关系。当人们的物质生活得到极大丰富，那么自然的，我们会追求精神上的愉悦，会开始关注更高级的愉悦身心的美。比如艺术品包括古玩字画、中式西式的绘画、装饰装扮类、女生更喜欢的美容美甲微整等等。
火既然主文明，那么与文明相关的东西也会得到加持。比如，国学、玄学、文化类相关的、教育培训服务类、以及文学类，包括传统的戏曲等。
然后，火的功用是什么呢，是取暖是照明对吧。照明是在什么时间需要呢，只有在夜间吧，重要的是火还具备热闹涵义。因此，夜生活的内容会越来越丰富。与夜生活有关的服务场所，诸如KTV、酒吧啊、夜市啊、夜间餐饮啊。当然这只是现在已有的形式，未来一定会有新的形式，新的与夜生活娱乐有关的场所，还不知道什么样子。
另外更重要的是，火是具有传播性的。你想一下，灯塔为什么是灯塔呢，就是因为它夜间发出的光亮，在很远很远就可以看到。假如你自己夜间点燃一堆篝火，隔很远的人也能看得到。今天，具有传播性的是什么呢，就是互联网，以及互联网上出现的大量与消遣娱乐有关的平台、电子游戏。所以直播啊、短视频啊等等形式，在离运都会得到天意照顾，并且必将不断出现新形式出来。
从某种程度上说，离运的生活，以及离运所体现出的气质，像极了我们历史上的盛唐或者两宋。盛唐的喧哗热闹，两宋的平和文人气，以及市井间的和气，都会出现在离火运里。如同大唐时出现的胡姬压酒唤客，又如同两宋时期的瓦肆，大量小市民所喜欢的娱乐消遣场所随处可见。必会出现广被人们喜欢的文化明星，也必会出现大量与宗教玄学传统文化相关的元素。
是一个物质丰富，仓廪充实知礼节的时代，又是一个有欢乐有祥和少戾气多优雅的时代。

本来想把本篇的题目定为富贵险中求，想了想，好像又与贵没什么关系，就不如说是个发财的歪理来的更贴切些。
总有话说，小财靠挣，大财靠命。如果平时对人聊天，我不会聊这个。这似乎就在打击别人的积极性，我还是以帮人树立自信，鼓舞人心为本的。但，如果有人直截了当的问我，自己一辈子会不会发大财，什么时候发大财。我会先问他自己对于发大财的定义是什么，有没有个规模或者数字。对方回答之后，我也不会直接回答会与不会。而委婉的回答，哪个时间段内，你的财运会比较好，你抓紧努力，争取在这时间段内实现这目标。其实我的内心话是，嗯，这段时间段里，你的财运会明显好过往常，至于到不到得了你期望的地步，我可没说。
遗憾的是，百分之九十九点九九的问过这问题的人，都不会有实现目标的那一天。这就是后半句的道理，大财靠命。
在命理之中，要判断一个人是否会发财，是要先对原局进行判断，然后再去判断大运。如果原局有基础，再在青年中年有好的大运，那么才可以说此人是有财能发的。至于发大发小，要看具体的情况再推论。有点意思的是，好的大运，走早了，也不行。因为人在少年时期，求学为主，若走了利于财运的大运，那顶多是说零花钱或者奖学金的比较容易，至于发财的概念，实在沾不上。
那么在判断中，我们就可以从此透射出现实生活里发财的歪理。我们知道，十神是分为正偏的。正往往代表着做事一板一眼，合乎规矩，而偏则代表其有突破性，有打破陈规的勇气。拿个词语来打个比方，正往往是适合稳扎稳打，比较侧重于安全，而偏则有剑走偏锋的意思，比较侧重前进。
所以，我们对一个人是否是一个可以发大财的人，往往要判断其是偏神在作用，还是正神在作用。如果是偏神在作用，同样发财的情况下，偏神的财运往往要比正神来的大。而现实生活里，我们想一下，其实很符合原理。哪一个做老板的人，在投资创业的那一会不是顶着巨大的压力和对未来不可预知的焦虑投资的呢，况且，我们也常会说，想要享受高收入，就要承受收入的不稳定。偏与正的区别，就是在于此，这也告诉我们，世间事往往难两全。
