常彦波仙道八卦1、本书启蒙
常彦波仙道八卦1、本书启蒙
【常彦波仙道八卦】0001、本书启蒙
《常彦波仙道八卦》也叫《常彦波仙易奇书》，目的是使世上对萨满教、道教、佛教、周易等玄秘事物陷于迷惘之中的人们有所清醒，让大家深透地了解这些玄秘事物的真相。作者常彦波才疏学浅，资质低劣，又不是熟透上述玄秘知识的大家。不过作者多年来对此有所偏爱，颇晓得一些心得，写出来供各位参考。同时也真诚希望有识之士加以斧正，不吝赐教。对于我的观点是仁者见仁智者见智。我是站在人的角度写的，而不是站在仙佛角度上写的。
笔者真名就叫常彦波，由于身份证搞错，身份证上写的是常艳波。为什么要说明此事？因为一旦侥幸，我的书籍出版，涉及到版权问题，怕与身份证对不上号。不过我这个人天生命运不济，估计也只是写写而已，出书之事与我无缘。
本书第一盛赞萨满教。萨满教在所有宗教当中，我个人认为是最好的。其理由是萨满教信仰工作两不误，没有离世思想，深爱人间。这是最美的的思想。有些宗教，诸如佛教总是劝导人们说什么六道轮回苦，拉善良的人们去极乐世界。他们从未想过把人间变成极乐世界。从国家角度讲，爱国是最高的美德。那么从世界来讲，爱地球这个世界才是最高的美德。地球是什么？是我们的母亲。试想连母亲都不爱，却到西天再找母亲，这是什么思想？还怎么称得上高僧大德？
而且萨满教不建寺庙，没有组织，没有教主。一个不建寺庙就不占地球资源，那么就有很多空旷的土地留给可怜的动物们生活。佛教讲放生，不免有些惺惺作态。如果没有寺庙，濒危动物有生存之地，恐怕比放生还有功德。宗教没有组织，就不会有派系争斗，也就不会因为宗教而去左右政治。同时也没有闲散人员。很多劳动人民在辛辛苦苦地工作，而僧人们躲在山林里叨叨咕咕念经。说是教化世人，这样的队伍也太庞大了吧！恐怕思想工作者也没有他们那么多。他们靠谁养活？靠信众们的香火钱。假设这些钱集中下来，去给边缘贫困地区的孩子们念书，将会是什么结果？
第二盛赞周易这门古老科学。周易是中华民族的光荣，是世上最伟大的发明。古往今来盛世先贤给后人留下了最宝贵的财富，很需要认真挖掘，认真研究其科学性，合理性。科学是年轻的，不能因为科学对周易不能够深透的了解，就说周易是迷信，这是不公平的。笔者通过大量实际预测，说明周易的科学性，也足以证明国人的自豪。
第三摆正周易和大神的关系。仙堂中的大神往往对周易术数者们极力排斥，认为算卦的不如仙家预测准确。事实上周易预测要比仙家精准的多。周易的发明者是盛世先贤，酷爱此道者也多是历史圣人。诸如鬼谷子、姜子牙、周文王、诸葛亮、袁天罡、李淳风、李虚中、邵雍、刘伯温等等，他们无不是杰出人才。神的概念是死后的圣人。他们不也是这样的神吗？而仙是修炼得来的，多是道家修炼成仙得道的。他们都离不开人字。而就因为成仙了，就比圣人留下的东西准么？《西游记》讲袁守城算得龙王磕头作揖，不就是最好的例证吗？在实际较量中，周易术数在预测方面远远胜过大神预测。只不过搞术数的多数命运不济，当大神的多数身体不强。大神们是在没出马前找算卦的算，出马后就会说：“你算什么东西！”太忘本了。
第四强调修佛和修仙道路不同，一个是外来的，一个是本国的。世人往往拿着外国的东西当宝贝，却贬低本民族的东西。尤其那个佛比仙大，简直不堪入耳。说起来是仙比佛大。仙可以带着躯壳成仙得道，名曰肉身成圣，佛能吗？佛是用涅槃方式把肉烧飞，剩点骨头捡起来就说是舍利。僧人们在印度曾遭遇灭顶之灾，被西斯兰圣战之时几乎杀光，幸存者一部分逃到泰国，一部分逃到中国，而道士们发生过这样的事吗？道家着重的是天道，是尊重大自然的自然规律。而佛家对人间苦好怕怕，研究的是超脱六道轮回，奔往西天。
第五倡导宗教简化。像基督教、天主教、伊斯兰教，比道教、佛教简化得多。像道教神仙众多，人浮于事，名字身份错乱，搞得信众分别心极大，有的信元始天尊，有的信王母，有的信玉皇大帝，有的信文财神范蠡，有的信武财神赵公明，等等等等。这样的结果是怎样呢？信这个，就不喜欢那个，致使信众分别心太严重。佛教也是如此。还有由于推出的神仙佛菩萨多，就要搞出不同的法门来，于是经文汗牛充栋，罗哩罗嗦。看看那些道士、僧人，尤其是僧人整天叨叨咕咕念经，根本不对社会做实际上的贡献。相反基督教、天主教、伊斯兰教就不是。它们的信众到教堂里念一会，就该工作就工作去了。神职人员也不多，多么精简！
第六尊重兽仙，实现真正意义的平等。笔者最反对佛教说什么众生平等的，平等吗？不平等。诸位看看那几大菩萨都是用兽仙做坐骑的，骑着兽仙，如何谈平等？怎么不让兽仙骑佛菩萨？道教以鸿钧老祖做三清师父。鸿钧老祖是什么？是蚯蚓。一个小小蚯蚓就做了人的师父，又怎么能不尊重兽仙呢？东北仙堂是比较尊重兽仙的，这很好。兽看起来比人低级，实际上并不低级。人们许多知识都是从他们身上学来的。没有蜻蜓，哪有直升飞机？禽兽实际上是人的老师，有什么不去尊重他们的呢？况且人没有诞生时候，禽兽就已经生活在地球上了。人把他们赶得无地自容，而且杀害他们，就已经说不通了，再不敬重他们，哪有人性？
第七敬重大自然。世上最大的是什么？是大自然，也就是天公地母，也就是老天爷。人们可以人定胜天，但只是胜他们微不足道的一小部分，大部分根本胜不了。一个地震，人们完蛋了。一场洪水，人们完蛋了。一场旱灾，人们完蛋了。一场瘟疫，人们完蛋了。一场海啸，人们完蛋了。一阵龙卷风，人们也完蛋了。难道大自然的力量不强大吗？所以人们首先要尊重大自然。大自然才是真正的天帝，至高无上。并不是什么神呀、佛呀、仙呀至高无上。人们首先要敬天地。
第八坚决否定将自然神给人格化。比如五岳正神中的东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。名叫黄飞虎。这位黄飞虎法力高强，不仅实战经验丰富，而且素有谋略。这是什么？是人格化了。其实叫山神就足够了，细化也可以说泰山神，也就是大自然，是自然神。又何必搞出个名字，搞出些身世呢？还有什么南岳衡山司天昭圣大帝，名叫崇黑虎。中岳嵩山中天崇圣大帝，名叫闻聘。北岳恒山安天玄圣大帝，名叫崔英。西岳华山金天顺圣大帝，名叫蒋雄。作为故事可以，但作为神就大不应该了，都已经被打死了，还有个屁用！还有什么雷部正神：九天应元雷声普化天尊。名叫闻仲又什么邓天君忠，王天君奕，苟天君章，余天君庆，刘天君甫，吉天君立，袁天君角，张天君节，董天君全，辛天君环，姚天君宾，毕天君环，李天君德，陶天君荣，兴云神，赵天君江，张天君绍，秦天君完，闪电神，白天君礼，助风神，孙天君良，庞天君弘，金天君素等，罗哩罗嗦的，简直伤人眼球，浪费人的耳膜。人们敬重大自然，可以将自然之物叫做雷公、电母、风神、水神什么的，这就是敬。把人的名字和身份往上靠挂，只能说是造假。
第九强调人为大的思想。无论是佛还是神还是仙，都是因为人才存在的，是人给他们定名或者修炼的。只有人才能够创造世界，改变世界，建设世界。即使是极乐世界、凌霄宝殿也是靠人的思想或者想象构建出来的。并不是天兵天将勇猛异常，也不是佛菩萨法力无边。除了大自然之外，人才是法力无边。
第十直接否定了地狱的存在，尤其是地狱的惩罚，极其恶毒，惨无人道，那是宗教对信众的恐吓，对信众的欺骗，对信众的诅咒。地狱不能把人化为灰烬，而是宗教者们要把不信他们的宗教者化为灰烬，投进炼狱。尤其佛教讲的口业，那是反对人们对佛教的批判。地狱是冥界，在我们头上，是气体世界。那里渺无人烟，是一片荒芜之地，但却云烟袅袅。死亡之气空中含悲，永远活着，只是没有皮囊。他们不怕山崩地裂，不怕熊熊火焰，只怕罪孽深重形成一股沉重的黑气。地狱没有他罚，是自罚。死亡之气的光焰如果照亮了宇宙，就会降生为一个圣人。都说女娲抟土造人，事实上人们都可以抟土 。造土地佬，造江神、河神、湖神，洋神，也能造玉皇大帝，造金灵圣母，造河伯，造嫦娥、月老、吴刚。人就是如此伟大。
【常彦波仙道八卦】0001、本书启蒙
《常彦波仙道八卦》也叫《常彦波仙易奇书》，目的是使世上对萨满教、道教、佛教、周易等玄秘事物陷于迷惘之中的人们有所清醒，让大家深透地了解这些玄秘事物的真相。作者常彦波才疏学浅，资质低劣，又不是熟透上述玄秘知识的大家。不过作者多年来对此有所偏爱，颇晓得一些心得，写出来供各位参考。同时也真诚希望有识之士加以斧正，不吝赐教。对于我的观点是仁者见仁智者见智。我是站在人的角度写的，而不是站在仙佛角度上写的。
笔者真名就叫常彦波，由于身份证搞错，身份证上写的是常艳波。为什么要说明此事？因为一旦侥幸，我的书籍出版，涉及到版权问题，怕与身份证对不上号。不过我这个人天生命运不济，估计也只是写写而已，出书之事与我无缘。
本书第一盛赞萨满教。萨满教在所有宗教当中，我个人认为是最好的。其理由是萨满教信仰工作两不误，没有离世思想，深爱人间。这是最美的的思想。有些宗教，诸如佛教总是劝导人们说什么六道轮回苦，拉善良的人们去极乐世界。他们从未想过把人间变成极乐世界。从国家角度讲，爱国是最高的美德。那么从世界来讲，爱地球这个世界才是最高的美德。地球是什么？是我们的母亲。试想连母亲都不爱，却到西天再找母亲，这是什么思想？还怎么称得上高僧大德？
而且萨满教不建寺庙，没有组织，没有教主。一个不建寺庙就不占地球资源，那么就有很多空旷的土地留给可怜的动物们生活。佛教讲放生，不免有些惺惺作态。如果没有寺庙，濒危动物有生存之地，恐怕比放生还有功德。宗教没有组织，就不会有派系争斗，也就不会因为宗教而去左右政治。同时也没有闲散人员。很多劳动人民在辛辛苦苦地工作，而僧人们躲在山林里叨叨咕咕念经。说是教化世人，这样的队伍也太庞大了吧！恐怕思想工作者也没有他们那么多。他们靠谁养活？靠信众们的香火钱。假设这些钱集中下来，去给边缘贫困地区的孩子们念书，将会是什么结果？
第二盛赞周易这门古老科学。周易是中华民族的光荣，是世上最伟大的发明。古往今来盛世先贤给后人留下了最宝贵的财富，很需要认真挖掘，认真研究其科学性，合理性。科学是年轻的，不能因为科学对周易不能够深透的了解，就说周易是迷信，这是不公平的。笔者通过大量实际预测，说明周易的科学性，也足以证明国人的自豪。
第三摆正周易和大神的关系。仙堂中的大神往往对周易术数者们极力排斥，认为算卦的不如仙家预测准确。事实上周易预测要比仙家精准的多。周易的发明者是盛世先贤，酷爱此道者也多是历史圣人。诸如鬼谷子、姜子牙、周文王、诸葛亮、袁天罡、李淳风、李虚中、邵雍、刘伯温等等，他们无不是杰出人才。神的概念是死后的圣人。他们不也是这样的神吗？而仙是修炼得来的，多是道家修炼成仙得道的。他们都离不开人字。而就因为成仙了，就比圣人留下的东西准么？《西游记》讲袁守城算得龙王磕头作揖，不就是最好的例证吗？在实际较量中，周易术数在预测方面远远胜过大神预测。只不过搞术数的多数命运不济，当大神的多数身体不强。大神们是在没出马前找算卦的算，出马后就会说：“你算什么东西！”太忘本了。
