感 受 考 古
学校放了几天假，岚要和我一起去老家玩，我也很想回家看看，更想和岚一起出去单独行动。岚是我的同学，我们之间好象有些什么但还不是很明了。她是城里人，低我一届，这次她想利用假期搞些社会调查，选择了我的家乡，也可能是和我想的一样，一举两得吧。我当然是求之不得的答应了下来。
不是吹，我的家乡可是一个你认为她有多美就有多美的地方。我家门前就是一条大江，它就是著名的汉江，听老人讲，过去大河（老人都这样称呼汉江）象玉带似的环绕着我家住的那个小山包。江面有白鹭飞，水下有鱼虾戏，一幅莺歌燕舞的自然美景。后来在大河下游修了大坝，大河就变成了水库，水库大得让人难以想象，一眼看不到边，据说是亚洲第一。库水的蓝和天空之蓝一样，真的是水天一色，假若你坐在船上远看，天和湖是分不开的。在这样的蓝天和大河面前，会让你只有心醉，让你忘记了欣赏，只有过了之后你才有时间去遗憾没多看几眼，才去遐想才去回味那水天一色的空灵。
我们下了火车后又坐了二个多小时的汽车才到家。一路上，如簇的青山跟随在我们乘坐的汽车后面，直到水库边，到家门前它才停下来。清清的山风，淡淡的花香惹得岚赞不绝口，不停地说不虚此行。晚饭时知道有人在村后考古，发掘的是古代的墓葬，据说挖出了好多宝贝。这使岚决定明天一定要去考古，去看看考古是怎么回事。
考古对于我们来说的确太神秘了，不管是几千年、还是几万年前的事考古人都明白，搞得清楚。更让人不可思义的是，他们从老远来到我们这个陌生的地方，挖下去就能见到宝贝、出土文物、出国宝，好象是他们见过似的，知道地下面就有宝贝。考古的确很神奇，也一定很有意思。我和岚决定一定要去看看，看看什么是考古，也学学怎样考古。
考古工地就在离家不远的北泰山庙，这里过去曾有一个古庙，名泰山庙，由于处在小镇的北部，所以称为北泰山庙。我们镇可是一个名镇，有些文化的人都知道古均州，过去曾有铁打的均州之说，还有那个被人诬陷为负心男人陈世美就是本地人，死后也葬于此。古均州现在是看不到了，淹没在几十米深的水下，但现在一些老人还常说些关于古均州的事，如明朝永乐皇帝大修武当山，采皇木等故事。所以均州古镇不仅是个美丽的地方，还是一个有着深厚文化底蕴的文化之地。当然流传最广，传说最多的还是陈世美和秦香莲这二位名人。史书上说战国时期这里叫均陵，属于楚国的地域，“朝秦暮楚”的故事就发生在这一带。小时候我们在河边玩时常看到一些用砖砌成的墓葬，当时并不知道这是古代人的墓葬，老人说叫“参洞”，只是现在有了点知识才弄明白。那时更不清楚其价值，里面都是坛坛罐罐之类的东西，也有些玉器，有时将好看的东西拿到会镇上换糖吃，罐子都砸碎丢到河里，怕有鬼。现在看来这些都是文物，是历史的脚印，是文明的记意。
第二天我和岚一大早就起来，赶紧吃完饭去考古人挖墓的地方。本以为很早，但隔老远就听到人家已干得热火朝天。我和岚到工地时人家干了多长时间不知道，但我们的到来引来他们羡慕的目光，当然我知道这目光不是给我的，而是岚引来的。北泰山庙由数个小山包组成，每个山包也有自己的名字，考古发掘的地点叫吉家院。它是三面环水，一面靠山的半岛。说是山包并不准确，其实就是一快非常肥沃的耕地，因其伸入水库中，是蓝蓝的水托其为山。吉家院地势平坦，约有几千余亩大小，因每年洪水时淹没，枯水时退出，长期没有种庄稼，所以肥沃的土地被芳草所占领。初夏，草长得特别的绿，绿得让你不忍去碰它。尤其是早晨，叶尖上的露珠象珍珠空悬着，一碰，它就会掉下来，这嫩嫩的珍珠会变成破碎的花瓣，所以只有将它装在眼里，收藏在心中。我们到时正是草绿花肥的时候，这美丽的景色乐得岚在绿地上打滚。吉家院的草比足球场的草要好得多，不仅绿而且还厚，象厚厚的毯子，睡在上面会觉得很柔软。更有蝴蝶、蜻蜓在此交织飞舞，再配小花，相印成趣。吉家院很象一片不大的草原，有牛有羊，还有牧人，只是没有蒙古草原上那么壮观，那么大的羊群和蒙古包。吉家院下面就是古老的均州城。原来这片土地上是有好多人居住的，水库建成后原居民被迁走，只是现在它象一块天然的祖母绿，镶嵌在库水中，引来无数游人和水鸟在此野炊和停栖。
