关于开悟、关于明心见性、关于修行
开悟后的世界1
如果一个人开悟了，他便是进入了或者说进入过实相世界。他会看到真实的世界是什么样子，他会再次掉落回现实世界，因为真实的世界如此脆弱敏感，你的一点点粗鲁都会让你掉回现实世界。所谓的真实世界或者叫实相世界是什么样子呢？当你开悟之后你会进入一种极深极深的寂静状态之中，身体每个毛孔充斥着寂静的喜悦，你眼前的世界变得异常美好，即使你面前的是杯子、汽车、树、云、一个丑陋的人，在你看来都充满了美好的特质。你开始对自己的一举一动变得特别的敏锐。手握杯子的触感、别人一句话在你心中起的反应、自己所有的起心动念，这些的发生你都全然在场。你的感官会达到前所未有的开放和敏锐，你的每一口平淡的食物都仿佛是这个世上最甜美的食物。
开悟之后没有任何东西或者事情可以摧毁你，即使是世界大战，巨大的地震也不会对你有丝毫影响。一旦进入开悟状态，你是如此的镇定，以至于此刻世界毁灭了，你依然在享受着这份无比巨大的寂静的喜悦。
寂静的力量如此之大，以至于所有的事情都不会让你产生烦恼，无论是外在发生的还是你内心发生的。这就是为什么佛陀不停布道的原因，因为你本可以活在实相的世界，无病无灾，寂灭常乐。却因为不知道实相世界的存在而在现实的世界中生死轮回。
有趣的是要这个实相世界的钥匙不在外面，而在你的内心深处。就是说你本身就是个佛但是你的亲证到这一点，所谓佛性、自性是对人而言，实相是对这个世界而言，但是这些名称都是同一件东西，只是表达的视角不同而已，你只要进入自己的自性也就是进入的实相的世界。
这就是这个世界的秘密，每个人都是潜在的佛，却不知道，一直在这个世界承受着种种痛苦，感到解脱无门，所以努力使外面的世界变得更加安全更加坚固，但是只要你开悟，即使外面的世界再混乱不堪，你都是处在安全的自足的美好的喜悦的寂静状态之中，这个世界任何的灾难和心里的痛苦都不能撼动你喜悦的心。
如果一个人开悟了，他便是进入了或者说进入过实相世界。他会看到真实的世界是什么样子，他会再次掉落回现实世界，因为真实的世界如此脆弱敏感，你的一点点粗鲁都会让你掉回现实世界。所谓的真实世界或者叫实相世界是什么样子呢？当你开悟之后你会进入一种极深极深的寂静状态之中，身体每个毛孔充斥着寂静的喜悦，你眼前的世界变得异常美好，即使你面前的是杯子、汽车、树、云、一个丑陋的人，在你看来都充满了美好的特质。你开始对自己的一举一动变得特别的敏锐。手握杯子的触感、别人一句话在你心中起的反应、自己所有的起心动念，这些的发生你都全然在场。你的感官会达到前所未有的开放和敏锐，你的每一口平淡的食物都仿佛是这个世上最甜美的食物。
开悟之后没有任何东西或者事情可以摧毁你，即使是世界大战，巨大的地震也不会对你有丝毫影响。一旦进入开悟状态，你是如此的镇定，以至于此刻世界毁灭了，你依然在享受着这份无比巨大的寂静的喜悦。
寂静的力量如此之大，以至于所有的事情都不会让你产生烦恼，无论是外在发生的还是你内心发生的。这就是为什么佛陀不停布道的原因，因为你本可以活在实相的世界，无病无灾，寂灭常乐。却因为不知道实相世界的存在而在现实的世界中生死轮回。
有趣的是要这个实相世界的钥匙不在外面，而在你的内心深处。就是说你本身就是个佛但是你的亲证到这一点，所谓佛性、自性是对人而言，实相是对这个世界而言，但是这些名称都是同一件东西，只是表达的视角不同而已，你只要进入自己的自性也就是进入的实相的世界。
这就是这个世界的秘密，每个人都是潜在的佛，却不知道，一直在这个世界承受着种种痛苦，感到解脱无门，所以努力使外面的世界变得更加安全更加坚固，但是只要你开悟，即使外面的世界再混乱不堪，你都是处在安全的自足的美好的喜悦的寂静状态之中，这个世界任何的灾难和心里的痛苦都不能撼动你喜悦的心。
开悟后的世界2
