吾皇之野望

(一)

某年某月某日,新皇登基,宫内外张灯结彩。
皇上饱读圣贤书,颇有爱民之心。
皇上觉得在他之下,阶层太不平等了。普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。天下的臣民应该是平等的,均贫富,均等级,这才是他作为皇上的爱民之心。
皇上最讨厌的就是富人和贪官。富人的存在让他很不舒服。他觉得富人是万恶之源,世上这么多穷人,不就是这么多富人贪得无厌吗?他很想内心底来一次均贫富,把富人的钱分给穷人,可惜阻力太大。
皇上也很讨厌贪官,从太祖皇帝挥剑斩赤蛇建立圣朝以来,哪位皇帝不是一心想着黎明百姓,可惜这些贪官啊,不体会皇家的拳拳爱民之心,一心贪污腐败。
作为秀才的张乙己很愤慨,他觉得黎明百姓,都是一群顺民,没有丝毫觉悟。他们总是想着官员是天上的文曲星下凡,所以这些顺民们只知道臣服官员就是臣服皇上。他们丝毫不能体会到,皇上才是天下的主人,官僚只是皇帝请的职业经理人,也就是说官员也只是皇帝的奴才,和他们一样。既然都是皇上的奴才。为什么有些奴才可以过得脑满肠肥胖,有的奴才只能饿死街头。作为皇上的臣民,我们应该是平等的,我们应该平等的跪在皇帝的面前。可惜,有些人比我们跪在更加前面。这不公平!张乙己痛心疾首!
张乙己是一个平等主义者,曾经张乙己追了很多个女孩,都没追到,可女孩子没一个喜欢张乙己。张乙己不爱卫生,他认为卫生是养尊处优的人才讲究的。张乙己最喜欢的事情就是在夏天,坐在大树下抠脚。
张乙己最满意的文章就是他在连续被一百个女人抛弃(其实不应该是抛弃,本来就不曾在一起,,又何来抛弃)后写的《婚姻公平论》,文章的大意是世界上的男女都是皇上的奴仆,但是男男女女自由的结合明显是违反平等的。男女自由结合是典型的市场经济观点在社会学上的反映,但市场经济 ,自由贸易这是典型的歪理学说,是造成贫富悬殊的最大根源。所以我们应该有一个组织来对男女进行分配,应该是颜值越高的男人就应该和颜值越低的女人在一起,颜值越高的女人就应该和颜值越低的男人在一起,身体好的男人就要和身体不好的女人在一起,身体好的女人就要和身体不好的男人在一起,这样子才能基因配合达到平均,免得好看的太好看,丑的太丑,强壮的太强壮,瘦弱的太瘦弱。本来张乙己还准备把智商也纳入平均分配的范畴,但他觉得自己是顶尖智商,如果他要和弱智的女人搭配,他才不愿意呢。在他设计的这个婚姻公平方案中,如果推广开来,张乙己就可以和漂亮又身体好的女人在一起,他开心得不得了。他觉得这个方案如果能被皇上采纳,这将是他对圣朝做的最大的贡献。
当然,颜值谁说了算,婚姻分配权在谁的手里?首先应该是皇上,但皇上太忙了,所以应该由他张乙己来组织一个机构进行分配。这个组织运用大数据原理来进行计算,不过也不能光靠数据,也要靠张乙己以及将来他组织的婚姻研究中心进行研究后决定。
张乙己也想到了,如果他和他的手下利用职务之便多吃多占怎么办?这没关系,我张乙己和我的手下是臣民中的优秀分子,道德上是过得去的,而且我这么辛苦的为大家分配婚姻,这么辛苦,为大家创造了这么多价值,多吃多占是应该的。这是革命的需要,我张乙己最大的贡献之一就是要为人类繁衍更多优秀的后代,所以我多吃多占是应该的。
而且当今皇上大力反贪,而且雄心壮志,敢和罗马对着干,有千古圣君的样子。他希望有一天能为皇上效力,踏平罗马,让皇上的阳光滋润宇宙,实现宇宙的大同。圣朝的前途就是星辰大海!
这时,皇上正在为他的如何实现“臣民普遍的平等”伤神。他的祖先只是创建了王朝,但他要实现所有先知和圣贤都未实行的伟业。就是要让所有的臣民过上好日子,没有穷人,而且大公无私。他的祖先从来只做到了“外王”,皇上要做到“内圣”。皇上的祖先只统治了人们的身体,他要统治人们的灵魂。
皇上有一日上朝,王丞相开口闭口“子曰,子曰”让他特别心烦,什么都是孔子说,孟子说,那要我这个皇帝干嘛?难道孔子、孟子的威信比我皇帝还要高?笑话!他越来越不喜欢这个王丞相了,可王丞相先皇重臣,党羽甚多,动之大不易,因此只好暂且放下。同时,派锦衣卫刺探王丞相,看有什么把柄没。皇上越来越看重锦衣卫和御史了,哪个官员不贪,皇上不喜欢谁,就先嘱咐御史先参它一本,然后批倒批臭。比如以前的刘尚书,能力超凡,但是民间盛传他修建都江堰不晓得贪了多少银子,这都不要紧,最要紧的是他在先皇晚年储位之争中支持八王,而不是当今皇上。于是皇上抄了他家,不过没抄出多少银子,皇上很失望。
这时太监总管周莲英给皇上说:“肯定是刘尚书把钱转到罗马去了,据说罗马的恺撒执政官和刘尚书关系密切。刘尚书还收了凯撒的钱,养了很多太学生,发表无君无父的悖逆言论,说什么元老院制度比圣朝的帝制好。你看,这是什么言论?没有皇上,怎么会有奴才们的今天啊!”
皇上脸上微微一笑:“刘尚书也是糊涂了!现在有些人,就是吃朕的饭,砸朕的锅,眼里没有君父啊!元老院制度真的就那么好么,元老院只是富人的把戏罢了,元老选举产生,执政官选举产生,不过是捞一次走人罢了。哪像我朝,天下是朕的,朕会忍心把朕自己的江山乱折腾吗? 当然,其实天下应该从根本上说是黎明百姓的,上天交由朕保管罢了!天上必须有一个太阳,有了太阳才能滋润万物。我们这么大一个国家,不能没有皇帝。皇帝是在万人之上的,因此他才能公正无私的对待每一个百姓!像元老院制度,那些人只会对选民负责!给出钱支持他的富翁们负责!你知道,选民是被利益熏心的,而且西洋的大哲人苏格拉底,你知道么,就是他们所谓的民众投票杀死的,你知道么?”
周莲英崇拜的望着皇上,一种幸福感油然而生,是啊,我们圣朝之所以伟大,就是只有我们帝制,才能培养出皇上这样的伟人。皇上虽然是天潢贵胄,但从小就被派到乡下,从亭长做起,到县令,到太守,到巡抚,可谓知民间之疾苦。哪像罗马,那个凯撒以前就只是一个商人,他做过哪怕县令一天没?真是笑话!听说元老院前阵子还在为钱的问题吵架呢,恨不得打起来,朝廷都要关门了!