考古工地就在这块祖母绿之中，一堆堆新土将这绿色打破，但看得出来新的绿芽已经长了出来，不用担心过不了多长时间一切复归自然。来到工地，找到工地负责的老师，并说明希望能向老师们学习考古。我们的目的是感受考古，了解一些古文化，了解祖先们的过去。他们是第一次见到有这样的志愿者，所以也很高兴地接受了我们的请求，于是我和岚成为了义务考古队员。说实话，一天时间是不可能学到多少东西，只是觉得有这样机会，感受一下总是好事。这位老师头发已花白，看得出来是一位不多话的人，温和与严肃兼而有之的一位长者。他让那个小伙子给我和岚各一把手铲，于是我们就正式参加考古了。岚比我受欢迎，因为工地上没有女性考古队员，来了这样一个漂亮年轻的女大学生，年轻的考古队员都愿意带她，都希望她到自己负责发掘的墓葬工作。看到那种热呼劲我心里酸酸的，但回过来一想，是岚的漂亮，也说明我的魅力还是相当凑合的。
这里的发掘已进行了多时，好些墓葬的发掘工作已经结束，还有些墓葬已看到下面的陶罐。我们所做的第一件事就是清墓，所谓清墓就是将墓内一些不需要的东西清出墓坑，将随葬品（才学到的名词）和其它有研究价值的之类的东西揭露出来，为下一步绘图、照相做好准备。岚与他们边干边聊，我也学到了一些只有考古人才知道的东西，如随葬品就是随死者一起埋葬的物品，这些物品有的是墓主人生前使用过的，是生者为寄托哀思而放入墓中。也有的是专为死者做的，只是陪死人埋入地下，这种随葬品一般称为冥器。当然这样解释随葬品，有点表面的化，更深层次的原因是，古人认为死者在另一个世界也要生活，也需要这些物品供他们享用。对于考古方面的知识我们一无所知，遇到问题就向队员们请教，我的第一个问题是：陶罐还有用处吗？一个队员对我说：这些东西确实不能使用了，但它是墓葬中的随葬品，有它的科研价值。他们接着解释：这些陶器是专为死人做的，所以它的火候也低，陶质差。当时的楚国有专业作坊生产、出售的。通过他们的解释，我觉得可以这样理解随葬品，它多少有些象清明节烧纸钱，是娱神娱鬼的东西。对于死者不管是过去，还是现在都有些相通之处，只是方式方法和所用的物品不同而已。清理工作是件很细心的事，这些陶器稍有不甚就将其戮破，我看着他们一会用手铲，一会用竹签，那种小心谨慎状态让我有些不适应。我粗手粗脚的，他们怕我将文物搞坏了，就让我休息一会，其实真实意思我很清楚，脸有些发热。虽然如此，却对陈列于博物馆内的文物增加了另一份理解，对考古工作多了一份尊重。
我们的清理工作虽做得不怎么样，但还觉得很累，见老师并不下到墓坑，而是不停的走动，到这个墓坑看看，那个墓坑走走。他在看什么？我不如跟他在一起，说不定会有意外的收获。他是某博物馆的研究员，老考古工作者，有丰富的发掘经验，是我们这的老熟人了。我笑着向他走了过去，他见到我也没有问我为什么不清墓葬了，只是对我点头笑笑，问我感觉如何。我苦笑的一下，他也明白了我的意思，说：就跟着我吧。他是一个很和霭的人，我也没有心里顾虑了，我们象是朋友一样聊天起来。他告诉我：你们这可是个好地方呀，既物华天宝、人杰地灵，又历史厚重、文化兴盛，一百万年前就有人在这生息繁衍，一直延续到今天，依然生生不息。他顺手拿起一块瓦片问我，你知道这是什么吗？我看着摇摇头，说不知道。他说这是新石器时代人类使用过的罐口沿。过了一会，他又拿起一块石头告诉我说这是旧石器人类使用过的工具，距今近一百万年了。我真不明白，凭什么说这些东西都是古人用过的，而且还得这样详细。我将信将疑，他说这块石头与其它石头是不同的。他边说边比较，我终于有些明白了，他拿的那块石头真的与其它石头不同，这是最原始的石器，比北京猿人的石器还要早。我虽然不明白其中的原因，但我能直观感受到他解释得有道理。
他好象很高兴，我坦诚的向他说起小时掏墓，砸碎罐子等一些事情。我以为他会骂人的，但没有，只是说太可惜了。他还告诉我，现在盗墓的更多更严重更猖狂。他说现在发掘的这个墓地有好多盗洞，都是专业盗墓者所为，大量的文物被盗走，墓地也受到严重的破坏。我说：这些人是可恨的，也是些可怜的无知者。可怜之人必有可恨之处，只有那些可怜之人，才会干出这样的事。
他苦笑了一下说：盗墓贼的确非常可恶，国家的打击力度也不算太大，加之盗墓贼都有钱，现今只要有钱，一些不能做的事都可以做，一些不能解决的问题也都可以解决，乃至神圣的法律在金钱面前也变得弱禁风。他虽然没有明说，但听得出现在有些执法者利用手中的权力和关系干一些违法的事，或是打法律擦边球也是屡见不鲜的事。同时他还说现在的收藏热也助长了盗墓之风的盛行。很多电视节目大势宣扬收藏，有些藏品就是盗掘出土的文物，这些文物按照文物法的规定是要上交给国家的，却在节目中竞以令人难以想象的价格收藏，这从一个侧面助长了盗掘之风。所以对盗墓现象的认识要全方面来看，有买就有卖，有高利润就有人铤而走险，有一夜能暴富，虽明知违法，电视却公开提倡，能没人去盗墓吗。