同时，偏神其实还具有点一意孤行的意思。偏神，往往是不听劝的。想一下，假如，创业的人在一开始就听了身边人的劝告，那也就没有后来创业的事了。所以，偏神的一意孤行，同时伴随的是与身边人的关系欠和睦。你可以观察下，你身边那些有魄力的人，在六亲之中，总有那么几个是相处不好的，比如配偶，比如儿女。这也算是财运好事业棒的等价置换吧，要做事，总容易孤独。

也不知道为什么，我总在头一天写完了推文，第二第三天的就会有人在聊天中给我送事例来，可以让我再补充分析。但就是，总来晚这么三两天的，早来点，当时我就写了。
朋友说的是，大学同学，毕业后醉心考证。具体什么证，他说了，我没记住。但这证可以挂给公司，自己不用上班。只这证，就每年可以收个八九万的样子。如果放在三四线城市，每年只这八九万也可以算小康了。我说，这好事啊，你也考啊。他说：但，就是，如果倒霉出了事，会被判刑，有过事例，判了五年。我说，这不很正常嘛，收益和风险本来就是并存的。
说完这话，我就突然想起来，昨天写的偏神，对，其实偏神的事情也是这样，收益和风险共存。假如偏神的人，成事了，那么他所得到的收益是大许多的，而假如偏神的人没成事，甚至出事了，那么偏神的落魄也是想不到的。
偏神发用，成功了的，是吃了鲜桃一口，而偏神发用失败了的，就是吃了烂桃一筐。正是因为偏神的这种特性，所以，我们其实可以把偏神的性质理解为略带一点赌性。下注的那一刻，需要偏神的孤注一掷。
想想现实生活里，其实我们今天这时代，按说算是一个富庶的社会了吧。要解决温饱一点都不难。假如你想的只是吃吃喝喝，维持基本生存。那么，很容易就能做得到。找个地方上班，哪怕是纯粹去混日子呢，只要你不混的十分过分，不被开除，每个月三千是有的，一年下来三万多块钱，维持基本生活足够了，还可以保证天天有肉吃。放在过去物质匮乏的时代，这起码是七品官的生活。然而，悲剧或者不幸的是。我们今天富庶，也仅仅富庶在了基本生存面。如果你想在这个基本生活面的基础上，再努力一把，每年多赚点，就会显得非常之难。
不信的话，可以去看一下所在城市的平均工资标准。举个例子，2017年度上海平均工资是多少，是6378（数据来自网络）。若你只是想吃吃喝喝，混个日子，随便找个工作，只要你不过分，这工资你就拿到了。但，如果，你想超过这个平均线，你需要的不仅仅是努力，你需要的是得拼上去。而在拼的过程里，就需要一点点孤注一掷，例如跳槽、例如改行业、例如创业。这时候，就是需要偏神的性质来发挥的时候了，因为，基本线之上，只谈论拼搏不够全面，还需要谈论下你有没有这个运气。也就说，第一你要敢赌，第二你要有运气赌的赢。这事又好比，前年春天的时候我意识到房价还有上涨空间，所以我想买。但，就是因为我不敢赌。所以，今天的我完美的错过了，最后一波疯狂。
所以，偏神告诉我们的，收益和风险是共同存在的，是一个事物的两面。你若想发财，那么你得想一下，你是否具备偏神的素质，你又是否做好了如果失败，怎么面对结果的心理准备。如果你是一个女孩，你说你想找个潜力股。那么我得负责任的说，潜力股也是偏神在发挥，而偏神在孤注一掷的时候是有些自私且不论后果的，这时候需要你支持，你的支持，其实也是你的偏神在发挥。因此，如果你明白这个道理，其实潜力股，是你该得的！然而，如果不明白这个道理，那么，就不要抱怨你的股不是潜力股。
世界未必是公平的，但财运，很公平啊！