有多少人对人生的意义感到好奇？我们莫名其妙的来到这个世界，却不知道自身存在的意义。宇宙如此浩瀚，我们渺小的人类只有短暂的数十年可以存活的时间，那我们此生此世是因何而存在，我们的存在的价值和意义又是什么？如果你曾经对自己的人生有过短暂的思考，但是又因为对答案的捉摸不定而放弃探索，我可以很肯定的告诉你，我们的存在是有意义有价值的。前提是我们一旦开悟就自然而然的明白此生的意义。我们所有的关于人生的困惑也会因为自身的开悟而烟消云散。开悟意味着你内在的心灵彻底升华，开悟意味着你对自身和世界的看法的一次彻底的巨大的甚至是天翻地覆的改观。开悟让你意识到自身本就是完美无缺的，你并不需要改变自己，甚至不需要接纳自己，因为接纳自己的背后也是对自己的不接纳。你的存在本身就是一件美好的事，是一件值得祝福的事，是一件值得庆贺的事。我们无需与自己的无能、胆怯、自卑、种种的自己认为的缺点对抗。我们可以百分之百的相信自己，我们不需要外在的任何东西来寻求自信和标榜自己。开悟将是你对自己彻底的革新。
佛家说开悟是破除“我执”，这个说法是对的。但没有人告诉我们破除之后我们会怎么样？破除之后我们对人生对世界对所有人类会有一个清晰的认知，我们不会再浑浑噩噩的活着了，我们对自己会有十分明确的自信，我们会明确原来所有人类都共享同一个“自我”，其实我们彼此并没有什么不同，我们都可以开悟，都可以成佛，都可以悟道。这件事并不是什么遥不可及的事情，它是人生隐藏的关卡，如果我们不能开悟，那我们永远生活在有问题的人生之中。就像盲人生活在白天或者黑夜一样，开悟就是告诉我们原来我们可以睁开眼睛看的这么清晰、这么毫无疑惑、清楚明白的人生，此前的人生我们一直都是瞎子。开悟是你对人生意义探索的终极答案。
如果开悟只是让我明白人生的意义而不能摆脱痛苦的纠缠，那显然开悟本身意义就不大。开悟的另一个巨大益处就是离苦得乐，这种快乐是一种终极的完全的持久的极乐。或许人世间没有任何词语可以形容开悟后所进入的极乐和美好的状态，因为词语不是开悟之人发明出来的，所以语言在描述那种极乐之境就显得很有限，开悟之后进入的美好禅境比做爱带来的快感强烈一万倍不止，但是又不是快感，准确的说是一种静到极点的狂喜，你在禅境之下看到的世界，无一不是美好的宁静的喜悦的。禅境之中的你会感到前所未有的满足感。我们一生都在追求外在享乐，但是我们内在的巨大狂喜与满足感，我们却视而不见。就好像家有万贯家财我们却一直在乞讨。我们需要去探索自身，因为我们自身就是宝藏，我们却对此视而不见。我们可以花大量的时间去赚钱享乐，却不愿回头开发自身潜藏的巨大宝库。
之说所以我们绝大多数人都在错误的人生道路上渐行渐远，是因为你本是个国王却四处乞讨，当有你一天你发现你的王国，你才会知道此前的人生简直就是浪费生命，时不我待，生命转瞬即逝，如果不能了悟人生，不能开悟，人生如同行尸走肉，佛陀说“苦海无边，回头是岸”，如果不能开悟，此生也知道在痛苦中挣扎殆尽。
开悟不是选择，开悟是宿命，没有人不想了解自身的意义，没有人不想要永恒的至乐，即使你拥有全世界也无法令你满意，令你觉得人生没有疑惑，因为你内心开悟的种子，一直等待开花结果，否则你的心将永不停歇，好像一直在寻找这什么，但是你又不知道它在寻找着什么，开悟便是答案。
有多少人对人生的意义感到好奇？我们莫名其妙的来到这个世界，却不知道自身存在的意义。宇宙如此浩瀚，我们渺小的人类只有短暂的数十年可以存活的时间，那我们此生此世是因何而存在，我们的存在的价值和意义又是什么？如果你曾经对自己的人生有过短暂的思考，但是又因为对答案的捉摸不定而放弃探索，我可以很肯定的告诉你，我们的存在是有意义有价值的。前提是我们一旦开悟就自然而然的明白此生的意义。我们所有的关于人生的困惑也会因为自身的开悟而烟消云散。开悟意味着你内在的心灵彻底升华，开悟意味着你对自身和世界的看法的一次彻底的巨大的甚至是天翻地覆的改观。开悟让你意识到自身本就是完美无缺的，你并不需要改变自己，甚至不需要接纳自己，因为接纳自己的背后也是对自己的不接纳。你的存在本身就是一件美好的事，是一件值得祝福的事，是一件值得庆贺的事。我们无需与自己的无能、胆怯、自卑、种种的自己认为的缺点对抗。我们可以百分之百的相信自己，我们不需要外在的任何东西来寻求自信和标榜自己。开悟将是你对自己彻底的革新。