这时一个渔民拖着一条鱼要卖给考古队。岚从没看到过这么大的鱼，高兴得去和鱼玩。她问我，它叫什么名字。老师笑着告诉她，这叫花鲢，也叫大头鲢。这是野生的，真正的纯天然的绿色食品，并笑着对我说：今天请你们吃鱼。这条鱼有三十多斤，一般地方是没有的，只有我们均县镇才会有这么大的野生鱼。这里的鱼特别香甜鲜嫩，岚说我吹牛。其实是真的，丹江口水库水的水是达标的二类水质，平时不用进行任何处理就可以饮用，所以这里的鱼当然会不同于其它地方的鱼。老师也笑着证明我说得没错，同时还告诉她，考古队员平时就是直接饮用河中的水，且不会对身体来带来影响，岚说她一定要试试。我们接着去看其它的墓葬发掘情况，岚指着一个墓坑问：你们是怎么知道这地方有墓，而且还那样准确。老师细心的给我们讲寻找墓葬的一些方法。真是难者不会，会者不难，按老师所说的只要你能认识“生土”和“熟土”、“五花土”这个问题就解决了，因为这需要长时间的田野考古经验，我们是学不到这方面的知识了。
这时有个队员向老师汇报，说他负责的那座墓可以取器物了，老师叫几个人去帮他。看到好多人都过去，我们也跟随老师而去。队员们有绘图的、照相的，有写标签的、也还有人在下面取器物的。岚有些激动，也要下去，但下去用手铲没有挖几下，身边的人就让她停了下来。她也明白了为什么不让她挖了。不一会，一个队员说出了一件玉器，岚挤过去一定要看看，但只露出一小块。这时岚请求去将它挖出来，并保证不会碰坏它。她的请求得到了同意，她挖得很小心，不敢用手铲而用竹签，慢慢的，小心翼翼的，同时还要求人家给她照片。
我在上面帮他们做些体力活，象文物出来后我进行包装等粗活。这座墓葬的文物很多，与刚才清理的那墓不一样，不仅文物多，而且墓坑也一些，这应该与墓葬的主人有关，这应该是古人某种制度或是规定，我虽然说不清楚，但其中一定是有原因的。我问老师？老师说：墓葬的大小是很严格的，官职越高墓葬越大，随葬品也越多。墓主人生前是什么职位就享受多大的墓坑，包括台阶数量，多少随葬品等等，这就是礼制，通俗的说是等级制。说实话老师这样解释，我也只能算是一知半解，并没有完全明白。老师说我们发掘的这个墓地是一个贵族墓地，一般随葬二套或三套礼器，礼器的多少标志着墓主人身份的高低。礼器是以套为单位？所谓的礼器，一般由几种器物组成，如我们所发掘的这批墓葬为楚国的贵族墓，其礼器由鼎、敦、壶等不同的器物构成。岚真的将那件玉器挖了出来，非常精美，队员们说和她一样美丽。在大家的努力下很快将这座墓葬发掘完毕，时间过得真快，现已到了中午，我们跟随着队员们一起吃鱼去了。
我和岚也帮着队员们拎着出土的文物向住地走着，心里很是自豪，我们也能将几千年前的文物挖出来，将来很有可能还放在博物馆的展厅供人们参观和研究。心里很美，好象自己也成了一位真正的考古学家了。到了住地之后，每件文物要进行登记、填表，之后进入一个临时的仓库。文物入库了，队员们也收拾完毕，开始吃刚才的那条大鱼了。大家一人一个钵子，一个勺，十多个人围着一个桌子，有的盛了饭菜走到一边。我不好意思坐在桌上，岚有男队员们的殷勤，又是找座位，又是盛饭添菜。我对岚点了点头，端着碗进了队员们的房间。
他们的房间很浪漫，象我们的宿舍，只是他们的环境比我们还要差，每人几乎只有一个床，领导才有个桌子，一般队员就坐在小床上。别看他们在工地那样辛苦，生活环境这样差，但他们都非常乐观，非常喜欢自己的工作，还都是名牌大学的学生，有的是硕士，听说有的工地还有博士。我从心底里敬佩他们，是他们、他们的前辈和他们的同事们将华夏文明的光辉重现。吃完饭有的队员休息了，有的队员拿出本子做记录。这是他们的工作之一，就是将每天的工作情况如实记录下来。
下午上班的时间比较晚，主要是天太热晚上班晚下班。我们还是跟着老师、队员们继续上午的工作。老师带我们到了旁边的一个已发掘完了的地方，老师说那个墓地还有一座墓没有结束，我们到那个墓地看看。这个墓地名叫王家垭，与吉家院不远，前期在此也进行了长时间的发掘，发掘了大量的墓葬，出土了大批的文物。