灵感，在实际预测中是一个很重要的东西。打个比方说，理论可以解决百分之八十的事情，而灵感是可以在百分之八十的基础上再加百分之十，这时候是百分之九十，剩余的百分之十永远无法解决，这百分之十是人体人脑的限制，或者是人这个自然基本单位的属性所限，导致无法解决。
虽然只能加百分之十，但可千万不能小瞧这百分之十。这是你从准，飞升到神准的临界点。某种程度上说，一个有天分的人可以通过刻苦扎实学习，大量的实践成为一个高手，但要想成为宗师级的人或者是得到半仙、小神仙的称谓，没这百分之十是绝对不可能的。
因此，几乎所有浸淫术数的人，都会对灵感这个事情有所研究。但问题是，灵感是一种不可控制、难以把握的东西，同时它只是一股念头，那么既然是念头，就会缺乏实质性的依据，变得更加难以琢磨。所以，对于一个术数研究者，能否区别是灵感还是自己的瞎想这就变得十分重要。
根据我在实践中做出的总结，灵感和瞎想虽然很容易混淆，但灵感还是有几点特征可以谈一谈。
第一， 灵感只是一个点或者一条线索。
灵感给出的，往往只是一个词语，或者只是一个点。是一个具有方向性、可由人脑再分析的线索。比如说，当某人问及你最近为什么诸事不顺。你正在八字理论中分析，分析来分析去，似乎茫然无头绪，而头脑中突然冒出一个画面或者一个词语。例如，祠堂或者墓地。这是你之前未曾想过的方向。那么可以按照此方向，再拿到理论中去重新分析。
第二， 灵感是忽然而来，绝对不是由人想出来的。
就像刚才讲过的，灵感只是一个点，它不具备故事的连接性和完整性。你们自己有没有察觉过，人们在瞎想的时候，其实是按照逻辑一环一环推演瞎想下去的。具有故事的完整性，也具备现实生活里的逻辑。而灵感的出现，是缺乏前因也不会同时出现后果的。它就是突然而来，若你没及时抓住，它又会消逝而去。
第三， 灵感出现时，身体会有反应。
这个，是很重要的一点特征，因为你可以清晰的察觉到。不知道你们还记不记得，走神后突然反应回来的感受，那一刻身体似乎突然被某种激素打中，浑身上下都似过了一阵微电，短时间变得清醒无比。灵感到来的那一刻，也会出现类似的微过电感，让你有茅塞顿开的感觉。还有第二种身体的反应，就如心脏猛地一跳，身体供氧量增加，是真实的物理性的猛的一跳。这都是可以把握的身体反应。
如果，你自认为自己是一个灵感很强烈的人，那么，你该注意下自己是否具有灵感到来时的特征。若，缺乏这些特征，或者说你自己总结不出灵感到来时有何特征。那么，很可能，你只是一个神经衰弱、容易联想比较多的略带神经质的人。还是及早找中医就诊，提高自己睡眠质量的比较好。
灵感，来源具有不可解析性，本来并不该作为人去追求的东西。所以，此处我们也并不提倡多去追求灵感，还是扎实下心研究理论的比较好。

今天是阴历的四月初八，佛诞日。中午跟着人去蹭了个素餐，味道还不错。据说，释迦牟尼佛就是出生在今天。每年今天，寺庙里都会举行活动，又叫浴佛节，龙华会。所以，今天的素餐也是店里搞活动，免费的。
我们的信仰太多，这源于本身我们就是一个包容并收海纳百川的文化环境。所以，历来，我们即便是并不信仰任何宗教，对宗教的事情也不会少了解多少。同时，我们又是一个多神论的社会。如果以风俗习惯来论的话，每个地区都有一些属于地区的信仰，例如沿海的信仰妈祖，平原的多拜城隍。再加上一些其他的有地区特色的神，这些地方神多来自于与本地相关的或者曾在本地区生活的先贤，例如山东地区普遍信仰泰山老母。同时，还会存在一些历史上曾被朝廷所推崇所提倡的神，例如三官庙、土地庙、三皇庙等等。另外还有与生活息息相关的比如财神、灶王、门神、药王等等。粗略估计下，我们生活里相关的就起码十几个吧。