佛家说开悟是破除“我执”，这个说法是对的。但没有人告诉我们破除之后我们会怎么样？破除之后我们对人生对世界对所有人类会有一个清晰的认知，我们不会再浑浑噩噩的活着了，我们对自己会有十分明确的自信，我们会明确原来所有人类都共享同一个“自我”，其实我们彼此并没有什么不同，我们都可以开悟，都可以成佛，都可以悟道。这件事并不是什么遥不可及的事情，它是人生隐藏的关卡，如果我们不能开悟，那我们永远生活在有问题的人生之中。就像盲人生活在白天或者黑夜一样，开悟就是告诉我们原来我们可以睁开眼睛看的这么清晰、这么毫无疑惑、清楚明白的人生，此前的人生我们一直都是瞎子。开悟是你对人生意义探索的终极答案。
如果开悟只是让我明白人生的意义而不能摆脱痛苦的纠缠，那显然开悟本身意义就不大。开悟的另一个巨大益处就是离苦得乐，这种快乐是一种终极的完全的持久的极乐。或许人世间没有任何词语可以形容开悟后所进入的极乐和美好的状态，因为词语不是开悟之人发明出来的，所以语言在描述那种极乐之境就显得很有限，开悟之后进入的美好禅境比做爱带来的快感强烈一万倍不止，但是又不是快感，准确的说是一种静到极点的狂喜，你在禅境之下看到的世界，无一不是美好的宁静的喜悦的。禅境之中的你会感到前所未有的满足感。我们一生都在追求外在享乐，但是我们内在的巨大狂喜与满足感，我们却视而不见。就好像家有万贯家财我们却一直在乞讨。我们需要去探索自身，因为我们自身就是宝藏，我们却对此视而不见。我们可以花大量的时间去赚钱享乐，却不愿回头开发自身潜藏的巨大宝库。
之说所以我们绝大多数人都在错误的人生道路上渐行渐远，是因为你本是个国王却四处乞讨，当有你一天你发现你的王国，你才会知道此前的人生简直就是浪费生命，时不我待，生命转瞬即逝，如果不能了悟人生，不能开悟，人生如同行尸走肉，佛陀说“苦海无边，回头是岸”，如果不能开悟，此生也知道在痛苦中挣扎殆尽。
开悟不是选择，开悟是宿命，没有人不想了解自身的意义，没有人不想要永恒的至乐，即使你拥有全世界也无法令你满意，令你觉得人生没有疑惑，因为你内心开悟的种子，一直等待开花结果，否则你的心将永不停歇，好像一直在寻找这什么，但是你又不知道它在寻找着什么，开悟便是答案。
开悟之人
1、 开悟之人对人生没有困惑，对生命和世界有清晰透彻的认识。
普通人对自己的人生充满困惑和茫然，以为拥有越多自己就越幸福越快乐，但回望自己人生路发现自己从未真正的发自内心感到满足过。
2、 普通人是自己情绪、欲望、思想的奴隶，始终受困于自身情绪、欲望、思绪的折磨。开悟之人是它们的主人，没有哪个奴隶可以让主人烦恼。
3、 普通人总是寻找各种各样的事物，让自己感到快乐、舒服、开心。开悟之人享受自身的闲适。
4、 普通人总是活在对未来的期盼与奋斗之中，开悟之人永远满足于现状，随遇而安。
5、 普通人总是不停地占有种种：房子、车子、美女、金钱、子女…… 殊不知你占有的越多，你内在的自由就越少。开悟之人没有占有欲，因为这个世界又有什么东西是真正属于你自己的呢？
6、 开悟之人永远只活在此时此刻，因为深知所有对未来的憧憬只是对当下痛苦的逃避罢了。
7、 开悟之人对自己有全然的自信，只因他彻底的了解人生的真谛。
8、 开悟之人是巅峰状态的正常人，因为他深知人生不应该是追求无尽的物质，满足自身的物欲，应该寻求开悟，掌握人生的真谛。所以普通人只是一群没有看穿自己疯狂的疯子。
9、 开悟赋予开悟之人智慧，无明赋予普通人愚痴。
10、 开悟之人深知自己平凡，普通人想要变得非凡。
11、 开悟之人毫无目的的活着、单纯的活着，普通人害怕自己活得没有目的。
12、 开悟之人不迷恋这个世界，不排斥这个世界。普通人要么痴迷世界要么逃避世界。
13、 开悟之人孤单却不孤独，因为深知我们人类都是一体的但又彼此分离，普通人孤独却不孤单，因为总觉得自己与世界是分离的。
1、 开悟之人对人生没有困惑，对生命和世界有清晰透彻的认识。
普通人对自己的人生充满困惑和茫然，以为拥有越多自己就越幸福越快乐，但回望自己人生路发现自己从未真正的发自内心感到满足过。
2、 普通人是自己情绪、欲望、思想的奴隶，始终受困于自身情绪、欲望、思绪的折磨。开悟之人是它们的主人，没有哪个奴隶可以让主人烦恼。