王家垭墓地是个大型的发掘工地，那次发掘的面积达到几万平方米，现已发现的墓葬有一百多座，分布一个小山包，我们看到的只是一个个墓坑。老师告诉我们王家垭是个家族墓地，也就是说这个墓地所埋葬的人生前都有血缘关系，他们都是一家人。我和岚被老师说得有点晕，您怎么知道这是家族墓地？我问。老师走到一座大墓处指着说：这座墓是这个墓地的主墓，你看它的位置是很特别的，一是处于墓地的中心，又是墓地的制高点，他的规格也最高、墓坑最大、台阶也最多，这些特征告诉我们：他的地位最高，所以要墓地中他不仅处于中心，同时他的墓葬也与众不同。老师又指着几座相对较大的墓说：你看它的两侧有四座比它小，又比其它墓大的墓葬，这几座墓就是他的几个儿子的墓葬。在这几座墓周围又形成另一个群体，这些墓就是他儿子家族的墓葬。从这些我们看出，这个墓地可能使用了三代人，主墓的主人有四儿子，每个儿子也有很多子孙。生前和死后是一样的，子女都生活在长辈的周围。老师虽然说得有条有理，我听起来并不是太清楚，不过我相信他这样解释一定会有其道理。
老师还告诉我们，除了可以看出父子关系外，还可以看出夫妻关系。我觉得更意思了。在如此之多的墓葬中，还能看出谁是谁的妻子，谁是谁的丈夫，这是否有点太玄了？我很疑问，请求老师再给讲讲。老师说夫妻墓葬一般是并列在一起，他们相距很近，有的仅隔二、三十公分，丈夫的墓坑一般要比妻子的墓略大些。我和岚一脸的迷惘，老师似乎看出来了我们不解，不信。他指给我们看，真的有一对对的，看得出来他们之间有某种关系。我们随老师一起看着，过了一会我看到了和刚才夫妻葬相似的墓葬，但在处于女性位置处有二座墓，岚说这人是二个老婆。老师笑了，没有作正面回答，但也没有否定。我认为这种可能性很大，在古代一个男人娶二个老婆不是很正常的事吗。这类墓葬虽然是二个墓坑，但它们是同一个坟茔，即处于同一个封土之下，这种墓葬考古学称为异穴合葬墓。
我和岚都觉得他们太有学问了，老师很谦虚的对我们说，这不是我们学问大，这是制度决定的。“制度”？老师见我们不解就解释说，古代有一种制度叫“昭穆制度”。这种制度的内涵就是“别父子，远近，长幼，亲疏之序而无乱了”，也就是说，按照这个制度，父与子、兄与弟、夫与妻都有明确的规定。古人无论生时的房屋建筑，还是集会时座位都有具体的规定，是不能越礼的。死后在墓葬的安排上也要遵循这个原则，否则也为越礼，是绝不允许的。我明白了，家族墓地是按照这种制度来规范的，这是“礼”，是不能由你随心所欲的进行埋葬的，所以现代人可以通过墓坑的位置来确定墓主人的亲疏关系。
礼是儒家文化的重要组成部分，这使我想起了孔子的：克已复礼。我问老师是这个“礼”吗？老师说是的，就是这个礼。但孔子的“复礼”已说明那个时期，礼制已出现了危机，遭到了破坏，所以孔子才要复“礼”。在这个墓地，也可以看出礼制遭到破坏的一些痕迹。我想让老师再讲讲，但老师说吉家院还有事，于是我们又回到了吉家院。
因为出来得晚，所以很快就见到太阳偏西了，虽还算不上是夕阳，但太阳已是红红的，这红红的阳光洒在这青青的草坪上，洒在清清的湖面，将北泰山庙、将这片湖水装点得更外美丽。此时的太阳不象中午那样炽烈和火爆，一阵微风吹来人也显得精神了很多。老师说：你们也累了一天，去休息一会。
岚和我一起在这草坪上，对着淼淼的库水，看水边停的渔船，船上晒满了渔网，渔民们有的也架着船驶向湖中，船尾一朵朵浪花象天空漂着的白云，悠悠的飘荡着又被天空的湛蓝所融化。有的渔船已开始下网了，男人船尾驾船，女人船头下网，这种情调象是一幅画，典型的中国式的风情画。我对岚说，晚上这里别是一番天地哦。鱼帆点点，鱼火点点，歌声和鸟声交织在一起，那才是自然和人的完美结合。当然，北泰庙最美的时候要算雨过天晴时，天空一尘不染，可谓碧空如洗，对面的武当山青峰峻峭多姿，山间白云飘动，象一缕缕白色的裙纱缭绕着少女的腰际，挺拔而婀娜，湖面波光粼粼，偶有几只水鸟飞起，惊起鱼儿跳跃。我和岚站在这水天一色中间，她不时赞叹美景，又为今天的收获而兴奋，一会活泼如鸟，一会又感叹历史。我的神经似乎也被她触动，我琢磨着二千多年前的这片天和地也象今天这样？二千多年前的先人们会知道考古、会有人来挖他们的墓葬？会来寻觅当年的那个岁月和自然与历史的天空？
鱼舟悠悠、鱼网悠悠，鱼歌悠悠，看天与水、山与人、船与鸟……。