第四强调修佛和修仙道路不同，一个是外来的，一个是本国的。世人往往拿着外国的东西当宝贝，却贬低本民族的东西。尤其那个佛比仙大，简直不堪入耳。说起来是仙比佛大。仙可以带着躯壳成仙得道，名曰肉身成圣，佛能吗？佛是用涅槃方式把肉烧飞，剩点骨头捡起来就说是舍利。僧人们在印度曾遭遇灭顶之灾，被西斯兰圣战之时几乎杀光，幸存者一部分逃到泰国，一部分逃到中国，而道士们发生过这样的事吗？道家着重的是天道，是尊重大自然的自然规律。而佛家对人间苦好怕怕，研究的是超脱六道轮回，奔往西天。
第五倡导宗教简化。像基督教、天主教、伊斯兰教，比道教、佛教简化得多。像道教神仙众多，人浮于事，名字身份错乱，搞得信众分别心极大，有的信元始天尊，有的信王母，有的信玉皇大帝，有的信文财神范蠡，有的信武财神赵公明，等等等等。这样的结果是怎样呢？信这个，就不喜欢那个，致使信众分别心太严重。佛教也是如此。还有由于推出的神仙佛菩萨多，就要搞出不同的法门来，于是经文汗牛充栋，罗哩罗嗦。看看那些道士、僧人，尤其是僧人整天叨叨咕咕念经，根本不对社会做实际上的贡献。相反基督教、天主教、伊斯兰教就不是。它们的信众到教堂里念一会，就该工作就工作去了。神职人员也不多，多么精简！
第六尊重兽仙，实现真正意义的平等。笔者最反对佛教说什么众生平等的，平等吗？不平等。诸位看看那几大菩萨都是用兽仙做坐骑的，骑着兽仙，如何谈平等？怎么不让兽仙骑佛菩萨？道教以鸿钧老祖做三清师父。鸿钧老祖是什么？是蚯蚓。一个小小蚯蚓就做了人的师父，又怎么能不尊重兽仙呢？东北仙堂是比较尊重兽仙的，这很好。兽看起来比人低级，实际上并不低级。人们许多知识都是从他们身上学来的。没有蜻蜓，哪有直升飞机？禽兽实际上是人的老师，有什么不去尊重他们的呢？况且人没有诞生时候，禽兽就已经生活在地球上了。人把他们赶得无地自容，而且杀害他们，就已经说不通了，再不敬重他们，哪有人性？
第七敬重大自然。世上最大的是什么？是大自然，也就是天公地母，也就是老天爷。人们可以人定胜天，但只是胜他们微不足道的一小部分，大部分根本胜不了。一个地震，人们完蛋了。一场洪水，人们完蛋了。一场旱灾，人们完蛋了。一场瘟疫，人们完蛋了。一场海啸，人们完蛋了。一阵龙卷风，人们也完蛋了。难道大自然的力量不强大吗？所以人们首先要尊重大自然。大自然才是真正的天帝，至高无上。并不是什么神呀、佛呀、仙呀至高无上。人们首先要敬天地。
第八坚决否定将自然神给人格化。比如五岳正神中的东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。名叫黄飞虎。这位黄飞虎法力高强，不仅实战经验丰富，而且素有谋略。这是什么？是人格化了。其实叫山神就足够了，细化也可以说泰山神，也就是大自然，是自然神。又何必搞出个名字，搞出些身世呢？还有什么南岳衡山司天昭圣大帝，名叫崇黑虎。中岳嵩山中天崇圣大帝，名叫闻聘。北岳恒山安天玄圣大帝，名叫崔英。西岳华山金天顺圣大帝，名叫蒋雄。作为故事可以，但作为神就大不应该了，都已经被打死了，还有个屁用！还有什么雷部正神：九天应元雷声普化天尊。名叫闻仲又什么邓天君忠，王天君奕，苟天君章，余天君庆，刘天君甫，吉天君立，袁天君角，张天君节，董天君全，辛天君环，姚天君宾，毕天君环，李天君德，陶天君荣，兴云神，赵天君江，张天君绍，秦天君完，闪电神，白天君礼，助风神，孙天君良，庞天君弘，金天君素等，罗哩罗嗦的，简直伤人眼球，浪费人的耳膜。人们敬重大自然，可以将自然之物叫做雷公、电母、风神、水神什么的，这就是敬。把人的名字和身份往上靠挂，只能说是造假。
第九强调人为大的思想。无论是佛还是神还是仙，都是因为人才存在的，是人给他们定名或者修炼的。只有人才能够创造世界，改变世界，建设世界。即使是极乐世界、凌霄宝殿也是靠人的思想或者想象构建出来的。并不是天兵天将勇猛异常，也不是佛菩萨法力无边。除了大自然之外，人才是法力无边。
第十直接否定了地狱的存在，尤其是地狱的惩罚，极其恶毒，惨无人道，那是宗教对信众的恐吓，对信众的欺骗，对信众的诅咒。地狱不能把人化为灰烬，而是宗教者们要把不信他们的宗教者化为灰烬，投进炼狱。尤其佛教讲的口业，那是反对人们对佛教的批判。地狱是冥界，在我们头上，是气体世界。那里渺无人烟，是一片荒芜之地，但却云烟袅袅。死亡之气空中含悲，永远活着，只是没有皮囊。他们不怕山崩地裂，不怕熊熊火焰，只怕罪孽深重形成一股沉重的黑气。地狱没有他罚，是自罚。死亡之气的光焰如果照亮了宇宙，就会降生为一个圣人。都说女娲抟土造人，事实上人们都可以抟土 。造土地佬，造江神、河神、湖神，洋神，也能造玉皇大帝，造金灵圣母，造河伯，造嫦娥、月老、吴刚。人就是如此伟大。
常彦波仙道八卦3、杂谈风水
【常彦波仙道八卦】0002、杂谈风水
时下有不少信佛信道信仙的，一个个都神经了，根本不知道什么是信仰。天空来一道彩虹，便说是佛光。彗星滑落，便说是星辰转世。梦见禽兽，便说是仙打信息。梦见遇鬼走路，便说是地府一游。把虚幻当真实，把迷信当科学。有点病，说撞鬼了。有点不顺，说仙家磨的。有点婚姻口角，说犯了婚煞。一个个神神叨叨的，在群里骂出血来，居然说为了度你。明明是在放屁，却说是唱歌。一个个道貌岸然，说得冠冕堂皇，假仁假义，骨子里都是一个钱字。他们拿善做幌子，拿佛做幌子，拿神做幌子，拿仙做幌子。主席去世后，牛鬼蛇神憋出尿来，都出来放臊，这就是当今所谓的信仰。
今日我为有缘人好好谈谈这方面的事情，希望读者能够清楚怎样科学理性信仰。本次改版，常彦波已经是六十岁了。作为一个有丰富阅历的老人给大家写这些，目的只有一个，让大家正信。要想获得福报，要敬天敬地，要敬祖宗父母，要感恩国家社会，要去善舍，你做不到这些，福报就难来。
说是什么风水出啥人。也许大口钦的特异风水，便出了我这样的人。大千世界奇怪的事情很多，用现代的伟大科学也是难以衡量的，这就是神秘文化。好比仙，非常神秘，但看到的有几个？几乎太少了，然而你说没有，又总是有冥冥之中的感觉，还确有灵体方面的事情出现。咋解释？用现有科学手段，也解释不清。
不过大家千万清楚，我常彦波相信神秘事物的存在，百分之百相信，但绝不执着。人不要活在虚幻中，要活在现实中。比如你想去西安，这个愿望是现实，一定会做到。但如果你想去西天，那就是虚幻的梦境，很难实现。人不要相信江湖臭屁。言说西天幸福，那是僧人做不到让你今天幸福，才给你拖到来世，拖到西天，其实这就是一场骗局。而政府说明年让你工资上涨，这就是现实，因为近期此地便可以实现。
一个思维正常的人绝不会白日作梦，绝对会理性思考问题。如果为不能实现的目标付出代价，就是猪脑子。也许我的话会伤到一大批人，我把他们扁得一文不值。但不要曲解我的本意。我只是提醒那些迷惘的人要科学理性对待佛道仙，不然你继续玩下去，就会受伤。
我们都可以信仰。信仰佛没错，信仰道也没错，信仰仙也没错，但要明义。也许我是碎嘴婆婆，啰嗦得令你讨厌。不过请大家多想一想，通过敬佛，你要明了善念善行，明了因果。通过遵道，你要明了道法自然，为人做事不要轻举妄动，要遵循自然规律，自然法则。通过信仙，要明了万物有灵，要爱护禽兽，要敬祖。如果不明白这个根本意义，每日里神神叨叨的，见彩虹便说是佛光普照，见彗星便说是星辰下界，见不舒服就说是仙家附体，那么便是迷惘。
咱说手有乱纹，便是操心命。时下有一些顶香弟马香童诡计多端，唯利是图，通过骗术玩佛道仙。他们设下了很多暗道机关，等待你去上当。有的人死了还不知道自己怎么死的。一个高明的办法就是你要懂这些，才不会上当。反之你不动脑子，就会受骗。那些弟马香童的骗术防不胜防。说你仙被扣了，你就信。说你仙受伤了，你也信。说你碑王不对，你还信。依我看这不是你自己糊涂吗？
说极乐世界是最神圣的地方。只要诚心修佛，去那的成功率百分之百。你就不想想何谓诚心？一个是去那里的人，你根本不知道，没有任何证据可查，只能看到舍利骨。如果你没有去成，打碎你的美梦，便说你没诚心。这个伎俩是两头堵。你的智慧哪去了？就不懂得思考吗？所以我劝大家，别想西天，就想今天。别想佛光，就想时光。别想成佛，就想成圣。如果你是为世界做大功业的人，你就是圣人，就会有人塑造你的雕像，后人都会拜你，那么你不就是伟大的神仙吗？
我家吉林省永吉县大口钦镇，现已区划归龙潭。大口钦镇名字是怎么来的呢？在吉林地区，叫这个地名的还有几处，如龙潭区内有大口钦，蛟河市奶子山镇有口钦，吉林江北乡有北口钦，吉林南还有个口前。口钦和口前是音译时用字的不同，大、北是后加上去的汉语修饰词。北口钦屯坐落在牤牛河南岸，地势平坦，过去曾是沼泽地。大口钦屯地处石人山南麓、团山子河谷地，南临团山子河，地势平坦开阔，现在屯南仍有一片沼泽地。这些沼泽地当年都曾是适宜蛙类产卵繁衍的地方，遍地都是各种蛙类。水中多蝌蚪，所以满族先民就用这里最多的动物名来称呼其地了。当然，关于大口钦、北口钦等也有不同的解释。
大口钦有一条团山子河，也叫亮子河，又叫亮底河。雨多河涨，雨少河干，因此叫亮底河。
大口钦是缸窑镇去乌拉街镇的必经之地，北面是石人山，南面是五代南山，从远处望去恰似一个大大的口子，故名大口子。清光绪年间，钦差常德在此常驻催贡鳇鱼，这大口子钦差地就被人们称为大口钦。另一种解释方法，就是大口钦、大口前的口钦、口前是满语口切的谐音，满语口切意为蝌蚪，指此地早年系水网区，多蝌蚪。
大口钦镇出名的有三山一水，一水便是亮子河。三山有石人山，前团山，后团山。石人山原属于大口钦村的范围，后属红阳煤矿的范围。石人山上站着一个石人，这个石人有一个古老的传说。在早，大口钦住着一个有钱有势的大财主。当时石人山上站着两个石人，一男一女。一日财主打来井水，看到了两个石人的影子，觉得好奇。有个南蛮子打此经过，财主说了此事。南蛮子说，那两个石人本是神仙，若把两个神仙运到家里，你家将更加大富，好运连连。
财主一听，心中暗喜。南蛮子走后，他便套车去山上拉石人。石人山的两个石人，东边的是男的，西边的是女的。那财主雇了不少人，大家七手八脚，费了好大劲，把女石人装上车。山路不好走，加上石人非常沉重，结果车陷进地里，十头黑公牛也陷进地里。男石人见妻子陷进地里，一气之下口中喷火，把山烧着，林子被毁，财主也被烧死。眼下的石人山，只有稀疏的树木，再也没有昔日的景色了。
那位财主贪心不足蛇吞象，不仅没了性命，活着的家人也从此家庭破败。其实上苍给谁的富贵都是有定数的，不是谁想发什么样就发什么样。人人都想好，人人都努力，但命运大相径庭。人生在世，要知道定数，要知道几斤几两。顺其自然生活是最好的。富了不骄，多去善舍。穷了不忧，多去感恩。松柏就是高大，蕨菜就是低矮，这都是定数。荠荠菜想奋斗成为李子树，那是不现实的梦。榆树钱就是榆树钱，多做自己分内的事情，别琢磨妄想去跟榛子打拼。