3、 普通人总是寻找各种各样的事物，让自己感到快乐、舒服、开心。开悟之人享受自身的闲适。
4、 普通人总是活在对未来的期盼与奋斗之中，开悟之人永远满足于现状，随遇而安。
5、 普通人总是不停地占有种种：房子、车子、美女、金钱、子女…… 殊不知你占有的越多，你内在的自由就越少。开悟之人没有占有欲，因为这个世界又有什么东西是真正属于你自己的呢？
6、 开悟之人永远只活在此时此刻，因为深知所有对未来的憧憬只是对当下痛苦的逃避罢了。
7、 开悟之人对自己有全然的自信，只因他彻底的了解人生的真谛。
8、 开悟之人是巅峰状态的正常人，因为他深知人生不应该是追求无尽的物质，满足自身的物欲，应该寻求开悟，掌握人生的真谛。所以普通人只是一群没有看穿自己疯狂的疯子。
9、 开悟赋予开悟之人智慧，无明赋予普通人愚痴。
10、 开悟之人深知自己平凡，普通人想要变得非凡。
11、 开悟之人毫无目的的活着、单纯的活着，普通人害怕自己活得没有目的。
12、 开悟之人不迷恋这个世界，不排斥这个世界。普通人要么痴迷世界要么逃避世界。
13、 开悟之人孤单却不孤独，因为深知我们人类都是一体的但又彼此分离，普通人孤独却不孤单，因为总觉得自己与世界是分离的。
你永远无法活在过去或者未来，你只能活在此时此刻和此地
你总以为你过去吃了很多苦，你要好好努力让自己过得更幸福更舒服。你总是对自己不满意，觉得自己不够好看，不够优秀，出身不好，没有背景，学历低，能力不够，穷。所以拼命着努力着想着某一天能够使得自己达到你心目中的样子。用时下流行的话说活成你心中的样子。你可能会因过去的某些事感到遗憾、愧疚、放不下、一直耿耿于怀，你幻想着某一天你的这些心结可以迎刃而解。你活得很努力很拼命，没有人心疼你的时候，你都心疼自己。你或许对未来充满了恐惧、迷茫、希望。所以现在的你加倍努力，你不想看到父母如果生病你没有足够的积蓄帮助他们，你害怕自己没有钱而买不到你心意的衣服、车子、甚至奢侈品。你不想让自己看起来没有别人过得好。你为你脑海中的那些自己坚信的信念做了许许多多的事，你唯一没有做到就是完全的充分的彻底的活在当下，活在此时此刻此地。
或许活在当下这四个字已经被这个时代说烂了，让你感觉像是一句没营养的鸡汤，但是生活的真相就是你永远只能活在此刻活在此地。 你脑海中追忆的过去和幻想的未来，都会让你远离真正的生活，所谓的未来只是你脑海的幻想，它是一段海市蜃楼。似乎存在但却永远让你感觉暧昧不清。你会因为回忆而发笑或者害羞，但你要知道它只存在你的脑海之中，没有任何价值和意义。生活的每一刻对你而言都应该是崭新的、是新鲜的。它既不是你余生的第一天，也不是你生命的流逝，它就是你鲜活的生命，你本真的生命。活在过去是浪费此刻，活在未来是消耗此刻。当你真的到达你所谓的未来你依然想活在未来的未来，你依然没有看到此刻的生活是什么样子的。天花板的样式、窗帘的图案、路边的行人、池塘里的金鱼、湛蓝的天空、心里的无聊与奔流不息的思绪。这些都是真实的，外在的世界和内心的状态都展现在你眼前，但你却没有好好留意过。你的内心永远都充满了规划和计划。三年以后我要达到什么目标，我期望的年薪是多少，我下个月休假去哪旅游，我离房子的首付还差多少钱，再吃一段时间“土”我就可以买我一直想买的那款手机或衣服……
我们总会幻想未来我会变得不一样会越来越好，但是没有反思为什么我此刻感觉不到满足，我们有时候觉得好累想好好休息，但是却拿起手机来打发时间，我们工作的时候想着休息，休息的时候感到无聊想着有什么娱乐活动来打发时间，娱乐之后又觉得好累或许还有点空虚。我们总感觉哪里不对劲，又说不上是哪里出了错。于是只好日复一日的这样生活着。我们无法真的只是享受此刻，总觉他处有个有意思的东西在等着我，但我们从来没问过自己，真的有吗？我们对未来有恐惧，所以拼命的为了某个有可能会让自己大祸临头的事而时刻准备着。我们没有自问过这种恐惧我可不可以在我的内心去化解，去超越。而不是通过不停在外界建立城墙去巩固去加高，让自己感觉踏实。你对未来的恐慌与期望都是一场电影演出，它除了存在与你的脑海，没有人能确保它会真实发生，即使发生了又如何，你活在发生的那一刻就够，它没有你想象中的那么可怕，你可以面对更多，这些都是生命的一部分，你对它的拒绝是没有必要的。