天渐渐的暗了下来，阳光变得通红，我和岚坐在一只并没有出去打鱼的鱼船上，船的晃动将湖水和晚霞抖得笑脸涟涟。天空白云悠悠，几颗不明亮的星星拥着一轮新月探出了头来，看落霞与孤鹜齐飞……。
2009-8
不是吹，我的家乡可是一个你认为她有多美就有多美的地方。我家门前就是一条大江，它就是著名的汉江，听老人讲，过去大河（老人都这样称呼汉江）象玉带似的环绕着我家住的那个小山包。江面有白鹭飞，水下有鱼虾戏，一幅莺歌燕舞的自然美景。后来在大河下游修了大坝，大河就变成了水库，水库大得让人难以想象，一眼看不到边，据说是亚洲第一。库水的蓝和天空之蓝一样，真的是水天一色，假若你坐在船上远看，天和湖是分不开的。在这样的蓝天和大河面前，会让你只有心醉，让你忘记了欣赏，只有过了之后你才有时间去遗憾没多看几眼，才去遐想才去回味那水天一色的空灵。
我们下了火车后又坐了二个多小时的汽车才到家。一路上，如簇的青山跟随在我们乘坐的汽车后面，直到水库边，到家门前它才停下来。清清的山风，淡淡的花香惹得岚赞不绝口，不停地说不虚此行。晚饭时知道有人在村后考古，发掘的是古代的墓葬，据说挖出了好多宝贝。这使岚决定明天一定要去考古，去看看考古是怎么回事。
考古对于我们来说的确太神秘了，不管是几千年、还是几万年前的事考古人都明白，搞得清楚。更让人不可思义的是，他们从老远来到我们这个陌生的地方，挖下去就能见到宝贝、出土文物、出国宝，好象是他们见过似的，知道地下面就有宝贝。考古的确很神奇，也一定很有意思。我和岚决定一定要去看看，看看什么是考古，也学学怎样考古。
考古工地就在离家不远的北泰山庙，这里过去曾有一个古庙，名泰山庙，由于处在小镇的北部，所以称为北泰山庙。我们镇可是一个名镇，有些文化的人都知道古均州，过去曾有铁打的均州之说，还有那个被人诬陷为负心男人陈世美就是本地人，死后也葬于此。古均州现在是看不到了，淹没在几十米深的水下，但现在一些老人还常说些关于古均州的事，如明朝永乐皇帝大修武当山，采皇木等故事。所以均州古镇不仅是个美丽的地方，还是一个有着深厚文化底蕴的文化之地。当然流传最广，传说最多的还是陈世美和秦香莲这二位名人。史书上说战国时期这里叫均陵，属于楚国的地域，“朝秦暮楚”的故事就发生在这一带。小时候我们在河边玩时常看到一些用砖砌成的墓葬，当时并不知道这是古代人的墓葬，老人说叫“参洞”，只是现在有了点知识才弄明白。那时更不清楚其价值，里面都是坛坛罐罐之类的东西，也有些玉器，有时将好看的东西拿到会镇上换糖吃，罐子都砸碎丢到河里，怕有鬼。现在看来这些都是文物，是历史的脚印，是文明的记意。
第二天我和岚一大早就起来，赶紧吃完饭去考古人挖墓的地方。本以为很早，但隔老远就听到人家已干得热火朝天。我和岚到工地时人家干了多长时间不知道，但我们的到来引来他们羡慕的目光，当然我知道这目光不是给我的，而是岚引来的。北泰山庙由数个小山包组成，每个山包也有自己的名字，考古发掘的地点叫吉家院。它是三面环水，一面靠山的半岛。说是山包并不准确，其实就是一快非常肥沃的耕地，因其伸入水库中，是蓝蓝的水托其为山。吉家院地势平坦，约有几千余亩大小，因每年洪水时淹没，枯水时退出，长期没有种庄稼，所以肥沃的土地被芳草所占领。初夏，草长得特别的绿，绿得让你不忍去碰它。尤其是早晨，叶尖上的露珠象珍珠空悬着，一碰，它就会掉下来，这嫩嫩的珍珠会变成破碎的花瓣，所以只有将它装在眼里，收藏在心中。我们到时正是草绿花肥的时候，这美丽的景色乐得岚在绿地上打滚。吉家院的草比足球场的草要好得多，不仅绿而且还厚，象厚厚的毯子，睡在上面会觉得很柔软。更有蝴蝶、蜻蜓在此交织飞舞，再配小花，相印成趣。吉家院很象一片不大的草原，有牛有羊，还有牧人，只是没有蒙古草原上那么壮观，那么大的羊群和蒙古包。吉家院下面就是古老的均州城。原来这片土地上是有好多人居住的，水库建成后原居民被迁走，只是现在它象一块天然的祖母绿，镶嵌在库水中，引来无数游人和水鸟在此野炊和停栖。