【常彦波仙道八卦】0002、杂谈风水
时下有不少信佛信道信仙的，一个个都神经了，根本不知道什么是信仰。天空来一道彩虹，便说是佛光。彗星滑落，便说是星辰转世。梦见禽兽，便说是仙打信息。梦见遇鬼走路，便说是地府一游。把虚幻当真实，把迷信当科学。有点病，说撞鬼了。有点不顺，说仙家磨的。有点婚姻口角，说犯了婚煞。一个个神神叨叨的，在群里骂出血来，居然说为了度你。明明是在放屁，却说是唱歌。一个个道貌岸然，说得冠冕堂皇，假仁假义，骨子里都是一个钱字。他们拿善做幌子，拿佛做幌子，拿神做幌子，拿仙做幌子。主席去世后，牛鬼蛇神憋出尿来，都出来放臊，这就是当今所谓的信仰。
今日我为有缘人好好谈谈这方面的事情，希望读者能够清楚怎样科学理性信仰。本次改版，常彦波已经是六十岁了。作为一个有丰富阅历的老人给大家写这些，目的只有一个，让大家正信。要想获得福报，要敬天敬地，要敬祖宗父母，要感恩国家社会，要去善舍，你做不到这些，福报就难来。
说是什么风水出啥人。也许大口钦的特异风水，便出了我这样的人。大千世界奇怪的事情很多，用现代的伟大科学也是难以衡量的，这就是神秘文化。好比仙，非常神秘，但看到的有几个？几乎太少了，然而你说没有，又总是有冥冥之中的感觉，还确有灵体方面的事情出现。咋解释？用现有科学手段，也解释不清。
不过大家千万清楚，我常彦波相信神秘事物的存在，百分之百相信，但绝不执着。人不要活在虚幻中，要活在现实中。比如你想去西安，这个愿望是现实，一定会做到。但如果你想去西天，那就是虚幻的梦境，很难实现。人不要相信江湖臭屁。言说西天幸福，那是僧人做不到让你今天幸福，才给你拖到来世，拖到西天，其实这就是一场骗局。而政府说明年让你工资上涨，这就是现实，因为近期此地便可以实现。
一个思维正常的人绝不会白日作梦，绝对会理性思考问题。如果为不能实现的目标付出代价，就是猪脑子。也许我的话会伤到一大批人，我把他们扁得一文不值。但不要曲解我的本意。我只是提醒那些迷惘的人要科学理性对待佛道仙，不然你继续玩下去，就会受伤。
我们都可以信仰。信仰佛没错，信仰道也没错，信仰仙也没错，但要明义。也许我是碎嘴婆婆，啰嗦得令你讨厌。不过请大家多想一想，通过敬佛，你要明了善念善行，明了因果。通过遵道，你要明了道法自然，为人做事不要轻举妄动，要遵循自然规律，自然法则。通过信仙，要明了万物有灵，要爱护禽兽，要敬祖。如果不明白这个根本意义，每日里神神叨叨的，见彩虹便说是佛光普照，见彗星便说是星辰下界，见不舒服就说是仙家附体，那么便是迷惘。
咱说手有乱纹，便是操心命。时下有一些顶香弟马香童诡计多端，唯利是图，通过骗术玩佛道仙。他们设下了很多暗道机关，等待你去上当。有的人死了还不知道自己怎么死的。一个高明的办法就是你要懂这些，才不会上当。反之你不动脑子，就会受骗。那些弟马香童的骗术防不胜防。说你仙被扣了，你就信。说你仙受伤了，你也信。说你碑王不对，你还信。依我看这不是你自己糊涂吗？
说极乐世界是最神圣的地方。只要诚心修佛，去那的成功率百分之百。你就不想想何谓诚心？一个是去那里的人，你根本不知道，没有任何证据可查，只能看到舍利骨。如果你没有去成，打碎你的美梦，便说你没诚心。这个伎俩是两头堵。你的智慧哪去了？就不懂得思考吗？所以我劝大家，别想西天，就想今天。别想佛光，就想时光。别想成佛，就想成圣。如果你是为世界做大功业的人，你就是圣人，就会有人塑造你的雕像，后人都会拜你，那么你不就是伟大的神仙吗？
我家吉林省永吉县大口钦镇，现已区划归龙潭。大口钦镇名字是怎么来的呢？在吉林地区，叫这个地名的还有几处，如龙潭区内有大口钦，蛟河市奶子山镇有口钦，吉林江北乡有北口钦，吉林南还有个口前。口钦和口前是音译时用字的不同，大、北是后加上去的汉语修饰词。北口钦屯坐落在牤牛河南岸，地势平坦，过去曾是沼泽地。大口钦屯地处石人山南麓、团山子河谷地，南临团山子河，地势平坦开阔，现在屯南仍有一片沼泽地。这些沼泽地当年都曾是适宜蛙类产卵繁衍的地方，遍地都是各种蛙类。水中多蝌蚪，所以满族先民就用这里最多的动物名来称呼其地了。当然，关于大口钦、北口钦等也有不同的解释。
大口钦有一条团山子河，也叫亮子河，又叫亮底河。雨多河涨，雨少河干，因此叫亮底河。
大口钦是缸窑镇去乌拉街镇的必经之地，北面是石人山，南面是五代南山，从远处望去恰似一个大大的口子，故名大口子。清光绪年间，钦差常德在此常驻催贡鳇鱼，这大口子钦差地就被人们称为大口钦。另一种解释方法，就是大口钦、大口前的口钦、口前是满语口切的谐音，满语口切意为蝌蚪，指此地早年系水网区，多蝌蚪。
大口钦镇出名的有三山一水，一水便是亮子河。三山有石人山，前团山，后团山。石人山原属于大口钦村的范围，后属红阳煤矿的范围。石人山上站着一个石人，这个石人有一个古老的传说。在早，大口钦住着一个有钱有势的大财主。当时石人山上站着两个石人，一男一女。一日财主打来井水，看到了两个石人的影子，觉得好奇。有个南蛮子打此经过，财主说了此事。南蛮子说，那两个石人本是神仙，若把两个神仙运到家里，你家将更加大富，好运连连。
财主一听，心中暗喜。南蛮子走后，他便套车去山上拉石人。石人山的两个石人，东边的是男的，西边的是女的。那财主雇了不少人，大家七手八脚，费了好大劲，把女石人装上车。山路不好走，加上石人非常沉重，结果车陷进地里，十头黑公牛也陷进地里。男石人见妻子陷进地里，一气之下口中喷火，把山烧着，林子被毁，财主也被烧死。眼下的石人山，只有稀疏的树木，再也没有昔日的景色了。
那位财主贪心不足蛇吞象，不仅没了性命，活着的家人也从此家庭破败。其实上苍给谁的富贵都是有定数的，不是谁想发什么样就发什么样。人人都想好，人人都努力，但命运大相径庭。人生在世，要知道定数，要知道几斤几两。顺其自然生活是最好的。富了不骄，多去善舍。穷了不忧，多去感恩。松柏就是高大，蕨菜就是低矮，这都是定数。荠荠菜想奋斗成为李子树，那是不现实的梦。榆树钱就是榆树钱，多做自己分内的事情，别琢磨妄想去跟榛子打拼。
常彦波仙道八卦4、杂谈风水
【常彦波仙道八卦】0002、杂谈风水
石人山上石头多，现在建了几个采石场。一个好端端的石人山被坏了龙脉，使大口钦镇大不如前。人们总是不知道去珍惜自然景观，只知道贪欲，不知道给后辈留下什么呢？恐怕留给后人的都是遗憾。人们缺乏对大自然的保护，在享受金钱之余，给后人留下的是悲哀。
这里所说的财主日子过得非常不错，但因为贪欲，不仅家庭败落而且丢了性命，这是很值得大家思考的。人生在世要有知足感。比如人穷，你就想想非洲难民比你更穷，那么你就是幸福的。比如你有病，你就想想那些横死的，你起码还活着就是幸福的。比如你孩子不孝不能拿钱物看你，你就想想那些杀父杀母的，你也是幸福的。也就是说，你理想上要去向前看，跟那些有前途有出息的对照。心态上要去向后看，看看那些不如你的，这样一对照，你就是最幸福的人。
原始社会的人一开始没有灯光，没有熟食，没有房屋，他们如果看到我们的今天，咱这伟大的中国就是天堂。反过来，咱也读读历史，看看原始社会，奴隶社会，我们是何等的幸福！那么我们就要感恩这个社会，感恩列祖列宗。别去贪得无厌。诸位计算一下，一日三餐有个几十元就够了，那么给你一千万，你上哪花去？虽然多了其它的消费，但吃的还是跟普通人差不多。活着也就是填饱肚子，何必多去贪求？这就是节欲。
亮子河两岸有两座山。一座叫作前团山，一座叫作后团山。前团村位于前团山脚下，所以村子名字叫前团。据说二郎神挑着担，来到此地很困倦。坐下来歇歇睡着了，起来后便忘记了挑来的大扁担。结果扁担变成了亮子河，两个土篮变成了两座山。两座小山就像馒头，就是前团山和后团山。山上石头倒比树木多，树木不高而且稀疏，就像一个男人剩下的几根胡子，总是缺少山的样子。社会主义不信风水事，战天斗地干的欢，便在山上打石头，结果把山打成了半座山。前团山的风水遭破坏，现在去那里看看，真是心寒。
这里所说的二郎神挑扁担故事只是个传说。如果把传说当作真实的就是脑子有病。这就好比民间传说故事：七仙女、董永，牛郎、织女，都是传说故事，并不是真正的神仙。然而许多人就喜欢拜这些故事里的神仙。尤其是封神榜和西游记，里面许多神仙都是子虚乌有的，许多人就在那糊里糊涂的顶礼膜拜，是不是犯傻？
前团村有个小郑屯，在前团村三里之外的西边。西面和北面有一条河，是松花江支流。河里盛产淡水鱼，有几条船扣在岸边。西岸不足二十里，就是乌拉古城。小郑屯南名叫阿拉底，乃是 民族村。东面则是前团村，人杰地灵。
小郑屯屯子北面有洼地，周围都是小树林。那里有户老常家，日子过得很寒贫。男的裁缝活计好，老实巴交，是个本分人，人叫他常裁缝。女的姓张，泼辣厉害。他两个结婚一年，就分家另过。每日里起五更爬半夜，无休止地劳动。到了秋收，粮食不知道哪去了，一家只能分得米半斤。饿了要靠野菜来充饥，经常饿得头发昏。他两个拼命干活，盼望深山出太阳，却无奈煎熬的日子不顺心。恨只恨八国联军来洗劫，丢了中华的颜面丢了中华的金和银。日本鬼子大扫荡，满清政府无能的君。
我向大家先介绍一下我的家乡，仙道八卦由此展开。只要认真读了，必见不可思议的利益。有些预测方法是密不外传的。是要传给我弟子和传人的，在此公开部分，望有缘人自我领悟。
一九五八年，阳历十二月二十八，阴历十一月十八这一天，午时要有一个孩子降生。当时也没有条件去产院，便找来一个接生婆。这个接生婆是个寡妇。寡妇俗称半命人。她来了手脚倒挺痛快，未时一声啼哭，一个男孩便来到世上。这个孩子不是别人，就是我，我的名字叫常彦波。
我出生在一个超越年代。什么都事情都匆匆忙忙玩超前，结果是落后到无以复加的地步了。作为农村，穷得叮当二响，要吃野菜度日，苦不堪言。不过大家看到这，请不要断章取义，以为我这样描写很反动。当你继续看的时候，便知道我是爱国的。我不过是反映一个时代而已。让大家知道伟大祖国是怎么从艰难中走出来的。
按说，添人进口是件喜事。然而我的父母高兴不起来。因为家里太穷了，小孩实在难养。那时候上面乱指挥，遍地都是吹牛神话，不符农情，以至于我出生就赶上穷人家庭。其实这就是命。这种命与风水总有些千丝万缕的关系。日子苦，孩子也得养。而且那个时代家家孩子多，草甸子遍地是孩子尸骨。不过还要继续生，这是人们传宗接代的习惯。
我们伟大的祖国是从艰难中成长的，我虽然说出我童年的苦，但不是反动，而是反映一个我切身实际的历史。现在的孩子比起我们那个时候非常幸福，因为国家越来越强大了，因此要感恩国家。
我的命卦是这样的：上是坎来下是震，上卦变兑不用问。我这孩子脾气大，要想做官没官运。求财费力辛苦命，冲克父母不用问。天生他与龙有缘，有缘也是有矛盾。此子能吃官家饭，不过命造有缘分。日坐偏官胃不好，四肢也是不对劲。我把卦象写下来，有缘人能否从中想到了什么？
、、 子
、 戌 应
、、 申 亥
、、 辰
、、 寅 世