(二)
皇上在当太子时,就对当时很多流行的歪理邪说十分的不满。
国内一部分人,只知道罗马好。像国内的很多书院,拿着皇家的钱,却说帝制不好,所谓“吃皇家饭,砸皇家锅”,一心向往公禅制。元老院制度就是公禅制度的一种,典型的比如罗马。
李翰林说:“这些人,吃皇家饭,砸皇家锅,不忠不孝。”
司马光就反驳说“所谓吃皇家饭就是个伪命题,皇家的饭也是黎明百姓纳的税,在皇家手里过一道而已,我吃的是纳税人的饭,不是皇家的饭!”
李翰林胡子一吹:“你!你这个叛贼! 你肯定收了罗马人的钱,成天和罗马人眉来眼去,不是收了他们的钱么?你的那个什么嵩山书院,据说就有罗马人在后面支持,你们这些人发表一些悖逆言论,扰乱臣民的思想,是何居心!黄皮白心啊,你反的不是帝制,反的是我们圣朝几千年的文明啊!我要上折子,要礼部封了你的书院,要锦衣卫通通把这些悖逆之徒抓起来!”
李翰林满面通红,回家了。李翰林望着太祖的圣像,泪流满面。太祖时代,李翰林还是一名童生,叫李卫洞。但他不会科举,对于算术,天文什么都不懂,所以想考上秀才,举人都很难。那些会读书的反而是前朝士子的后代。
当时,圣朝一切学大辽,从太学生里面选拔官员。大辽虽然在西洋国家看来是野蛮国家,但毕竟当年契丹打下的底子在。同时大辽为了和罗马争霸,高度重视各种技术,所以在圣朝看来,也算先进国家。特别是太祖建立圣朝时,得到过大辽巨量的帮助。大辽二世皇伊凡雷帝开疆拓土,太祖也畏之三分。不过伊凡雷帝驾崩后,亚历山大继位,亚历山大将雷帝的很多政策推翻,甚至将雷帝迁出御陵,让太祖为之侧目。亚历山大还和罗马眉来眼去,同时似乎越来越不鸟太祖,后来太祖听锦衣卫说大辽还撺掇刘伯温,常遇春等人造反夺位呢,是可忍,孰不可忍,太祖大怒,终于和大辽闹崩了。
太祖和大辽闹崩了,自然要另搞一套。太祖自己是文人,但别以为文人就喜欢文人,文人是最讨厌文人的。前朝炀帝自己是个武人出身,偏偏特别尊重文人。据说某个酸儒曾经打过炀帝一耳光,但炀帝居然忍了。酸儒后来在圣朝生活,极为潦倒,直下十八层地狱。太祖首先就觉得,这些学校不行,要从白丁中选拔学生。不能让这些文人读书,将来操控了政权,岂不翻天。所以太祖废除了科举,所有童生,秀才下乡劳动。
李翰林就是一名闯将,四书五经不行,天文算术不行,偏偏太祖语录背的滚瓜烂熟。当时会读点书的人很多没读书机会了,李太师矮子里面拔高子,被推荐入了太学,后来进入了礼部。如果不是太祖当年废科举,他李卫洞就肯定进不来太学,何况进礼部。当年,李卫洞还有一则轶闻,李卫洞貌寝,却喜欢当时师傅的女儿钱晶晶,师傅的女儿貌美,懂洋文,有才有貌。师傅是书香门第,既然是书香门第,在太祖时代就免不了受苦,师傅平时扫厕所,但是好在洋文好,能将太祖语录翻译成英文,所以还有教书的机会教书。



楼主 量子引力ABC  发布于 2017-02-01 19:09:00 +0800 CST  

楼主:量子引力ABC

字数:3536

发表时间:2017-02-02 03:09:00 +0800 CST

更新时间:2018-08-18 12:05:47 +0800 CST

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