净明法01丨广莫曰：这个系列，讲讲我所知道的净明法
原创 2017-10-16 广莫先生 广莫曰
广莫曰丨净明法

今日起，广莫曰将开启一个新的栏目：净明法。谈谈广莫所修炼的净明法。

在西方宗教观中，一个宗教的诞生，一个教派的诞生，最关键的指标是组织。

有了独立的组织系统，就可以确定一个独立的宗教诞生了。如果几个组织有共同的信仰体系，那么他们就是同一个宗教下各自独立的教派。

但是这一套是不适用于中国宗教的，更不适用于道教。

在道教中，确定一个教派的诞生，最关键的指标是有独立的，与众不同的，有特色的修炼系统和修炼方法，组织和信仰相对次要。所以当我们谈起神霄派，清微派，天心派的时候，我们首先想到的是这些道士在修本派的法门，而他们信仰哪座大神，并不重要。每一代掌教是谁，对门人有怎样的约束力，更不重要。

当一个派别的组织架构不显于世的时候，本门道士人数非常稀少的时候，我们也不会轻易认为这个派别消失了。而如果论信仰，在中国道教神祇中，信仰关帝，财神和妈祖的人数恐怕是最多的，他们某些大型宫观的组织能力也堪比现代社会的非政府组织。但是，道教中从来没有与之相关的门派。

其实汉传佛教也是如此，大家信仰都一样，修行理念有大不同，则分大宗，有高僧悟出新的东西，理念有了小不同，则分小宗，所以仅禅宗就分出了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼，黄龙、杨岐这五家七宗。至于有多少信众，有没有组织，出不出高僧，这并不重要。

所以净明道的祖师是东晋道士许逊许天师，但是直到南宋初年，才出现了作为教派存在的净明道，这时间已经过去了六百年。

这是为什么呢？因为在南宋初的建炎、绍兴年间，许祖降经于何守证、周真公等祖师，才有了经典，有了独立的有特色的修炼系统，净明道作为一个独立的教派就诞生了。只可惜这些南宋的净明道拓荒高道的事迹和人物关系大多已不可考了，宗教学者也是众说纷纭，根本不知道该信谁的，不过这并不重要，也不是广莫有能力判断和讨论的。

净明道的修炼系统，就是净明法。净明法这个名相，还有广义和狭义之分。狭义的净明法，指的是净明道中，性功的部分。

广莫相信遍览净明道经典的人一定都知道这句话：然灵宝大法者，道之宗也。黄素法者，命之府也。净明法者，性之本也。度人法者，入道之门也。而广义的净明法，指的是以上四部分的总和。

净明道修炼系统经过祖师的几次降经和历代高道的整理阐发，已经浩如烟海。为了让广莫所讲的东西有条理，有重点，有取舍，广莫准备先讲《净明宗教录》的第一卷的四部经书，这四部经分别是《太上灵宝净明道元正印经》《太上灵宝净明首入四规明鉴经》《太上灵宝净明中黄八柱经》《太上灵宝净明洞神上品经》。

这四部经书是祖师第一批于南宋初年所降，不但为元代新净明道的刘玉祖师所认可，也被列入清代编纂的《净明宗教录》的第一卷，可见其重要性。其中《中黄八柱经》为黄爷所传，其他三部经书，因为降经九百年来，从未有人注释讲解，广莫没有任何资料可供学习参考，只好班门弄斧，写一些个人的见解了。净明道法博大精深，广莫所学，所得，所传者不过九牛一毛，希望能用这个系列的文字，抛砖引玉，与广大同门道友，一同将净明道发扬光大。
======================================================
之前的帖子链接在此。
http://bbs.tianya.cn/post-105-529622-1.shtml
【广莫道人笔记】这些年修行之感悟，读书之乱弹