、 子
如果你领悟不到，那就继续看吧。寅木子孙持世是克官鬼的，自然没有官运。子孙持世同官天生矛盾，惹急眼了就要跟当官的干仗，也就脾气大了。卦中午火财爻不见，求财岂不费力？申金为父母，与世爻寅木相冲克，所以冲克父母。日坐偏官胃不好，是从八字看的。天生与龙有缘，有缘也是有矛盾。这可是秘密，我现在不说，先藏点玄机。
【常彦波仙道八卦】0002、杂谈风水
石人山上石头多，现在建了几个采石场。一个好端端的石人山被坏了龙脉，使大口钦镇大不如前。人们总是不知道去珍惜自然景观，只知道贪欲，不知道给后辈留下什么呢？恐怕留给后人的都是遗憾。人们缺乏对大自然的保护，在享受金钱之余，给后人留下的是悲哀。
这里所说的财主日子过得非常不错，但因为贪欲，不仅家庭败落而且丢了性命，这是很值得大家思考的。人生在世要有知足感。比如人穷，你就想想非洲难民比你更穷，那么你就是幸福的。比如你有病，你就想想那些横死的，你起码还活着就是幸福的。比如你孩子不孝不能拿钱物看你，你就想想那些杀父杀母的，你也是幸福的。也就是说，你理想上要去向前看，跟那些有前途有出息的对照。心态上要去向后看，看看那些不如你的，这样一对照，你就是最幸福的人。
原始社会的人一开始没有灯光，没有熟食，没有房屋，他们如果看到我们的今天，咱这伟大的中国就是天堂。反过来，咱也读读历史，看看原始社会，奴隶社会，我们是何等的幸福！那么我们就要感恩这个社会，感恩列祖列宗。别去贪得无厌。诸位计算一下，一日三餐有个几十元就够了，那么给你一千万，你上哪花去？虽然多了其它的消费，但吃的还是跟普通人差不多。活着也就是填饱肚子，何必多去贪求？这就是节欲。
亮子河两岸有两座山。一座叫作前团山，一座叫作后团山。前团村位于前团山脚下，所以村子名字叫前团。据说二郎神挑着担，来到此地很困倦。坐下来歇歇睡着了，起来后便忘记了挑来的大扁担。结果扁担变成了亮子河，两个土篮变成了两座山。两座小山就像馒头，就是前团山和后团山。山上石头倒比树木多，树木不高而且稀疏，就像一个男人剩下的几根胡子，总是缺少山的样子。社会主义不信风水事，战天斗地干的欢，便在山上打石头，结果把山打成了半座山。前团山的风水遭破坏，现在去那里看看，真是心寒。
这里所说的二郎神挑扁担故事只是个传说。如果把传说当作真实的就是脑子有病。这就好比民间传说故事：七仙女、董永，牛郎、织女，都是传说故事，并不是真正的神仙。然而许多人就喜欢拜这些故事里的神仙。尤其是封神榜和西游记，里面许多神仙都是子虚乌有的，许多人就在那糊里糊涂的顶礼膜拜，是不是犯傻？
前团村有个小郑屯，在前团村三里之外的西边。西面和北面有一条河，是松花江支流。河里盛产淡水鱼，有几条船扣在岸边。西岸不足二十里，就是乌拉古城。小郑屯南名叫阿拉底，乃是 民族村。东面则是前团村，人杰地灵。
小郑屯屯子北面有洼地，周围都是小树林。那里有户老常家，日子过得很寒贫。男的裁缝活计好，老实巴交，是个本分人，人叫他常裁缝。女的姓张，泼辣厉害。他两个结婚一年，就分家另过。每日里起五更爬半夜，无休止地劳动。到了秋收，粮食不知道哪去了，一家只能分得米半斤。饿了要靠野菜来充饥，经常饿得头发昏。他两个拼命干活，盼望深山出太阳，却无奈煎熬的日子不顺心。恨只恨八国联军来洗劫，丢了中华的颜面丢了中华的金和银。日本鬼子大扫荡，满清政府无能的君。
我向大家先介绍一下我的家乡，仙道八卦由此展开。只要认真读了，必见不可思议的利益。有些预测方法是密不外传的。是要传给我弟子和传人的，在此公开部分，望有缘人自我领悟。
一九五八年，阳历十二月二十八，阴历十一月十八这一天，午时要有一个孩子降生。当时也没有条件去产院，便找来一个接生婆。这个接生婆是个寡妇。寡妇俗称半命人。她来了手脚倒挺痛快，未时一声啼哭，一个男孩便来到世上。这个孩子不是别人，就是我，我的名字叫常彦波。
我出生在一个超越年代。什么都事情都匆匆忙忙玩超前，结果是落后到无以复加的地步了。作为农村，穷得叮当二响，要吃野菜度日，苦不堪言。不过大家看到这，请不要断章取义，以为我这样描写很反动。当你继续看的时候，便知道我是爱国的。我不过是反映一个时代而已。让大家知道伟大祖国是怎么从艰难中走出来的。
按说，添人进口是件喜事。然而我的父母高兴不起来。因为家里太穷了，小孩实在难养。那时候上面乱指挥，遍地都是吹牛神话，不符农情，以至于我出生就赶上穷人家庭。其实这就是命。这种命与风水总有些千丝万缕的关系。日子苦，孩子也得养。而且那个时代家家孩子多，草甸子遍地是孩子尸骨。不过还要继续生，这是人们传宗接代的习惯。
我们伟大的祖国是从艰难中成长的，我虽然说出我童年的苦，但不是反动，而是反映一个我切身实际的历史。现在的孩子比起我们那个时候非常幸福，因为国家越来越强大了，因此要感恩国家。
我的命卦是这样的：上是坎来下是震，上卦变兑不用问。我这孩子脾气大，要想做官没官运。求财费力辛苦命，冲克父母不用问。天生他与龙有缘，有缘也是有矛盾。此子能吃官家饭，不过命造有缘分。日坐偏官胃不好，四肢也是不对劲。我把卦象写下来，有缘人能否从中想到了什么？
、、 子
、 戌 应
、、 申 亥
、、 辰
、、 寅 世
、 子
如果你领悟不到，那就继续看吧。寅木子孙持世是克官鬼的，自然没有官运。子孙持世同官天生矛盾，惹急眼了就要跟当官的干仗，也就脾气大了。卦中午火财爻不见，求财岂不费力？申金为父母，与世爻寅木相冲克，所以冲克父母。日坐偏官胃不好，是从八字看的。天生与龙有缘，有缘也是有矛盾。这可是秘密，我现在不说，先藏点玄机。
常彦波仙道八卦5、老常仙易
【常彦波仙道八卦】0005、老常仙易
【老常易经】老常仙易老常说，我的名字常彦波。老常仙易我独创，认真学习细琢磨。感恩先师留术数，才有仙易老常说。
我是阴差阳错，把我逼上算卦这条道路上的。可以说我是有理想有抱负的人。我的文学、音乐、历史、宗教、地理等都不含糊，但就是圆不了自己的梦，这也许就是仙家的事磨吧！不过我三十来岁就能算卦，而且奇准，但是我仅仅在网上算过几天，现实生活很少去算。现实生活当中无非给亲戚朋友算算而已，但我并不操守这个职业。我依然在求我文学之梦。而现实还是那么不如意，又逼着我走向另一条道路。什么道路呢？日后再说。
下面把我仙易的研究成果展示给有缘人，希望得到教益。大家千万记住，这是在弘扬祖国周易文化，切莫利用这个坑人害人。
常彦波谈仙说易既谈仙，也说易，故名谈仙说易。看透老常仙易，便能够仙家看事。本书作者名叫常彦波，其真实履历，将在以后的章节逐一揭晓。这里要知道老常仙易为我独创，堪称开山祖师。我正寻找这方面的传人，把我的老常仙易传下去。但这个传人要求很高，一个是要有悟性，一个是要有能力，一个是心术要正，一个是尊师重道，不具备这四条硬件，就不要打扰。
同时要明确老常仙易虽然是我独家所创，但毕竟是以伏羲、周文王、京房等先贤创立的术数为基础的，所以作为我本身，要感谢这些先师。如果没有这些先贤，也就没有我的老常仙易。
有一点提醒大家，我写文章用引号和书名号的情况很少。我个人觉得这两种标点符号并无价值，用不用完全可以。比如我说老常仙易和带书名号的《老常仙易》不是一样的吗？大家不也是清楚吗？比如我说大易至简等，就不知道是引用的吗？因此本人写书，几乎很少用这两种标点符号的，这是我个人的文风。
咱先不啰嗦，看看下面一卦，明眼人便知我常彦波仙易的绝妙。
例1、老常仙易 断事神奇
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子
老常断：发明仙易常彦波，感恩仙师是人德。不知感恩无福报，人生道路多阻隔。学习仙易看前数，老常这里有定格。总断腿脚必难受，胸部背部上火多。要说大病还没有，有病不久离灾隔。病从口入或操劳，肝胆头顶四肢说。老病逢危要谨慎，女子看卦是病婆。小孩来看自惊吓，女性鬼神六畜说。大人东煞土煞磨。青面鬼神查灾隔。本卦当属真童子，还送替身别耽搁。庙神鳞甲是鬼仙，缘分首先是信佛。木字姓名是龙人，属龙属鸡占六合。父亲丈夫长男女，贵人西南东犯说。风水东面有一树，东南有墙有鸡窠。巽方有墙铁钉犯，宅舍安康别哆嗦。目前运势还不错，不宜躁进要稳妥。男命多能为高官，女命平安福禄多。求财当须守旧业，不宜扩张去拼搏。求财西南方向好，男占中年财气多。若问交易别出村，求财八分静中得。商贾安居为吉日，不可动身出城郭。女子来占感情好，男子来占是色货。事业目前是稳定，上司赏识人脉多。锋芒太露则不宜，稳扎稳打才适合。若问学业文学高，能生贵子看组合。若问行人人平安，不愿连络信不多。求访拜贵莫远行，孤身门庭屋内坐。出行只是要动身，不宜东方会犯说。若问失物去不远。正西西南可寻着。口舌官司贵人帮，自然消散细琢磨。若问天气阴晴日，兄弟两个伤一个。别人求借别出屋，出屋还钱必耽搁。
若说性情好惹事，人群当中好得瑟。聪明智慧知识宽，慈悲善良忠厚多。天生佛眼能预测，开朗清洁性如火。志气不凡人不俗。文雅动人念旧情，独特言论众不合。极少消极和厌世，性情乖僻主观多。轻于承诺易反悔，意志坚强知拼搏。不念宿怨人宽宏，喜欢交游爱山河。
以上看法是总断，以下细断方法多。老常写下仙易术，决断乾坤最适合。甲子日堂在客厅，挨着外门必供佛。头部发空不在焉，不喜在家游山河。聪明却把异性爱，家宅南面有红火。黄家蛇家缘分重，财运无根损失多。婚姻摩擦少和气，子孙前程束缚多。
例2、丙子日有人找我看事，得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：丙子日堂在客厅，挨着外门必供佛。脖子发空不得劲，或者眼睛眼屎多。聪明却把异性爱，家宅南面有红火。胡家佛家缘分重，财运总会损失多。婚姻摩擦少和气，子孙前程能登科。胸部背部不得劲，心脏不好火气多。
我这里先不说卦怎么来的，什么原理，只说我这老常仙易，就这么几个点点，就能够看出这么些事情来。如果大家摇头晃脑，打几个饱嗝，再变变声，后面有个堂子，岂不让人感觉你是仙吗？时下有多少人执迷仙，却不知道何谓仙？其实诸位明白了仙法不就是仙吗？就这么简单。再者说了，都说仙，看过的有几个？说出来不过是感觉，不过是神经，不过是神叨，不过是执迷。老常仙易是让大家清楚什么是仙？怎么叫通灵？更要明白周易的玄机。如果有缘人想学，就联系本书作者。
【常彦波仙道八卦】0005、老常仙易
【老常易经】老常仙易老常说，我的名字常彦波。老常仙易我独创，认真学习细琢磨。感恩先师留术数，才有仙易老常说。
我是阴差阳错，把我逼上算卦这条道路上的。可以说我是有理想有抱负的人。我的文学、音乐、历史、宗教、地理等都不含糊，但就是圆不了自己的梦，这也许就是仙家的事磨吧！不过我三十来岁就能算卦，而且奇准，但是我仅仅在网上算过几天，现实生活很少去算。现实生活当中无非给亲戚朋友算算而已，但我并不操守这个职业。我依然在求我文学之梦。而现实还是那么不如意，又逼着我走向另一条道路。什么道路呢？日后再说。
