[平常心论道]孔夫子和马二先生都是特级的好老师
[平常心论道]孔夫子和马二先生都是特级的好老师
作者:赫璜秫 标签：社会2012-08-16 16:35 星期四 晴
‘ [平常心论道]孔夫子和马二先生都是特级的好老师 古代的帝王曾经将孔夫子追封为公爵，甚至封为帝王，即使清朝皇帝也仅仅降为“至圣先师”（皇帝的古代老师），后人因而误以为孔夫子是贵族的“忠实走狗”，是复古倒退的顽固派。这实在是天大的误会，是被利益扭曲的变态心理。实际情况是，孔夫子是一位对学生尽职尽责的最好的好老师。可以肯定的说，孔夫子的原初本色仅仅是一位对学生尽职尽责的好老师，最多是一位私立学校的好校长。那个时代，像孔子这样的好老师还很多，只是别人消逝于历史的视野而已。 “对学生尽职尽责”应该是判断好老师的唯一科学的标准。 孔夫子有个一时误入迷途的学生樊迟竟然要向孔夫子学种粮食、种菜，孔夫子先是怒斥樊迟“小人哉樊须也”，进而循循善诱的说：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”在这里，孔夫子实实在在的宣示了自己的办学理念。放到现在，孔夫子也是个好班主任。我们似乎能看到这样的画面：孔夫子慈眉善目的对学生说，你们交的那点儿“束修”虽然并不厚重，但已经够你家长累的了。如果为了“种田，饿肚子，”还用备尝辛苦的来找我孔子吗？总之，孔夫子是学生学什么能“干禄”，孔夫子就教学生学什么。禄的发放者需要射手，孔夫子就教学生学射箭；禄的发放者需要“司仪”“主持人”，孔夫子就教学生学礼；禄的发放者需要赶车的“司机”，孔夫子就教学生“御”；禄的发放者需要“演讲与口才”的高手，孔夫子就教学生学《诗》、《书》、《易》、史。孔夫子的教育非常成功。他的学生都是个顶个的人才，除了早夭者都是成功人士。子贡甚至与诸侯分庭抗礼。就连孔夫子自己也做到了鲁国司寇。 科举时代的人用 “当代” 的眼光评价古代，他们认为以孔夫子这样的“圣人”，应该做到远远超过叔孙通的官位才合情理。其实，东周之前，“公务员”是贵族的专利。不信？你看看孔子的学生，哪个有“贵族”的身份证呢？贵族子弟是不屑于到孔子的私立学校里学习的。反正爵位和地位早就等得不耐烦了。孔夫子的学生都走到了他们那个时代可能走到的地步、地位。 两千多年以来，对孔夫子的教育理念理解的最深的人恐怕要数马二先生了，马二先生是《儒林外史》中的一个文学形象，但它是对应着真实原型的，他就是冯萃中先生。他说：“‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就是孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得‘言寡尤，行寡悔，禄在其中。这便是孔子的举业。······就是夫子在而今，也要念文章，做举业的，断不讲那‘言寡尤，行寡悔‘的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔那个给你官做？”这一段话的意思是说，如果孔子生在明清二代，也会与时俱进，改变教学内容，改进教学方法，只教学八股文，不及其余。马二先生又说“奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，没有第二件可以出头。······只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。古语说得好，‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书，就是我们的文章选本了。”孩子们啊，你爸爸日常的“絮絮叨叨”，其实是引用了举世最伟大的教育家的科学教育观教育你们的啊。除了学好数理化，你们的人生出路何在？就是孔夫子、马二先生再世，也只能出此高招儿啊！ 什么是 “文章选本” 呢？其实就相当于现在的《高考满分作文选集》，就是供当时的学生考秀才、考举人，靠进士，考状元模仿用的。马二先生就是一位“文章选本” 的高级编辑、特级教师。因为那时的考试内容只有写八股文。如果马二先生“在而今”，坚信他一定会成为囊括数理化史地生的《走进清华、北大》丛书的最好编辑。 如果孔夫子能与马二先生走到今天，他们也一定只会教育学生说：“没有好爸爸，还是要学好数理化。”绝对不会讲什么“忠恕，仁爱” 之类，教学生学什么“赶大车”、当“司机”。更不会去教学生学什么“八股文”，背什么《四书》《五经》。我相信，他们一定会成为《走进清华、北大》丛书的最好编辑。 谁是好教师，只能看效益。难道能说那些用伪知识忽悠学生的“教授”，“学者”、校长是好教师？他们的学生付出了昂贵的学费，16年辛苦不寻常，却没能力进入公务员队伍，进入了也浑浑噩噩，不能胜任，很多人甚至业是毕了，但“禄也，不在其中”。 试问，他们学的是圣人之道，学业有成就是为了放猪，养虫子吗？ 孔夫子、马二先生的教学理念永垂不朽。 我永远敬仰孔夫子、马二先生。