如果在过去，每年的年节，都会有官方组织的各种祭祀活动，但今天这类活动已经鲜见由官方主导，大多的是由商业因素操纵。所以，如今，我们接触的信仰也多与商业因素有千丝万缕的关系。
然而，无论是佛教、道教、儒教以及其他各类崇拜，都在强调一点，那就是有信仰是好事。事实上，以我们在生活里的观察，有信仰的人，的确是件好事。排出信仰、宗教的各类故事、神通等，毕竟这里边是有宣传的嫌疑。仅仅就有信仰对生活的影响来看，有信仰的人也会占得两点好处。第一点是，做事不会出大圈。但凡是信仰，都会对信徒的言行做要求，无论是言还是行的要求，都是出自对信徒个人修行的目的。因此，有信仰的人不出大圈，不出大圈就不至于做出出格的、违法犯罪的事情。即便出格，也顶多是道德层面，不会是需要法律制裁的层面。第二点好处是，即便你富贵，但你能保证你在生活里没有烦恼？所以，人到底有没有烦恼，其实与财富与物质真的没有什么关系。既然有烦恼，那么此时信仰的力量，就会成为自我开解的途径，是升华自己的手段。且不论其是依靠自我，把烦恼泯灭于无形，还是说起把信仰视为精神来源，依靠信仰得到寄托。
那么，在命理中来讲。若说到信仰，有一个十神是无论如何都避免不过去的，就是正印。正印是异性而生我者，是有情有义的保护我的十神。靠正印发用的八字，往往也会是现实生活里有信仰或者有学识的人。而正印的另一个名称是福气星。我们之前曾经论述过，有福的人就是有正印，毕竟有正印的人，在生活里多会得到贵人照拂，有化险为夷的好运。所以，从命理中来看，有信仰的人是福报，也是合情合理的。

朋友的朋友介绍来一位长辈，想请我看看子女婚姻的问题。小地方，事情总会出现各种巧。长辈是直接约见面的，到了地方我一看，咿，这人我见过，仔细回忆了下，竟然是自己同学的妈妈。略尴尬的寒暄了下，对方道，当时见过，还真没想到你们都差不多年纪的同学，你却有这样绝技。我客气的假谦虚道，哪里哪里，不过就是比较爱这些。又东拉西扯的聊着家常，对方是长辈，我也是带着强烈尊重的应付式的附和着。
没聊多久，长辈开口问说，既然你们都是同学，我也不瞒着你了，这次来就想让你帮小某看看婚姻。我答说，小某的事情，我知道，只是您想具体看什么呢。长辈回复说，就看看小某的婚姻到底还能不能维持住。
小某的事情，从他俩谈恋爱我就不看好，后来结婚，再到现在，近三年了吧。总加在一起，得有四年时间。是一路吵一路闹，我眼睁睁看着小某从芳华正茂的青年，迅速显出衰老。有时候几个同学凑在一起吃个饭，小某也只是不言不语的喝着啤酒，小某酒量不大，几倍下肚脸就红成个猴屁股。同学们知他有心事，却也不敢直接撕开他的伤口，只能暗暗心疼。其实，有同学看到过他的媳妇与别的男人出没，但这话谁都没对小某说。
我说，那您给我他们双方的八字吧。
我的观点是我的观点，但八字排出来，还是要拿八字来说话的。小某是庚子日主，身偏弱，而女方是丁巳日主身偏旺。地支子巳刑。首先，从双方五行互相补用的角度来说，双方八字谈不上互相补用，也就是说二人在一起，互相之间沟通无法顺畅。第二，地支子巳带刑。刑是一种责罚，争吵也就难免。但小某夫妻两个的状态明显超出了刑的争吵范围。如果只是带刑的话，那么二人顶多时常拌个嘴，床头吵床尾和的，没什么障碍。第三，日干支相克，本来庚金偏弱，并不喜欢火来克，女方日主偏旺，旺火带给庚金压力。那么最重要的还是第四条，这二人八字，都是二婚命，也可以说是正是因为双方都为二婚命，才能成就了这么一段憋憋屈屈、坎坎坷坷的孽缘。
我把分析结论如实的说了出来，又叮嘱说，这只是我的看法，具体事情还得您与小某自己拿主意。长辈看着我，语重心长的道，唉，你们这辈人的婚姻，怎么就这么多问题呢。我心里掂量了下自己，没敢接这话茬。
