辟谷这个事情，在大家的理解里好像有些神话了。好多人一提到辟谷，总是跟随着修行或者道士啊的形象一块出现。仿佛辟谷是一种宗教的方式，或者是修仙的方式。也有人追求辟谷来养生，认为辟谷是可以重新启动人体的一些功能，诸如免疫啊、肠胃啊之类。诚然，我是承认辟谷的确是有一些功能的，比如对人体功能的修复，这是值得肯定的。尤其是当下，我们的生活质量越来越好，营养摄入明显过高的时代里。这么说吧，咱们哪一个不是脑满肠肥。所以，辟谷对我们今天还是的确有其意义的。
然而，我们对辟谷这个事的最大误解，还不仅仅是总把辟谷与宗教联系在一起。而是，大多数人认为辟谷，就是不吃任何东西。其实真心不是这样，辟谷并非是不食，而是少食，尽量食用少量的有机无污染的东西。其实辟谷这个方式最早是怎么来的呢，说出来一点都不神秘。在过去，一些道士在深山修行。冬天了，下雪了。本来粮食就不富足，不下雪还可以捡点野果啊核桃的枣之类的充饥。一场大雪下来之后，天地一片洁白，别说在地上找个核桃野果了，找个人都费劲。所以深山修行的道士，便只能就有限的食物做一个平均的划分，以支持到大雪消融之后，山外边的人可以送粮食进来。久而久之，便形成了辟谷的方法，其实一点都不神秘。所以，辟谷并非是不食任何东西，而是尽量少食，让肠胃得个休息。前提是，保证你基本的营养。
前几天小长假嘛，没事大家伙凑凑。闲聊间，有人说起来了减肥的话题。另外一人插话道，要不辟谷减肥吧。大家知道我向来对这些传统的东西知道的比较多。就来问我意见。我说，你们首先就对辟谷这事不了解，辟谷哪里是用来减肥的啊。你若是用辟谷来减肥，那跟你节食来减肥有什么区别呢。倒是不如给自己增加点活动量，每天出出汗，靠运动减肥。那坚持的好的话，说不定不仅减了肥，身体也好了呢。如果说，一定要用辟谷来减肥，那么我倒是可以讲个事情，是我的一个朋友。曾经真的辟谷过，就是为了减肥。这辟谷进行了一个星期，我问他减肥有效果么，他说有个毛的效果啊。我又问，那辟谷有啥明显的感受么，他说，有，比原来更能吃了！
所以，其实并非不支持你们辟谷，我是不支持你们拿辟谷来减肥。而且，辟谷也是有技术要求的，比如饮食减量也是先循序渐进一下，比如吃什么最合适，比如要学会吞气。所谓吞气就是先在口中含一口气，然后咽下去，是为了保持肠壁不沾在一块。
辟谷，不是个简单不吃就可以的事啊。

桃花，这个给了大众许多想象空间的词，同时大众也对桃花这个词语赋予了很多的误会。最多的误会是什么呢，桃花等于婚恋，或者更演绎一点的呢，桃花等于婚外恋。
但真实的桃花，并不是这么个意思。真实的桃花，应该是一个基础词汇。就是它顶多代表着男女的异性缘，或者双方具了有产生情愫的基础。并不能也决不能，看到桃花就说要恋爱了之类。或者，仅仅的说，这个时间段内有机会认识一个有好感的异性罢了。那么在桃花这个基础词汇上，我们还可以再延伸出许多词语。这就跟现实中的恋爱结婚一样，其实是需要一个发展过程的，首先男女双方结识，彼此有好感，然后是进一步接触，积累感情，最终走入婚姻。而桃花的真实含义，只是第一步。但是在现实中这其中的任何一步都可能走歪了方向，故此我们可以根据桃花真实含义的特性，以及后来哪步方向走歪了的现实，从桃花之上再演绎出许多故事。比如，只是短暂的欢好了一段时间叫做露水桃花，因为桃花而引起纠纷的叫做七杀桃花，因为桃花而遭遇恶意欺骗的，可以称呼为烂桃花，能走入婚姻的或者是有一个不错结果的，叫做正桃花，只是因为欲望发泄或者因为此而损失钱财等的，叫做伤官桃花等等之类。诸如此类，命理中其实是把桃花做了许多细分的。
那么今天，我们就讲一讲在桃花系列中，还颇算正经点的大众便于接受点的桃花，墙内桃花与墙外桃花。
我们之前已经讲过了桃花的查法，这个就不再赘述了，不清楚的可以百度。
墙内桃花，意指桃花星出现在了月与日柱上，而墙外桃花，则指桃花星出现在了年与时柱上，时柱之上出现桃花的话，墙外之意更明显。
既然是墙内，和墙外。那么我们就可以想一下，什么是墙内。墙之内是家，墙之外是家意外的因素。通常来说，在墙内出现桃花，代表夫妻之间彼此是桃花，双方会很有感觉，互相亲切甜蜜，代表着夫妻恩爱的意思。而墙外桃花，则是亲切甜蜜在家外的意思，自然的，我们也就可以设想的出来，家之外的甜蜜是什么呢，是在婚姻之外特别好的异性缘。因此，墙外桃花，则多有野草野花的涵义在里边。
不过，桃花只要有五行，那么我们就需要区分五行的喜忌问题。因此，当墙内桃花为忌时，也不会完全尽显夫妻恩爱，而大多数只代表另一半有良好的长相。而墙外桃花为喜的时候，也并不是就代表婚外的野草野花，多表示可得到婚外异性的帮助。

