历史转折中的几处景点
旧州天后宫位于旧州镇西下街，始建于清道光十七年（1837），咸丰五年（1855）毁于兵火，光绪二十七年（1901）重建。
天后宫，又叫妈祖庙，它与我国其他沿海城市以及东南亚各国的妈祖庙一样，都是供奉一位女神，这位女神就是天后。
现在的天后宫，好象没见到妈祖像。
天后宫，又叫妈祖庙，它与我国其他沿海城市以及东南亚各国的妈祖庙一样，都是供奉一位女神，这位女神就是天后。
现在的天后宫，好象没见到妈祖像。
在旧州,还有一处著名景点“天主教堂”
在旧中国，由于是半封建半殖民地社会，所以，基督教在中国各地还是盛行，旧州的天主教堂也不奇怪了。
但这个天主教堂与长征有关系，且颇为传奇。
在旧中国，由于是半封建半殖民地社会，所以，基督教在中国各地还是盛行，旧州的天主教堂也不奇怪了。
但这个天主教堂与长征有关系，且颇为传奇。
这座天主教堂，主要由诵经堂、起居楼两个组成部分，总面积3870平方米。
正面的教堂亦称迎经堂。清光绪二十九年(1903)建成，法式风格。
堂西侧建有两层砖瓦结构房一栋共八间，是法国天主会的传教士修建，为教主和修女起居室。
正面的教堂亦称迎经堂。清光绪二十九年(1903)建成，法式风格。
堂西侧建有两层砖瓦结构房一栋共八间，是法国天主会的传教士修建，为教主和修女起居室。
1934年10月2日，红六军团的萧克到来旧州，他们比毛泽东早2个半月到达这里，在这座教堂里，他们发现了一张详细的贵州地图，对于不熟悉贵州地形的红军来说，这张地图是非常珍贵的。可惜是法文版的，找了几个略知外文的红军将士，他们也看不懂。
这时，有人提醒说，前些天抓住了几个外国人，有个叫薄复礼的能讲汉语，还认识不少汉字，何不让他来试试看能不能认识这些“洋文”。
萧克一听，赶紧派人把薄复礼找来。
薄复礼拿着地图一看，认出上面的字都是法文，他还当真法语熟练，把图上所有的道路、村镇的名字翻译了过来。
薄复礼翻译，萧克记录并在地图上标注。两人忙了大半夜，终于翻译了这个地图。
这张地图为红六军团转战贵州起了很大作用。
这时，有人提醒说，前些天抓住了几个外国人，有个叫薄复礼的能讲汉语，还认识不少汉字，何不让他来试试看能不能认识这些“洋文”。
萧克一听，赶紧派人把薄复礼找来。
薄复礼拿着地图一看，认出上面的字都是法文，他还当真法语熟练，把图上所有的道路、村镇的名字翻译了过来。
薄复礼翻译，萧克记录并在地图上标注。两人忙了大半夜，终于翻译了这个地图。
这张地图为红六军团转战贵州起了很大作用。
勃沙特从1934年10月被红军俘虏至1936年4月12日，红二、六军团兵分两路向滇西疾进，逼近昆明。萧克决定释放勃沙特，亲自向勃沙特宣布了释放令并给勃沙特发了10块银元的路费。至此，他随红军辗转贵州、四川、云南等5省，历经560天，成为红军长征中一名奇特的参加者。
到达昆明后，他根据自己的红军中的亲身经历，在昆明写出一部传奇的纪实作品---《红军长征秘闻录》(原名《神灵之手》)一书，记录了他在中国的经历。1935年11月，这部作品在英国伦敦出版发行，比埃德加·斯洛写的《西行漫记》还早一年。
到达昆明后，他根据自己的红军中的亲身经历，在昆明写出一部传奇的纪实作品---《红军长征秘闻录》(原名《神灵之手》)一书，记录了他在中国的经历。1935年11月，这部作品在英国伦敦出版发行，比埃德加·斯洛写的《西行漫记》还早一年。
旧州城里满满的红色氛围。
旧州城里建有一座等腰三角形的纪念碑，上面有毛 《七律.长征》和红军过黄平简介，萧克将军题写碑名：红军长征黄平纪念碑。
旧州城里建有一座等腰三角形的纪念碑，上面有毛 《七律.长征》和红军过黄平简介，萧克将军题写碑名：红军长征黄平纪念碑。
郭沫若的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官，在这里，郭母就出生旧州。
当然，郭母并无在此成长，当她出生一年，旧州发生清咸丰八年的苗族起义，当时旧州城被苗族义军攻破，时任知州的郭沫若的外祖父杜琢章自尽于州署大堂上，而其时年仅1岁的郭沫若的母亲杜氏在奶妈帮助下幸存下来。
她的出生地，如今是当地的一所学校。
当然，郭母并无在此成长，当她出生一年，旧州发生清咸丰八年的苗族起义，当时旧州城被苗族义军攻破，时任知州的郭沫若的外祖父杜琢章自尽于州署大堂上，而其时年仅1岁的郭沫若的母亲杜氏在奶妈帮助下幸存下来。
她的出生地，如今是当地的一所学校。
扯远了。
回归正题。当年中央红军过黄平，无非借道北上黔北。顺便休整，解决人乏马困、筹措军需等，为了迷茫敌人，摆出攻打贵阳的架势，所以在城内张贴标语：打倒王家烈。
而真正的意图是北上翁安的猴场。
回归正题。当年中央红军过黄平，无非借道北上黔北。顺便休整，解决人乏马困、筹措军需等，为了迷茫敌人，摆出攻打贵阳的架势，所以在城内张贴标语：打倒王家烈。
而真正的意图是北上翁安的猴场。
猴场，原为草塘镇，历史悠久，商贸发达，清末及民国初期即被称为“黔北四大集镇”之一。因每月申（猴）寅（虎）日赶场，故俗称“猴场”。
傅家祠堂原系下司傅氏供奉祖先的家祠，始建于清乾隆年间。祠堂建筑为赣派风格，正面有高大的风火墙，入口处有一大两小三个拱门，中为石嵌天井，内有上房三间，左右厢房共十四间，戏楼一座。
整个祠堂规模宏大，工艺精湛。
整个祠堂规模宏大，工艺精湛。