或许我说了很多，依然无法阻挡你活在头脑的思绪之中，活在对未来的无限畅想之中。但是如果你愿意你可以从此刻开始试着和周围的一切共处，试着静静地坐着，试着只是单纯散散步，试着全心全意的吃饭而不是想着其他事，如果这一切对你很难，你可以问问自己我为什么连简简单单的活在当下这一刻都变得这么困难，我在担心什么、我在忧虑什么、我在期待什么、我在幻想什么。我可否让自己只是单纯的存在，舒服的存在着。如果有更好更美妙的生活，那么活在此刻便是更好的生活。
你总以为你过去吃了很多苦，你要好好努力让自己过得更幸福更舒服。你总是对自己不满意，觉得自己不够好看，不够优秀，出身不好，没有背景，学历低，能力不够，穷。所以拼命着努力着想着某一天能够使得自己达到你心目中的样子。用时下流行的话说活成你心中的样子。你可能会因过去的某些事感到遗憾、愧疚、放不下、一直耿耿于怀，你幻想着某一天你的这些心结可以迎刃而解。你活得很努力很拼命，没有人心疼你的时候，你都心疼自己。你或许对未来充满了恐惧、迷茫、希望。所以现在的你加倍努力，你不想看到父母如果生病你没有足够的积蓄帮助他们，你害怕自己没有钱而买不到你心意的衣服、车子、甚至奢侈品。你不想让自己看起来没有别人过得好。你为你脑海中的那些自己坚信的信念做了许许多多的事，你唯一没有做到就是完全的充分的彻底的活在当下，活在此时此刻此地。
或许活在当下这四个字已经被这个时代说烂了，让你感觉像是一句没营养的鸡汤，但是生活的真相就是你永远只能活在此刻活在此地。 你脑海中追忆的过去和幻想的未来，都会让你远离真正的生活，所谓的未来只是你脑海的幻想，它是一段海市蜃楼。似乎存在但却永远让你感觉暧昧不清。你会因为回忆而发笑或者害羞，但你要知道它只存在你的脑海之中，没有任何价值和意义。生活的每一刻对你而言都应该是崭新的、是新鲜的。它既不是你余生的第一天，也不是你生命的流逝，它就是你鲜活的生命，你本真的生命。活在过去是浪费此刻，活在未来是消耗此刻。当你真的到达你所谓的未来你依然想活在未来的未来，你依然没有看到此刻的生活是什么样子的。天花板的样式、窗帘的图案、路边的行人、池塘里的金鱼、湛蓝的天空、心里的无聊与奔流不息的思绪。这些都是真实的，外在的世界和内心的状态都展现在你眼前，但你却没有好好留意过。你的内心永远都充满了规划和计划。三年以后我要达到什么目标，我期望的年薪是多少，我下个月休假去哪旅游，我离房子的首付还差多少钱，再吃一段时间“土”我就可以买我一直想买的那款手机或衣服……
我们总会幻想未来我会变得不一样会越来越好，但是没有反思为什么我此刻感觉不到满足，我们有时候觉得好累想好好休息，但是却拿起手机来打发时间，我们工作的时候想着休息，休息的时候感到无聊想着有什么娱乐活动来打发时间，娱乐之后又觉得好累或许还有点空虚。我们总感觉哪里不对劲，又说不上是哪里出了错。于是只好日复一日的这样生活着。我们无法真的只是享受此刻，总觉他处有个有意思的东西在等着我，但我们从来没问过自己，真的有吗？我们对未来有恐惧，所以拼命的为了某个有可能会让自己大祸临头的事而时刻准备着。我们没有自问过这种恐惧我可不可以在我的内心去化解，去超越。而不是通过不停在外界建立城墙去巩固去加高，让自己感觉踏实。你对未来的恐慌与期望都是一场电影演出，它除了存在与你的脑海，没有人能确保它会真实发生，即使发生了又如何，你活在发生的那一刻就够，它没有你想象中的那么可怕，你可以面对更多，这些都是生命的一部分，你对它的拒绝是没有必要的。
或许我说了很多，依然无法阻挡你活在头脑的思绪之中，活在对未来的无限畅想之中。但是如果你愿意你可以从此刻开始试着和周围的一切共处，试着静静地坐着，试着只是单纯散散步，试着全心全意的吃饭而不是想着其他事，如果这一切对你很难，你可以问问自己我为什么连简简单单的活在当下这一刻都变得这么困难，我在担心什么、我在忧虑什么、我在期待什么、我在幻想什么。我可否让自己只是单纯的存在，舒服的存在着。如果有更好更美妙的生活，那么活在此刻便是更好的生活。