比如八字：

坤造：（隐去）癸卯 辛巳 甲午

八字日支巳酉丑，桃花在午火。而午火落在时柱。八字日主本身偏弱，而桃花落在午火七杀星上，因此桃花并不为喜用。2014甲午年，午火桃花出现，此年有过颇感意外的感情纠纷，被情人打伤。

知曰：桃花涵义的多种方式

昨天我们说了，桃花的涵义，只是男女开始的第一步，也就是互有好感不厌烦，所以桃花只是一个基础词汇，在这个词汇之上还可以延伸出许多进一步细化的种类。这个事情就好像是用男女感情来写剧本，可以有多少种呈现方式呢，好像真的是无数种。因此，千万不要再看到桃花就等于恋爱。假如你一定要把桃花等于恋爱的话，说真的，只好说你的对感情的世界太不了解，甚至说你对这个世界太不了解。这世界上任何事物的发展都是有一个循序渐进的过程的。
那么，既然桃花只是一个基础词汇。在命理之中，还有没有其他含有桃花这个基础涵义的概念呢。当然是有的，十神之中有，神煞之中也还有，五行状态里也有。今天就继续介绍一下。
首当其冲的，在十神概念里，男命的财星，女命的官杀星，都代表着异性缘分。也就是说当男命遇到财星年的时候是容易有异性缘的，当女命遇到官杀年的时候，是容易有异性缘的。所以这两类十神中就包含有桃花的涵义。
其次，男命十神中的食神伤官，女命的财星。我们知道食神伤官可以生财星，是财星的源头。而财星是可以生官杀星的，是官杀星的源头。所以当在这两类流年里时，男女也是容易有桃花涵义的。
再者，对于五行旺衰状态的描述，还有一个很少提及的方法，就是十天干生旺死绝。这是一种描述十天干对应地支时，天干状态的方法。其中有一个状态，叫做沐浴。沐浴，你可以直接理解为刚洗完澡，再演绎一下，可以理解为贵妃出浴。沐浴之后的人是偏慵懒的，但整个人的气质却又是干净而优雅的。所以，沐浴，也是一种桃花。而据我的观察，以沐浴而出现桃花的人，男性多吸引的是有强势气息的女性，女性多吸引到的是有强势气息的男性。可能是沐浴所呈现的那种状态，略偏柔弱，因此，可以吸引到强势人的保护欲。
最后，在五行关系之中，有一个关系叫做合。合有天干五合、地支六合、地支三合。合的初始概念就是合拍、合作、和合。因此，当命理中遇到合时，也包含有桃花的意义。假如只单纯从五行层次角度讲桃花的话，那么桃花应该是水。水主柔也，在中医认为，水主肾。故此，水是多情的。

前段时间我不是推了一个关于人丢魂以及如何固魂的推文么，这不，就有人用上了。据说坚持了阵子，好像有效果。然后他问我道，那假如是被好兄弟跟了呢。我这心里被他唬得一跳，所谓好兄弟或者好朋友的，其实就是指灵体。假设，我们相信灵体存在的话，那么我们就该相信会有被跟或者被压的事情。
我问，你是不是被跟了。他说不是，是以前被跟，但总也送不走，可是过了段时间自然就好了。我便突然觉得，其实我也该聊聊这个事情，而且，这应该是一件很重要的事情。
我总认为说，行行出状元，每一个行业里都会存在尖端人才。尖端人才是如何培养出来的呢，就是其考虑问题的全面性以及其知识的全面性。就是他绝不可能仅仅是本专业的翘楚，他同时也很精通其他专业，涉猎很多专业。是许多体系知识的交相运用下，才可以成为尖端。
现实生活里，我还算认识蛮多帮人处理这些事情的人。有的是顶香的，有的呢是学来的手艺，等等不一。打交道多了，我就发觉了一个现象。即，我们虽然都属于玄学这范围内的人，但因所站角度不同，大家也会习惯性的按照自己所在角度去考虑问题。这个习惯，就导致了我们本身的局限性。而这个局限，也就容易造成操作中的失误。比如那位兄弟说的，总也送不走。
其实，无论是丢魂也好，被跟也好，以及一些其他的问题也好。当我们面对它的时候，第一反应的，应该是病理。
比如前段时间讲丢魂的时候提到过，其实大多数小孩子在丢魂的时候跟感冒的初期症状是很像很像的。也因此，会有些有点经验的家长把孩子感冒初期误认为是丢魂。假如又再遇到一个同样糊涂的人，给把叫魂的仪式操作一遍。没效果不说，还更容易因此而惹出麻烦。同样，现实里被好朋友跟的症状，其实也跟感冒有点类似，但还有另外一种体质的人也容易出现此类感觉，就是湿气重的人。其实，多活动，加点中药调理，这一切都是可以改善的。怕就怕一个只是湿气重的人，遇到一个帮忙送好朋友的人，稀里糊涂的给送一遍，如此一来，反而更麻烦。
所以，生活里当我们遭遇类似问题的时候，我们自己第一反应应该是我们是不是得病了，是生理上的问题，如果排除了生理问题，再去考虑玄学范畴的问题。而假如一个职业的预测师或者其他玄学从业者，在遇到类似求助的时候，也应该先排除对方是生理上的问题，而非直接站在本专业角度去判断和操作。
虽然我讲，但是有问题别问我，怎么操作我也不懂。

