三算之,人,天,空地本真

三算之,人,天,空地本真

人算不如天算,天算——不如空地本真——不算,

恰是人有旦夕祸福,天有不测风云,而这一切对空地本真来说,不过都是有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼。

先来说说,人算,是靠什么算计的,人算自然是离不开思维意识了,也就是人心了,人心的实质就是思维即意识,人算可以成为阴谋,或者阳谋,阴谋是不显,而显,阳谋是显而不显,也就是所谓的正反,正反,以无谋有,以有谋无,是人算的极致即极限。

那么天算,是靠什么算计的,同样是思维意识,不同的是,天算的思维意识,会形成规律即理,也就是道,即理和气之间的,有着量化的规律性的算计,也就是天机不可泄露的实质性,其理和气是随念产生作用,是气直接作用在形体像上。的运行的所谓的气数,即是运气,也是气数的运行。

那么空地本真的不算,又是如何的呢,因为一切的人,天都在空地之内,对空地本真来说,人的实质性,终归是可怜,天的实质终归识无奈——这一切的无奈,都无奈在自认为的,有谋略,会算计,聪明,有智慧,算计了一生,或者一世,或者更久远,也仅仅只是过多的徒劳或者自身损耗自身,自身伤害自身罢了——因为无论是人本身,还是天,其存在本身就没有单一,单独的存在,从来都是内外一体性的相互关联的,一体性。

这就如地即空性会算计人吗,需要算计吗?实则是人本身的存在,所有的意义,努力,都在填补空虚,也就是空性,所以是无止境的,可人从来不想,这空性即虚空是从哪里来的,这空性即虚空,就是人自身偏执即颠倒了的,着于所谓的我即人的独立的,另一面的反应,是不知道空性的实质并非是空虚,而是空的净,纯,透,明,醒的自觉即自生性的作用——所以人一切的忙碌即存在,其实都是在填充虚空,却永远也填不完——所以空地不需要对人有什么算计,因为人只是相对于空地本身的存在,是偏执的,失衡的状态。恰是空地本真从来不失衡,也不偏执,所以有自知,自觉,自生,自应,自证,自循环的性能的自知——而人则需要相对的,对立的和自身的另一个自身颠倒反复的循环。

恰是空地即本真会算计天吗?需要算计吗?实则是天即气,也就是相应有理的念而产生的作用在形体像上的运行的气数即气的作用的有着量化的,规律的反应症状——可是天即气从来就不知道,气即理本身就是受空地本身本真的,空觉体的觉力的动,而有的反应,对空地本真来说,气本身就仅仅只是空觉体的自觉即自生而有的反应即表象罢了——恰是形成所谓的理即有着量化的循环的反复性的聚集点的作用谓理的规律,不过也是自缚的无奈罢了!


换句话说,人即是天,也是空地,恰是空地本真,即天,都是人,但其本身的性能却是大不相同——恰是人,有潜在的天的气理的机能,也有空地本真自觉自生的机能,但人在没有觉悟,应证,到这些性能时,其身并非是天的气理的机能,更非空地本真本身存的性能——恰是人具有天,和空地本真的性能,但却受自身偏执的相互作用的颠倒的反复性,和天即气理的作用的束缚,是很难到达,或者拥有气理的机能,或者空地本真本身的性能的——恰是人在没有觉悟,应证和拥有天即气理的机能,驾驭气,行气,来改变气数,即运气,或者觉悟,应证,到空地本真,自觉,自生,自应,自受,自证,自存,自循环的性能时,人是根本就不可能知其这一切的,也根本就无法相信——因为这一切都是层层递进的,深入的,有思维意识的作用,却不在思维意识的层面。恰是人的存在却时时刻刻都受思维意识即思维意识形成的一切知识的认识的意识在左右和影响,所以很难自知的,或者从中脱颖而出的。

楼主 空地本真  发布于 2018-09-05 00:08:14 +0800 CST  

楼主:空地本真

字数:1424

发表时间:2018-09-05 08:08:14 +0800 CST

更新时间:2018-09-18 13:36:53 +0800 CST

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