下面把我仙易的研究成果展示给有缘人，希望得到教益。大家千万记住，这是在弘扬祖国周易文化，切莫利用这个坑人害人。
常彦波谈仙说易既谈仙，也说易，故名谈仙说易。看透老常仙易，便能够仙家看事。本书作者名叫常彦波，其真实履历，将在以后的章节逐一揭晓。这里要知道老常仙易为我独创，堪称开山祖师。我正寻找这方面的传人，把我的老常仙易传下去。但这个传人要求很高，一个是要有悟性，一个是要有能力，一个是心术要正，一个是尊师重道，不具备这四条硬件，就不要打扰。
同时要明确老常仙易虽然是我独家所创，但毕竟是以伏羲、周文王、京房等先贤创立的术数为基础的，所以作为我本身，要感谢这些先师。如果没有这些先贤，也就没有我的老常仙易。
有一点提醒大家，我写文章用引号和书名号的情况很少。我个人觉得这两种标点符号并无价值，用不用完全可以。比如我说老常仙易和带书名号的《老常仙易》不是一样的吗？大家不也是清楚吗？比如我说大易至简等，就不知道是引用的吗？因此本人写书，几乎很少用这两种标点符号的，这是我个人的文风。
咱先不啰嗦，看看下面一卦，明眼人便知我常彦波仙易的绝妙。
例1、老常仙易 断事神奇
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子
老常断：发明仙易常彦波，感恩仙师是人德。不知感恩无福报，人生道路多阻隔。学习仙易看前数，老常这里有定格。总断腿脚必难受，胸部背部上火多。要说大病还没有，有病不久离灾隔。病从口入或操劳，肝胆头顶四肢说。老病逢危要谨慎，女子看卦是病婆。小孩来看自惊吓，女性鬼神六畜说。大人东煞土煞磨。青面鬼神查灾隔。本卦当属真童子，还送替身别耽搁。庙神鳞甲是鬼仙，缘分首先是信佛。木字姓名是龙人，属龙属鸡占六合。父亲丈夫长男女，贵人西南东犯说。风水东面有一树，东南有墙有鸡窠。巽方有墙铁钉犯，宅舍安康别哆嗦。目前运势还不错，不宜躁进要稳妥。男命多能为高官，女命平安福禄多。求财当须守旧业，不宜扩张去拼搏。求财西南方向好，男占中年财气多。若问交易别出村，求财八分静中得。商贾安居为吉日，不可动身出城郭。女子来占感情好，男子来占是色货。事业目前是稳定，上司赏识人脉多。锋芒太露则不宜，稳扎稳打才适合。若问学业文学高，能生贵子看组合。若问行人人平安，不愿连络信不多。求访拜贵莫远行，孤身门庭屋内坐。出行只是要动身，不宜东方会犯说。若问失物去不远。正西西南可寻着。口舌官司贵人帮，自然消散细琢磨。若问天气阴晴日，兄弟两个伤一个。别人求借别出屋，出屋还钱必耽搁。
若说性情好惹事，人群当中好得瑟。聪明智慧知识宽，慈悲善良忠厚多。天生佛眼能预测，开朗清洁性如火。志气不凡人不俗。文雅动人念旧情，独特言论众不合。极少消极和厌世，性情乖僻主观多。轻于承诺易反悔，意志坚强知拼搏。不念宿怨人宽宏，喜欢交游爱山河。
以上看法是总断，以下细断方法多。老常写下仙易术，决断乾坤最适合。甲子日堂在客厅，挨着外门必供佛。头部发空不在焉，不喜在家游山河。聪明却把异性爱，家宅南面有红火。黄家蛇家缘分重，财运无根损失多。婚姻摩擦少和气，子孙前程束缚多。
例2、丙子日有人找我看事，得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：丙子日堂在客厅，挨着外门必供佛。脖子发空不得劲，或者眼睛眼屎多。聪明却把异性爱，家宅南面有红火。胡家佛家缘分重，财运总会损失多。婚姻摩擦少和气，子孙前程能登科。胸部背部不得劲，心脏不好火气多。
我这里先不说卦怎么来的，什么原理，只说我这老常仙易，就这么几个点点，就能够看出这么些事情来。如果大家摇头晃脑，打几个饱嗝，再变变声，后面有个堂子，岂不让人感觉你是仙吗？时下有多少人执迷仙，却不知道何谓仙？其实诸位明白了仙法不就是仙吗？就这么简单。再者说了，都说仙，看过的有几个？说出来不过是感觉，不过是神经，不过是神叨，不过是执迷。老常仙易是让大家清楚什么是仙？怎么叫通灵？更要明白周易的玄机。如果有缘人想学，就联系本书作者。
常彦波仙道八卦7、仙是迷惘
【常彦波仙道八卦】0007、仙是迷惘
【老常易经】迷惘世人总谈仙，睁眼闭眼都是仙。寻求老仙给灵感，不知真仙与假仙。身体不适就说仙，婚姻不顺也说仙。财运不好也说仙，总之一切都因仙。人上山去就是仙，何必着迷外求仙？你要做仙能做仙，你学八卦就是仙。伏羲八卦就是仙，文王八卦也是仙。陈抟老祖便是仙，何不自己去做仙？堂口打卦说是仙，不知人家是装仙。世人多少冒充仙，何必非要当作仙？老常教你认识仙，学习仙法做真仙。
时下有许多迷惘的信众，对于仙家过于执着。尤其打卦看事，就说自己仙家不给灵感。却不知这种打卦看事，人就不能学吗？是完全可以学的。其实你说的所谓仙家未必是真仙家。你当初报名的时候，心里一清二楚，就是像起名社给人家起名字一样，你能保证你报的仙家名号是真的吗？说既然未必是真的，你又何必指望你所谓的仙家给你灵感呢？难道你自己就不会学习灵感吗？你只要学了，不就有灵感了吗？所以老常坦诚地告诉大家，这个打卦看事不用老仙完全可以，自己一学就会。你要从什么开始呢？从八卦开始。说老仙善用八卦，你是万物之灵，如何不会？
提起八卦，是伏羲创立的。如果说伏羲是人，就是圣人，那么伏羲八卦就是圣人之法，人完全可以学。如果说伏羲是神仙，那么伏羲八卦就是神仙之法。既然神仙教了你神仙之法了，你学而应用，你不就是神机妙算了吗？大家伙不也把你叫作神仙吗？就这么简单的事情，大家为什么那么糊涂呢？
辽西一代有人讲什么走天盘，走地盘，走人盘的。我说话不好听，其实他们是走胎盘的。我不是说走三盘不对，而是说既然都知道三盘了，怎么不知道这三盘不也来自周易八卦吗？为什么单说仙，不说人呢？明明就是人上网，玩QQ，玩微信，玩打卦看事，为什么要打着仙家旗号呢？就好比武松力大无穷，举起巨石像玩的似的，神奇确实神奇，但不也是人吗？而武松偏说他不是人，而是神仙？大家不也信吗？要知道时下有许多模仿秀。不就模仿个老仙吗？有多少人都会模仿。故意干呕几下，故意抖抖身子，故意变声，故意玩个仙语，这些你不会吗？有的人演技好，会很逼真的，惟妙惟肖，你更信以为真。而你是有智慧的人，怎么不动动脑子去思考一下，其中的玄机？老常说仙易既说仙又说周易，就是给大家讲这些事的，让大家清楚其中的奥秘。
例5、得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：发明仙易常彦波，感恩仙师是人德。不知感恩无福报，人生道路多阻隔。学习仙易看前数，老常这里有定格。这里只是说初级，中级高级日后说。老常写下仙易术，决断乾坤最适合。古有宋朝邵康节，今有中华常彦波。乙巳日必心发空，脖子眼睛不灵活。胸部背部有问题，堂口当中走过蛇。
例6、乙酉日有人找我看事，得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：乙酉日必龙缘在，心不在焉有折磨。若逢金年财运差，太爷桃花多老婆。若问堂口是空堂，要说信仰是信佛。女子来占夫不在，男子来占有病婆。
当日那人问我仙堂来源，我给她讲了这些并看了这些。
例7、起了一卦艮卦二爻变。卦象如下：
、 寅 世
、、 子
、、 戌
、 申 应
、、 午 亥
、、 辰
老常断：原卦为艮变卦蛊，这个孩子很命苦。财运无根存不下，父动艰难必辛苦。勾陈持世倒诚实，腰腿有病须大补。胸背发紧必难受，有官无权要清楚。冬夏童子卯未辰，这个卯字在日柱。金木童子马卯合，又有卯字日上出。卯酉娘娘草木春，娘娘庙里小童雏。官鬼持世在六爻，高级童子很邪乎。不是伴随女娲娘，就是伴随九星母。带着任务下凡间，不达任务必受苦。
【常彦波仙道八卦】0007、仙是迷惘
【老常易经】迷惘世人总谈仙，睁眼闭眼都是仙。寻求老仙给灵感，不知真仙与假仙。身体不适就说仙，婚姻不顺也说仙。财运不好也说仙，总之一切都因仙。人上山去就是仙，何必着迷外求仙？你要做仙能做仙，你学八卦就是仙。伏羲八卦就是仙，文王八卦也是仙。陈抟老祖便是仙，何不自己去做仙？堂口打卦说是仙，不知人家是装仙。世人多少冒充仙，何必非要当作仙？老常教你认识仙，学习仙法做真仙。
时下有许多迷惘的信众，对于仙家过于执着。尤其打卦看事，就说自己仙家不给灵感。却不知这种打卦看事，人就不能学吗？是完全可以学的。其实你说的所谓仙家未必是真仙家。你当初报名的时候，心里一清二楚，就是像起名社给人家起名字一样，你能保证你报的仙家名号是真的吗？说既然未必是真的，你又何必指望你所谓的仙家给你灵感呢？难道你自己就不会学习灵感吗？你只要学了，不就有灵感了吗？所以老常坦诚地告诉大家，这个打卦看事不用老仙完全可以，自己一学就会。你要从什么开始呢？从八卦开始。说老仙善用八卦，你是万物之灵，如何不会？
提起八卦，是伏羲创立的。如果说伏羲是人，就是圣人，那么伏羲八卦就是圣人之法，人完全可以学。如果说伏羲是神仙，那么伏羲八卦就是神仙之法。既然神仙教了你神仙之法了，你学而应用，你不就是神机妙算了吗？大家伙不也把你叫作神仙吗？就这么简单的事情，大家为什么那么糊涂呢？
辽西一代有人讲什么走天盘，走地盘，走人盘的。我说话不好听，其实他们是走胎盘的。我不是说走三盘不对，而是说既然都知道三盘了，怎么不知道这三盘不也来自周易八卦吗？为什么单说仙，不说人呢？明明就是人上网，玩QQ，玩微信，玩打卦看事，为什么要打着仙家旗号呢？就好比武松力大无穷，举起巨石像玩的似的，神奇确实神奇，但不也是人吗？而武松偏说他不是人，而是神仙？大家不也信吗？要知道时下有许多模仿秀。不就模仿个老仙吗？有多少人都会模仿。故意干呕几下，故意抖抖身子，故意变声，故意玩个仙语，这些你不会吗？有的人演技好，会很逼真的，惟妙惟肖，你更信以为真。而你是有智慧的人，怎么不动动脑子去思考一下，其中的玄机？老常说仙易既说仙又说周易，就是给大家讲这些事的，让大家清楚其中的奥秘。
例5、得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：发明仙易常彦波，感恩仙师是人德。不知感恩无福报，人生道路多阻隔。学习仙易看前数，老常这里有定格。这里只是说初级，中级高级日后说。老常写下仙易术，决断乾坤最适合。古有宋朝邵康节，今有中华常彦波。乙巳日必心发空，脖子眼睛不灵活。胸部背部有问题，堂口当中走过蛇。
例6、乙酉日有人找我看事，得卦
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：乙酉日必龙缘在，心不在焉有折磨。若逢金年财运差，太爷桃花多老婆。若问堂口是空堂，要说信仰是信佛。女子来占夫不在，男子来占有病婆。
当日那人问我仙堂来源，我给她讲了这些并看了这些。
例7、起了一卦艮卦二爻变。卦象如下：