结婚这个事情，略复杂些。本身，婚姻是一种组织形式，婚姻缔结的是社会结构中最基层的单位。所以针对婚姻，其实是占预测问题里的大头。
通常来说，我们总把结婚认定为喜事。人生四大喜嘛，洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。这是长久灌输在人心里的，所以，在预测中我们往往也把婚期倾向于定在一个流年运势不错的年头里。比如，身弱男性在比肩劫财年可以成婚，身弱日主的女性在比肩劫财年也可以成婚。就是此年解决了原命局中五行力量明显的不均衡。所以，此年治了不均衡，那么反而得了不均衡的福。即便是身旺人，我们也倾向于其会在财官年结婚，其实也是出于解决原命局中五行力量不均衡的考量。
但，其实。这是一种惯性思维的结果，也就是说它对，但不够全面。因为，有些人有些八字，结婚恰恰是在忌神年。也就是说当一个人原命局中日主身弱，财星为忌，逢财星流年时可以结婚，女性命理中，日元身弱，逢官杀流年也是可以结婚的。那么，此类结婚应期，就似乎并不符合我们对于婚姻是件喜事的认知。这是一件客观发生，但若从命理理论上说却流年不利的事情。那么，假如从此年是忌神流年的角度出发，结婚还是一件喜事么？结婚当然还是一件喜事，只不过，我们可以从这一点上出发再去思考下结婚这个事情的复杂性。
我们总把婚姻先考虑进喜事里，可少有人关注到的就是这一部分人。那么，当此类人结婚的时候，会发生什么呢？我们知道结婚是两个家庭的事，那么就会涉及到民俗、双方社会地位、财力、双方地域、男女感情等等。
所以，当一个命理要在忌神流年结婚的时候。其忌神的效果，往往不是反应在男女感情上，而是会反映在其余方面。比如因为结婚这个事情而背负代价，尤其是面对高额彩礼或者高房价的时候，这个代价就会越发明显。打个比方你们就知道，难道你们就没见到过负债结婚的么？或者是需要花费大量钱之后才结婚，房子、车子、彩礼置办齐全之后，结婚了，但婚后那些债务也就成了小两口的负担。有一部分闪婚闪离的八字，即是此类命理，同时也是在忌神年结婚。想想也是可怕，当结婚的事成为负担去体现忌神的效果，终究还是悲哀啊。
当然，我其实还见过一例特殊的例子。结婚后，发觉配偶欠了巨额信用卡债务，也算是砸锅卖铁补上了。
所以说，忌神年结婚并非不可能发生，而且会是一种特殊的婚年应期。

迷茫这个词，很少存在于童年期，它只会出现在人的成年期。这是为什么呢，我想童年时的人没有迷茫，与童年不会思考到自己的未来以及不会意识到自己现在所处的生活是什么样子有关。更重要的是，人只有在童年时期，才有大量的生存技能需要学习，才有大量的兴趣去探索世界，更重要的是人在童年时期拥有一个很伟大的素质，叫做好奇。比如，童年时，我们对远方的向往，童年时，我们对小蝌蚪如何变成青蛙的好奇。
成年后的人，生存技能和对这个世界或者说对自己所生活范围内的事情已经大概了解，慢慢的消失掉了好奇心。如此，就空出了大量的时间，所以既然有了时间，那么复杂而幽深的情绪随之开始困扰人。更重要的是，此时刻我们开始能够清晰的意识到自己所处生活是什么样子，这生活里包含了感情、财富、事业等等。于是，基于我们本身对于情绪难以分辨，故此，我们更无法根据情绪的特征去区分自己情绪是源自对于感情、还是事业、还是财富的疑惑。这就算得上是，迷茫之上更加迷茫。
也因此，我观察到的大量迷茫的人其实压根说不出自己为什么而迷茫。然而迷茫有原因么，迷茫肯定是有原因的，只是无法察觉。因此，有人问及我如何打消迷茫的时候，其实我也很难回答。大道理讲来是无用的，而且大道理讲多了，很容易让人误以为只是鸡汤。那么，我不如讲个典故。在道教修行之中，也有打坐法。打坐是为了什么目的呢，是希望能打消掉心猿意马。猿就是猿猴，马就是马，这是个比喻。是把人的心比喻为猿猴，把人的意比喻为马，猿猴是要在树上窜来窜去的，马是要跑来跑去的，所以你看，这不就是人的心思么，总是在窜总是在跑。所以打坐的目的是为了把猿猴和马给拴住，也就是把心思定住。具体的操作方法就是，静下心来，仔细的去察觉自己的每一个小念头。假如你没法定下心来，那么也有方法，你可以随身携带纸笔，每当出现一个念头的时候，就写下来，写的多了，你自然就能总结出，我到底是为什么在迷茫。知道了为什么，自然就知道了怎么做。
迷茫同时伴生的情绪，还有焦虑。关于焦虑，其实可以用佛教中的觉字来解释。觉，就是察觉、发觉。意思是指，你察觉到了自己所处生活环境的不足之处，或者是你察觉到了自己身上有明显不足的地方。你想改善，你想进步，因此才开焦虑。
说实在的，如果从世俗观的看法来说，焦虑是很可贵的。第一，之所以焦虑是你还想再好一些，这是上进。第二，之所以焦虑，是你有觉，说明你的智商是在线的。
而我就很明显，已经有段日子，智商都不在线了。
然而，其实焦虑也好、迷茫也罢，它很可能都与中医里讲的肝气有关。