考古工地就在这块祖母绿之中，一堆堆新土将这绿色打破，但看得出来新的绿芽已经长了出来，不用担心过不了多长时间一切复归自然。来到工地，找到工地负责的老师，并说明希望能向老师们学习考古。我们的目的是感受考古，了解一些古文化，了解祖先们的过去。他们是第一次见到有这样的志愿者，所以也很高兴地接受了我们的请求，于是我和岚成为了义务考古队员。说实话，一天时间是不可能学到多少东西，只是觉得有这样机会，感受一下总是好事。这位老师头发已花白，看得出来是一位不多话的人，温和与严肃兼而有之的一位长者。他让那个小伙子给我和岚各一把手铲，于是我们就正式参加考古了。岚比我受欢迎，因为工地上没有女性考古队员，来了这样一个漂亮年轻的女大学生，年轻的考古队员都愿意带她，都希望她到自己负责发掘的墓葬工作。看到那种热呼劲我心里酸酸的，但回过来一想，是岚的漂亮，也说明我的魅力还是相当凑合的。
这里的发掘已进行了多时，好些墓葬的发掘工作已经结束，还有些墓葬已看到下面的陶罐。我们所做的第一件事就是清墓，所谓清墓就是将墓内一些不需要的东西清出墓坑，将随葬品（才学到的名词）和其它有研究价值的之类的东西揭露出来，为下一步绘图、照相做好准备。岚与他们边干边聊，我也学到了一些只有考古人才知道的东西，如随葬品就是随死者一起埋葬的物品，这些物品有的是墓主人生前使用过的，是生者为寄托哀思而放入墓中。也有的是专为死者做的，只是陪死人埋入地下，这种随葬品一般称为冥器。当然这样解释随葬品，有点表面的化，更深层次的原因是，古人认为死者在另一个世界也要生活，也需要这些物品供他们享用。对于考古方面的知识我们一无所知，遇到问题就向队员们请教，我的第一个问题是：陶罐还有用处吗？一个队员对我说：这些东西确实不能使用了，但它是墓葬中的随葬品，有它的科研价值。他们接着解释：这些陶器是专为死人做的，所以它的火候也低，陶质差。当时的楚国有专业作坊生产、出售的。通过他们的解释，我觉得可以这样理解随葬品，它多少有些象清明节烧纸钱，是娱神娱鬼的东西。对于死者不管是过去，还是现在都有些相通之处，只是方式方法和所用的物品不同而已。清理工作是件很细心的事，这些陶器稍有不甚就将其戮破，我看着他们一会用手铲，一会用竹签，那种小心谨慎状态让我有些不适应。我粗手粗脚的，他们怕我将文物搞坏了，就让我休息一会，其实真实意思我很清楚，脸有些发热。虽然如此，却对陈列于博物馆内的文物增加了另一份理解，对考古工作多了一份尊重。
我们的清理工作虽做得不怎么样，但还觉得很累，见老师并不下到墓坑，而是不停的走动，到这个墓坑看看，那个墓坑走走。他在看什么？我不如跟他在一起，说不定会有意外的收获。他是某博物馆的研究员，老考古工作者，有丰富的发掘经验，是我们这的老熟人了。我笑着向他走了过去，他见到我也没有问我为什么不清墓葬了，只是对我点头笑笑，问我感觉如何。我苦笑的一下，他也明白了我的意思，说：就跟着我吧。他是一个很和霭的人，我也没有心里顾虑了，我们象是朋友一样聊天起来。他告诉我：你们这可是个好地方呀，既物华天宝、人杰地灵，又历史厚重、文化兴盛，一百万年前就有人在这生息繁衍，一直延续到今天，依然生生不息。他顺手拿起一块瓦片问我，你知道这是什么吗？我看着摇摇头，说不知道。他说这是新石器时代人类使用过的罐口沿。过了一会，他又拿起一块石头告诉我说这是旧石器人类使用过的工具，距今近一百万年了。我真不明白，凭什么说这些东西都是古人用过的，而且还得这样详细。我将信将疑，他说这块石头与其它石头是不同的。他边说边比较，我终于有些明白了，他拿的那块石头真的与其它石头不同，这是最原始的石器，比北京猿人的石器还要早。我虽然不明白其中的原因，但我能直观感受到他解释得有道理。
他好象很高兴，我坦诚的向他说起小时掏墓，砸碎罐子等一些事情。我以为他会骂人的，但没有，只是说太可惜了。他还告诉我，现在盗墓的更多更严重更猖狂。他说现在发掘的这个墓地有好多盗洞，都是专业盗墓者所为，大量的文物被盗走，墓地也受到严重的破坏。我说：这些人是可恨的，也是些可怜的无知者。可怜之人必有可恨之处，只有那些可怜之人，才会干出这样的事。
他苦笑了一下说：盗墓贼的确非常可恶，国家的打击力度也不算太大，加之盗墓贼都有钱，现今只要有钱，一些不能做的事都可以做，一些不能解决的问题也都可以解决，乃至神圣的法律在金钱面前也变得弱禁风。他虽然没有明说，但听得出现在有些执法者利用手中的权力和关系干一些违法的事，或是打法律擦边球也是屡见不鲜的事。同时他还说现在的收藏热也助长了盗墓之风的盛行。很多电视节目大势宣扬收藏，有些藏品就是盗掘出土的文物，这些文物按照文物法的规定是要上交给国家的，却在节目中竞以令人难以想象的价格收藏，这从一个侧面助长了盗掘之风。所以对盗墓现象的认识要全方面来看，有买就有卖，有高利润就有人铤而走险，有一夜能暴富，虽明知违法，电视却公开提倡，能没人去盗墓吗。