、 寅 世
、、 子
、、 戌
、 申 应
、、 午 亥
、、 辰
老常断：原卦为艮变卦蛊，这个孩子很命苦。财运无根存不下，父动艰难必辛苦。勾陈持世倒诚实，腰腿有病须大补。胸背发紧必难受，有官无权要清楚。冬夏童子卯未辰，这个卯字在日柱。金木童子马卯合，又有卯字日上出。卯酉娘娘草木春，娘娘庙里小童雏。官鬼持世在六爻，高级童子很邪乎。不是伴随女娲娘，就是伴随九星母。带着任务下凡间，不达任务必受苦。
常彦波仙道八卦8、数字起卦
【常彦波仙道八卦】0008、【数字起卦】
1、了解八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2、明白八卦次序也表示八卦代表的数字，即乾为1，兑为2，离为3，震为4，巽为5，坎为6，艮为7，坤为8。凡是9以上数字减去8留下得数。
3、来人看事，便让人报三个数。报数不要带零的，从1-9中选。比如来人报数158，那么第一个数就是上卦，第二个数就是下卦，第三个数就是动爻。像158这三个数字，就是上卦乾，下卦巽，8是动爻。因为爻只有六个，那么8-6=2，就是2爻变。那么本卦则是
乾
、
、
、
巽
、
、
、、
本卦卦名称作天风姤，即
、
、
、
、
、
、、
由于二爻变，则变成
、
、
、
、
、、
、、
那么变卦则是天山遁。这里的二爻变是指阳变阴，也就是“、”变成了“、、”。
天风姤是本卦，天山遁是变卦，那么记卦则是
、 、
、 、
、 、
、 、
、 、、
、、 、、
简化记卦是
、
、
、
、
、 、、
、、
比如来人报396，上卦为离，下卦为乾，六爻动。那么下卦为啥是乾卦呢？因为八卦的基本卦也就是经卦只有八个，9-8=1，因此就是乾卦。把这个卦记下来，则是
、 、、
、、
、
、
、
、
【谈仙易】数字起卦是最新的起卦方法，即通过报数而起卦。其特点是不仅可以通过来测者报数而起卦，也可以通过算师心中起卦决断来测者之事，灵活简便，而且卦从心中起，决断所有事。数字起卦如何起？先请说数后起卦。说数必在八以里，因为卦数最大八。说出哪数定哪卦，先定上卦后定下。说数不过八位数，前两位数来定卦。余下之数定动爻，见七八者一二掐。若是一数初爻动，是二数二爻发。定动之数莫重复，不然爻变会重茬。若怕多动卦难断，那么说数最好仨。比如说数七六五，七为艮卦六坎卦。上艮下坎山水蒙，五爻动变成，余者依此来推断，必然卦卦不相差。
常彦波说：摇钱之法其实是先人对周易理解的不足。其实周易本身就是数字，因何不用数字呢？比如一生二、二生三，三生万物，不就是数字体现吗？为什么不直接用数字呢？我觉得是先人对周易考虑不足而造成的。
时下科技文明越来越进步，再用三枚大钱去摇卦，未免太落后了。本着这种思考，我便发明了数字起卦。在研究周易的同行，也有用数字起卦的。一个是与我的不同，一个是这种发明是出自我之手。我开始学习周易，就研究数字起卦，进行多番实验，最后觉得可行，才开始使用。今日向大家推出来，可以扔掉摇钱了。
咱说大家再用摇钱，一看你就是算卦的。但你用了数字起卦就不同了，说明你是神仙下凡。常彦波在这里虽是说笑，但却说明了一个道理。这算卦的本就低级，喜好这种低级的东西总要玩得高雅一些，让世人知道你非俗类。
数字起卦一定记住八卦顺序，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。人家报数一，就是乾。报数二就是兑。报数九，九减八余一，也是乾，就这么简单。报的第一个数是上卦，报的第二个数就是下卦。比如人家报七八，那就是上卦为艮，下卦为坤。如果报三个数，第三个数就是动爻了。一个大卦为六个爻，报一就是一爻动，报五就是五爻动，报七，就要减六余一，是一爻动。
例8、午月戊寅日一人找我看事，报数325，得卦火泽睽变天泽履，卦象如下：
、 巳 、
、、未 、申
、 酉 世 、
、、丑
、 卯
、 巳 应
老常断：报数3为离卦为上卦，报数2为兑卦为下卦，报数5为动爻。五爻未土与月建相合脖子眼睛有毛病，化申金与日相冲毛病更突出。世爻旬空心不在焉。夫妻自找毛病。财爻不见又破又衰，没钱之人。
数字起卦开门见山，大家先明白数字起卦的原理。至于八卦具体都是什么样子，爻象是咋回事，动变又是咋回事，老常给大家陆续讲出来。
【常彦波仙道八卦】0008、【数字起卦】
1、了解八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2、明白八卦次序也表示八卦代表的数字，即乾为1，兑为2，离为3，震为4，巽为5，坎为6，艮为7，坤为8。凡是9以上数字减去8留下得数。
3、来人看事，便让人报三个数。报数不要带零的，从1-9中选。比如来人报数158，那么第一个数就是上卦，第二个数就是下卦，第三个数就是动爻。像158这三个数字，就是上卦乾，下卦巽，8是动爻。因为爻只有六个，那么8-6=2，就是2爻变。那么本卦则是
乾
、
、
、
巽
、
、
、、
本卦卦名称作天风姤，即
、
、
、
、
、
、、
由于二爻变，则变成
、
、
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、
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那么变卦则是天山遁。这里的二爻变是指阳变阴，也就是“、”变成了“、、”。
天风姤是本卦，天山遁是变卦，那么记卦则是
、 、
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简化记卦是
、
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比如来人报396，上卦为离，下卦为乾，六爻动。那么下卦为啥是乾卦呢？因为八卦的基本卦也就是经卦只有八个，9-8=1，因此就是乾卦。把这个卦记下来，则是
、 、、
、、
、
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【谈仙易】数字起卦是最新的起卦方法，即通过报数而起卦。其特点是不仅可以通过来测者报数而起卦，也可以通过算师心中起卦决断来测者之事，灵活简便，而且卦从心中起，决断所有事。数字起卦如何起？先请说数后起卦。说数必在八以里，因为卦数最大八。说出哪数定哪卦，先定上卦后定下。说数不过八位数，前两位数来定卦。余下之数定动爻，见七八者一二掐。若是一数初爻动，是二数二爻发。定动之数莫重复，不然爻变会重茬。若怕多动卦难断，那么说数最好仨。比如说数七六五，七为艮卦六坎卦。上艮下坎山水蒙，五爻动变成，余者依此来推断，必然卦卦不相差。
常彦波说：摇钱之法其实是先人对周易理解的不足。其实周易本身就是数字，因何不用数字呢？比如一生二、二生三，三生万物，不就是数字体现吗？为什么不直接用数字呢？我觉得是先人对周易考虑不足而造成的。
时下科技文明越来越进步，再用三枚大钱去摇卦，未免太落后了。本着这种思考，我便发明了数字起卦。在研究周易的同行，也有用数字起卦的。一个是与我的不同，一个是这种发明是出自我之手。我开始学习周易，就研究数字起卦，进行多番实验，最后觉得可行，才开始使用。今日向大家推出来，可以扔掉摇钱了。
咱说大家再用摇钱，一看你就是算卦的。但你用了数字起卦就不同了，说明你是神仙下凡。常彦波在这里虽是说笑，但却说明了一个道理。这算卦的本就低级，喜好这种低级的东西总要玩得高雅一些，让世人知道你非俗类。
数字起卦一定记住八卦顺序，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。人家报数一，就是乾。报数二就是兑。报数九，九减八余一，也是乾，就这么简单。报的第一个数是上卦，报的第二个数就是下卦。比如人家报七八，那就是上卦为艮，下卦为坤。如果报三个数，第三个数就是动爻了。一个大卦为六个爻，报一就是一爻动，报五就是五爻动，报七，就要减六余一，是一爻动。
例8、午月戊寅日一人找我看事，报数325，得卦火泽睽变天泽履，卦象如下：
、 巳 、
、、未 、申
、 酉 世 、
、、丑
、 卯
、 巳 应
老常断：报数3为离卦为上卦，报数2为兑卦为下卦，报数5为动爻。五爻未土与月建相合脖子眼睛有毛病，化申金与日相冲毛病更突出。世爻旬空心不在焉。夫妻自找毛病。财爻不见又破又衰，没钱之人。
数字起卦开门见山，大家先明白数字起卦的原理。至于八卦具体都是什么样子，爻象是咋回事，动变又是咋回事，老常给大家陆续讲出来。
常彦波仙道八卦9、大小八卦
【常彦波仙道八卦】0009、【爻象卦象】
数字起卦明白了，就要知道爻象卦象，也就是爻的样子和卦的样子。只有知道爻和卦的样子，才能够明确万类物象，才能够装上六亲、世应、五行、六兽，进行断事。
先说爻象。这爻象有一个横的叫阳爻，一个中间断裂的横叫阴爻。为了书写方便，一个横记“、”，一个断横的记“、、”，也就是一个点为阳爻，两个点为阴爻。爻由三个组成，就成为卦象，就是八卦。
【常彦波仙道八卦】0010、【小八卦】
八卦有乾坎艮震，巽离坤兑。八卦歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾三连
、
、
、
坤六断
、、
、、
、、
震仰盂
、、
、、
、
艮覆碗
、
、、
、、
离中虚
、
、、
、
坎中满
、、
、
、、
兑上缺
、、
、
、
巽下断
、
、
、、
【常彦波仙道八卦】0011、【大八卦】
以上就是八卦的卦象。大家要明白所谓的八卦就是这八个小卦，是基本卦。将这个基本卦上下叠加就成为大八卦也就是八纯卦。八纯卦是每宫的首卦。每一个宫有八个卦，八乘八是六十四卦、这六十四卦是从变中来来的，也就是阴阳转换。
记卦方式是从下往上记的，也就是说从地上起，像爬梯子一般，爬到天上。那么请大家看看八纯卦：
乾
、
、
、
、
、
、
兑
、、
、
、
、、
、
、
离
、
、、
、
、
、、
、
震
、、
、、
、
、、
、、
、
巽
、
、
、、
、
、
、、
坎
、、
、
、、
、、
、
、、
艮
、
、、
、、
、
、、
、、
坤
、、
、、
、、
、、
、、
、、
首先大家要记住八纯卦的卦象，就是两个小卦叠加的。
从小卦上看，最下面的代表地，最上面的代表天，中间的代表人，这就是天地人三才。天是神仙所居，中间是人所居，下面是亡者尸骨所居。这里是大体的定性，细化开来还有天干地支等因素决定。