作者:赫璜秫 标签：社会2012-08-16 16:35 星期四 晴
‘ [平常心论道]孔夫子和马二先生都是特级的好老师 古代的帝王曾经将孔夫子追封为公爵，甚至封为帝王，即使清朝皇帝也仅仅降为“至圣先师”（皇帝的古代老师），后人因而误以为孔夫子是贵族的“忠实走狗”，是复古倒退的顽固派。这实在是天大的误会，是被利益扭曲的变态心理。实际情况是，孔夫子是一位对学生尽职尽责的最好的好老师。可以肯定的说，孔夫子的原初本色仅仅是一位对学生尽职尽责的好老师，最多是一位私立学校的好校长。那个时代，像孔子这样的好老师还很多，只是别人消逝于历史的视野而已。 “对学生尽职尽责”应该是判断好老师的唯一科学的标准。 孔夫子有个一时误入迷途的学生樊迟竟然要向孔夫子学种粮食、种菜，孔夫子先是怒斥樊迟“小人哉樊须也”，进而循循善诱的说：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”在这里，孔夫子实实在在的宣示了自己的办学理念。放到现在，孔夫子也是个好班主任。我们似乎能看到这样的画面：孔夫子慈眉善目的对学生说，你们交的那点儿“束修”虽然并不厚重，但已经够你家长累的了。如果为了“种田，饿肚子，”还用备尝辛苦的来找我孔子吗？总之，孔夫子是学生学什么能“干禄”，孔夫子就教学生学什么。禄的发放者需要射手，孔夫子就教学生学射箭；禄的发放者需要“司仪”“主持人”，孔夫子就教学生学礼；禄的发放者需要赶车的“司机”，孔夫子就教学生“御”；禄的发放者需要“演讲与口才”的高手，孔夫子就教学生学《诗》、《书》、《易》、史。孔夫子的教育非常成功。他的学生都是个顶个的人才，除了早夭者都是成功人士。子贡甚至与诸侯分庭抗礼。就连孔夫子自己也做到了鲁国司寇。 科举时代的人用 “当代” 的眼光评价古代，他们认为以孔夫子这样的“圣人”，应该做到远远超过叔孙通的官位才合情理。其实，东周之前，“公务员”是贵族的专利。不信？你看看孔子的学生，哪个有“贵族”的身份证呢？贵族子弟是不屑于到孔子的私立学校里学习的。反正爵位和地位早就等得不耐烦了。孔夫子的学生都走到了他们那个时代可能走到的地步、地位。 两千多年以来，对孔夫子的教育理念理解的最深的人恐怕要数马二先生了，马二先生是《儒林外史》中的一个文学形象，但它是对应着真实原型的，他就是冯萃中先生。他说：“‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就是孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得‘言寡尤，行寡悔，禄在其中。这便是孔子的举业。······就是夫子在而今，也要念文章，做举业的，断不讲那‘言寡尤，行寡悔‘的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔那个给你官做？”这一段话的意思是说，如果孔子生在明清二代，也会与时俱进，改变教学内容，改进教学方法，只教学八股文，不及其余。马二先生又说“奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，没有第二件可以出头。······只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。古语说得好，‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书，就是我们的文章选本了。”孩子们啊，你爸爸日常的“絮絮叨叨”，其实是引用了举世最伟大的教育家的科学教育观教育你们的啊。除了学好数理化，你们的人生出路何在？就是孔夫子、马二先生再世，也只能出此高招儿啊！ 什么是 “文章选本” 呢？其实就相当于现在的《高考满分作文选集》，就是供当时的学生考秀才、考举人，靠进士，考状元模仿用的。马二先生就是一位“文章选本” 的高级编辑、特级教师。因为那时的考试内容只有写八股文。如果马二先生“在而今”，坚信他一定会成为囊括数理化史地生的《走进清华、北大》丛书的最好编辑。 如果孔夫子能与马二先生走到今天，他们也一定只会教育学生说：“没有好爸爸，还是要学好数理化。”绝对不会讲什么“忠恕，仁爱” 之类，教学生学什么“赶大车”、当“司机”。更不会去教学生学什么“八股文”，背什么《四书》《五经》。我相信，他们一定会成为《走进清华、北大》丛书的最好编辑。 谁是好教师，只能看效益。难道能说那些用伪知识忽悠学生的“教授”，“学者”、校长是好教师？他们的学生付出了昂贵的学费，16年辛苦不寻常，却没能力进入公务员队伍，进入了也浑浑噩噩，不能胜任，很多人甚至业是毕了，但“禄也，不在其中”。 试问，他们学的是圣人之道，学业有成就是为了放猪，养虫子吗？ 孔夫子、马二先生的教学理念永垂不朽。 我永远敬仰孔夫子、马二先生。