@小成宝 2018-04-20 00:17:35
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不知道大家注意过没有，有一种面相的女性，长相很漂亮。但唯一的缺憾是，很容易经历坎坷，而且让别人看来有一种凄凉感。大家会不由自主的感叹一句，红颜薄命。我认识的一个人，不年轻了。其一生基本已经算是大事小事都经历完了。这个人，便是如此。长相即便放到今天也依然是很漂亮的人，但，刚入中年就丧了夫，后来自己带着孩子过了一阵，想着说二婚吧，又找了一个，结果也难如意。重要的是，临了临了，晚年也不算安定，女儿出嫁后没几年也离婚了。如今是母女和外甥女，相依为命。
若从旁观者的角度看，这可真的算一世无福了。周边人讨论起来，也是不由同情。
其实，类似的女性，在生活里并非是很罕见。可以这么说，在你的生活里，你所知道或者认识的人里，想一下，肯定有。
此类面相的第一特征，是颧骨略有一点点横张，就是如果从脸的正面看，颧骨是向两耳朵方向略微凸起的。但凸起的并不夸张，因此，绝不算颧骨横张。有的人颧骨生的还十分饱满。就是说颧骨的相并非很差。




第二个特征，则是要根据配合颧骨来判断。但这个特征略微难以把握一些，需要多加锻炼下。就是眼睛。如果单纯具有第一特征，那么并非是一个坏事，甚至可能有点好事。但眼睛这个地方若配合不好，那么妥妥的是个坏事。此时的眼睛第一忌带有煞气，也就是眼神凌厉，看起来很厉害。此类女性，容易在婚姻中争吵过多，而导致感情崩盘。第二忌眼神柔弱，或者说大眼睛而无神。此类女命则极容易遭遇感情中的抛弃。第三忌讳的是，眼有流波。就是眼睛看起来总是有点，其实还十分好看，更添妩媚感。此类女性，因为长相过于艳丽，所以感情里多遭遇玩弄类的人。并非是异性缘不好，而是，过好了。
第三个特征，则是还不敢确认的特征，说在这里一并参考下。那就是，身体都偏单薄。有的呢，即便是丰满，也是肉质很疏松的丰满。
如果要在明星中找到一个对应的话，那么王菲可以对应第一种，眼神带凌厉，因此其婚姻多坎坷也就不难理解了。而陈晓旭，可以对应第二个。我对此人经历并不清楚，其一生到底有没有出嫁也不知道，但她真算是红颜薄命的典范了。第三种，在明星中，我还没找到可以对应的人。认识一个小姑娘，倒是如此，是隔壁市的一个舞蹈演员，异性缘是真好啊，就是总容易碰上不太老实的男朋友。

惜福，这个事情，应该是与过去的禄命法有关系。禄命法认为，人这一世拥有多少物质，可以吃多少粮食都是有定数的。在投胎之前，由阴司计算好数字，投胎之后，吃完了粮食，也就回到阴司去。这个就是禄命法的观点，禄就是人要吃的粮食。惜福是什么意思呢，大概就是要节约，要尊重且重视更要珍惜自己现在所拥有的。比如钱，比如饭菜，比如身边的人等等皆在此列。
禄命法改命的方式就是惜福，假如你只有一万斤粮食可以吃，平均吃七十年。那么，你节约点，是可以吃到八十年的。而随意铺张浪费呢，则很可能只够吃四十年。以前有个小故事，是一个持禄命法观点的相师，有回去寺院里游玩，遇到一个老和尚。老和尚请他推一下禄命，相师说，您大概还有三年时间吧。事后没多久，相师也就把这事情给忘记了。七年之后，相师故地重游，没想到又遇到老和尚。相师大惊失色道，我记得当年给您推命您还只有三年时间，怎么今天依然健在呢。原来相师走后不久，老和尚觉得身体不适，这家伙够绝，直接辟谷了。前几天推过一篇关于辟谷的推文，辟谷即是极少量的合理饮食。这老和尚，既然是辟谷了，自然只需要消耗少量的粮食。所以三年的禄命，七年时间依然没有消耗完。从这个角度说法的话，辟谷似乎不仅可以有利于身体，还可以改命呢。
我们为什么要说说惜福这个话题呢，就是我最近觉得，在求测的群体里，有大量的人是极度不知足的。打个比方说，我们今天经济固然发达，可其实我们的国民收入并没有普遍性的高。在困难地区，依然还有大量的贫困人口。如果把我们这个社会作为一个整体来看的话，许多人早就活在了小康阶层而不自知。我记得去年毕业季，有一个大学生问我将来可以过到什么样的生活，我说小富是可以的。大学生回道，现在月薪过万不是很普遍了么。当时我就想回他一句，你先出了社会试试看。这种不自知不知足的心态，也与我们大多数时候只会跟身边人比较有关。
当下，我们要如何做才算惜福呢。无论在道家还是佛家的理论里，都是很在意俭的。所以修行人有一个习惯，是很可以拿来借鉴下。当吃饭的时候，自己碗里的饭是一定要吃光的。吃光了，还要拿清水涮一下碗，再喝下去。这在今天，当然其实有点节俭过头的意思。然而，我觉得，很有必要把这当做一个形式保存下来。起码，是惜物力的好方法。所以当吃饭时，盘里的菜只要没夹到自己碗里你不必管，但你碗里的，一定要吃光。这还仅仅是吃饭上，而生活中很多方面其实都可以惜福。比如电子产品更新换代太快，其实早就满足基本需要，又何必去追，比如奢侈品固然质量好，但若不是出于生活需要，何必去买呢。
另外，年轻人，还是不要过生日吧。即便是过去，古人更是赤裸裸的认为，太年轻就庆贺生日，是有透支福报的嫌疑，容易早去。尤其是，父母还在世，就大张旗鼓的张罗自己的生日。
道德经里说，不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。
当然这到底要不要惜福，都是自己掂量。