长辈又问我说，那你看，这事有什么化解方法么。长辈这问题一出口，我这边心里就凉了半截。我对长辈说，其实，俩人在一起那么痛苦，您也看到小某这两年了，白头发都有了，皱纹都多了，整个人都带一种老态，您又何必非要因为婚姻的完整，忽视了小某自身的生活感受呢。
我能理解长辈的心理，最希望子女的婚姻能够完整。但有些事情，都属于力求完美，实在没法完美，那就不必完美。像小某的婚姻，这哪里还能求什么完美，要是再求下去，估计着，小某也会抑郁而终了。与其为了维持表面完整而备受煎熬，那么不如，我对长辈道，要不，就不要做什么化解了吧。
长辈幽幽的长叹了一口气。
可能，这也是我们与上一代人的根本不同吧。

前几天，爆出一则消息。央视的一位主持人，在微博上说自己的儿子，四岁。临睡前与他聊天，说自己的老家在四川，就在成都的西边，还有两个女儿在那生活，一个十五岁，一个十岁，又说自己十多年没见孩子了，都快认不出她们了，想去四川看看她们。说完了这些话，主持人就陷入了深深的沉思。然后主持人在评论里，继续说，自己罗列了几个成都西边的县问孩子是哪里的，说到北川的时候，孩子说是。这消息一经爆出，轰炸发酵，有好事者分析说孩子很可能是汶川地震遇难者转世。
如果消息属实的话，那么感觉上，遇难者转世的说法好像很符合逻辑。一个时间线上，地震是发生在2008年5月12号，孩子嘴里说自己十多年没见孩子，这大概符合时间点，今年是2018年，恰好十周年。其二是，这孩子四岁，按道理正是童真的时候，天然纯洁，对世界的所知甚少。按主持人自己的说法，他是从没有跟孩子提过北川、地震之类的事情的，孩子怎么可能会知道北川。所以，看起来，轮回转世的说法很正确。
但问题是，如果真的要讲轮回转世的话。首先，我们需要先承认轮回转世真的存在。其次，我们既然承认轮回的存在，那么当然我们还要承认灵魂的存在。假若没有灵魂，那么拿什么转世呢。我个人当然是承认并且认可这些的，诸位看官随意。
所以，这就牵扯到了，轮回的运作机制。按我们的传说，人去世后灵魂会被地府收纳，然后按照你生前所做的诸多善与恶，公平审判一下，再判定你是要不要受到惩罚。如果作恶轻，那么在冥间受点惩罚，比如下个油锅啊，万箭穿心啊，割舌头啊，接着消除你的记忆，放你入轮回，投胎而去。如果作恶重，则要入十八层地狱享尽折磨。如果一生为善，则帮你安排个好胎，来世享受荣华，前提是，依然要消除记忆。这是正常的轮回运作机制。然而，就像阳间总有各种各样巧合和意外一样，在阴间也一样会有巧合和意外，只要是制度就会有漏洞嘛，这很正常。比如，忘了帮你消除记忆，所以带着记忆转世投胎。也有另一种轮回转世，是通过修行得到神通，在清明的状态下转世，很多修行人的转世便是如此，比如大家都听说过西藏活佛转世灵童。
那么这是轮回运作机制下，但在机制外，还有另外一种，则是大家都很容易想不起来的一种。就是有些灵魂，因为一些意外，而导致没有进入正常的轮回运作机制里。这些，就是我们传说里的孤魂野鬼或者说是游魂。
我们生活中说到的闹鬼或者是被附体附身之类的，便是此类引起。这些灵魂，因为意外下没法顺利进入运作机制，最好的结果就是四处飘荡。而在飘荡过程中，有意无意的就会造成对生人的影响。那么我们都知道，孩子是童真的，许多地方还没有闭合，我们也知道孩子的眼睛相对于成年人来说更容易看到他们，所以，我们也得知道，孩子其实也更容易被他们影响。
所以，对于此事件，除了轮回转世可以解释之外，其实也有可能，孩子当时的身体状态偏差，被一个暂时路过的他而暂时影响了一下。
至于到底是哪种，就真的需要专业人士去辨别了。