这时一个渔民拖着一条鱼要卖给考古队。岚从没看到过这么大的鱼，高兴得去和鱼玩。她问我，它叫什么名字。老师笑着告诉她，这叫花鲢，也叫大头鲢。这是野生的，真正的纯天然的绿色食品，并笑着对我说：今天请你们吃鱼。这条鱼有三十多斤，一般地方是没有的，只有我们均县镇才会有这么大的野生鱼。这里的鱼特别香甜鲜嫩，岚说我吹牛。其实是真的，丹江口水库水的水是达标的二类水质，平时不用进行任何处理就可以饮用，所以这里的鱼当然会不同于其它地方的鱼。老师也笑着证明我说得没错，同时还告诉她，考古队员平时就是直接饮用河中的水，且不会对身体来带来影响，岚说她一定要试试。我们接着去看其它的墓葬发掘情况，岚指着一个墓坑问：你们是怎么知道这地方有墓，而且还那样准确。老师细心的给我们讲寻找墓葬的一些方法。真是难者不会，会者不难，按老师所说的只要你能认识“生土”和“熟土”、“五花土”这个问题就解决了，因为这需要长时间的田野考古经验，我们是学不到这方面的知识了。
这时有个队员向老师汇报，说他负责的那座墓可以取器物了，老师叫几个人去帮他。看到好多人都过去，我们也跟随老师而去。队员们有绘图的、照相的，有写标签的、也还有人在下面取器物的。岚有些激动，也要下去，但下去用手铲没有挖几下，身边的人就让她停了下来。她也明白了为什么不让她挖了。不一会，一个队员说出了一件玉器，岚挤过去一定要看看，但只露出一小块。这时岚请求去将它挖出来，并保证不会碰坏它。她的请求得到了同意，她挖得很小心，不敢用手铲而用竹签，慢慢的，小心翼翼的，同时还要求人家给她照片。
我在上面帮他们做些体力活，象文物出来后我进行包装等粗活。这座墓葬的文物很多，与刚才清理的那墓不一样，不仅文物多，而且墓坑也一些，这应该与墓葬的主人有关，这应该是古人某种制度或是规定，我虽然说不清楚，但其中一定是有原因的。我问老师？老师说：墓葬的大小是很严格的，官职越高墓葬越大，随葬品也越多。墓主人生前是什么职位就享受多大的墓坑，包括台阶数量，多少随葬品等等，这就是礼制，通俗的说是等级制。说实话老师这样解释，我也只能算是一知半解，并没有完全明白。老师说我们发掘的这个墓地是一个贵族墓地，一般随葬二套或三套礼器，礼器的多少标志着墓主人身份的高低。礼器是以套为单位？所谓的礼器，一般由几种器物组成，如我们所发掘的这批墓葬为楚国的贵族墓，其礼器由鼎、敦、壶等不同的器物构成。岚真的将那件玉器挖了出来，非常精美，队员们说和她一样美丽。在大家的努力下很快将这座墓葬发掘完毕，时间过得真快，现已到了中午，我们跟随着队员们一起吃鱼去了。
我和岚也帮着队员们拎着出土的文物向住地走着，心里很是自豪，我们也能将几千年前的文物挖出来，将来很有可能还放在博物馆的展厅供人们参观和研究。心里很美，好象自己也成了一位真正的考古学家了。到了住地之后，每件文物要进行登记、填表，之后进入一个临时的仓库。文物入库了，队员们也收拾完毕，开始吃刚才的那条大鱼了。大家一人一个钵子，一个勺，十多个人围着一个桌子，有的盛了饭菜走到一边。我不好意思坐在桌上，岚有男队员们的殷勤，又是找座位，又是盛饭添菜。我对岚点了点头，端着碗进了队员们的房间。
他们的房间很浪漫，象我们的宿舍，只是他们的环境比我们还要差，每人几乎只有一个床，领导才有个桌子，一般队员就坐在小床上。别看他们在工地那样辛苦，生活环境这样差，但他们都非常乐观，非常喜欢自己的工作，还都是名牌大学的学生，有的是硕士，听说有的工地还有博士。我从心底里敬佩他们，是他们、他们的前辈和他们的同事们将华夏文明的光辉重现。吃完饭有的队员休息了，有的队员拿出本子做记录。这是他们的工作之一，就是将每天的工作情况如实记录下来。
下午上班的时间比较晚，主要是天太热晚上班晚下班。我们还是跟着老师、队员们继续上午的工作。老师带我们到了旁边的一个已发掘完了的地方，老师说那个墓地还有一座墓没有结束，我们到那个墓地看看。这个墓地名叫王家垭，与吉家院不远，前期在此也进行了长时间的发掘，发掘了大量的墓葬，出土了大批的文物。