上午和人聊天，聊到一些发达国家特别好的福利制度。说起来就是国民啥事国家都管，上学、医疗、养老，失业了还有高额失业金可以领。这就导致了，国家有大量闲人，而闲人太闲，顺带导致了犯罪率的居高不下。然后我俩发了通感慨。这人啊，我说的是所有人，说起来其实大家都有点贱脾气。闲的时候盼望忙，忙了的时候又盼望闲。总之，我们就是一直在盼望。偏偏我们还有点没记性，夏天的时候盼望冻死在冬天里，冬天的时候又盼望在夏天出一身汗。你看从夏天到冬天才多久，这我们就能把自己当时的苦处给忘了，也就更别说从忙的状态到不忙的状态转换了，更能忘记。
也基于此，古人有打油诗是这么说的，春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬天冷，整理书包又一年。你看，一年四季啊，就没一个适合干点事的季节。这么一说，哎呀，这首打油诗，好像是照着我说的呢。这是首打油诗，描述的当然不是我们真实的生活状态。更该是描述人们一年四季其实都懒得动的心理。真实生活里，即便我们春困秋乏，也依然得加油鼓劲一番，拖着一身慵懒去上班。
其实这首诗，也是很适合命理的角度的。在命理中有十神，十神中的印星和食神星，即可以代表闲的状态。那么食神是什么呢，食神是我生者而同阴阳的东西。食神之星多温和，与人打交道也好，工作中竞争也好，食神是那种不温不火的状态里缓慢前进。偏偏食神既然是我生的，那么食神可以代表才华。所以当食神为用的时候，人多有文才，也可以写东西，也可以做些创意类的事情，自然，有此天赋的人，大多不用从事体力劳动。你若去机关单位看看，那些抱着茶杯玩手机，坐在办公室里，职位普通，或者小有职位的人，多是食神发用的人。而正印呢，正印是生我者。印本身也主文，同时印主安静。更重要的是印，还有个特别的涵义，是贵人星，同时也是父母星。印星既然是贵人星，那就多会有靠山。所以，印星为用的人，会多少有点依赖心理，天性有恬淡，不喜欢压力过大的生活，竞争什么的也自然不喜欢，他们会是那种你争你拿去好了，我懒得争。可印既然是贵人星，那印星就是会有运气爆棚的时候，你要争，好吧你先拿去，回头我自然能捡到。所以你看，生气吧，运气也是印星为用的人成功的要素之一。

比如八字：

坤造：（隐去）戊寅 己巳 丙寅

八字己土生在寅月，偏弱，用坐下巳火，天干丙火。生性恬淡，为人亲和，略懒，闲。

有悠闲的人，那么就有忙碌的人。对应到命理里也是一样的。我们在昨天讲过的闲命，那么今天我们就再讲讲劳碌命。其实我倒是觉得，在今天我们这个生活状态里，忙碌倒也未必是坏事。之所以这么说，取决于农业文明与工业文明的对比。农业文明，虽然落后，各方面生活条件也高不起来。但却有一个好处，既然是农业，那就有农闲。过去农业生活里，人们每年都会有三分之一的时间处于农闲状态。一到了农闲便是走亲访友，四处游玩的时机。所以今天我们看看唐宋时期官员放假的制度，你会发现那时候的人比我们现在人放假要多多了。这还是近些年，我们添了清明、五一、端午等等的假。为什么呢，原因就是此。农业文明的另一个好处是，信息来源少，那么就不会因为信息太多而让人焦虑。对比一下整个人类的发展史，你会发现，其实我们节奏快起来的时间占整个人类历史的比例很少，仅仅是在工业革命之后。所以，当今的人，忙碌起来，反而不错，因为没有时间去关注其他事情，那么人反而焦虑的少。再一个劳碌命，放在农业时代，大家都农闲了，你还在奔忙，当然非好命。但放在今天，大家都在放假，你还在奔忙，那你所得也自然多。因此，在如今对劳碌命的判断里，我们往往可以说平时会很累，但却绝不可说此命理赚钱少。劳碌命的人，虽然容易多做少得，但少得的积累，也并非会是收入很少的人。举个例子，你有没有听说过那个月入三万的煎饼摊大妈？虽然网路上许多白领纷纷自嘲自己不如煎饼摊大妈，但这正是闲与劳碌的区别。
从命理中来说，当一个八字伤官偏旺的时候，人容易是劳碌命，而且不管是喜还是忌。伤官本身是一颗动星，是闲不住要创造才行。所以，喜的人往往可以凭借伤官创造出好的收入，而忌的人虽然收入会不如喜伤官的人那么多，然而也正因为忌，反而更避免不了劳碌，同时这种人因为想的太多，所以是心里焦虑加身体劳碌。煎饼摊大妈，很可能是这种命理。为什么呢，一是煎饼摊大妈大概率是外地人在北京，离乡背井。二是，伤官本身有手艺和经营的意思。三是，你看她这句台词，也是口直心快啊。第二种是，财星为忌而紧挨日主的人。财星往往要代表钱和经济，财星为忌本身代表其人对钱和经济难以把控，而紧挨日主，又代表其人多受财星影响，难免总是身不由己的要奔忙。第三种则要好一些，身偏弱以比肩劫财为用的人。比肩劫财代表自身，也代表自己的身体。这种命理的人，就是要身体活动才拿到财。所以，总也脱不开忙碌去。尤其是此种命理再遇到食神或者伤官的流年流月，更是一停不停。