@15216102436 2017-10-22 19:20:25
感觉好像是别人说过的话，在别的地方看到过
-----------------------------
是我说的，我在其他地方也发了。
感觉好像是别人说过的话，在别的地方看到过
-----------------------------
是我说的，我在其他地方也发了。
@彼卍岸 2017-10-31 15:10:02
空不可说 说即是错
-----------------------------
开口即错，动念即乖。
知者不言，言者不知。
哈哈哈，但是老子偏要说它一说。
空不可说 说即是错
-----------------------------
开口即错，动念即乖。
知者不言，言者不知。
哈哈哈，但是老子偏要说它一说。
@享受生活欣赏 2017-10-22 18:14:58
??羡慕开悟了的人
-----------------------------
不用羡慕，悟在你那头，把它打开，你就可以羡慕你自己了。
??羡慕开悟了的人
-----------------------------
不用羡慕，悟在你那头，把它打开，你就可以羡慕你自己了。
开悟之修行篇（壹）
修行的目的就是为了开悟，开悟的意义与价值在之前的文章已经说得很多了，在此不再赘述了。那如何才能开悟呢？破除“我执”就是开悟，我们的肉体之中并没有一个所谓的叫“我”的这种东西，在你的身体、心里之中也并没有一个主体。这个所谓坚固的“我”是虚幻的，其实它并不存在。“我”只是一个错觉。但是如果你告诉任何一个正常人，说其实在你之内并没有自我，他会恐慌、他会害怕、自我最怕的就是消失，每个人最怕的就是感到自己没有自我价值感。但是所有的苦恼、烦恼、痛苦、不满、困惑、欲求都是建立在“自我”之上的。“自我”好比楼房的地基。如果地基不存在，那么所有的烦恼、困惑、不安全感、茫然也就没有存在的基础。说的这些你不要害怕，因为开悟不会是把你推向深渊，而是要你在天空中翱翔。破除“我执”你反而无比轻松，就好像你拼尽全力终于赚够了满足你一家老小一百年甚至几百年都不会花完的钱。你的心终于可以前所未有的松懈了歇息了。即使你理智上理解了“自我”是虚幻的，但是你必须亲证到这一点你才会获得解脱。饮水方能解渴，听别人描述水是如何解渴是毫无用处的，除非自己亲自品尝过，这也是为什么古人会说开悟犹如人之饮水冷暖自知。那么如何破除“我执”，如何开悟？答案是你要对开悟对明心见性有极其强烈的渴望，这份炽热无比的渴望，就是你成道的动力，就是你打破我执的利剑宝刀，这份无比强烈的渴望本身就是你修行的方法，就是你的法门，就是你解决求道过程之中种种阻碍的力量。只有对求道极其的渴望你才有力量超越外物，进而超越内在种种思维与情感之阻碍，如果你的心力足够大勇猛之心足够强，可能直接明心见性，不仅打破“我执”开悟，“法执”被你强烈的求道之心一起冲破，直接悟道。所谓的修行就是心的修行，你是否有一颗气吞山河为法忘躯以身殉道之心，当你的求道之心越来强烈越来越势不可挡，你对自我的执著、对我外物的执著、对名与利的执著、会越来越少，看的越来越淡、它们对你的吸引力会越来越弱，持续下去朝着道的方向走下去，“我执”何愁不破，开悟是早晚的事。
强烈的求道之心就类似你特别爱一个女孩，见不到她你就食不下咽，夜不能寐，和她在一起你拼命的满足她所有大大小小的要求，努力赚钱为她买漂亮衣服项链戒指，你如此的爱她想要对她好，见不得她受半点委屈，你努力赚钱想要买房子在城市之中有一个立足之地好给她一个家，你是如此的爱她，以至于你会胡思乱想如果你的死可以换取她一生幸福你都愿意去尝试。你的求道之心之强烈的程度要像这样，甚至比之更浓烈，何求不能见道。