说小卦如此，大卦是上下叠加，则为天上有天，人外有人，那么世界也就无尽无休了。我们大家都在地球这个世界。我们这个世界之外还有世界。那么就会有不同的人，不同的天，不同的地。除了人这种生灵，禽兽这种生灵，是不是还有别的生灵呢？从现代科学，尚且无从可知。如果说没有，是很武断的。如果说有，我们还看不见，但却有一种感觉。那么我们叫他们什么呢？就叫神仙，就叫妖魔鬼怪。这神仙妖魔鬼怪是一种定名，是一种感觉。我们大家所说的仙家就是这样，是一种感觉。这种感觉是真情实在的。然而却不能执迷，因为我们看不到，摸不着。那么我们每日里谈仙呀仙的，没有意义。有意义的是什么？你感觉仙有什么能力，咱就通过我们人类自身去做到。好比说仙能飞，我们有飞机。说仙能够变化，我们有魔术。说仙能翻云覆雨，我们有人工降水。看看，就是这么简单，这都是人能做到的。
提起大仙堂里的仙家能够推卜吉凶，那么周易就能。仙可以神鬼莫测，人就不能洞晓天机吗？完全可以。只要学 常仙易就能够做到，这就是我赐给大家的仙师之路，更是历史先贤赐给大家的仙师之路，那么何必执着于仙呢？
【常彦波仙道八卦】0009、【爻象卦象】
数字起卦明白了，就要知道爻象卦象，也就是爻的样子和卦的样子。只有知道爻和卦的样子，才能够明确万类物象，才能够装上六亲、世应、五行、六兽，进行断事。
先说爻象。这爻象有一个横的叫阳爻，一个中间断裂的横叫阴爻。为了书写方便，一个横记“、”，一个断横的记“、、”，也就是一个点为阳爻，两个点为阴爻。爻由三个组成，就成为卦象，就是八卦。
【常彦波仙道八卦】0010、【小八卦】
八卦有乾坎艮震，巽离坤兑。八卦歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾三连
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坤六断
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震仰盂
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艮覆碗
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离中虚
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坎中满
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兑上缺
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巽下断
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【常彦波仙道八卦】0011、【大八卦】
以上就是八卦的卦象。大家要明白所谓的八卦就是这八个小卦，是基本卦。将这个基本卦上下叠加就成为大八卦也就是八纯卦。八纯卦是每宫的首卦。每一个宫有八个卦，八乘八是六十四卦、这六十四卦是从变中来来的，也就是阴阳转换。
记卦方式是从下往上记的，也就是说从地上起，像爬梯子一般，爬到天上。那么请大家看看八纯卦：
乾
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坤
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首先大家要记住八纯卦的卦象，就是两个小卦叠加的。
从小卦上看，最下面的代表地，最上面的代表天，中间的代表人，这就是天地人三才。天是神仙所居，中间是人所居，下面是亡者尸骨所居。这里是大体的定性，细化开来还有天干地支等因素决定。
说小卦如此，大卦是上下叠加，则为天上有天，人外有人，那么世界也就无尽无休了。我们大家都在地球这个世界。我们这个世界之外还有世界。那么就会有不同的人，不同的天，不同的地。除了人这种生灵，禽兽这种生灵，是不是还有别的生灵呢？从现代科学，尚且无从可知。如果说没有，是很武断的。如果说有，我们还看不见，但却有一种感觉。那么我们叫他们什么呢？就叫神仙，就叫妖魔鬼怪。这神仙妖魔鬼怪是一种定名，是一种感觉。我们大家所说的仙家就是这样，是一种感觉。这种感觉是真情实在的。然而却不能执迷，因为我们看不到，摸不着。那么我们每日里谈仙呀仙的，没有意义。有意义的是什么？你感觉仙有什么能力，咱就通过我们人类自身去做到。好比说仙能飞，我们有飞机。说仙能够变化，我们有魔术。说仙能翻云覆雨，我们有人工降水。看看，就是这么简单，这都是人能做到的。
提起大仙堂里的仙家能够推卜吉凶，那么周易就能。仙可以神鬼莫测，人就不能洞晓天机吗？完全可以。只要学 常仙易就能够做到，这就是我赐给大家的仙师之路，更是历史先贤赐给大家的仙师之路，那么何必执着于仙呢？
常彦波仙道八卦10、爻象卦象
【常彦波仙道八卦】0012、爻象卦象
【老常易经】学易必须知卦象，爻象卦象几个杠。宇宙万物在其中，仙家事情知啥样。古人学卦从基础，大量背诵时限长。我让各位先明理，后记知识做良方。一个卦像仔细看，立起一看像楼房。又像柜子像云梯，由下至上到天堂。平放那里仔细看，由近到远到南洋。乾坤万事都在这，仔细参看有名堂。
—是男性生殖器，因为中间没有口。--是女性生殖器，因为中间有个口。别看有口没有口，意义深远啥都有。—叫阳爻没有口，--叫阴爻有个口。阴阳符号说八卦，万事万物其中走。
最下符号称初爻，最上符号称上爻。依次二三四五爻，五爻又可叫君爻。
阳爻称九阴称六，初爻为阳叫初九。如果上爻是阴爻，上爻也可叫上六。九五之尊咋回事？五爻为阳是五九。
仙易只有六符号，却把世界说明了。拿着人体来说话，脚为初爻腿二爻。三爻为腹四爻胸，眼脖五爻头六爻。人体形象出来了，一下就能把病瞧。若从房宅事来说，地为初爻床二爻。内门三爻外门四，道路五爻天六爻。一个阳宅出来了，要看房宅随便瞧。若看仙家有门道，六爻为天是宗庙。神仙居上有道理，初爻为地鬼府瞧。其它条件日后讲，这里基础要打牢。
例9、甲午年丙寅月辛未日一人找我看卦，卦为乾。从下至上排地支为子寅辰午申戌，排六兽为虎武龙雀勾蛇。世爻为戌，应爻为辰。这里先不说地支六兽世应怎么排的，也不说什么是乾卦，只谈看事过程和结果。卦象如下：
、戌 世 蛇
、申 勾
、午 雀
、辰 应 龙
、寅 武
、子 虎
老常断卦：我说她头部像有什么东西缠着一般，迷迷糊糊。她说对。我为什么这么说呢？因为六爻为头，临腾蛇，这腾蛇盘头，岂不是迷迷糊糊，像有东西缠着一般？
我又说她的脖子也有问题，就像被撞击一般，有时候发硬，活动不便。她说对。我为什么这么说？因为申金有月冲，则像撞击。临勾陈，自然活动不便，发硬。
我又断她胸部发闷发热，像燃烧一般，好发脾气，心火严重，性格急躁。她说对，就是这样。我为什么这么说？因为四爻午火临朱雀，月生日合。这日合也如同捆住一般，我说她发闷。月建寅木生午火，火旺了，岂不就是发热，像燃烧一般，好发脾气，心火严重，性格急躁？加上朱雀也为火，岂不是铁口定性？
我又说她双腿有时不听使唤，显得懒惰，不舒服。她说对。我为什么这么说呢？因为二爻寅木正好进入日建墓库当中。试想双腿进入地窖里，岂能行动便利？
我又说她脚有时也不听使唤，头重脚轻。她说太对了。我为什么这么说呢？你们看看，初爻子水休囚，日建直克，行动能便利吗？而且二爻我已经断出双腿不听使唤，而双脚是双腿的基石，腿有病，脚能好吗？如果脚长在头上成为犄角，我就未必这么说了。至于头重脚轻是因为六爻克初爻。六爻有日建帮扶，初爻却没有。
当日我又说了其它，也都是精准的，那人连连赞叹称呼我常大师。我告诉她我并不是大师，我不过是个大屎，连自己的日子都没混明白，还巴巴巴地给别人讲这个讲那个呢！退一步也别这么想，你看看军事家的军事好不好？但不过是个军师，多数当不上国家首脑。经济专家厉害不？多数当不了富翁。医院大夫厉害不？自己照样有病。所以这涉及到命运问题。命运让我干这个，所以也就是穷酸的命了。
我当然也给她查了风水。五爻为人，二爻为宅。人克宅，表示人能够驾驭阳宅的，是没问题的。财爻月落，财运有根，也没有问题。父爻戌土旬空，会有一个长辈不在了。这里简单说一说，旨在说明老常仙易的神奇。难道你不感兴趣吗？
例10、乙亥日有人找我看事，报数111，卦得
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：乙亥日必腿发紧，脖子眼睛病难说。妻子定然有外遇，好吃懒做说道多。
这只是部分断语，细法逐步展开。
【常彦波仙道八卦】0012、爻象卦象
【老常易经】学易必须知卦象，爻象卦象几个杠。宇宙万物在其中，仙家事情知啥样。古人学卦从基础，大量背诵时限长。我让各位先明理，后记知识做良方。一个卦像仔细看，立起一看像楼房。又像柜子像云梯，由下至上到天堂。平放那里仔细看，由近到远到南洋。乾坤万事都在这，仔细参看有名堂。
—是男性生殖器，因为中间没有口。--是女性生殖器，因为中间有个口。别看有口没有口，意义深远啥都有。—叫阳爻没有口，--叫阴爻有个口。阴阳符号说八卦，万事万物其中走。
最下符号称初爻，最上符号称上爻。依次二三四五爻，五爻又可叫君爻。
阳爻称九阴称六，初爻为阳叫初九。如果上爻是阴爻，上爻也可叫上六。九五之尊咋回事？五爻为阳是五九。
仙易只有六符号，却把世界说明了。拿着人体来说话，脚为初爻腿二爻。三爻为腹四爻胸，眼脖五爻头六爻。人体形象出来了，一下就能把病瞧。若从房宅事来说，地为初爻床二爻。内门三爻外门四，道路五爻天六爻。一个阳宅出来了，要看房宅随便瞧。若看仙家有门道，六爻为天是宗庙。神仙居上有道理，初爻为地鬼府瞧。其它条件日后讲，这里基础要打牢。
例9、甲午年丙寅月辛未日一人找我看卦，卦为乾。从下至上排地支为子寅辰午申戌，排六兽为虎武龙雀勾蛇。世爻为戌，应爻为辰。这里先不说地支六兽世应怎么排的，也不说什么是乾卦，只谈看事过程和结果。卦象如下：
、戌 世 蛇
、申 勾
、午 雀
、辰 应 龙
、寅 武
、子 虎
老常断卦：我说她头部像有什么东西缠着一般，迷迷糊糊。她说对。我为什么这么说呢？因为六爻为头，临腾蛇，这腾蛇盘头，岂不是迷迷糊糊，像有东西缠着一般？
我又说她的脖子也有问题，就像被撞击一般，有时候发硬，活动不便。她说对。我为什么这么说？因为申金有月冲，则像撞击。临勾陈，自然活动不便，发硬。
我又断她胸部发闷发热，像燃烧一般，好发脾气，心火严重，性格急躁。她说对，就是这样。我为什么这么说？因为四爻午火临朱雀，月生日合。这日合也如同捆住一般，我说她发闷。月建寅木生午火，火旺了，岂不就是发热，像燃烧一般，好发脾气，心火严重，性格急躁？加上朱雀也为火，岂不是铁口定性？
我又说她双腿有时不听使唤，显得懒惰，不舒服。她说对。我为什么这么说呢？因为二爻寅木正好进入日建墓库当中。试想双腿进入地窖里，岂能行动便利？