有一段时间，男女之间互相馈赠礼物，流行送吊坠。翡翠的也好，金的也好，玉的也好。送吊坠有个原则，就是女的送给男的观音象，而男的要送给女的弥勒佛象。据说是为了保平安。这种馈赠礼物，有时候也源自长辈对晚辈，给女孩买弥勒给男孩买观音。但，其实就像大多数人对玄学知识的了解有误区一样。大多数人对男戴观音女戴佛也是有理解误区的。其实，男戴观音女戴佛的涵义并不仅仅是为了保平安。他真正的涵义，是希望男性可以像观音一样，多一点平和少一点戾气，避免争斗。而女孩戴弥勒的涵义，是希望女孩可以多一点包容少一点猜忌避免嫉妒。当然让男孩戴观音，还有一点深意。就是观音是送子的。过去男孩身上往往背负着传承香火的责任，故此老人也会求观音保佑男孩早早成家立业，喜得贵子。
男戴观音女戴佛算是一项民间的习俗。也算老百姓日常生活中的信仰行为之一。我们不反对，甚至很鼓励。有点信仰，总归就还会有点约束和规矩，有点信仰，哪怕只是一点点也可以成为人们的寄托之一，可以成为负面情绪发泄的出口。而且此类习俗，更像是寄托美好愿望的行为，不夸张，也不浪费。但对于我们命理来讲，其实可以把这种行为再细化一下。




比如，我们知道，饰品是可以分材质的。那么我们就可以从材质入手，再补充下我们的五行。例如一个人八字中喜用神为木，那么我们可以采用木质的，比如花梨的、沉香的等等。一个人八字中喜用神为水，那么我们可以采用一些水晶类的。一个人八字中喜用神为火，我们可以采用朱砂类的或者琉璃类的。而一个人八字中喜用神为土，我们可以采用陶类的或者玉石类的。而一个人八字中喜用神为金，可以更多的考虑金属类的，这个种类就繁多了，金银铜等等。大多算是市面常见，并不昂贵的东西。而且，价格也算有高有低，可以依据自己经济能力在可承受范围内做做选择。
另外，我们也可以从颜色做一下选择。喜用神为木的，可以选择绿色。喜用神为水的可以选择黑色，喜用神为土的可以选择黄色，喜用神为金的可以选择白色，喜用神为火的，可以选择红色。

最近春心涌动，春意盎然，山也青了水也绿了，我也无心讲理论了。所以，不如我们就讲个故事吧。
话说，民间多奇人大家都知道，尤其是高人，总是藏在故事里。我就听了这么一故事。说的是建国初期的那个年代，具体六十还是七十年代，我就闹不清楚。我对历史很感兴趣，唯独对那段时期不感兴趣，觉得人性复杂，不忍直视，而且年代太近，许多话题还是禁止谈论的。本地被下放了一个人来，不清楚背景，也不知道来自何方。这突然下放的一个人，安排繁重的劳动也不合适。其实话大家都是这么说，显得好听。真实情况是，知识分子下放，大家嫌弃他们劳动力差，怕误事，因此才会给安排些可有可无的活。其实那时候大家是普遍不喜欢接收下放人员的，吃粮食，还干不了活。这人来了之后，一开始也没啥特殊。后来熟了，大家才观察出，这人生活是很考究的，而且特别讲究细节。举个例子，此人爱喝茶。那个年代也没有什么好茶，但此人与其他人不同的地方在于，他要喝茶的热水，必须是拿桑树枝烧开的热水，他要用的茶具，必须是洗的干干净净，再拿开水烫一遍。我后来曾尝试过，特意去砍了些桑树枝回来烧水，讲真的，我是没觉出到底哪里好来，从这个事情一对比，终究我还是个粗人。但有这么个细节足够你反推出，他对于吃喝是多么的在意。当时人私下里就讲，这人的生活，绝不是小门小户里出来的。
老实说，如果没有后来的事，大家可能就只会觉得此人出自高门大户，祖上可能荣光过，绝不会知道此人还身怀绝技。当时此人的任务，基本上就是打杂，每天富余时间不少，那他就有了闲逛的时间，再后来也就跟本地人都熟了。大家知道他有文化，每逢有事也会去麻烦他。与他最熟的人家，是个贫困户。家里有两个儿子，都是大龄青年，未曾结婚。这人有一天突然悄悄跟贫困户说，我帮你调理下风水，但是你得给我把这事保密，要不然我可就再回不了城了。贫困户也没想过说，这人还有这本事。当下答应保密。这人便说，我替你选一个时间，你把进门口的过道拆了，取出一个东西，你家自然就能找到媳妇了。到了日子，这人便来到贫困户家。两个儿子这天也没上工，四人合力，很快把过道顶给拆了。贫困户惊讶的发现，在这过道顶上，居然藏着两辆纸扎的小马车。取出小马车烧掉。这人便对贫困户讲，大概是你们家造房子的时候得罪人了。小马车车头朝外，是将你家的气运拉出去，我初来这里时，曾悄悄看过你家的地势，按道理说不应该这么穷，我就琢磨有问题，观察了好多天，才确定是这过道的问题，这既然烧掉了，以后你家气运也就好了。再过半年左右，你们家应该就可以有婚庆之喜了，到时候记得请我来喝酒。贫困户连忙答应，再过了半年，果然有说媒的将一个耳朵有点聋的姑娘嫁给了他家大儿子。但这人没等到喝喜酒，因表现安分，被调回原工作单位了。
故事细节略作修改，但系真人真事。

@知微见著00 2018-04-26 12:22:15
@西门前巷的小楼 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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谢赏，谢赞