修行的目的就是为了开悟，开悟的意义与价值在之前的文章已经说得很多了，在此不再赘述了。那如何才能开悟呢？破除“我执”就是开悟，我们的肉体之中并没有一个所谓的叫“我”的这种东西，在你的身体、心里之中也并没有一个主体。这个所谓坚固的“我”是虚幻的，其实它并不存在。“我”只是一个错觉。但是如果你告诉任何一个正常人，说其实在你之内并没有自我，他会恐慌、他会害怕、自我最怕的就是消失，每个人最怕的就是感到自己没有自我价值感。但是所有的苦恼、烦恼、痛苦、不满、困惑、欲求都是建立在“自我”之上的。“自我”好比楼房的地基。如果地基不存在，那么所有的烦恼、困惑、不安全感、茫然也就没有存在的基础。说的这些你不要害怕，因为开悟不会是把你推向深渊，而是要你在天空中翱翔。破除“我执”你反而无比轻松，就好像你拼尽全力终于赚够了满足你一家老小一百年甚至几百年都不会花完的钱。你的心终于可以前所未有的松懈了歇息了。即使你理智上理解了“自我”是虚幻的，但是你必须亲证到这一点你才会获得解脱。饮水方能解渴，听别人描述水是如何解渴是毫无用处的，除非自己亲自品尝过，这也是为什么古人会说开悟犹如人之饮水冷暖自知。那么如何破除“我执”，如何开悟？答案是你要对开悟对明心见性有极其强烈的渴望，这份炽热无比的渴望，就是你成道的动力，就是你打破我执的利剑宝刀，这份无比强烈的渴望本身就是你修行的方法，就是你的法门，就是你解决求道过程之中种种阻碍的力量。只有对求道极其的渴望你才有力量超越外物，进而超越内在种种思维与情感之阻碍，如果你的心力足够大勇猛之心足够强，可能直接明心见性，不仅打破“我执”开悟，“法执”被你强烈的求道之心一起冲破，直接悟道。所谓的修行就是心的修行，你是否有一颗气吞山河为法忘躯以身殉道之心，当你的求道之心越来强烈越来越势不可挡，你对自我的执著、对我外物的执著、对名与利的执著、会越来越少，看的越来越淡、它们对你的吸引力会越来越弱，持续下去朝着道的方向走下去，“我执”何愁不破，开悟是早晚的事。
强烈的求道之心就类似你特别爱一个女孩，见不到她你就食不下咽，夜不能寐，和她在一起你拼命的满足她所有大大小小的要求，努力赚钱为她买漂亮衣服项链戒指，你如此的爱她想要对她好，见不得她受半点委屈，你努力赚钱想要买房子在城市之中有一个立足之地好给她一个家，你是如此的爱她，以至于你会胡思乱想如果你的死可以换取她一生幸福你都愿意去尝试。你的求道之心之强烈的程度要像这样，甚至比之更浓烈，何求不能见道。
开悟之修行篇（贰）
出离心与菩提心的修行。
出离心并不是要你逃离这个世界，逃离你的生活。而是要你对万事万物没有占有欲，这个是真实的出离心。你是一切的使用者、运用者，但不是其占有者。既然是一切就包括你的财产、你的伴侣、你的工作、你的喜怒哀乐、你的身体等等不一而足。因为占有所有执著，因为执著所以痛苦就一直潜伏在你的心底。修习出离心就是不断地减少你的占有欲，当你没什么想要拥有的时候你的心才会变得轻松自在，你可以继续你的生活但是你不会觉得生活填满了你，让你没有喘息的机会。充满占有欲的你只会是生活的奴隶，没有占有欲的你才会成为生活的主人。一个人执著所以才会想要占有，一个人占有了所以便会执著。执著与占有是不同的角度在表达同一件事情。如果想要见道出离心的修行必不可少，如果想要活得更加轻松惬意，出离心同样重要。为道日损，老子的“损”就是减少你的占有欲，损之又损，以至于无可损之地。那时就是你一无所有的同时又拥有了整个世界。
菩提心的原始意义是出于慈心与悲心为整个人类的觉悟而奉献一生，但是如今的现代化社会，人们已经变得越来越自我，越来越没空考虑别人，忙着在照看自己。我们如何能只考虑自己不顾及他人没有菩提心然后成道呢？很难，非常难，因为成道本身就意味着消弭这个“自我”，把这个“自我”打破，你如何能通过喂养自我的方式让自我消散呢？自私自利就是在喂养这个自我。菩提心在这个时代更贴切表达应该是分享。你愿意分享你的喜悦，愿意分享你觉得有价值的书，愿意分享你的天赋，愿意分享让你心生欢喜的事物，甚至你的事业都可以是为了帮助更多的人的一项巨大共享盛宴。只有你愿意更多的与人分享，你的内心才会越发富足。一颗匮乏的心，是不会与人分享的，即使拥有全世界他的内心深处永远觉得自己穷。即使你在物质层面并不是很富有，只要你有一颗愿意与人分享的心，你的内心永远都是富足的。当你无时无刻都是在为更多其他人考虑的时候，也就是你的菩提心逐渐成长的时候。当你的菩提心越来越广大的时候就是你离见道越来越近的时候，同时也是你内心越来越富足越来越喜悦对人生更加满足的时候。
