《山西·荟萃地上文物最多的地方之第三篇·太原--晋祠与双塔寺》
傅山纪念馆
傅山,初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,汉族,山西太原人。明诸生。明亡为道士,隐居土室养母。康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画,精鉴赏,并开清代金石学之源。著有《霜红龛集》等。在文学艺术上他是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。在医学上,也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科,尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》,至今流传于世,造福于人。
傅山,初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有真山、浊翁、石人等别名,汉族,山西太原人。明诸生。明亡为道士,隐居土室养母。康熙中举鸿博,屡辞不得免,至京,称老病,不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画,精鉴赏,并开清代金石学之源。著有《霜红龛集》等。在文学艺术上他是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。在医学上,也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科,尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》,至今流传于世,造福于人。
傅山纪念馆,原为同乐亭,创建于清乾隆二年(1737年)。清乾隆书法家杨二酉《同乐亭记》写道:“里人岁时宴飨,来会于斯,无移樽择胜之劳,有少长咸集之盛,故颜其亭曰同乐。刘大鹏有联“同声相应,同会相求、同人共乐千秋节;乐不可无、乐不可极、乐事还同万众心”。同乐亭起名取士庶同乐、百姓同乐之意。虽名“亭”,其实是一处院落,初建正房五间,厢房两间。晋祠集儒、道、释三教,这里最早为道士的居所。1964年,因年久损坏,重新翻新整修,随后更名为山西历代名人书画馆、傅山纪念馆,此联一直挂在门前红柱上,后换成傅山先生之作。
万竿逸气争栖凤,
一夜凌云看箨龙。(箨-音tuo:竹笋上一片一片的皮)
万竿逸气争栖凤,
一夜凌云看箨龙。(箨-音tuo:竹笋上一片一片的皮)
傅山书法雄厚豪放,富有浪漫色彩。其以[二王]为宗,取法颜真卿,上追魏晋及宋元诸家,特别是米芾的疏狂颠逸之书风对他影响颇深。傅山楷隶行草诸体兼擅,但艺术成就最高的当属他的草书。从其行草书法作品中可以看出,其笔势雄浑,如排山倒海,一发不可收;其线条婉转飘逸,如枯藤绕树,缠绵起伏;其点画顿挫抑扬,如乱石铺街,险峻跌宕,因而显得大气磅礴,生机盎然。 近年来,随着书法热的持续升温,傅山的书法也越来越受到人们的关注,特别是他的行草书,更是受到许多书法家和书法爱好者的喜爱。下面是傅山所书《晋公千古一快四条屏》,该作是最能代表傅山书法成就的行草书经典之作。
《晋公千古一快四条屏》
《晋公千古一快四条屏》
傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟,对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。 “宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”,足以影响中国书学领域。