八字，也称呼为四柱，分为年柱、月柱、日柱、时柱，每柱两个字，合称八字。我曾经有个比喻，说年柱是一个八字中的中央政府。为啥呢，就是因为年柱是三百六十五天，包含了月日时。所以才这么比喻。
在今天，我们看一个八字通常习惯以日为代表一个人的中心。我想假如我们要继续细化，其实可以把时辰再分成刻，以时柱为代表命主的中心。越精确，也就越细致。这种想法可能么？是可能的，但应该是要在将来许多年后。为什么这么说呢，就是因为，这种事情在历史上曾经发生过，许多许多年前，我们八字的体系是以年柱为中心代表命主本人的。
今天我们再回看这个事情，会觉得，如果以年柱为中心代表一个人，那么的确是不够精确。每年要出生那么多人，以年柱为中心来代表，岂不是说本年出生的人，都会或多或少有相同的运势。这么一比较，年为中心，也就自然不如日为中心更精确。这个从年为中心到日为中心的理论转换，大概发生在明朝之前。而在明朝时，也依然还有影响。
所以，在今天，我们依然可以从残存的书上，看到年柱论命理论隐隐约约的影子。举个例子说，纳音论命，就是可以看出年柱论命影子的。纳音论命是套特别的论命体系，很大程度上不同于我们今天的论命理论。比如纳音论命中，往往以年柱取出一个纳音，再在时柱见到另外一个纳音，那么便可以作为论命的依据。有效么，也是行之有效的论命方式。但遗憾的是，纳音论命随着年柱论命的改换，其理论也有消亡。所以，今天的我们已经很难再看到纳音论命的全貌。也就是说今天，我们已经无法知道纳音论命理论的细节之处。与纳音论命相同的还有神煞论命。有心的人可以知道，在神煞查法里，有许多神煞是可以以年柱所所坐落的地支去查出神煞。比如华盖的查法，申子辰人华盖在辰。那么申年子年辰年出生的人，其见到辰字时，都可以论作华盖。而申子辰日出生的人，见到辰这个字的时候，也都可以论作华盖。神煞体系，过去也是一套可以圆满自洽的体系，比如某个神煞见到另外一个神煞可以论作什么事。我猜测过，在神煞理论的全貌里，应该是有分宫位的。类似于今天七政四余或者紫微斗数的面貌。但今天，也是随着时代变化而消亡了许多理论。甚至说，神煞体系的理论比纳音体系的理论丢失的更多。故此，到了今天，我们再以日主来论命的时候。纳音和神煞，都成为我们可以参考的辅助条件。而这些年柱论命环境下所衍生出的理论，可能我们再也无法领略其风貌了。

@知微见著00 2018-04-27 12:10:49
顶一个，希望师傅空闲多更新哈
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除了节假期，我会保持日更的。当然有时候偷懒，不在此列。
明天五一，我也停三天。祝福五一快乐！

我越来越发觉，很喜欢磨这个字了。当然不是指的石磨的磨，我指的是铁杵磨成针的磨。我总跟人讲，学周易术数，绝不是一天两天三两月就可以的事。单纯讲解理论框架，会很快。框架就是框架，把话讲到了，也就结束了。但，问题是，我们都知道理论是理论，有时候理论即便知道，也并不等同于可以操作。况且，理论是截止在术的层面，术数是希望以术入道的。道是啥呢，就需要你有生活里的感悟。再把生活里的感悟反哺回理论里。如此，才是术数的学习方法。
打一个比方说，我们总是在讲十神。但你看，我翻来覆去讲了这么久，十神居然还没有讲完。是因为我在开公号之前脑子里就已经有了这些东西么？不是的，是我一直在琢磨十神这些东西，每天琢磨一点，就总会琢磨出点新想法新角度出来。也就总写不完了。
好像凡是中国传统的东西，都有这么个特点。除了术数之外，最被大家所了解的中医。也很讲究个磨，中医药讲药性，还要辩证。假设只读医书就可以行医，那么好像也可以做到。但能成为名医的人，大多是磨了一辈子。即便药性这个事情，一辈子都未必能琢磨得完，单独一个姜，你没吃过没咂摸过味道，你就无法具体领会，姜这个东西到底是如何驱寒的。同样是咳嗽，你若没琢磨个三五年，你都无法从那些症状的差别里区分出到底是热咳还是寒咳，是属于内伤咳嗽还是外感咳嗽。
而我们术数的东西，则更是如此。从阴阳层面推进到五行层面，再从五行层面推进到天干地支层面，再由天干地支到十神，由十神到具体应象。到了象的层面，那就是浩瀚大海，是广袤宇宙。象就是你所在生活里看到任何事物，这世界上的事物有法统计么？没有吧，那么象就没法具体统计。所以，我们要从理论，最终推演到象。这中间一丝一点的差异，都会造成象的不同。就如同中医诊断注重症状的细微不同一样。同样是一个寅申冲，当寅旺冲掉申时，更多的会应在搬家换生活环境或者是得病，因为申属金，而金的性质更稳定。当申旺冲掉寅时，则多会应破财或者骨折上，因为寅属木木对于人的躯干。这就是细微不同的细微差异。所以对于术数来说，你琢磨生活和你不琢磨生活，你能否把琢磨出的道理反哺回术数理论中去，这很可能会成为决定到最后你能否成为术数高手的重要因素之一。
也因此，学术数往往一学就是一辈子，一旦开始，很难放下。生活里的象没有琢磨完的时候，那你的学习也就没有结束的时候。
偶尔停下脚步琢磨琢磨，想一想。学了这么些年，到底还是得到的更多啊。其实，学任何专业，大概都是如此吧。