王家垭墓地是个大型的发掘工地，那次发掘的面积达到几万平方米，现已发现的墓葬有一百多座，分布一个小山包，我们看到的只是一个个墓坑。老师告诉我们王家垭是个家族墓地，也就是说这个墓地所埋葬的人生前都有血缘关系，他们都是一家人。我和岚被老师说得有点晕，您怎么知道这是家族墓地？我问。老师走到一座大墓处指着说：这座墓是这个墓地的主墓，你看它的位置是很特别的，一是处于墓地的中心，又是墓地的制高点，他的规格也最高、墓坑最大、台阶也最多，这些特征告诉我们：他的地位最高，所以要墓地中他不仅处于中心，同时他的墓葬也与众不同。老师又指着几座相对较大的墓说：你看它的两侧有四座比它小，又比其它墓大的墓葬，这几座墓就是他的几个儿子的墓葬。在这几座墓周围又形成另一个群体，这些墓就是他儿子家族的墓葬。从这些我们看出，这个墓地可能使用了三代人，主墓的主人有四儿子，每个儿子也有很多子孙。生前和死后是一样的，子女都生活在长辈的周围。老师虽然说得有条有理，我听起来并不是太清楚，不过我相信他这样解释一定会有其道理。
老师还告诉我们，除了可以看出父子关系外，还可以看出夫妻关系。我觉得更意思了。在如此之多的墓葬中，还能看出谁是谁的妻子，谁是谁的丈夫，这是否有点太玄了？我很疑问，请求老师再给讲讲。老师说夫妻墓葬一般是并列在一起，他们相距很近，有的仅隔二、三十公分，丈夫的墓坑一般要比妻子的墓略大些。我和岚一脸的迷惘，老师似乎看出来了我们不解，不信。他指给我们看，真的有一对对的，看得出来他们之间有某种关系。我们随老师一起看着，过了一会我看到了和刚才夫妻葬相似的墓葬，但在处于女性位置处有二座墓，岚说这人是二个老婆。老师笑了，没有作正面回答，但也没有否定。我认为这种可能性很大，在古代一个男人娶二个老婆不是很正常的事吗。这类墓葬虽然是二个墓坑，但它们是同一个坟茔，即处于同一个封土之下，这种墓葬考古学称为异穴合葬墓。
我和岚都觉得他们太有学问了，老师很谦虚的对我们说，这不是我们学问大，这是制度决定的。“制度”？老师见我们不解就解释说，古代有一种制度叫“昭穆制度”。这种制度的内涵就是“别父子，远近，长幼，亲疏之序而无乱了”，也就是说，按照这个制度，父与子、兄与弟、夫与妻都有明确的规定。古人无论生时的房屋建筑，还是集会时座位都有具体的规定，是不能越礼的。死后在墓葬的安排上也要遵循这个原则，否则也为越礼，是绝不允许的。我明白了，家族墓地是按照这种制度来规范的，这是“礼”，是不能由你随心所欲的进行埋葬的，所以现代人可以通过墓坑的位置来确定墓主人的亲疏关系。
礼是儒家文化的重要组成部分，这使我想起了孔子的：克已复礼。我问老师是这个“礼”吗？老师说是的，就是这个礼。但孔子的“复礼”已说明那个时期，礼制已出现了危机，遭到了破坏，所以孔子才要复“礼”。在这个墓地，也可以看出礼制遭到破坏的一些痕迹。我想让老师再讲讲，但老师说吉家院还有事，于是我们又回到了吉家院。
因为出来得晚，所以很快就见到太阳偏西了，虽还算不上是夕阳，但太阳已是红红的，这红红的阳光洒在这青青的草坪上，洒在清清的湖面，将北泰山庙、将这片湖水装点得更外美丽。此时的太阳不象中午那样炽烈和火爆，一阵微风吹来人也显得精神了很多。老师说：你们也累了一天，去休息一会。
岚和我一起在这草坪上，对着淼淼的库水，看水边停的渔船，船上晒满了渔网，渔民们有的也架着船驶向湖中，船尾一朵朵浪花象天空漂着的白云，悠悠的飘荡着又被天空的湛蓝所融化。有的渔船已开始下网了，男人船尾驾船，女人船头下网，这种情调象是一幅画，典型的中国式的风情画。我对岚说，晚上这里别是一番天地哦。鱼帆点点，鱼火点点，歌声和鸟声交织在一起，那才是自然和人的完美结合。当然，北泰庙最美的时候要算雨过天晴时，天空一尘不染，可谓碧空如洗，对面的武当山青峰峻峭多姿，山间白云飘动，象一缕缕白色的裙纱缭绕着少女的腰际，挺拔而婀娜，湖面波光粼粼，偶有几只水鸟飞起，惊起鱼儿跳跃。我和岚站在这水天一色中间，她不时赞叹美景，又为今天的收获而兴奋，一会活泼如鸟，一会又感叹历史。我的神经似乎也被她触动，我琢磨着二千多年前的这片天和地也象今天这样？二千多年前的先人们会知道考古、会有人来挖他们的墓葬？会来寻觅当年的那个岁月和自然与历史的天空？
鱼舟悠悠、鱼网悠悠，鱼歌悠悠，看天与水、山与人、船与鸟……。
天渐渐的暗了下来，阳光变得通红，我和岚坐在一只并没有出去打鱼的鱼船上，船的晃动将湖水和晚霞抖得笑脸涟涟。天空白云悠悠，几颗不明亮的星星拥着一轮新月探出了头来，看落霞与孤鹜齐飞……。
2009-8