琴曲箕子操与易经明夷卦
乐府诗集箕子操:
嗟嗟纣为无道杀比干。
嗟重复嗟。
独柰何。
漆身为厉。
被发以佯狂。
今柰宗庙何。
天乎天哉。
欲负石自投河。
嗟复嗟柰社稷何。
请注意这个“嗟”,易经也有。
易经节卦卒卦罗卦:
节六三:不节若则嗟若,无咎。
卒六三:卒若嗟若,无攸利,往,无咎,少閵。
罗九三:日昃之罗,不鼓珤而歌,即大绖之嗟,凶。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
那么,“箕子之明夷”其嗟叹余响在《节》在《卒》在《罗》。
《少过》之刻骨痛恨“不宜上”“不宜上”“不可大事”“不可大事”“泰吉”“泰吉”,应当是箕子作为父师,暗地里谴责“狡童”这小子一人(帝辛)。
嗟嗟纣为无道杀比干。
嗟重复嗟。
独柰何。
漆身为厉。
被发以佯狂。
今柰宗庙何。
天乎天哉。
欲负石自投河。
嗟复嗟柰社稷何。
请注意这个“嗟”,易经也有。
易经节卦卒卦罗卦:
节六三:不节若则嗟若,无咎。
卒六三:卒若嗟若,无攸利,往,无咎,少閵。
罗九三:日昃之罗,不鼓珤而歌,即大绖之嗟,凶。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
那么,“箕子之明夷”其嗟叹余响在《节》在《卒》在《罗》。
《少过》之刻骨痛恨“不宜上”“不宜上”“不可大事”“不可大事”“泰吉”“泰吉”,应当是箕子作为父师,暗地里谴责“狡童”这小子一人(帝辛)。