我们历史，好就好在，杂七杂八什么都记。哪怕有年出现了个做事出格的平民，都有机会在史书上留下一笔。比如厨子杀皇帝的事，比如平民造反。那么作为在历史上一直若有若无存在的玄学行当，当然也有留下出彩一笔的人。
今天就讲讲，可以说是有史以来最出息的一个算命人，人家都算命算到封侯的地步。她就是许负。
许负，秦末西汉初人，女。是一个女相师，可以说大名鼎鼎。后来出现过许多关于相学的著作，都托名与她。至于她自己是否真的有相学理论流传下来，这点不知道。但她留下的故事，可谓是太精彩。
许负的爹是秦时的温城县令，据说许负出生时手握一个有文王八卦图案的玉器。慢慢长大，许负的爹觉得，这女子不寻常，得给她寻个好老师。于是便去拜访黄石公，但没有找到。后来机缘巧合的，许负自己遇到了黄石公，并且得了黄石公的真传，从此学会了相。
许负相人的故事有好多，这里捡两个我认为最精彩的说说。一个是，许负既然是出生在秦朝末年。那么没多久，许负就赶上了秦末的动乱，各路义军纷起。许负的父亲是县令，也是发愁到底归属去何方，也就是到底是忠诚于秦朝呢，还是择一个明主呢。许负道，别慌，明主不久就来。说话不久呢，刘邦就带着队伍来了。许负一见刘邦一行人，立即让自己的父亲投靠了刘邦。后来的历史也证明了，许负的正确，刘邦开创了大汉。据说，当时与刘邦一起的还有萧何、周勃、陈平。刘邦问许负说，你看我怎么样。许负说，您贵不可言，当今世上再也没有人比您更尊贵了。又对萧何道，您以后会是一人之下万人之上。后来的萧何成了刘邦的丞相，果然是一人之下，万人之上。至于周亚夫和陈平，许负的寓言也都应验。尤其是周勃，许负可以说是给周家两代人的寓言都应验。周勃之子周亚夫，年轻时也曾面见许负。许负说您以后会封侯，但难免不得善终。周亚夫道，我的哥哥已经袭了侯爵，我怎么可能会是侯爵，再说我既然已经是侯爵，又怎么会不得善终呢。后来周亚夫的哥哥因错被剥夺侯爵，改封周亚夫，可惜后来周亚夫也因得罪了朝廷，死在狱中。
另一个值得称道的故事，是薄姬。薄姬这人少年苦命，先是被魏豹娶为妾。后来许负相她道此女当生天子。魏豹一听欣喜异常，她的儿子是天子，那我不就是天子么，于是造反，结果失败。魏豹临死前痛恨许负。魏豹死了之后，薄姬被没入宫中，后来被刘邦相中了。薄姬为刘邦生了个儿子，也就是后来的天子。所以你看，那个时代，也是天机难测啊。
以我的推测，许负出名的时候很年轻。因为她十九岁就被封为雌亭侯了。可以说是史上最有出息的算命人。许负的名字是怎么来的呢，据说许负曾经蒙秦始皇赏赐，后来秦始皇征召许负入宫为其相面，而许负不去，且对人说道，皇帝不几年也就不是皇帝了，就算我负了他吧，从此改名许负。

有段时间，我对童子命蛮感兴趣。就了解了下童子命的模式。童子命是什么呢，意思是说，天下下凡的童子，这些人一般长相俊美，聪明又灵气。但遗憾的是，要么身体多灾多难，要么婚姻感情坎坎坷坷，要么呢就是总是财路不顺。如果符合这些特征，那么就是童子命。也有说法是，童子命系被自小就附体，而且是妖邪附体，所以也就导致了本身的不顺或者情绪变化大。而童子命也有他的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木午卯合，水火酉戌多，土命逢辰巳，童子定不错。什么意思呢，是说生在春天秋天的人，日或时有寅子，生在冬天夏天的人日或时有卯未辰，生在纳音金木年的人，日或时有午卯，生在纳音水火年的人日或时有酉戌，生在纳音土年的人日或时有辰巳，有这些特征的人，那么就属于童子命。
据说，凡是童子命的人，都得通过法事破解，比如送个童子回去。道理是因为本系天上来，那么天上自然少人干活，送一个替身童子回去先帮着干活，顶起差事来，自然在人间也就过得不错了。比如前段时间，我一个朋友就遇到这么个问题。他说，自己被人查出童子命，而自己本身就系晚婚，那帮查出童子命的人开口要几千做法事。他心里犯了嘀咕，便来咨询咨询我。本身，都是同行的事，还是和气为贵，人家想赚钱，我这边瞎说啥也不好。挡了人家财路，容易被人记恨，我也不好开口干涉什么。但因朋友关系不错，既然来问了，那我就委婉的说一下。我这人特别擅长讲故事。就说，那我跟你讲个故事。说有那么几个我知道，确信都是童子命命理的人，曾经找过人送童子。然而，他们依然是要到命理中有姻缘的那年结了婚。有一个人是这样的，在二十五岁时被查出童子命，在二十五岁那年送了童子。可是，第二年遇到了我。我说，这八字得晚婚，大概得三十岁才会结婚呢。这人当时还很诧异，便跟我说怎么可能呢，我是童子命，已经送过童子了。也就是在去年，他三十岁，结婚了。
所以，我们也很难讲，到底是因为他到了结婚的年份结婚的，还是二十五岁时所做的法事隔了五年终于起了作用，结婚了。
当然，我们也没法排除，法事效果很慢，需要一点一点应验的可能。讲完了，我对我朋友道，你看，故事就是这么个故事，道理就是这么个道理，毕竟还是你自己的事，你自己拿主意吧。
他又问我说，那你会送童子么。我答，大体的流程我倒是知道，我没操作过，也不打算操作这些。他犹疑了会，那就算了吧。
我个人不否认那些有师承有正经修习的法师或者奇人异士做化解的效力，但我不认为这样突兀的随口查一下，就开价大几千的人，会有多正经深刻的能力。江湖水深，还是多留心些的好啊。

@知微见著00 2018-05-04 10:17:20
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多谢多谢多谢