我又说她脚有时也不听使唤，头重脚轻。她说太对了。我为什么这么说呢？你们看看，初爻子水休囚，日建直克，行动能便利吗？而且二爻我已经断出双腿不听使唤，而双脚是双腿的基石，腿有病，脚能好吗？如果脚长在头上成为犄角，我就未必这么说了。至于头重脚轻是因为六爻克初爻。六爻有日建帮扶，初爻却没有。
当日我又说了其它，也都是精准的，那人连连赞叹称呼我常大师。我告诉她我并不是大师，我不过是个大屎，连自己的日子都没混明白，还巴巴巴地给别人讲这个讲那个呢！退一步也别这么想，你看看军事家的军事好不好？但不过是个军师，多数当不上国家首脑。经济专家厉害不？多数当不了富翁。医院大夫厉害不？自己照样有病。所以这涉及到命运问题。命运让我干这个，所以也就是穷酸的命了。
我当然也给她查了风水。五爻为人，二爻为宅。人克宅，表示人能够驾驭阳宅的，是没问题的。财爻月落，财运有根，也没有问题。父爻戌土旬空，会有一个长辈不在了。这里简单说一说，旨在说明老常仙易的神奇。难道你不感兴趣吗？
例10、乙亥日有人找我看事，报数111，卦得
、 戌 世
、 申
、 午
、 辰 应
、 寅
、 子 丑
老常断：乙亥日必腿发紧，脖子眼睛病难说。妻子定然有外遇，好吃懒做说道多。
这只是部分断语，细法逐步展开。
常彦波仙道八卦11、大仙算卦
【常彦波仙道八卦】0013、大仙算卦
我是半命人接生。刚出生，屯里有个闫大仙前来贺喜，一见是半命人接生，叹息道：“半命人接生非常不好，对孩子前程不利。你们俩二十多岁好糊涂，可惜这孩子了。”
父亲问：“请问什么是半命人呢？请问您怎么说不利呢？我夫妻对此不知，请多指教。”
闫大仙说：“所谓半命人是寡妇，寡妇本是不祥之物。这种人不能进产房，会给孩子带来晦气。新生儿撞见这种人，前程不利。”
父亲问：“你说的有这么严重吗？是不是你太迷信啦？”
闫大仙说：“这事不是迷信，是感觉，也是预兆。若从科学角度说，这事实在不科学，不会对人生命运有影响，谁接生都是没差别。但在现实生活中影响大，总有预兆很犯邪。过去领兵去打仗，大旗倒了预示是不祥。这是为什么？道理都是一个样。若从科学角度讲，旗倒了又有啥影响？也许旗兵没拿住，也许旗杆没有立稳当。也许当时风太大，因此旗倒是正常。但从现实生活中，就是预兆不祥。神的意思很明显，就要退兵守城。再比如人家结婚送棺材，你想那会怎么样？按着科学没什么，就等于一个大柜子送给新郎新娘。事实上却令新婚伴侣很忌讳，这是犯禁，必然动刀枪。”
父亲说：“你说的倒是有道理，可是医院也有寡妇在行医。难道那里接生的孩子都不顺？听了你的话我还是有怀疑。”
闫大仙说：“医院毕竟是集体，遇见邪事有抗体。好比地下有尸骨，个人盖房受不起。集体盖房就没事，这个就是其中理。”
我父亲闻听闫大仙的话，非常痛悔。对接生婆说道：“张婶你是坑死人了，咱们屯里屯亲的。我不明白你不明白吗？为啥事先不去说？”
接生婆说：“事情紧急怕耽搁，我没顾得那么多。我看他有大出息，将来一定了不得。”
她的话音刚落，闫大仙说道：“即便他再有大出息，也让你接生接坏了。你说你个半命人，为啥不在家呆着？你跑出来要干嘛？生孩子踩生要好的。你说你有多晦气！自己难道不懂么？想你本是半命人，死了丈夫自己过。怎能为人去接生？真是添乱惹了祸。”
我母亲气道：“张婶你可把我们孩子坑苦了！屯里屯亲的为什么不能提醒我？”
接生婆说：“当时因为事情急，我也不是有意的。”
我父亲见她也在悔过，说道：“算了算了命里该然，责怪也是没用了。”
这时我奶奶进来寒暄了几句，让闫大仙给算算我的前程。闫大仙眯缝着眼，起了一卦艮卦二爻变。卦象如下：
、 寅 世
、、 子
、、 戌
、 申 应
、、 午 亥
、、 辰
随后闫大仙说：原卦为艮变卦蛊，这个孩子很命苦。财运无根存不下，父动艰难必辛苦。勾陈持世倒诚实，腰腿有病须大补。胸背发紧必难受，有官无权要清楚。冬夏童子卯未辰，这个卯字在日柱。金木童子马卯合，又有卯字日上出。卯酉娘娘草木春，娘娘庙里小童雏。官鬼持世在六爻，高级童子很邪乎。不是伴随女娲娘，就是伴随九星母。带着任务下凡间，不达任务必受苦。
闫大仙本是浑水窍，属于真仙附体，这就是真正的跳大神。就是这样的真仙附体，也是懂卦的行家。时下许多顶香的就指望着老仙给信息，前提是假仙，能给什么信息？都需要学的。我见这些人很可怜。他们所求的是不着边际的，却那么执着。一个个屡次上当，泪汪汪也求不出灵感。
有福之人不落无福地，我小时候是个苦命孩子，愁肠百结，然而却只是无奈。生活就是这样，都想好，却分作三六九等。命好者如同云团飘浮，无忧无虑，自由自在，其乐融融，享受着美好生活。命差者如同老牛辛苦劳作，汗流浃背，入不敷出，而且疾病连连。是什么原因呢？多少人都在研究探讨，所以便有了命相学。
大宇宙色彩纷呈，光辉灿烂，气势磅礴，妙趣横生。人们都喜欢幸福生活，谈笑风生。然而赐给一部分人却是满脸忧戚，长吁短叹。他们每日里都是烦恼，却不知烦恼的原因。总起来信命的已经把命运设成定局，要想改变就要改变运程。而不信命者却是另一番言论，表现出他们的科学。等你仔细观察，就知道凡是命运不好的多数信命，命运好的多数不信命。
信命者多是古灵精怪，有些神神叨叨。在命运好的人群中，他们会受到歧视，被人冷眼相看。等命运好的一旦败落，比信命的还要赤诚。心里痛苦难言泪在心中，便开始了烧香拜佛。可叹世上有不少固执之人，不能够正确理解命运决定一切。更深一点说，就是不明天道。有的人一出生便生长在王侯将相之家，有的人一出生就生长在贫民家庭，何也？世人有许多不去客观理性地思考，就抱着所谓的无神论，科学万能论的大腿不放。其实不仅仅是文化的悲哀，也是人生科学的悲哀。
以上我所讲的是通灵的道理，目的是让大家不要对仙家之事执着。都说世上有仙有佛，看到的有几个？多是神神叨叨的。咱们活在世上尽力去做正常人，不要偏执邪骨头的事情。工作劳动是正常人的生活，也是对国家社会做贡献。要知道工作劳动做了劳模，做了标兵，那是光荣。而你当大神当的再好，也登不上大雅之堂。请有缘人一定分出轻重。大家仔细想想，我说的是不是很有道理？我看这个人再优秀，但没有好命，想有成就，很难很难。
【常彦波仙道八卦】0013、大仙算卦
我是半命人接生。刚出生，屯里有个闫大仙前来贺喜，一见是半命人接生，叹息道：“半命人接生非常不好，对孩子前程不利。你们俩二十多岁好糊涂，可惜这孩子了。”
父亲问：“请问什么是半命人呢？请问您怎么说不利呢？我夫妻对此不知，请多指教。”
闫大仙说：“所谓半命人是寡妇，寡妇本是不祥之物。这种人不能进产房，会给孩子带来晦气。新生儿撞见这种人，前程不利。”
父亲问：“你说的有这么严重吗？是不是你太迷信啦？”
闫大仙说：“这事不是迷信，是感觉，也是预兆。若从科学角度说，这事实在不科学，不会对人生命运有影响，谁接生都是没差别。但在现实生活中影响大，总有预兆很犯邪。过去领兵去打仗，大旗倒了预示是不祥。这是为什么？道理都是一个样。若从科学角度讲，旗倒了又有啥影响？也许旗兵没拿住，也许旗杆没有立稳当。也许当时风太大，因此旗倒是正常。但从现实生活中，就是预兆不祥。神的意思很明显，就要退兵守城。再比如人家结婚送棺材，你想那会怎么样？按着科学没什么，就等于一个大柜子送给新郎新娘。事实上却令新婚伴侣很忌讳，这是犯禁，必然动刀枪。”
父亲说：“你说的倒是有道理，可是医院也有寡妇在行医。难道那里接生的孩子都不顺？听了你的话我还是有怀疑。”
闫大仙说：“医院毕竟是集体，遇见邪事有抗体。好比地下有尸骨，个人盖房受不起。集体盖房就没事，这个就是其中理。”
我父亲闻听闫大仙的话，非常痛悔。对接生婆说道：“张婶你是坑死人了，咱们屯里屯亲的。我不明白你不明白吗？为啥事先不去说？”
接生婆说：“事情紧急怕耽搁，我没顾得那么多。我看他有大出息，将来一定了不得。”
她的话音刚落，闫大仙说道：“即便他再有大出息，也让你接生接坏了。你说你个半命人，为啥不在家呆着？你跑出来要干嘛？生孩子踩生要好的。你说你有多晦气！自己难道不懂么？想你本是半命人，死了丈夫自己过。怎能为人去接生？真是添乱惹了祸。”
我母亲气道：“张婶你可把我们孩子坑苦了！屯里屯亲的为什么不能提醒我？”
接生婆说：“当时因为事情急，我也不是有意的。”
我父亲见她也在悔过，说道：“算了算了命里该然，责怪也是没用了。”
这时我奶奶进来寒暄了几句，让闫大仙给算算我的前程。闫大仙眯缝着眼，起了一卦艮卦二爻变。卦象如下：
、 寅 世
、、 子
、、 戌
、 申 应
、、 午 亥
、、 辰
随后闫大仙说：原卦为艮变卦蛊，这个孩子很命苦。财运无根存不下，父动艰难必辛苦。勾陈持世倒诚实，腰腿有病须大补。胸背发紧必难受，有官无权要清楚。冬夏童子卯未辰，这个卯字在日柱。金木童子马卯合，又有卯字日上出。卯酉娘娘草木春，娘娘庙里小童雏。官鬼持世在六爻，高级童子很邪乎。不是伴随女娲娘，就是伴随九星母。带着任务下凡间，不达任务必受苦。
闫大仙本是浑水窍，属于真仙附体，这就是真正的跳大神。就是这样的真仙附体，也是懂卦的行家。时下许多顶香的就指望着老仙给信息，前提是假仙，能给什么信息？都需要学的。我见这些人很可怜。他们所求的是不着边际的，却那么执着。一个个屡次上当，泪汪汪也求不出灵感。
有福之人不落无福地，我小时候是个苦命孩子，愁肠百结，然而却只是无奈。生活就是这样，都想好，却分作三六九等。命好者如同云团飘浮，无忧无虑，自由自在，其乐融融，享受着美好生活。命差者如同老牛辛苦劳作，汗流浃背，入不敷出，而且疾病连连。是什么原因呢？多少人都在研究探讨，所以便有了命相学。
大宇宙色彩纷呈，光辉灿烂，气势磅礴，妙趣横生。人们都喜欢幸福生活，谈笑风生。然而赐给一部分人却是满脸忧戚，长吁短叹。他们每日里都是烦恼，却不知烦恼的原因。总起来信命的已经把命运设成定局，要想改变就要改变运程。而不信命者却是另一番言论，表现出他们的科学。等你仔细观察，就知道凡是命运不好的多数信命，命运好的多数不信命。
信命者多是古灵精怪，有些神神叨叨。在命运好的人群中，他们会受到歧视，被人冷眼相看。等命运好的一旦败落，比信命的还要赤诚。心里痛苦难言泪在心中，便开始了烧香拜佛。可叹世上有不少固执之人，不能够正确理解命运决定一切。更深一点说，就是不明天道。有的人一出生便生长在王侯将相之家，有的人一出生就生长在贫民家庭，何也？世人有许多不去客观理性地思考，就抱着所谓的无神论，科学万能论的大腿不放。其实不仅仅是文化的悲哀，也是人生科学的悲哀。
以上我所讲的是通灵的道理，目的是让大家不要对仙家之事执着。都说世上有仙有佛，看到的有几个？多是神神叨叨的。咱们活在世上尽力去做正常人，不要偏执邪骨头的事情。工作劳动是正常人的生活，也是对国家社会做贡献。要知道工作劳动做了劳模，做了标兵，那是光荣。而你当大神当的再好，也登不上大雅之堂。请有缘人一定分出轻重。大家仔细想想，我说的是不是很有道理？我看这个人再优秀，但没有好命，想有成就，很难很难。