出离心与菩提心自古以来都是众多成道大师走过的路，沿这个方向走，绝无走错的可能。只会越走越顺利，越走越充盈，越走越轻松自在。
出离心与菩提心的修行。
出离心并不是要你逃离这个世界，逃离你的生活。而是要你对万事万物没有占有欲，这个是真实的出离心。你是一切的使用者、运用者，但不是其占有者。既然是一切就包括你的财产、你的伴侣、你的工作、你的喜怒哀乐、你的身体等等不一而足。因为占有所有执著，因为执著所以痛苦就一直潜伏在你的心底。修习出离心就是不断地减少你的占有欲，当你没什么想要拥有的时候你的心才会变得轻松自在，你可以继续你的生活但是你不会觉得生活填满了你，让你没有喘息的机会。充满占有欲的你只会是生活的奴隶，没有占有欲的你才会成为生活的主人。一个人执著所以才会想要占有，一个人占有了所以便会执著。执著与占有是不同的角度在表达同一件事情。如果想要见道出离心的修行必不可少，如果想要活得更加轻松惬意，出离心同样重要。为道日损，老子的“损”就是减少你的占有欲，损之又损，以至于无可损之地。那时就是你一无所有的同时又拥有了整个世界。
菩提心的原始意义是出于慈心与悲心为整个人类的觉悟而奉献一生，但是如今的现代化社会，人们已经变得越来越自我，越来越没空考虑别人，忙着在照看自己。我们如何能只考虑自己不顾及他人没有菩提心然后成道呢？很难，非常难，因为成道本身就意味着消弭这个“自我”，把这个“自我”打破，你如何能通过喂养自我的方式让自我消散呢？自私自利就是在喂养这个自我。菩提心在这个时代更贴切表达应该是分享。你愿意分享你的喜悦，愿意分享你觉得有价值的书，愿意分享你的天赋，愿意分享让你心生欢喜的事物，甚至你的事业都可以是为了帮助更多的人的一项巨大共享盛宴。只有你愿意更多的与人分享，你的内心才会越发富足。一颗匮乏的心，是不会与人分享的，即使拥有全世界他的内心深处永远觉得自己穷。即使你在物质层面并不是很富有，只要你有一颗愿意与人分享的心，你的内心永远都是富足的。当你无时无刻都是在为更多其他人考虑的时候，也就是你的菩提心逐渐成长的时候。当你的菩提心越来越广大的时候就是你离见道越来越近的时候，同时也是你内心越来越富足越来越喜悦对人生更加满足的时候。
出离心与菩提心自古以来都是众多成道大师走过的路，沿这个方向走，绝无走错的可能。只会越走越顺利，越走越充盈，越走越轻松自在。
山中禅坐易，红尘修心难。前者说白了就是享清福，晒晒太阳散散步，听听鸟语和花香。我之前就是这样想的，后知后觉才意识到自己定力不够业障深重才会想去隐居，真正的锤炼就是在红尘中，母亲的唠叨，父亲的指责，朋友的背叛，钱财的诱惑，好色的垂怜，身体的医病。哪一样都是修心的绝佳机会。生活即道场，禅师从来不曾诳过我。
鱼妄想寻找大海，即使游走到千里之外也是徒劳。大海不曾须臾离开鱼，鱼也不曾须臾离开大海，千里之外依然大海。鱼若了悟大海就在此时此刻。奔波寻觅之心，顿时歇已。畅游大海，跃跳游动，逍遥自在，无有阻碍。
道不在诤，全是自身受用。
因果也好轮回也罢，压根就不重要，只论见性。自然超越六道轮回与因果，犹如下象棋，車马象士炮卒都不重要，干掉“将”就大获全胜。没干掉“将”之前，任何一个棋子都是你的阻碍，干掉之后，它们变的毫无价值可言。
因果也好轮回也罢，压根就不重要，只论见性。自然超越六道轮回与因果，犹如下象棋，車马象士炮卒都不重要，干掉“将”就大获全胜。没干掉“将”之前，任何一个棋子都是你的阻碍，干掉之后，它们变的毫无价值可言。
有的人为女人而疯狂；
有的人为金钱而疯狂；
有的人为权利而疯狂；
有的人为自我崇高感而疯狂；
却没有人愿意为求道而疯狂。
改编自《罗摩克里希纳言行录》。
有的人为金钱而疯狂；
有的人为权利而疯狂；
有的人为自我崇高感而疯狂；
却没有人愿意为求道而疯狂。
改编自《罗摩克里希纳言行录》。
求道就是对真理的十足热情的探索，真理只属于真理的探索者，对真理毫无兴趣的人，真理也不会垂涎于他。就像对女人不感兴趣的人，怎么可能会有老婆，对赚钱没有动力的人，怎么可能赚到大钱。